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觉VS念头 | 佛陀如何能知道恒河沙子有几颗?

时间: 2019-12-10 18:10:47 | 作者:小飞虫虫 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 107次

觉VS念头 | 佛陀如何能知道恒河沙子有几颗?

  文章:小飞虫分享346

  编辑:Andy 

  图片:郭关作品

  配乐:奇妙能力歌

  片尾曲:王菲《笑忘书》

  我们跟佛的区别是什么?很简单,佛是用“觉”在看念头,我们是用“念头”在看念头,就这么简单。

  当佛陀用“觉”看念头的时候,所有的念头他都能察觉到,为什么?《佛经》上有记载,说佛陀能知道恒河沙子有几颗,这个我是专门问过戴老师的,他真的是这样。

  说他不用数,你去数,数出来都不一定对,他告诉你是多少颗就是多少颗,为什么?因为在他心里面!沙子是什么?无非就是念头。

  因为我说过了这个世界就是念头编织而成的,只是潜意识编织的叫物质、能量,表意识编织我们说不算数,我们说那个是想法,它们的本质是一样的。

  因此,当佛看世界的时候,他是将这个世界当作心灵的念头去看,这样的话世界就在心中,因为念在心中世界当然在心中了。

  所以这个世界没有一花一草、一个角落不在佛的心中,因为它本来就是念头,大家能理解吗?既然都在佛的心中,他当然知道啦。

  我们如果认为世界在外面,我们要将恒河的沙数一遍才能知道多少颗。

  因为这件事戴老师是做过试验的,我们不知道他的法性有没有大到和佛陀一样可以数恒河的沙,但他至少知道一个袋子中的松子有多少粒。他能准确的找到一颗松子,并让它发生变化,因为那个松子在他心中,并不在外面。

  也就是说,我们通过判断,我们相信东西在外面,要通过判断去判断以后说是这个东西在外面,通过判断的方式把它从外带到内,其实这种方式它不可能带到内。

  一个事物你用再精妙的判断,你也不可能把它带到内。

  给你一个兄弟,你要知道这个兄弟是什么样的人,你可以对他进行所有的判断,把他的教育背景、他身上发生的事情、把他的亲朋好友都采访一遍,他还是没有在你心里面——因为你用判断的方式去解读。

  但是用心体就不一样了!心体祂是本来就在里面,祂就在你的心里。所以那个知道就是知道的知道。

  我知道因为我知道,而不是我知道因为我判断过了。

  它不是用判断,判断的前提就是有内跟外,这个前提就注定它不可能结合、它不能一体。所以判断都不可靠。

  这种感觉是什么?其实人就是得了一种失忆症,这个失忆症是什么呢?就是:我们有一念,这一念产生了恐惧;然后我们不断地去经历这一念,就像第一次经历一样,又不断地将这个恐惧再提档再感受一遍。

  

  

  

  

  我第一次读到《佛经》关于地狱描绘的时候,我当时吓了一跳,我说地狱的人啊,怎么会这样呢?其中描述到,有一个地狱叫无间道地狱,无间道地狱中众生不断经历死亡。它刚刚下完油锅然后又复活了,它忘记了上一次下油锅,又看到油锅又下了一遍......就是把一个恐怖经历反复经历。

  我读完之后,觉得心灵怎么会做出(这样的噩梦),就是心灵是做了一个什么样的噩梦,会达到这种结果?我现在知道了,无间道地狱发生的事情,跟人间发生的事情一模一样,本质上没有任何区别,只是在程度上有区别。

  我们在人间每一个念头的生灭都是这样,没有区别。只是我们着相了,觉得那个“相”可怕。从心灵这个角度来说,跟人间是一模一样的。就是重温、重温、重温…...

  这个重温有多快呢?有这样一个编码,比如01是计算机的编码,只有01010101,但是经过各种组合之后,好像有不同层次,出现了不同的电子游戏,以前最早的游戏《仙剑奇侠传》十多兆,现在随便装一个游戏几十个G,它还是01组成,只是不同的组合而已。所以我们也在不断重温、重温而已,就是那一念。

  大家会说,我没有下地狱,我没有受到下油锅那么苦呀。

  判断就是恐惧,《奇迹课程》上说了一点,当心灵超越判断这个极限的时候,当心灵已经不再相信罪咎、恐惧的时候,或者已经活在一个被宽恕的世界中时,它是不需要判断。

  因为有恐惧才要判断,因为我外面有个东西,判断什么?有未知才判断,我不了解,它在我心之外,我才需要判断,所以,判断就是受恐惧的驱动。

  大家有没有发现?我们恐惧越大的时候,判断越明显。

  比如说,你有一个将要发生的事情,结果对你恐惧非常大,你就会一直判断,甚至判断到连睡觉都睡不着,一夜都在不断的判断和在重温重温重温这个过程中。

  判断和恐惧成正比。恐惧越大,判断的频率越高;心越踏实,判断相对频率越少;等完全不判断的时候就解脱了。

  但怎么才能不判断?!说得好听不判断就可以了。你先了解“只要有恐惧就有判断”,只要信念中“心外还有物就有恐惧”,所以这个判断不是你说不判断就不判断,你有恐惧在,你想不判断都难。

