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淡极始知花更艳:为什么薛宝钗的性格更容易被黑?

时间: 2020-01-07 16:56:07 | 作者:玲珑品评 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 124次

淡极始知花更艳:为什么薛宝钗的性格更容易被黑?

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  薛宝钗是《红楼梦》中现实主义的代表吗?恰恰相反,薛宝钗是《红楼梦》中最彻底的理想主义者,所以她才更容易被黑。当理想足够高远的时候,当然需要更强大的实力为奠基,更高明的手段为辅佐。

  猪年开春第一篇,我想写一下《红楼梦》中最复杂,最令人捉摸不透,也最容易被人误解的人物——薛宝钗。

  在我一开始看《红楼梦》的时候,我最喜欢的人物是林黛玉和王熙凤。

  对于薛宝钗,我既不喜欢,也无厌恶,因为我看不透她。

  因为懂得,所以慈悲,如果这个人你根本不懂,理解与慈悲从何而来?

  没有理解,没有慈悲,喜爱之花又从哪里绽放出来?

  直到年岁渐长,涉世日深,我才渐渐尝试理解薛宝钗这个人物。

  可以说读懂薛宝钗的历程,也是我个人渐渐成长成熟的历程。

  因为薛宝钗就是一个极其成熟的人物,以小孩子的心态根本理解不了。

  等我真正读懂了之后,我才开始心疼她,因为觉得她太不容易了。

  薛宝钗是《红楼梦》中现实主义的代表吗?

  恰恰相反,薛宝钗是《红楼梦》中最彻底的理想主义者。

  好风凭借力,送我上青云,当理想足够高远的时候,当然需要更强大的实力为奠基,更高明的手段为辅佐。

  但是再高明的手段也只是手段而已,她有她一生想要坚守的目的。

  为什么薛宝钗的性格更容易被黑?

  我们可以从曹雪芹给她下的性格定语中找到些许端倪:罕言寡语,人谓藏愚;随分从时,自云守拙。

  这句定评说了薛宝钗两个非常显著的性格特点:

  第一、静水流深的内化哲学

  薛宝钗有她自己的人生目标,但她从不自我标榜,她的价值观,人生观内化在她心底,只有她自己可以触及,旁人看不懂,看不透,看不明,这就很容易导致一个后果,别人容易认为她心里“藏奸”。但如果一个人因为性格原因本能地隐藏一些东西,你就觉得她隐藏的是“见不得人的奸恶”,这是不是有点“诛心论”呢,嗯?

  第二、随机应变的外化技巧

  薛宝钗不仅心机深沉,其为人处世的技巧又极其高妙,所谓随分从时, 就是充分社会化的见机行事,八面玲珑,滴水不漏,碰到什么场合说什么话,你绝拿不住她什么错。但是凭心而论,这是坏事吗?我相信社会上有很多人,处事不圆滑,说话不妥帖,办事不得力,为此得罪了不少人,砸了不少锅。这是需要改进的,不值得拿出来自我标榜,自我感动,自我麻痹,更不应该因此诋毁会说话,会做人,会办事的人。因为人家在切切实实推动社会的正常运转,而这些人只是在觉得“我真性情,我就有理”,社会可以不靠别人协作就自动运转,而我只要任性绽放就可以了。孰高孰低,一目了然。

  不过此文并不是想分析薛宝钗高超的处世技巧,而是想要探究在她近乎古井无波的外表下隐藏的极深的人生目的,以及她为了自己的人生目的,近乎可以牺牲一切的勇气和毅力。

  内有热毒,服冷香丸

  第七回中说薛宝钗从“胎里带来的一股热毒”,每年春天就要发作一次,需要服用“冷香丸”止咳。

  这“热毒”与“冷香”对薛宝钗具有非常重要的象征意义,其重要性不亚于林黛玉的“还泪说”。

  那这“热毒”与“冷香”具体指的是什么?

  从原著中看,薛宝钗小时候也是个很淘气的姑娘,她自己对黛玉说的。

  你当我是谁,我小时候也是个淘气的,七八岁时候也够人缠的。

  联想到薛蟠那个被家里宠的无法无天的呆霸王,可见薛宝钗说的是真的,她从小就看《西厢记》、《牡丹亭》这样的杂书,被家长发现,打的打,骂的骂才丢开手的,可见小时候的淘气。

  所以这“胎里带来的一股热毒”指的应该是薛宝钗与生俱来的“对生命的热情”,弗洛伊德本我中的“快乐原则”,我怎么开心我怎么来,反正天塌下来有父母挡着。

  但是大约在薛宝钗十岁的时候,家里发生剧变,非常疼爱薛宝钗的父亲英年早逝,留下孤儿寡母与薛宝钗。

  哥哥不中用且不上进,母亲面活心软,连个夏金桂都治不住,这偌大的薛家,偌大的家业,家道中落的困境,千头万绪的琐事,到底是由谁来支撑的?

