没有国运托着，你我皆是“蝼蚁”吗

1. 求高中语文 史记中,范蠡那篇课文的原文和翻译

原文：

范蠡事越王句践，既苦身戮力，与句践深谋二十馀年，竟灭吴，报会稽之耻，北渡兵於淮以临齐、晋，号令中国，以尊周室，句践以霸，而范蠡称上将军。还反国，范蠡以为大名之下，难以久居，且句践为人可与同患，难与处安，为书辞句践曰：“臣闻主忧臣劳，主辱臣死。昔者君王辱於会稽，所以不死，为此事也。今既以雪耻，臣请从会稽之诛。”句践曰：“孤将与子分国而有之。不然，将加诛于子。”范蠡曰：“君行令，臣行意。”乃装其轻宝珠玉，自与其私徒属乘舟浮海以行，终不反。於是句践表会稽山以为范蠡奉邑。

范蠡浮海出齐，变姓名，自谓鸱夷子皮，耕于海畔，苦身戮力，父子治产。居无几何，致产数十万。齐人闻其贤，以为相。范蠡喟然叹曰：“居家则致千金，居官则至卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”乃归相印，尽散其财，以分与知友乡党，而怀其重宝，间行以去，止于陶，以为此天下之中，交易有无之路通，为生可以致富矣。於是自谓陶朱公。复约要父子耕畜，废居，候时转物，逐什一之利。居无何，则致赀累巨万。天下称陶朱公。

朱公居陶，生少子。少子及壮，而朱公中男杀人，囚於楚。朱公曰：“杀人而死，职也。然吾闻千金之子不死於市。”告其少子往视之。乃装黄金千溢，置褐器中，载以一牛车。且遣其少子，朱公长男固请欲行，朱公不听。长男曰：“家有长子曰家督，今弟有罪，大人不遣，乃遗少弟，是吾不肖。”欲自杀。其母为言曰：“今遣少子，未必能生中子也，而先空亡长男，柰何？”朱公不得已而遣长子，为一封书遗故所善庄生。曰：“至则进千金于庄生所，听其所为，慎无与争事。”长男既行，亦自私赍数百金。

至楚，庄生家负郭，披藜藋到门，居甚贫。然长男发书进千金，如其父言。庄生曰：“可疾去矣，慎毋留！即弟出，勿问所以然。”长男既去，不过庄生而私留，以其私赍献遗楚国贵人用事者。

2. 文言文 范蠡的翻译

范蠡侍奉越王句践，尽心竭力，和句践深谋二十多年，最终灭亡了吴国，报了会稽之仇，向北渡过淮河到了齐国、晋国的边境，号令中原，来扶持周朝天子，句践称霸，范蠡称上将军。回到越国，范蠡认为很大的名声和官位之下，难以持久，而且句践的为人可以和他同患难，不能和他共安乐，就写奏章向句践告辞说：“我听说君主忧虑臣子就要操劳，君主受到屈辱臣子就最该万死。从前君王在会稽受辱，我之所以不死，就是为了报仇雪恨。如今既然已经报仇雪耻了，我请求把我处死（在会稽我就该死的）。”句践说：“我打算和你把国家分开共同管理。你如果不答应，就把你处死。”范蠡说：“君主依靠命令行事，我依靠心愿行事。”于是装载轻宝珠玉，和自己的随从乘舟漂流到海上，最终都没有回来。于是句践把会稽山封为范蠡的封地。

范蠡浮海到了齐国，改变姓名，称自己叫作鸱夷子皮，在海边种地，辛苦劳作，父子都治理家产。没过多久，家产到了数十万。齐人听说他贤能，让他担任宰相。范蠡喟然长叹说：“在家能赚到千金，做官能做到卿相，这是百姓福气的极限了。我长时间享受尊名，这样不吉利。”于是交还了相印，散尽家财，分给朋友乡亲，带着自己的重宝，悄悄的走了，停在陶（今山东定陶），认为这里是天下的中心，交易有无的道路畅通，在此可以致富。于是自称陶朱公。又开始了父子耕种养殖，不住家里，根据时令贩卖货物，追逐十分之一的利润。没多久，就积攒了巨万的财产。天下都知道了陶朱公。

3. 文言文《范蠡退隐》翻译

范蠡侍奉越王句践，尽心竭力，和句践深谋二十多年，最终灭亡了吴国，报了会稽之仇，向北渡过淮河到了齐国、晋国的边境，号令中原，来扶持周朝天子，句践称霸，范蠡称上将军。回到越国，范蠡认为很大的名声和官位之下，难以持久，而且句践的为人可以和他同患难，不能和他共安乐，就写奏章向句践告辞说：“我听说君主忧虑臣子就要操劳，君主受到屈辱臣子就最该万死。从前君王在会稽受辱，我之所以不死，就是为了报仇雪恨。如今既然已经报仇雪耻了，我请求把我处死（在会稽我就该死的）。”句践说：“我打算和你把国家分开共同管理。你如果不答应，就把你处死。”范蠡说：“君主依靠命令行事，我依靠心愿行事。”于是装载轻宝珠玉，和自己的随从乘舟漂流到海上，最终都没有回来。于是句践把会稽山封为范蠡的封地。

