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与嘉靖皇帝对话半小时或者与李渊对话半小时选哪个

时间: 2023-11-17 12:00:30 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 92次

与嘉靖皇帝对话半小时或者与李渊对话半小时选哪个

唐太宗与侍臣此次对话的目的是什么?

大唐武德九年(626)六月四日,天策上将、尚书令、秦王(相当于三军总司令兼国务院总理)李世民发动玄武门兵变,掌握了统治大权。他的父皇唐高祖李渊,无意再眷恋帝位,于是在八月九日让位给他。

唐太宗即位后,政局犹未完全稳定,寻即发生东突厥颉利可汗统兵二十万,突袭大唐,长驱直下,压逼京城长安之举。太宗被逼做作城下之盟——历史上著名的“渭水之耻”——希望通过贿赂手段,使敌军不战自退,以换取从容时间,全力安内,以后再徐图雪耻。

敌军退后,当时最大的问题就是要迅速安定国家,发展经济,以重建自隋末以来大乱的社会,否则动乱兵变仍会循环出现、频仍不已的。

隋朝的两个皇帝——文帝和炀帝——就才干学问来说,不但不是庸劣之主,而且还算得上是历史上第一流的皇帝。唐太宗的文采风流未必比得上炀帝,他后来完成的贞观之治也比不上文帝开皇之治的富盛,然而隋朝却亡于国富兵强。对太宗君臣来说,这真是近代史上极值得重视的大问题,而且也极值得大家讨论,作为启示和鉴戒。

(一)

怎样才能做好一个统治者呢?这是太宗君臣长期思考的重要问题。贞观初年的某一天,太宗和侍臣们聊天。

“作为一个君主的要道,必须先要让百姓能够生存。”

太宗先下了一个结论,跟着做补充说明:

“如果为了自我享受而伤害百姓,就如同割股充饥一样,肚子饱是饱了,但身体也就完了。若要安定天下,就必须先端正其身,没有身子正而影子弯、领导人精于治理而干部们胡作非为的事。朕常常想,伤害自己的不是外面的东西,全是由于自己内心的欲望,所以造成了大祸,像耽嗜滋味、玩悦声色,欲望既然多了,伤害也就大了,不但妨碍政事,且又骚扰生民;而且,有时发出一些不合道理的言论,导致万众为之解体。怨既然出现了,叛乱也就会跟着发生。朕常常想到这个道理,所以不敢放纵享乐。”

“是呀,”谏议大夫魏征在旁附和,“古代圣哲的君主,都能够就近先从本身做起,所以能够推己及远地体察其他万物。从前楚王礼聘隐者詹何,向他请教治国之道。詹何答以修身的方法。楚王仍未领悟,再次追问如何治国。詹何只回答说:‘臣没有听说过有身治而国乱的事呀!’如此说来,陛下刚才所说明的道理,实质上和古人的道理相同啊!”

(二)

好的统治者被称为明君——贤明之君,相反的就被称为暗君——昏暗之君。太宗当然想做一个明君。但是,明君需要多方听取臣下的意见,而暗君事实上也常常听取别人的意见,这两种君主的差异究竟何在?

太宗想不出它的所以然,于是在贞观二年(628)的正月,不耻下问于魏征:“何谓明君,何谓暗君?”

去年年底,魏征被人进了谗言,太宗几乎误会他行为不检点,所以魏征听后,马上回答说:

“人君之所以明是由于兼听,人君之所以暗是由于偏信。《诗》云:‘先民有言,询于刍荛。’”

▲魏征

《诗经》这句话的意思,是指为人君者应该广泛地听取意见,即使意见来自砍柴的人也不要放过。魏征引用这句诗,目的在确切地界定兼听的意义,表明兼听与只专门听取一些人的意见不同,后者只能称为偏信。

为了让三十一岁的青年皇帝更了解二者的差异,魏征进一步举例说明:

“从前尧、舜治天下,辟四门,明四目,达四听,扩充自己的视野,所以消息灵通,无不洞照,共工、伯鲧之徒不能加以蔽塞,言行不一致的事也不能蒙惑他们。秦二世则不是这样,他只听取赵高的意见,每天藏身于禁宫之中,把自己孤立起来,与臣民隔绝;由于偏信赵高,所以及至天下溃叛也不知道。梁武帝偏信朱异,而侯景举兵造反,攻入宫阙,武帝竟然一点儿也不知道。隋炀帝也是,他偏信虞世基,及至天下大乱,盗贼在各地攻城劫邑也不得而知。因此,人君兼听而察纳下言,那些权贵大臣就不得蔽塞下情,而下情也就必得向上沟通啊。”

“甚是,甚是!”太宗听得频频点头,顿然领悟。

(三)

贞观中期以后,天下已臻太平,物阜民丰,万国来朝,蒸蒸然已进入贞观之治的时代。

贞观十年(636)的某一天,年届四十、半生励精图治的太宗皇帝,在与侍臣们聚会的时候,突然提出了一个千古争辩不休、迄今仍为人们辩论的问题。

“卿等谈谈看,”太宗提议说,“帝王的事业,开创和守成哪一种比较艰难?”

“世界混乱昏暗,群雄竞起角逐,力量大的攻破力量小的,小的就投降;战胜了,对方就消灭。就此而言,开创确实艰难!”尚书左仆射(相当于国务院副总理,但当时长期无人当总理,故唐初左仆射相当于代理总理,是首相之职)房玄龄似乎有所感慨地回答。

“不然,不然!”魏征反对说,“帝王的兴起,必定承受了世界衰乱的机会,打倒那些昏狡之徒,百姓一定乐于拥护,四海归命,天授人与,哪里算得上难!但是既得天下之后,志趣骄逸,百姓想安静休息而徭役不休,百姓凋残困苦而奢侈的事情没有停息,国家的衰敝,常常因此而发生。这样看来,守成实在难呀!”

太宗听了两人的辩论,就做了一个结论:“玄龄从前追随我平定天下,备尝艰苦,出万死而遇一生,所以看见开创事业之难。魏征与我安定天下,忧虑产生于骄逸之端,如此则必定踏上危亡之地,所以看见守成之难啊!现在,开创之难既然已经过去了,至于守成之难,应该和公等(指宰相侍臣们)慎重努力才是。”

玄龄等听后,礼拜着说:“陛下能够说出这样子的话,真是四海之福啊!”

(四)

中期以后,太宗目睹太平之盛、国威之远,心志不免慢慢松懈下来,而且言行也不免有所骄奢,不像以前一般察纳雅言、从善如流了。有时臣下向他进谏,他竟然常常和谏者面对面地激辩不休。太宗口才好、学识丰、地位尊,谏者被他面折,常陷于既窘又惧的困境中。他和房玄龄、魏征讨论过“创业与守成孰难”这一命题以后,有一天,又想到创业既然已经完成,守成尚须慎重努力,但是,现在国家已经进入太平有年,而且蒸蒸日上,守成到底有多难呢?他百思不得其解。于是,太宗又问侍臣:

“守天下究竟是难呢?还是容易?”