  没错,就是薛宝钗,这个刚刚满十岁的女孩子。

  原著中有说:自父亲死后,见哥哥不能依贴母怀,她便不以书字为事,只留心针凿家计等事,好为母亲分忧解劳。

  短短一句话,字字血泪。

  幼年丧父,家里的顶梁柱没了,原本应该靠哥哥,但是哥哥实在靠不上,妈妈又太辛苦,薛宝钗思来想去,只能自己上。

  太懂事,太有责任感,太有担当了,十岁的小女孩呀!

  但是理家不是“用爱发电”,真性情往往解决不了任何事,具体可见王熙凤理家时用了多少技巧,黑的白的手段,管用就用,所以可以想见在辅佐薛姨妈的时候,宝钗遇到了多少困难。

  如果这热毒是指为自己快乐,想怎么活就怎么活,那冷香就是“以社会的既有规则来冷静无误地处理实际事务,来符合当时的道德观”。

  自己想什么已经不重要了,能把事情办成,能把事情办好才最重要。

  因为形势所迫,十岁的薛宝钗用绝对的理性,将过去的自己埋葬,只为了挑起对她来说过于沉重的重担,为了使家族不败落的太快(多少人的饭碗),为了母亲不要太过辛苦,她想到了身边的所有人,唯独没有想到自己。

  山中高士晶莹雪

  薛宝钗是山中高士晶莹雪,林黛玉是世外仙株寂寞林。

  如果从很俗的角度看,是无法体会林黛玉到底仙在哪里?

  如果从很低的角度看,也无法了解薛宝钗到底高在哪里?

  想要了解一个人的本性,首先要知道他真正讨厌的是什么?

  薛宝钗讨厌什么?

  她讨厌不负责任,放任自己欲望的人。

  为了图自己快活,放弃社会责任,我死后,哪怕洪水滔天的人。

  她在咏螃蟹诗中讽刺世人:眼前道路无经纬,皮里春秋空黑黄。

  讽刺世人人心险恶,为了私利肆意妄为,做事毫无章法,就想着自己。

  她对黛玉说:男人读书辅国治民,便是好的,女的本分就是针织纺线,但是现在却不见这样的男人(辅国治民),读了书倒更坏了,那是书误了他,可惜他也把书糟蹋了。

  对黛玉这么说的时候,薛宝钗很痛心。

  她觉得人心不古,大家都追名逐利,不好好做事,把社会风气搞得乌烟瘴气,再这样下去怎么得了?

  所以可以看出,薛宝钗的人生理想就是大家都本本分分各司其职,该做什么不该做什么一目了然,担起自己的责任,做自己该做的事情。

  你可以说她迂腐,但是最纯粹的理想主义者都是迂腐固执的,不迂腐,不固执,她怎么坚持下去?

  所以薛宝钗明明知道贾宝玉很讨厌仕途经济,但是她依然会不厌其烦地劝他:多读点正经书吧?你要用心读书,做什么不成的?

  她不知道贾宝玉会因此讨厌她,跟她越走越远吗?

  如果薛宝钗真的是一个机会主义者,一个现实主义者,真的为了荣华富贵想把宝二奶奶的位置捏在手里,她应该尽可能地讨好贾宝玉才对,为什么要故意招人烦?你不能隐藏一下,到婚后再劝吗?

  薛宝钗知道的很清楚,但她控制不住,她一定要说,一个理想主义者为了捍卫心中的秩序,什么事情做不出来,不问前途,不问利弊,这就是理想主义者的风骨。

  所以什么爱情,什么荣华,什么宝二奶奶的位置,都不如薛宝钗心中的“道”重要,为了捍卫心中的秩序,她对自己都可以冷酷到底,她还有什么放不下(赤条条来去无牵挂)?

  还有,大家有没有发现薛宝钗在个人生活方面极其清心寡欲,不喜享受。

  彻底的现实主义者往往是极端的享乐主义者,人一旦极其现实,很容易耽于声色犬马,有条件为什么不享受,你是不是傻?是不是这个道理?