范蠡浮海到了齐国，改变姓名，称自己叫作鸱夷子皮，在海边种地，辛苦劳作，父子都治理家产。没过多久，家产到了数十万。齐人听说他贤能，让他担任宰相。范蠡喟然长叹说：“在家能赚到千金，做官能做到卿相，这是百姓福气的极限了。我长时间享受尊名，这样不吉利。”于是交还了相印，散尽家财，分给朋友乡亲，带着自己的重宝，悄悄的走了，停在陶（今山东定陶），认为这里是天下的中心，交易有无的道路畅通，在此可以致富。于是自称陶朱公。又开始了父子耕种养殖，不住家里，根据时令贩卖货物，追逐十分之一的利润。没多久，就积攒了巨万的财产。天下都知道了陶朱公。

4. 高中文言文百段翻译46~49

46. 刖跪直谏齐景公有一次披散头发，乘坐六匹马驾驶的车，带宫女而驰出宫门。

刖跪（断足的看门人）见了，就击打景公的马，又回过身来说：“你不是我的国君啊！”景公惭愧得不肯上朝。晏子看到裔敖而问道：“国君为什么不临朝呢？”裔敖说：“国君披发，乘六马，载妇人而出宫门，遇到刖跪，刖跪打国君的马，又回身说：‘你不是我的国君’，国君羞愧而回，不再出来，因此就不上朝了。”

晏子入宫拜见景公，景公说：“几天前寡人做了错事，披发乘六马而出宫门，刖跪击我的马并且回身说‘你不是我的国君’。寡人受天下大夫的赏赐，得做齐国百姓的国君，卫护宗庙社稷，今被刖跪责备，羞辱社稷，我还能处在诸侯之列吗？”晏子答：“国君不要担心。

臣听说：臣下没有直辞（直言敢谏），就没有可*的君上；百姓不敢说话，君上一定有骄矜之行。古代只有明君在上，臣下才敢直言劝谏；君主向善，百姓才不避讳，敢于说话。

现在国君有错事，而刖跪直言敢谏，这是国君的福埃因此臣特来庆贺。请国君以明君的好善而赏赐刖跪，以明君的受谏而礼待刖跪。”

齐景公解开了心头的疙瘩，笑着说：“可以这样做吗？”晏子说：“可以的。”于是下令加倍赏赐刖跪。

当时朝野平安无事47.范蠡拒不言和吴国的使者（王孙雄）回去后又来求和，言辞越发谦恭，礼节越发尊贵。越王又想答应吴的求和。

范蠡劝谏越王说：“（过去这些年）是谁使我们（忧劳国事）早上朝晚罢朝的，不是吴国吗？用十年工夫谋划，一个早晨就前功尽弃，那可能吗？君王暂且不要答应（吴国），灭吴之事将很容易地就有指望了。”越王说：“我打算不答应（吴国），可是难以回答吴国的使者，你去答复他吧！”范蠡就左手提着鼓，右手拿着鼓槌来接待吴国的使者，说：“从前上天给越国降下灾祸，让吴国统治，可是吴国不接受。

现在（我们）要一反此道改变你们过去不灭越的祸难。我们君王敢不听从上天的命令，而只是吴王的命令吗？”王孙雄说：“范先生，先人说过：‘无助天为虐，助天为虐者不祥。

’现在我们吴国螃蟹吃稻谷连种子都没剩下，您还要帮助上天给我们增加灾祸，您不忌讳那是不吉祥的吗？”范蠡说：“王孙先生，我们最早的先君，本来是周王室不够格的子爵，我们（越国人民）过去一直就靠近东海岸边居住，越人只能同鱼鳖这类水族动物居住在一起，同虾蟆一类的水族居住在水边小洲上。我的面目生成人的形状是很惭愧的，实际上我还和禽兽一样，我又哪里懂得您这些巧辩的言辞呢？”王孙雄说：“范先生您要帮助天干坏事，一定是不吉祥的。

我要求面见越王，（把吴王的意见报告给他）。”范蠡说：“（我们）君王已经把此事交给我这办事人员全权处理。

您还是回去吧，不要让办事的人得罪您。”使者（王孙雄）回吴（复命）。

范蠡也不向越王报告，擂鼓发兵跟随使者，一直进占姑苏宫，越国军民没有伤亡，便灭了吴国。48. 知我者鲍子也管仲是颖上人，年轻时常常和鲍子交往，鲍子知道他很能干。

管仲很贫困，常常欺骗鲍子，鲍子始终好好地对待他，不说任何（责怪的）话。不久，鲍子侍奉齐国的公子小白，管仲侍奉公子纠。

等到小白登上诸侯王的位置，成为齐桓公时，公子纠死了，管仲也被囚禁了。鲍子就进荐了管仲。

管仲被任用以后，在齐国掌管政事，齐桓公因此称霸。九次聚集了诸侯，匡正了天下，这都是管仲的谋略。

管仲说：“我起初穷困时，曾经和鲍子一起作生意，分红利时，大多给自己，鲍子不认为我贪婪，知道我是贫穷的缘故。我曾经替鲍子作事，却使大家更穷苦，鲍子不认为我愚蠢，他知道（作事常会）遇上不利的时机。

我曾经三次作官三次被国君驱逐，鲍子不认为我不能干，知道我没有遇上好时机。我曾经三次作战三次逃跑，鲍子不认为我胆怯，知道我有老母亲（要赡养）。

公子纠失败了，召忽为他而死，我被关押、受辱（却不自杀），鲍子不认为我 *** ，知道我不以小节为羞耻、而以声名不能显扬于天下为羞耻，真是生我的是父母，了解我的是鲍子啊。”鲍子进荐了管仲后，把自己置身于管仲之下。