“甚难。”魏征马上回答。

“任用贤能而又能接受谏诤就可以了,为什么说甚难?”太宗紧追着问。

“臣观自古以来的帝王,在忧危的时候则任贤受谏,及至安乐,就必定产生懈怠之心,因此提议论谏的臣子,只有战战兢兢,困惧不已。这样子日复一日,慢慢衰懈,以至于危亡。”魏征申述说,“圣人之所以居安思危,正是为此啊!安乐之中而能保持忧患意识,岂不是很难吗?”来源:文汇网
我国的苹果出口量在2001-2009年是连续增长的,但进入2021年后便处于动荡态势。并且,尽管出口数量较大,但是占我国苹果总产量的比重却很低,10年间我国苹果出口量占总产量的比重仅增长了1%左右。同时,自2021以来出口数量与金额均呈下降态势,在2021年才有所回暖。究其原因在于近年来我国苹果出口一方面是受到自身产量的影响,但更多的问题主要还是集中在价格领域。我国苹果的出口更多的是依靠价格优势,通过较低的价格挤占更多的外贸市场。但近年来,各国的苹果种植业都实现了长足发展,在降低种植成本的同时,提升了苹果的品质。而我国的苹果生产仍然处于以碎片化散户为主的阶段,机械化、规模化的生产经营方式难以推进,加之果农平均年龄逐年增大,生产效率降低,导致我国的苹果生产成本逐年增加,显性比较优势指数整体下降,通过压低价格获得市场的方式难以为继。(二)出口市场相对集中,对外拓展难度较大通过近年来的出口数据可知,我国目前苹果出口的市场极为集中,具体表现为出口国数量和主要出口国家出口额占比两个方面。首先,出口国家数量方面,我国2021年的出口地为76个,而位居出口量第三名的意大利,其出口国家和地区的数量比我们多12个;主要出口国家出口额占比方面,我国出口前十位国家的出口量占出口总量的88.2%。且其中大部分位于东南亚地区。而意大利的出口集中度仅为72.73%;并且近年来我国苹果的主要出口国孟加拉国,其进口苹果的数量曾一度占我国出口数量的70%以上。对比而言,我国当前的出口市场极为集中,并且呈现出了低端化的趋势。过度集中的市场将导致我国苹果对外贸易承受外部风险的可能性加大,当个别国家或地区出现不稳定因素时,便会极大地影响我国的苹果出口贸易。而市场集中的主要原因在于我国苹果缺少高端产品,整体质量偏低。加之部分国家通过技术法规、标准等措施对我国的苹果出口施加技术性贸易壁垒,导致我国苹果出口到欧美等地区的难度较大。(三)以低端产品为主,缺少品牌价值尽管近年来,我国政府加大了对国内苹果企业对外出口的扶持力度。例如自2021年开始将出口退税额度从5%提升至了10%,但是我国苹果产业对外整体核心竞争力仍然较低。具体表现为价格较低,缺少高端产品和知名品牌,品牌化建设差。原因归结为两点:一方面,我国苹果出口企业数量众多,2021年位于峰值时曾多达853家。但各家企业之间缺少差异度,且产品上不存在明显的比较优势。所以只能通过打价格战的方式来抢占市场,获取更多的客户订单。价格战必然会挤压企业的利润空间,导致行业整体利润下降,这样进一步影响了企业的创新与再生产能力,最终形成恶性循环,使得整个苹果行业在国际市场上处于劣势;另一方面,农产品品牌是赋予农产品生命力的重要手段,能够让农产品更具特殊性和差异性,同时对消费者产生一定的吸引力,是农产品品质和服务的象征,是实现品牌溢价的重要手段。而当前国内苹果出口企业的相关品牌众多,却杂而不亮。缺少生产经营高端产品的理念和意识,没有很好地发挥出品牌应有的功能和价值。
按照“不忘初心、牢记使命”主题教育巡回指导组统一部署,对我区 5 家代表性的电商企业进行了走访调研,了解电子商务发展情况及农村电子商务发展情况、存在的问题等。通过走访基本掌握我区电子商务发展的基本现状。现就屯溪区农村电子商务发展调研分析情况如下:一、屯溪区电子商务发展的基本现状近年来,随着电子商务的快速发展,屯溪区电子商务正处于成长发展突发时期,电子商务对区经济的发展贡献率逐步提升,将成为促进我区经济转型升级的新动力。一是电子商务销售体量进一步增强。经**省商务厅电子商务监测统计, **年天猫和京东平台,我区电子商务统计销售 16.17 亿元。**年 1-9 月份累计实现销售 7.05 亿元。