  只有理想主义者才更容易苦修,一个是因为实现理想(维护心中的道)就是最大的满足,所以不太需要太多物质的享受,另外一个物质的享乐其实是挺消磨人的意志的,所以理想主义者往往不屑于此。

  我们来看宝钗,不爱花花草草,不爱涂脂抹粉,不爱绫罗绸缎,不爱熏香,不爱美食,下雪天别人都是漂漂亮亮的大红斗篷,她跟个寡妇一样穿着莲青色斗篷,别人屋里都是玉器古玩摆一屋子,她屋里就是土定瓶插白菊花,再加两部书。

  她现实吗?

  她现实个屁呀?

  生在温柔富贵乡,人生在世的一切享乐她都不要,整天忙的要死,不是在帮母亲理家,就是在做针织纺线,要么就是在妥帖各方的人际关系,真正属于她的快乐时光其实极少极少,她可以放纵自己,但她“不肯”。

  不是不愿,不是不能,而是“不肯”,因为她觉得她有更重要的事情要做。

  宝钗是卫道者,但她更是殉道者。

  她首先严格要求自己,再严格要求别人。

  任是无情也动人

  最后来说说薛宝钗最容易被人诟病的“无情”。

  我觉得这句话的无情,不是指“没有感情”,而是指“遇人遇事不情绪化”,该做什么还做什么,不让感情影响理性判断。

  这和薛宝钗的成长历程有关系,当她决定用冷香压制热毒的时候,当她决定担起责任,放弃快乐的时候,“情绪化”对她来说就是累赘,碍事的玩意,必须丢掉。

  你想,如果父亲死后,宝钗放任自己的情绪化,哭天抢地做个孝女,在薛姨妈最悲痛最无助的时候哀叹人生不公,尽情发泄自己的情绪之后嘛事不干,继续做她吃喝不愁的娇小姐,乖乖待在闺阁中等嫁人(这才是现实主义者最常见的做法),薛姨妈还不得去跳楼呀,这家里一大摊子麻烦事怎么办?

  但宝钗选了一条对她自己来说最难走的路,但是对她母亲和哥哥来说最好的路(所以薛姨妈和薛蟠都真心爱重宝钗),这其中摒弃的恰恰是她的情绪化,而选择的是莫大的勇气和钢铁般的意志。

  薛宝钗是个知行合一的人,在人生最关键的选择上,她放弃了“动情”,所以以后碰到大事小事,她都不怎么情绪化。

  无论是对金钏儿的死也好,对于柳湘莲的死也好,她选择的不是展示悲痛,而是她想,是不是有什么未尽的事没有办妥?

  逝者已矣,再悲痛死者不可复生(再说薛宝钗和金钏与柳湘莲都没啥私人感情),而且薛宝钗也不屑用假装悲痛的方式显示自己的人性化,在她的价值排序中,活人永远比死人重要,做事永远比释放情绪重要。

  所以在金钏的事情上,她的建议是多赏几两银子,丧事办的体面些。王夫人说少装裹的衣服,她就把自己的衣服送出来。要说这是讨好王夫人,薛宝钗什么时候不能讨好她姨母,非得在这种有点晦气的事情上讨好?她是真的不在意(放心姨妈,我从不在意这些),她就想把这件事给好好解决了,安慰一下王夫人,然后让金钏儿的丧礼办的体面些。

  而柳湘莲的事,因为柳湘莲是哥哥的好友,所以不会有什么赏银的事。薛宝钗想的是过去了就过去了,一切向前看,哎,哥哥,我看你做生意回来,很多兄弟都没有好好犒劳,你是不是该表示一下?

  如果你是薛蟠的手下,你是不是会很感谢薛宝钗的提醒?

  和薛蟠一起悲痛柳湘莲的出家嘛用没有,但是犒劳一起做生意的兄弟是薛蟠应该做的,也可以让别人得利,所以后一件事更重要,这就是薛宝钗的逻辑。

  她是这么想的,也是这么做的,一以贯之的价值观,不虚言,不矫饰,不假装,她哪里虚伪了,她很真诚的好不好?

  薛宝钗曾经在她的柳絮词中说:万缕千丝终不改,任它随聚随分!

  无论世道怎么改变,无论人心怎么变幻,她自有自己的处事原则,受的了富贵,耐的住贫贱,历看炎凉,知看甘苦,山中高士晶莹雪,淡极始知花更艳!

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