他的子孙在齐国世世代代享受俸禄，有封地的子孙有十几代，子孙常常成为著名的大夫。天下人不赞美管仲的能干，却赞美鲍子能够了解人。

49.优施教骊姬晋献公的艺人名优施，和骊姬私通。骊姬问他说：“我想做废立太子的大事，向三位公子发难怎么样？” 优施回答道：“早点处置这件事，使他们知道事情的最终结果。

人一旦知道事情的最终结果，很少会有怠慢之心，既使有怠慢之心，也是容易残害的。” 骊姬说：“我想要发难，从谁开始下手？” 优施回答道：“一定要从申生开始。

申生为人小心、精明而洁身自好、受不起羞辱，而且年长稳重，又不忍心害人。精明而洁身自好的人容易受辱，稳重的人一旦激奋，就可以找他的毛病。

不忍心害人，一定自我忍受（屈辱），污辱他适合他的为人（是可行的）。” 骊姬说：“稳重的人恐怕难以动摇吧？” 优施回答道：“知道侮辱的人是可以侮辱的。

可以（通过）侮辱他来动摇他的稳重。如果他不知道侮辱，也就一定不知道固守常规了。

现在你内得君心，外受宠爱，况且你好、坏君王。

5. 《范蠡》全文翻译

范蠡（公元前536年—公元前448年） ，字少伯，华夏族，楚国宛地三户（今南阳淅川县滔河乡）人。

春秋末期政治家、军事家、经济学家和道家学者。曾献策扶助越王勾践复国，后隐去。

著《范蠡》二篇，今佚。 范蠡为中国早期商业理论家，楚学开拓者之一。

被后人尊称为“商圣”，"南阳五圣"之一。虽出身贫贱，但是博学多才，与楚宛令文种相识、相交甚深。

因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国，辅佐越国勾践。传说他帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻。

功成名就之后急流勇退，化名姓为鸱夷子皮，遨游于七十二峰之间。期间三次经商成巨富，三散家财。

后定居于宋国陶丘（今山东省菏泽市定陶区南），自号“陶朱公”。 世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下。”

后代许多生意人皆供奉他的塑像，尊之为财神。范蠡是范姓始祖范武子的玄孙，并被视为顺阳范氏之先祖。

6. 范蠡翻译

史记越王勾践世家》关于范蠡的译文 范蠡事奉越王勾践，辛苦惨淡、勤奋不懈，与勾践运筹谋划二十多年，终于灭亡了吴国，洗雪了会稽的耻辱。

越军向北进军淮河，兵临齐、晋边境，号令中原各国，尊崇周室，勾践称霸，范蠡做了上将军。回国后，范蠡以为盛名之下，难以长久，况且句践的为人，可与之同患难，难与之同安乐，写信辞别勾践说：“我听说，君王忧愁臣子就劳苦，君主受辱臣子就该死。

过去您在会稽受辱，我之所以未死，是为了报仇雪恨。当今既已雪耻，臣请求您给予我君主在会稽受辱的死罪。”

勾践说：“我将和你平分越国。否则，就要加罪于你。”

范蠡说：“君主可执行您的命令，臣子仍依从自己的意趣。”于是他打点包装了细软珠宝，与随从从海上乘船离去，始终未再返回越国，勾践为表彰范蠡把会稽山作为他的封邑。

范蠡乘船飘海到了齐国，更名改姓，自称“鸱（chī，吃）夷子皮”，在海边耕作，吃苦耐劳，努力生产，父子合力治理产业。住了不久，积累财产达几十万。

齐人听说他贤能，让他做了国相。范蠡叹息道：“住在家里就积累千金财产，做官就达到卿相高位，这是平民百姓能达到的最高地位了。

长久享受尊贵的名号，不吉祥。”于是归还了相印，全部发散了自己的家产，送给知音好友同乡邻里，携带着贵重财宝，秘密离去，到陶地住下来。

他认为这里是天下的中心，交易买卖的道路通畅，经营生意可以发财致富。于是自称陶朱公。

又约定好父子都要耕种畜牧，买进卖出时都等待时机，以获得十分之一的利润。过了不久，家资又积累到万万。

天下人都称道陶朱公。 朱公住在陶地，生了小儿子。

小儿子成人时，朱公的二儿子杀了人，被楚国拘捕。朱公说：“杀人者抵命，这是常理。

可是我听说家有千金的儿子不会被杀在闹市中。”于是告诫小儿子探望二儿子。

便打点好一千镒黄金，装在褐色器具中，用一辆牛车载运。将要派小儿子出发办事时，朱公的长子坚决请求去，朱公不同意。

长子说：“家里的长子叫家督，现在弟弟犯了罪，父亲不派长子去，却派小弟弟，这说明我是不肖之子。”长子说完想自杀。

他的母亲又替他说：“现在派小儿子去，未必能救二儿子命，却先丧失了大儿子，怎么办？”朱公不得已就派了长子，写了一封信要大儿子送给旧日的好友庄生，并对长子说：“到楚国后，要把千金送到庄生家，一切听从他去办理，千万不要与他发生争执。”长子走时，也私自携带子几百镒黄金。

长子到达楚国，看见庄生家靠近楚都外城，披开野草才能到达庄生家门，庄生居住条件十分贫穷。可是长子还是打开信，向庄生进献了千金，完全照父亲所嘱做的。

庄生说：“你可以赶快离去了，千万不要留在此地！等弟弟释放后，不要问原因。”长子已经离去，不再探望庄生，但私自留在了楚国，把自己携带的黄金送给了楚国主事的达官贵人。