二是参与电子商务活动的商户不断增加,电子商务行业服务功能日益完善。目前在电子商务经营平台开展电子商务的经营户累计达 400 余户。包括单纯电子商务网上销售、线上线下共同发展、工业+电子商务、旅游+电子商务、服务+电子商务、城市配送等服务功能配套。电子商务发展带动各行各业发展,电子商务活跃度不断提升。三是电子商务品牌培育成效显现,全区 6 家企业被**市评为“十佳电商企业”,**天恩食品生产的世家烧饼被评为全省电子商务名牌产品,奕棋镇徐村、昱东办荷花池社区被评为省级示范村(社区),奕棋徐村等 7 家乡村电子商务点点被评为省级示范站点,徽羚羊和徽三臭鳜鱼被评为**省好网货品牌。**徽诚农业开发有限公司被阿里巴巴被为优秀农村电商带头人。三是积极培育电子商务龙头企业,助推电子商务发展。会同有关部门积极组织我区电商运营企业对我区新型农业基地、合作社和电商企业对接,助推网上销售渠道,推动农上品上行。联合阿里巴巴 1688 平台举办了 “春茶上新,**访茶”主题活动,组织 14 家茶企同时在 1688 平台通过直播方式推广**茶叶,7 天网上销售达 2300 多万元,推动**当地茶叶企提高线上贸易流通数字化和品牌升级,助力做好茶行业。推动 13 家 500 万元以上销售企业纳入限额以上企业培育。**年1-9 月全区农村电子商务累计实现交易额 2.37 亿元、增幅 23.15%。二、农村电商存在的问题和不足一是农村电商龙头企业少,我区除了臭鳜鱼、烧饼、土特产等少数农产品电商龙头企业外,其他农产品企业规划小体量不大,带动力弱。二是农产品上行难,目前我区建立的农村电商体系已极大地便利了工业品的下行,但在农产品上行问题上,仍面临着农业从业者理念落后,农业产业本身标准化、规模化、品牌化推进缓慢等因素制约。三是电商人才运营缺乏,我区从事农电电商经营者大部分是单打独斗形式,各自为阵,缺乏运营技能,运营到一定程度就难以做大。四是留守中老年人,使用电脑和智能手机网上操作的比较困难。加上运营乡村站点电商中心、精技能的复合型电子商务人才少,不能很好引导站点运营,推动难度大。五是乡村物流配送还不能做到全覆盖,有的站点偏,物流成本高,农产品上行销售量不大,一周配件达不到 1 次。三、农村电子商务发展推进思路农村电商优化升级工程被列为**省 33 项民生工程之一。要紧密结合屯溪区农村电商发展的实际,在优化升级上下功夫、求突破、见成效:一是进一步推进农村电子商务快速持续健康发展,充分发挥政府的主导作用,从政策上予以倾斜助推我区农村电子商务发展。通过政策引导,鼓励和支持高校毕业生、返乡农民工、农村经营能人、新型农业经纪人等开展网络经营,积极引导农村各类经营主体从事电商业务。二是推动人才培育工作,充分发挥电子商务公共服务中心作用,大力培育引导农村有意愿参与电商人员积极开展电商业务拓展。三积极培育农业产业化龙头企业,扩大种养殖规模,强化农产品品牌的树立意识,积极扶持农产品网上销售利益联,助推农业产业化发展。(篇二) 近年来,县委县政府高度重视电子商务产业发展,根据省委省政府乡村振兴战略部署和“电商**”建设要求,密集出台电商发展支持政策,深入开展省级示范创建活动,加快建设农村电商民生工程,精准实施电商扶贫重要举措,涌现出**荣电、**呆萝卜、**家庭农场为代表的一批电商企业典型代表,推动了**电商发展上层次、上水平、上规模、上品牌、上效益,为**商务经济高质量发展和建设大富美强的现代化东部新城作出了积极贡献。一、全县电商发展情况年以来,我县认真贯彻落实“电商**”示范建设和脱贫攻坚安排部署,聚焦重点项目、持续加大电商产业园建设,**年商务部组织对全国 100 家国家电子商务示范基地和 47 家省级电子商务示范基地(园区)进行综合评价,中国(**)互联网生态产业园位列通报表彰名单中。创新扶贫模式、扎实开展电子商务进农村全覆盖巩固提升行动、电商振兴乡村提升工程、电商优化升级行动和电商扶贫工作,**年荣获省政府电子商务进农村全覆盖工作先进县,长临河镇、店埠镇、撮镇镇龙塘村分获示范镇和示范村光荣称号。电商振兴乡村提升工程获省民生办工作创新认定,代表**市接受全省民生工程第三方验收,综合成绩