  大家再听我说一遍,因为分裂没有真正发生,所以心灵无时不刻都会情不自禁地去了解、去感知它的这个整体。

  但我们又把整体排在外面,和一个点等同,用否定的力量把整体排在觉知之外。

  因为分裂没有发生,我们又必然要去感知那个本来就是一体的(整体),可是又阻止不了(心灵),于是就形成了一个矛盾,什么矛盾?我把一体的当作是分裂的。于是就不得不引入判断。

  这个地方大家要理解一点,是什么东西让一体永远是一体而不能真正分裂?因为如果分裂真的发生了、真的分开了也好了,我就可以不判断了,为什么?我就没有判断的冲动了!但分裂没有真正发生,为什么分裂没有真发生?因为有爱。“一体”是靠爱凝聚在一起的。

  大家感受一下,爱就是一体,一体就是爱,离开了爱,一体只是一个形式。就是如果离开了心灵的爱去理解一体,那么一体就是一个形式,什么都没有。

  对于无形无相、在灵界,爱就是一体,所以一个无外的爱、无条件的爱,它就是一体。爱就是一体的内涵,一体有形式吗?可以不需要形式。

  在人间,我们认为一体需要一个形式,只是不是真正地分裂;在真实之境,一体连这个一体的形式都不需要,它只要爱就够了。因为灵性本来就是无形无相的,你管它一体、两体还是三体,管它这一部分、那一部分,根本没有部分。

  在真实中那无条件的爱就是一体的本身。

  换句话说不管我们把什么排斥在心灵之外,我们还是爱它。有人说不对:“这个人我恨死他了,一点都不爱他!”那你在乎他,恨也是一种在乎啊,在乎就是爱啊!

  世界上除了爱之外再也没有其他,连恨都是爱,恐惧都是爱,一切都是爱。

  没有爱这些都不会生成,没有爱那是绝对的顽空,但是顽空它也是一个假设,它不能真正的成立。所以在那种绝对顽空中,你好像可以一刀切,切不了。

  我们本质就是爱,分裂又没有发生,这个就注定了一切我们否定的、排斥到外的,还要把它拉回来,因为心灵情不自禁的要去爱,小我说了不算。

  于是就出现在所谓的业力,你看你要把它排出去,而它要回来,因为它本来就是你的一部分,你排出去,它又回来,推开,它又回来,推开,它又回来,就变成了我们说的“事情一遍一遍重温”。

  《奇迹课程》说,所有我们今生经历的事情都是曾经排斥的、没有宽恕的又回来了,直到你宽恕。

  什么是宽恕?宽恕就是了缘。

  什么是了缘?很多人误以为了缘就是一刀两断。

  刚好相反,了缘就是神圣关系。所以《奇迹课程》说了,所有的特殊关系只有一个答案,就是神圣关系。

  因为只有在神圣关系里面,才是一体关系,一体关系就是没有关系,没有关系就没有这个缘了、没有这个业了、没有这个拉扯了。没有了,本来心灵就是一体的。

  《奇迹课程》这个高度是非常非常高了,站在最究竟的角度告诉我们,连这个业缘都是爱的力量,没有爱,缘、业都没有。

  分不开嘛,有什么办法?我们在做什么事情?与其说是一遍一遍地重温,不如说我们一遍一遍在重复拿这个疯狂的概念、疯狂的想法再试一试,就是:分裂了吗?没有分裂!再试一试,分裂了吗?没有分裂,再试一试。每一个念头都是一次尝试。

  在圣灵眼中,所有时间中我们就在做这一件事。也就是当我们停止做这一件事,时间、空间就消失了。

  时间、空间只要还在,我们就还在不甘心的继续试图分裂,这是唯一的理由。因为我们只有试图抓住这分裂一念不放,这一念才能形成时间效应。

  刚才我已经说了,时间是心灵对念头的感觉,而所有的念头是同一个念头。

  今天讲得比较深,我尽量用我能表达的极限跟大家表达。这的确已经是语言的极致了。

  文章内容节选小飞虫录音346

  童鞋们切莫断章取义

  请收听完整录音或加入YY直播间:56263608

  学习奇迹课程

  本周六虫虫分享继续:

温故知新,谁人欢喜谁人忧?

  葛葛全然允许深圳工作坊

  虫虫特工队

  小编:

  佛陀知道恒河沙是因为用觉来看,我们不知道是因为我们用念头。

  觉是整体,是一。念是分裂,是部分。

  学会了用觉就脱离了形式、装饰、、、、、,直达真理!

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  鸣 谢

  笔录

  姝玲 晓燕

  校对

  晓燕

  记录

  钦钦然、雨轩、融间

  分稿

  菁菁

  编辑

  Andy

  审核

  咯咯吾

  同步

  伯恒利之星

  感谢您的阅读与分享!

  -END-

  小飞虫妙趣横生的讲解奇迹课程,深入浅出,究竟透彻

  公众号:acim-j

文章标题: 觉VS念头 | 佛陀如何能知道恒河沙子有几颗?
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文章标签:佛陀  几颗  念头
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