庄生虽然住在穷乡陋巷，可是由于廉洁正直在楚国很闻名，从楚王以下无不尊奉他为老师。朱公献上黄金，他并非有心收下，只是想事成之后再归还给朱公以示讲信用。

所以黄金送来后，他对妻子说：“这是朱公的钱财，以后再如数归还朱公，但哪一天归还却不得而知，这就如同自己哪一天生病也不能事先告知别人一样，千万不要动用。”但朱公长子不知庄生的意思，以为财产送给庄生不会起什么作用。

庄生乘便入宫会见楚王，说：“某星宿移到某处，这将对楚国有危害。”楚王平时十分信任庄生，就问：“现在怎么办？”庄生说：“只有实行仁义道德才可以免除灾害。”

楚王说：“您不用多说了，我将照办。”楚王就派使者查封贮藏三钱的仓库。

楚国达官贵人吃惊地告诉朱公长子说：“楚王将要实行大赦。”长子问：“怎么见得呢？”贵人说：“每当楚王大赦时，常常先查封贮藏三钱的仓库。

昨晚楚王已派使者查封了。”朱公长子认为既然大赦，弟弟自然可以释放了，一千镒黄金等于虚掷庄生处，没有发挥作用，于是又去见庄生。

庄生惊奇地问：“你没离开吗？”长子说：“始终没离开。当初我为弟弟一事来，今天楚国正商议大赦，弟弟自然得到释放，所以我特意来向您告辞。”

庄生知道他的意思是想拿回黄金，说：“你自己到房间里去取黄金吧。”大儿子便入室取走黄金离开庄生，私自庆幸黄金失而复得。

庄生被小儿辈出卖深感羞耻，就又入宫会见楚王说：“我上次所说的某星宿的事，您说想用做好事来回报它。现在，我在外面听路人都说陶地富翁朱公的儿子杀人后被楚囚禁，他家派人拿出很多金钱贿赂楚王左右的人，所以君王并非体恤楚国人而实行大赦，却是因为朱公儿子才大赦的。”

楚王大怒道：“我虽然无德，怎么会因为朱公的儿子布施恩惠呢！”就下令先杀掉朱公儿子，第二天才下达赦免的诏令。朱公长子竟然携带弟弟尸体回家了。

回到家后，母亲和乡邻们都十分悲痛，只有朱公笑着说：“我本来就知道长子一定救不了弟弟！他不是不爱自己的弟弟，只是有所不能忍心放弃的。他年幼就与我生活在一起，经受过各种辛苦，知道为生的艰难，所以把钱财看得很重，不敢轻易花钱。

至于小弟弟呢，一生下来就看到我十分富有，乘坐上等车，驱驾千里马，到郊外去打猎，哪里。

7. 谁有高中文言百段的第47篇范蠡拒不言和阿

越王出兵围困吴国三年后，吴军终于自己崩溃了。吴王带着他的谋臣和贵族们逃到姑苏台上，派王孙雒向越国求和说：“过去上天给吴国降下灾祸，使我在会稽得罪了贵国。现在越王如果肯照顾我的话，我请求恢复当年在会稽实行的和好。”越王有点不忍心，打算答应讲和。范蠡进谏说：“我听说圣人的成功，由于他能利用天时。得了天时还不成功，上天就转到相反的方面去了。天时的转变为期不很远，五年转化一次。小的灾难来得快，大的灾难来得慢。前人有一句话说：‘砍树干做斧柄，手里拿的斧柄就是式样，不必去远处寻找。’现在君王迟迟不能决断，难道忘记了在会稽蒙受的国耻吗？”越王说：“好吧。”就不答应与吴国讲和

吴国的使者去了又回来，求和的措辞越发谦卑，礼节越发恭敬，越王又打算答应他。范蠡进谏说：“谁使我们一早就上朝，很晚才罢朝而忧劳国事的呢？不是吴国吗？同我们争夺三江五湖利益的，不也是吴国吗？我们辛辛苦苦谋划了十年，却又一旦丢弃前功，怎么可以呢？君王暂且不要答应，事情很快就有希望了。”越王说：“我想不答应，但难以答复吴国的使者，你去答复他吧。”范蠡于是左手提着鼓，右手拿着鼓槌，答复吴国的使者说：“过去上天给越国降下灾祸，让越国落在吴国的手中，而吴国却不接受。现在上天一反此道，叫我们报复吴国。我们君王怎敢不听从上天的命令，而听从吴王的命令呢？”王孙雒说：“尊敬的范大夫呀！古人有句话说：‘不要助天作恶。助天作恶的人不吉祥。’现在我们吴国的稻和蟹都吃得精光了，您还要助天作恶，不怕遭厄运吗？”范蠡说：“尊敬的王孙大夫呀！从前我们的先君原是周朝不大够格的子爵，所以只能住在东海岸边，和鼋鼍鱼鳖相处，同水边的虾蟆共居。我们虽然面貌俨然像个人，实际上跟禽兽差不多，怎么懂得你说的这些巧辩的话呢？”王孙雒说：“尊敬的范先生一定要助天为恶，助天为恶可是要遭到厄运的。请让我再见越王一面向他告辞。”范蠡说：“我们君王已经把全权委托给管事的人了。你走吧，免得管事的人得罪你