太上皇和皇上谁的权力大?

在中国古代社会,皇帝是至高无上的存在,有句话形容得好:普天之下,莫非王土。率土之滨,莫非王臣。这就是在这样至高无上的权力面前却发生了一个非常有趣的历史诡辩,也是前一段时间网友们讨论的最热的一个问题,太上皇与皇帝到底谁的权力更大,谁应该听谁的?这个问题非常的有趣,它没有那么简单,其实是变相的表达了封建皇权制度下的权力本质问题,结果还是让人感觉比较惊讶的。

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  首先就说一下第一位活着的太上皇,汉高祖刘邦通过群殴的手段打败了项羽,他成为了汉朝的开国皇帝。在他称帝的时候,他父亲刘老太公还没有死,那就给他留下了一个非常大的难题。中国自春秋战国以来非常讲究礼制和孝道,儿子要对父亲孝顺,不然会惹得天下人不满。但是另一方面,秦始皇建立的君主制度又要求君主的权力神圣不可侵犯,所有人都必须臣服在他的脚下。

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  这就让刘邦陷入了矛盾之中,如果尊重他父亲,我自己就要每天向他跪拜,但是如果尊重皇帝,那么我父亲就要每天向他跪拜,感觉哪一个都非常的不合适。作为皇帝制度的创始人秦始皇就没有这样的顾虑,因为他继位的时候他父亲早就死了,所以他追封自己的父亲为太上皇,毕竟在刘邦之前还从来没有哪个皇帝在自己父亲活着的时候继承了王位。没有办法,刘邦只好选择也加封自己的父亲为太上皇,但是他却基本上很少和他父亲见面,让他父亲呆在深宫之中。在刘邦所处的汉朝,太上皇刘老太公不过是一个类似于傀儡一般的存在,每天被当作泥菩萨一样供着,但是没有权力,刘邦也不会听他的。

  第二对太上皇和皇帝就是唐太宗李世民和唐高祖李渊。市民通过玄武门之变以后杀掉了自己的兄弟,逼迫自己的父亲成为太上皇,自己继承了皇位。不过他们俩的关系跟刘邦父子的关系有点不同,虽然李渊李世民奉为的太上皇,但是王朝的天下毕竟是李渊亲手打下来的,他在政治军事和经济上的威望无人能够匹敌,如果他铁了心的要跟李世民干一番,李世民未必斗得过。

  但是由于自己的儿子全部都死了只剩下他一个独苗,他就算想做点什么也已经没有用了。在这样心灰意冷之下他选择的逃避现实,晚年躲在深空之中每天纵情声色。所有的大事小事虽然名义上还要经过李渊的审批,但是实际上还是李世民在操持着一切。在唐朝时期,虽然李世民没有彻底的掌握大权,但是所有的一切还是听他的,但是他也不敢太过于在自己的父亲面前放肆。

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  第三对父子就是乾隆和嘉庆,这一对父子可是历史上非常有名的。乾隆是康雍乾盛世的末尾,他爷爷和父亲为他打下了一个花花的大江山,国库里面积累了大量的钱财。于是他大兴土木,肆意征战,还给自己安了一个所谓的十全老人的名号。到了晚年了,他想要全身心的去放松一下,于是就传位给十五阿哥也就是嘉庆皇帝。但是乾隆是一个权力欲望非常强的人,虽然自己做了太上皇但是他把所有的权力都牢牢的掌握在自己的手中。

  当时就出现了这样一个尴尬的局面,以和珅为首的大臣敢随意的欺负皇帝,只要是站在乾隆皇帝一边他们就敢为所欲为,搞得当时嘉靖皇帝非常的郁闷。也就是为什么后来嘉靖皇帝一继位就立马把和珅给宰了。那一段历史,他实在是过得太憋屈了。所以在嘉庆皇帝这一朝乾隆这个太上皇是非常有实权的,所谓的皇帝只不过是当时太上皇手上的一个棋子,自己执政出了错误由皇帝来被窝,一旦做出点什么成就就立马自己居功自傲。
太上皇,又称太上皇帝,是中国历史上给予退位皇帝或当朝皇帝在世父亲的头衔,通常给予的对象是在世但已禅位的皇帝。

汉朝刘邦当上皇帝之后尊他父亲刘太公为太上皇,他的权利是没有皇上大的。

唐朝李世民发动玄武门之变,李世民父亲李渊禅位于李世民,退位称太上皇。他的权利是没有皇上大的。

清乾隆帝举行归政大典,自为太上皇帝。乾隆帝归政后,仍住在养心殿训政,嘉庆帝则只能住皇子所居的毓庆宫。嘉庆元年(1796年)正月十九日,太上皇在圆明园召见属国使臣,告诉他们:“朕虽然归政于皇帝,大事还是我办。”他的权利是比皇上大的。