吴国使者只得告辞回去。范蠡不再报告越王，擂起战鼓，出兵跟在吴国使者的后面，一直追到姑苏的吴国王宫，越国人没有什么伤亡，就灭掉了吴国。

8. 求文言文"范蠡既雪会稽之耻

范蠡既已协助越王洗雪了会稽被困之耻，便长叹道：“计然的策略有七条，越国只用了其中五条，就实现了雪耻的愿望。

既然施用于治国很有效，我要把它用于治家。”于是，他便乘坐小船漂泊江湖，改名换姓，到齐国改名叫鸱夷子皮，到了陶邑改名叫朱公。

朱公认为陶邑居于天下中心，与各地诸侯国四通八达，交流货物十分便利。于是就治理产业，囤积居奇，随机应变，与时逐利，而不责求他人。

所以，善于经营致富的人，要能择用贤人并把握时机。十九年期间，他三次赚得千金之财，两次分散给贫穷的朋友和远房同姓的兄弟。

这就是所谓君子富有便喜好去做仁德之事了。范蠡后来年老力衰而听凭子孙，子孙继承了他的事业并有所发展，终致有了巨万家财。

所以，后世谈论富翁时，都称颂陶朱公。

9. 高一文言文翻译

1.郁离子说：同时具备多种技能的人很少有精通某项技能的，顾虑太多的人很少有做出决断的时候。

所以志向不坚定就散漫，散漫就昏聩，不知道如何决定。所以智慧从专一中产生，禽鸟虽然无知，但却懂得遵守一般人所不懂得遵守的做事专一的道理。

人作为万物之灵却因为欲望众多而昏聩，反而比不上禽鸟，就好像植物奉养枝叶却使它的根枯萎。呜呼！倘若人能够做到专心一意，怎么会比不上禽鸟呢？2.楚王说：“风，是天地之间的气，广大而没有阻碍，不会因为人的高低贵贱施加的有所不同。

而现在你却认为我的风有所不同，能否给我解说一下？。”宋玉回答说：“我的老师曾经说过：‘枳句来巢，空穴来风。

’他所凭借的，大概是特殊的风组成的气吧！” 3.刚开始有人类的时候，本来和禽兽外族一样。有圣人出世，才知道住在屋子里以谷物为食、亲近亲人 尊重父母，生养死葬。

所以说道没有超过仁义的 教化没有正过礼乐刑政的，以此施行天下 万物相宜 对待自己，身体康健而和气。尧把这个道理传给了舜帝 舜帝把这个道理传给了大禹 大禹把这传给了商汤 商汤把这传给了周文王和周武王，文王和武王把这个传给了周公旦 、孔子等；记载于书册 中国人世代坚守仁义之道。

现在的浮屠 是谁发明的又是谁传下的呢？那鸟儿低头啄食时而抬头四顾 那野兽深居简出 害怕自己被别的东西伤害 尚且免不了，这就是弱肉强食啊！现在我和文畅安居乐业不愁吃喝 优游生死，和禽兽不一样 怎么不知道这是从何而来的呢？4.夏季，诸侯的大夫跟随着晋悼公进攻秦国，以报复栎地一役。晋悼公在国境内等待，让六卿率领诸侯的军队前进。

到达泾水，诸侯的军队不肯渡河。叔向进见叔孙穆子，穆子赋《匏有苦叶》这首诗。

叔向退出以后就准备船只，鲁国人、莒国人先渡河。郑国的子进见卫国的北宫懿子说：“亲附别人而不坚定，最使人讨厌了，把国家怎么办？”懿子很高兴。

两个人去见诸侯的军队而劝他们渡河，军队渡过泾水驻扎下来。秦国人在泾水上游放置毒物，诸侯的军队死去很多。

郑国司马子率领郑国的军队前进，其他国家的军队也都跟上，到达棫林，不能让秦国屈服讲和。荀偃命令说：“鸡叫套车，填井平灶，你只看着我的马首而行动。”

栾黡说：“晋国的命令，从来没有这样的。我的马头可要往东呢。”

就回国了。下军跟随他回去。

左史对魏庄子说：“不等中行伯了吗？”魏庄子说：“他老人家命令我们跟从主将，栾黡，是我的主将，我打算跟从他。跟从主将，也就是合理地对待他老人家。”

荀偃说：“我的命令确实有错误，后悔哪里来得及，多留下人马只能被秦国俘虏。”于是就命令全军撤退。

晋国人称这次战役为“迁延之役”。5.吴王赦免越王之后，越王勾践回到故国，就摈弃优裕的生活，殚精竭虑，在座位上放置苦胆，坐卧都要看一看，饮食之前也要尝一下苦胆，说：“你难道忘记了在会稽受到的耻辱吗？”（勾践）亲自参加耕作，他的夫人自己纺织，吃的饭食里面不加肉，穿的衣服没有复杂的颜色和花纹，折节下交，尊重贤人，礼遇宾客，扶助贫困之人，为死者吊丧埋葬，和百姓一起，共同劳作。

勾践想让范蠡来治理国家政务，范蠡回答说：“带领军队的事情，文种不如我；治理国家，善待、吸引百姓的事情，我不如文种。”于是（勾践）把全国的政务都交给大夫文种，让范蠡和大夫柘稽到吴国做人质，过了两年，吴国让范蠡回来了。

7.孔子坐着，曾子陪伴着他。孔子说：“古代圣王有一种最高的德行最重要的道理，用来顺服天下，老百姓因此和睦，君臣上下没有怨恨。

你知道这种道德吗？”曾子离开座位恭敬地回答：“曾参不聪明，怎么能够知道呢？”孔子说：“孝道便是道德的根本，教化由此而产生。返回到座位上去吧，我告诉你。

人的躯干四肢毛发皮肤，都是从父母那里接受来的，不敢使它们受到诽谤和损伤，这是实行孝道的开始。修养自身，推行道义，扬名到后世，使父母受到尊贵，这是实行孝道的归宿。

孝道，从侍奉父母开始，以服事君主作为继续，成就自己忠孝两全才是孝道的最终归宿。《诗经·大雅·文王》说：“怎能不念你祖先，努力学习修其德。”

8.东郭子向庄子请教说：“人们所说的道，究竟存在于什么地方呢？”庄子说：“大道无所不在。”东郭子曰：“必定得指出具体存在的地方才行。”

庄子说：“在蝼蚁之中。”东郭子说：“怎么处在这样低下卑微的地方？”庄子说：“在稻田的稗草里。”

东郭子说：“怎么越发低下了呢？”庄子说：“在瓦块砖头中。”东郭子说：“怎么越来越低下呢？”庄子说：“在大小便里。”

东郭子听了后不再吭声。庄子说：“先生的提问，本来就没有触及道的本质，一个名叫获的管理市场的官吏向屠夫询问猪的肥瘦，踩踏猪腿的部位越是往下就越能探知肥瘦的真实情况。

你不要只是在某一事物里寻找道，万物没有什么东西可以逃离开它。‘至道’是这样，最伟大的言论也是这样。

万物、言论和大道遍及各个角落，它们名称各异而实质却是相同，它们的意旨是归于同一的。让我们一道游历于什么也没有的地方，用混同合一的观点来加以讨论，宇宙万物的变化是没有穷尽的啊！我们再顺应变化无。

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　　额头高挺的女人

　　额头越高，代表其人的思想越多，额头高挺的女人对权力非常看重，她们聪明、要强、不服输，擅于玩弄权谋之术，永远都是一副“谁说女子不如男”的态度，独自在社会上拼搏奋斗。她们为了证明自己的能力，会用尽全力去争取自己想要的东西，只待有一天能够站在最高最顶峰的位置上。因此额头高挺的女人，很有可能成为职场上的女强人。

　　 眼尾上吊的女人

　　眼尾上吊的女人，生活中独立自主，事业上她们的工作能力也很强，不过性子过于高傲自大，从不屈服于别人，永远不甘心居于人下。她们会用尽手段往上爬，在她们看来只有胜利才能满足她们的内心，只有站在事业的金字塔上才可以满足他们的高傲与自大，所以这面相的女人野心是很大的。

　　 嘴大有收的女人

　　如果女人嘴巴比较大的话，这种女人事业当中总是能在展现出非常大的野心。能吃苦，冲劲十足，敢于闯荡，最终能够凭借自己的努力，取得成就。这种女人非常的重情重义，并且事业心非常强，不喜欢依赖他人，在事业上有着很强的野心和欲望，所以定能成就一番事业。

　　很有野心的女人2

　　 为什么有野心的女人能逆天改命？

　　有句老话说得好：“女人能顶半边天”。但受现实影响，站在光辉顶点上的女性其实并不多。可是成功的女性都有一共同特点——有野心。

　　一、董明珠：野心使我成为中国女首富

　　根据福布斯中国官网发布的“最杰出商界女性排行榜”，今年的第一名是格力电器董事长——董明珠。

　　董明珠出生在南京一个非常普通的家庭，前半生的人生轨迹也很平凡，按部就班地上学、结婚、生子。但在30岁那年，丈夫的患病离世成为了她一生的转折点。

　　在独自照顾儿子6年后，36岁的董明珠产生了要做出一番事业的野心，把8岁的儿子托付给母亲，独自一人南下进入格力集团，从普通销售员做起。

　　从普通的销售员到集团董事长，其中付出的艰辛可想而知，是野心帮助董明珠挺过一次次难关，也是野心引领她迈向成功女性的行列。

　　搜狐财经这样评论道：“董明珠能吃苦、独立、不服输。”“不服输”三个字为这位出身平凡、历经丧夫之痛的女性做出了成功的最好注脚，正是这不服输的野心使她成为中国女首富。

　　二、叶卡捷琳娜大帝：野心使我通向权力之路

　　在俄罗斯罗曼诺夫王朝的十八位君主中，只有两位有资格被称为大帝——彼得大帝（彼得一世）和叶卡捷琳娜大帝（叶卡捷琳娜二世）。彼得大帝身为男性，亲率军队为帝国开疆拓土自不必说。

　　可叶卡捷琳娜大帝身为女性，完全是因为将当时的俄国治理成欧洲第一强国而备受推崇。

　　这位出身于一个德意志落魄贵族家庭的少女从小就野心勃勃。虽然她深知自己知识达官显贵的穷亲戚，但她不让过任何充实自己并展示自己的机会。直到她遇见了彼得——俄罗斯帝国伊丽莎白女皇的外甥，俄国皇位的继承人，历史上的彼得三世。

　　史料记载，叶卡捷琳娜的婚后生活并不尽如人意。伊丽莎白女皇只当她是为皇室诞下继承人的生育工具，并不关心她的婚姻生活幸福与否。彼得在继位成为沙皇之后，甚至一度想要废掉叶卡捷琳娜，将她赶到修道院生活，改立自己的情妇为皇后。