纵观中国五千年的历史,存在的太上皇屈指可数,秦始皇的父亲赢楚,刘邦的父亲刘太公,李世民的父亲李渊,宋徽宗赵佶,这几位无一不是被尊为太上皇以后就没有权力了,当一富家翁罢了。唯有之后的乾隆帝,为了避免超过爷爷康熙,在位60年主动让位,这时候的他也许还有部分权力,但是绝对无法和嘉庆相比。

总结来看,大部分的太上皇都是无法把握朝政或者不具备当皇上的能力之后留给皇帝的体面,玄武门事变也许就是李世民和李渊的权力交锋。

看情况,分三种类型
1,唐玄宗和唐肃宗,
唐肃宗李亨平定安史之乱以后,唐玄宗见了儿子,
将自己的黄袍披在了李亨身上,至德元载即公元756年,李亨在灵武即位。
尊玄宗为太上皇。实际掌权的是皇上。
2,宋徽宗和宋钦宗
外敌压境,宫廷巨变。
宋徽宗将皇位传给了宋钦宗,自己成了太上皇,
但这两个皇帝经历了靖康之变,都没有任何权利。
3,清高宗和清仁宗
清高宗乾隆,为了在位不超过康熙爷,于在位60年时,
将皇位传给了十五阿哥-颙琰,即嘉庆帝。
但是,乾隆让位不让权,虽然自己成了太上皇,但
皇权依然没有递接到儿子手中。此时,太上皇的权力比皇帝大。
皇上的权力更大
太上皇是不参政的,只是一个尊称,没有实际上的权力。大多数的太上皇都是被迫禅位的,历史上的太上皇的下场都比较悲惨

同样是开国皇帝,为什么李渊是高祖赵匡胤是太祖?

我国古代的开国皇帝有不少,历朝历代的开国皇帝可以说都算是那个朝代最为有名的皇帝之一,而开国皇帝死后都有属于自己的庙号,但即便地位都是开国皇帝,庙号却各自不相同,李渊是唐高祖,而赵匡胤是宋太祖,那这高祖和太祖之间到底有什么区别,为什么他们会不一样呢?下面就让小编来给大家介绍一下吧。

1、为什么李渊是高祖而赵匡胤是太祖

古代帝王登基是有讲究的,入主太庙之后才会被世人承认,这里的太庙就是宗庙,如果一个帝王为自己建立的宗庙被毁了,那就代表着他所统治的时代从此告一段落,宗庙提倡的宗旨就是:开国皇帝称为祖,接位二世祖皇帝的统称为宗。

就比如历史上经常出现的:唐太宗、唐玄宗等,从他们的名号就可以看出来,他们不是唐朝的开国皇帝;然而在说到祖的时候,也分了很多种叫法:高祖、太祖、世祖,说一个历史上最脍炙人口的人物,史书记载同样都是开国的皇帝,李渊为何只是唐高祖,而赵匡胤却被后人叫做宋太祖呢?

其实这可以通过他们的生平来了解,赵匡胤出生在一个官宦人家,但是父亲的职位很低权力很小,按照这样的发展,他是无缘皇位的,白手起家的赵匡胤,靠着自己的坚持不懈,一步步的走到如今的位置,称呼他为太祖也没有什么毛病吧;再看李渊,他本身就大权在握,当初就是以国公爷的身份发起起义的,起点太高了,完完全全都是沾了自己父辈的光,但他谦逊不抢夺功劳,只以高祖的身份自居,凸显了李渊良好的教养,更何况在之后他还追封自己的爷爷李虎为大唐的太祖皇帝。

大隋朝的开国者杨坚,也是属这种情况,杨坚和李渊的父亲关系还算不错,娶了独孤家的女儿之后,他就开始平步青云,一跃成为了大隋的开国皇帝,但他也只能以高祖自居,万万不敢抢了先辈的功劳,不说百姓会不会为此联名弹劾他,就他自己的良心也会过意不去。