　　面对险恶的环境，叶卡捷琳娜没有坐以待毙。从到俄国的那天起，她就一直在为自己的野心铺路：皈依俄国东正教，努力学习俄语，融入俄国民众。

　　因此，皇后的群众基础要比整天不学无术，只知与情妇厮混的沙皇要好得多。在彼得登基六个月后，叶卡捷琳娜发动政变，成为俄国历史上第一位没有本民族血统的女皇。

　　“如果我能活到二百岁，整个欧洲都将匍匐在我的脚下。”这是叶卡捷琳娜大帝最为著名，也是最能彰显其野心的一句话。野心使她成为君主制时代一位无以伦比的人物。

　　在俄国历史上，无论在能力还是成就上，她与彼得大帝都令罗曼诺夫王朝三百年里的其他十四位沙皇和女皇无法企及。

　　三、米列娃：没有野心，她的人生凄苦悲惨

　　米列娃的名字也许很多人没听过，但是她前夫的大名应该无人不知——阿尔伯特·爱因斯坦。传说，爱因斯坦的相对论观点一部分来自于她。米列娃相当聪明，在数学和物理学方面造诣颇高。甚至爱因斯坦在学术研究中都需要求助米列娃进行大量运算，帮助他解决学术难题。

　　可是，这样一位才女为何在学术上没有丝毫建树，默默无闻呢？米列娃是爱因斯坦在苏黎世联邦理工学院的同班同学，也是他们班唯一的一个女生。可是与爱因斯坦热烈的爱情使她荒废了学业。

　　更糟糕的是，在上学期间，她怀孕了。这混乱的现实使米列娃不得不退学，其成为青年科学家的梦想化为了泡影。

　　米列娃和爱因斯坦的婚后生活很辛苦。她既要操持家务，又要挣钱贴补家用，同时还要做丈夫的科学研究助手，尽自己的全力来帮助丈夫争取学术上的成功。

　　可是午夜梦回的`时候，她有没有回忆起与丈夫同班学习时自己的女学霸过往，有没有想起过自己想要成为女科学家的野心和抱负，我们不得而知。

　　那么米列娃甘愿做丈夫贤内助的委曲求全态度，换来爱因斯坦的长情陪伴了吗？答案是没有。在苏黎世获得教授职位的爱因斯坦不时与女学生传出桃色绯闻。

　　米列娃的辛苦付出终究抵不过爱因斯坦对自己年轻貌美的表妹的浓浓爱意。心灰意冷的她无奈接受了丈夫的离婚提议。

　　离婚后的米列娃生活十分凄苦，为了给患有重病的小儿子治疗，花光了自己所有积蓄。尤其在大儿子一家移民美国后，她独自一人留在瑞士照顾小儿子，越发感到孤独悲凉。最终，晚年半身瘫痪的米列娃死于一次中风。

　　如果米列娃没有牺牲个人事业，她完全有能力像居里夫人那样为科学研究做出巨大贡献，受后世敬仰。可惜，没有野心的米列娃只能在失去事业后，又承受丈夫抛妻弃子的事实，孤苦无依，晚景凄凉。

　　四、野心，应成为每个女人的必备属性

　　大众普遍认为，身为女性就要肩负起照顾家庭和养育孩子的重要职责，这点我不否认。但现在的社会已经不局限于这一点了。在愈发讲求男女平等的现实中， 既能兼顾家庭与孩子，又能在职场中风生水起的女性不胜枚举。

　　Facebook的首席运营官桑德伯格是一位女权主义的坚定拥护者，她主张女人可以将家庭和事业两全。这一主张在桑德伯格本人身上也得到了体现。与董明珠相似，桑德伯格也是承受了丈夫骤然离世的痛楚。

　　她一边要安抚遭受心理创伤的孩子，一边又要继续在自己的事业上不断精进。

　　桑德伯格出版过两本书，一本是《另一种选择》，主要讲述了丈夫离世后她的复原和重生。另一本《向前一步》更为出名并广为流传。在《向前一步》中，她这样写道：“拥有一切”也许是女人遭遇的最大陷阱……

　　这几个简单的词原本是想表现女人的理想状态，却让我们力不从心。……因为不管我们拥有什么，没有一个人能够拥有他想要的一切。

　　不满足于现状，这本身就是有野心的表现。在如今这样高速发展，竞争力十足的社会，“岁月静好”只能是乌托邦命题。每个女人都要具备野心，这样才能在人生中不断成长，在婚姻中实现自我价值。我们要通过野心努力充实自己，既能入得厨房，又能上得厅堂，做时代的新女性！

　　很有野心的女人3

　　 一看就是有野心的女人 有野心的女人最好命

　　1、

　　最近重温一直备受好评争议日剧《东京女子图鉴》，里面有个点颇让人感慨。

　　在剧里，从小城镇到东京打拼并逆袭成功的女主绫对生活充满了困扰。

　　她不明白如今优秀的自己会被高富帅男友抛弃，她也看不懂为什么和她处于同一个阶级的男朋友告诉她，因为她太有想法了，而男人只喜欢没有梦想只支持他的梦想的女人。

　　换一种说法就是因为她太有想法，太有野心了，不甘于平庸，所以男人觉得她不够乖巧听话，不能受自己控制。

　　与之相呼应的是，国内翻拍剧《北京女子图鉴》里的一句台词，女主陈可的男友张超说：有欲望的女人，男人不喜欢。

　　它是以中国最具代表性的城市北京为故事背景，讲述四川女孩陈可大学毕业后不甘于当一个差不多的人，过差不多的生活，毅然决然的离开家乡北上发展的北漂青年奋斗史。

　　也许对于有的人来说，北上广是这辈子可去可不去或没有想过要定居的地方，即使在其他地方做一份压力没有那么大的普通工作，年龄到了就成家立业，一辈子碌碌无为就这么老去也挺好的。