而前面提到的世祖又有什么不一样呢?历史上的世祖都有谁?首先想到的就是元世祖忽必烈,忽必烈是从自己父亲手上接下了蒙古帝国,长枪直指中原,大胜之后才将王朝迁入中原,开国称元,因为他的功劳太大,是第一位将蒙古带进中原的皇帝,才能被称为元世祖。简单来说其实这些称呼都是以个人的功绩来评判的,而不是想被叫做什么就能被叫做什么,这都是有规定的,换言之称呼越高的皇帝,对国家的建设就越高。

2、太祖和高祖的区别

《孔子家语》记载:祖有功而宗有德。这就是祖和宗的区别,意思就是有功称祖,有德称宗。而这里的功,指的是开国之功,德指的是,守成之德。这也就说明了为何开国皇帝多是称祖,而守成的皇帝只是称宗。

庙号起始于商代,但周朝并没有实行,真正开始使用庙号是在汉朝才开始的。也就是说,刘邦才是第一个拥有庙号的人。

《史记》:群臣曰:帝起细微,拨乱世反之正,平定天下,为汉太祖,功最高。上尊号曰高皇帝。很明显,汉太祖就是刘邦的庙号,而谥号就是高皇帝。

但很多人却把刘邦称为汉高祖,包括司马迁,这是为何?,个人认为其主要原因还是刘邦是第一个拥有庙号之人,先前的商朝可能也有过,但时间太久远,后来之人就主动忽略掉了。加上当时的庙号制度也不完善,没人在乎太祖是个什么玩意,所以他们直接用谥号的高来指代刘邦的宗庙,于是就成了高祖庙,这样一来两个称号化繁为简,合成一个,简单方便。

在宗庙的制度中,太祖是具有特殊含义的,所谓天子七庙,主流意思是一祖二宗四亲庙。一祖,是谓始祖,即第一个受封者,在商为契,在周为后稷;二宗,指的是太祖和太宗,太祖是第一受命者,即第一个接受天命之人,在周即为周文王。因此在汉朝而言,刘邦是第一个受封者也是第一个受命者,所以按宗庙制度,他称为太祖是合情合理的。

3、谥号与庙号弄混了

但高祖又是个什么意思?这样的称号在宗庙制度中是没有的,只因为汉朝初年的庙号制度不完善,这些人瞎弄,把刘邦的谥号与庙号搞混了,才弄出高祖这么个称号。但既然都已经搞出来了,就凑合着用吧。

就因为刘邦这么一出,导致后来很长的一段时间里,如果有两个功绩、地位相当的皇帝,就会出现你叫太祖,我叫高祖,而这两个称号基本没什么差别。

比如:

魏:(曹操,太祖);(曹丕,高祖)

晋朝:(司马懿,高祖);(司马昭,太祖)

十六国:(后招石勒,高祖);(石虎,太祖)

南北朝:(刘裕,高祖);(刘义隆,太祖)

隋朝:(杨忠,太祖);(杨坚,高祖)

唐朝:(李虎,太祖);(李渊,高祖)

这样混乱的庙号制度,也正说明了当时的太祖和高祖没有什么却别,有的时候高祖等级高,有的时候太祖又比高祖高。

从宋辽之后,赵匡胤、耶律阿保机、完颜阿骨打、成吉思汗、朱元璋、努尔哈赤全都成了始受封和始受命者,全都设为太祖,从此再也没有高祖这个称号出来了。

这时候肯定有朋友要问了,为何顺治是宗,而康熙却成了祖。

先前说到,有功为祖,有德为宗。开国皇帝皆是有功,因此都是祖,但如果后世子孙如果也有开创之功,自然也可称祖。如刘秀中兴汉室,有开创之功,谓之汉室祖。康熙和顺治的这个庙号倒不是他们乱来,顺治入关,一统汉人江山,这自然是开创大业之功。

至于康熙:《清史稿.圣祖本纪》曰:圣祖仁孝性成,智勇天赐,早承大业,勤政爱民,经文纬武,寰宇一统,虽日守成,实同开创焉。因此,康熙被视为圣祖。

这里还有一个非常有名的祖,就是明成祖朱棣,他原庙号太宗,但到嘉靖皇帝时为了把自己的父亲放进太庙,硬是把朱棣升了一级,赞他靖难有功,实同开创,也应称祖。

文章标题: 与嘉靖皇帝对话半小时或者与李渊对话半小时选哪个
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文章标签:半小时  对话  嘉靖  皇帝  李渊
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