　　但在另外一些人的眼里，那是一片自带磁场集齐万千年轻生命的热望汇聚而成，即使死也要死在那里的土地。

　　当然，这里面也包含剧中女主角陈可：我叫陈可，我来自四川，为什么要来北京发展？为了梦想！北京，遍地都是金子，生活上根本不可能有交集的人，都在那等着你。

　　是啊，有多少年轻人带着一腔热血，又有多少野心勃勃的姑娘怀着对美好生活的期许奔赴这个灯红酒绿、纸醉金迷的欲望之都。

　　2、

　　没有野心的女人，你无法过上自己想要的生活。

　　然而现实与梦想是两个完全不同的概念，等你真正深陷其中，才知道原来那里房价真的是寸土寸金，连信号都没有阴暗潮湿的地下室都排着队抢着租。

　　那种普普通通且收入不高的文职工作更是一堆人挤破脑袋睁着要，偶尔奢侈一下吃个自助餐都要精打细算小心翼翼生怕亏本。

　　初来乍到的陈可也是这样，还没有从北京“这座闪光的城市”带给她兴奋眩晕感走出，就立马遭遇了“求职屡屡碰壁”“老乡骚扰”等一系列挫折，活生生被现实接二连三地扇了一套连环巴掌。

　　北京这个极具包容性的城市，有人开着宽敞豪车奔跑在路上，也有人被挤到变形才勉强在地铁公交里站住脚，有人在环境优美高级酒店吃着西餐，也有人蹲在地上捧着饭盒，允许你人前显赫，也允许你穷到连根玉米都买不起。

　　一个女孩子，单枪匹马闯北京有多难？你永远都无法预料到，每年有多少陈可撑下去了，又有多少陈可中途离开了。

　　就算你最后幸运地坚持下来，当中肯定也包含了很多不为人所知的心酸，就像女主从小公司前台，外企小白领，商务代理再到自媒体，一路摸爬滚打才勉强在这片土地立足。

　　虽然陈可也不乏投机取巧借助很多形形色色的男人、睿智女上司等外力，但是她也凭着自己骨子里对这座城市那份野心与欲望跟自己死磕支撑下来，给观众们展示了一个年轻北漂姑娘内心的真实的感受和经历。

　　社会发展到21世纪的今天，即使我们每个人口中都嚷嚷着“男女平等”“追求公平”，但是我们不得不承认，世俗对女孩的偏见一直都存在，这个世界从来都存在着不公平。

　　每当一个女孩全身心投入事业时候，周遭总会响起很多不认同的声音：

　　“女孩子嘛，干得好不如嫁得好。”“你一个女孩子那么拼干嘛？”“女孩子结婚生子才是最重要的。”

　　甚至很多女性也会不由自主被同化，“女孩子有欲望是不好的”“男人不喜欢有野心的女人”“女强人都是嫁不出去的”……,换个角度想想，难道女孩就只能把结婚生子作为人生目标，相反地去追求人格和经济的独立，开辟自己的事业，奋身自己投入梦想，就是不听劝，太叛逆吗？

　　可事实是无论男女，在现在这个快速发展的“野心勃勃”地社会，你如果没有野心欲望，没有努力争取的话，你根本无法过上你自己想要的生活。

　　3、

　　为什么说现在的女人，一定要有野心？

　　女人有野心从来不代表就是指物质、贪婪、嫌贫爱富、利益熏心，而是她能清楚知道自己想要什么，需要什么，应该过什么样的生活，并为此而不断努力奋斗。

　　印象最深剧中有一幕，陈可和男朋友张超吃着火锅，等到了被优见网录用的电话。

　　她开心极了，意味着她跳槽成功并且可以拿到更高薪水，可男友却说：“有欲望的女人，让男人不喜欢。”

　　“女人要这么强的事业心干什么？女人欲望过强会很辛苦的”，两个人的反应截然不同，用现在比较通俗的话就三观不合嘛。

　　所以也注定女主和张超最终走不到一起去，最终拆散他们的不是冒牌的LV围裙和把金钱豹吃垮的攻略，而是陈可在他身上看不到自己想要的未来。

　　陈可主动提出分手，“我爱你，可是我好像更爱我自己。”

　　或许，这样的女主看起来颇有些物质。可其实，对像陈可一样的女孩子来说，她们并没有要求男友为她买她喜欢的包包，她对包包有欲望，也相信自己可以挣钱买到。

　　但最怕的是，男友觉得你配不上这样的包包，只配用山寨版，也只配过将就的生活。

　　其实，女人所谓的欲望哪里是一款包包一只口红，这些外在的表现只是某个阶段性成功的证明。

　　这欲望的背后是野心和梦想，是想要过上拥有更好品质的生活和愿意为之投入心力的决心。

　　就像再后来，陈可再问她的上司：“有欲望的女人，男人不喜欢吗？”

　　上司回答：“谁没有欲望，如果有一天你找到了一个跟你有同样欲望的男人这都不是问题。”

　　是的，有欲望的女人，无需没有欲望更没有能力的男人来喜欢。

　　女人有欲望和野心并不可怕，重要的是想要什么样的生活，你得自己去争取。

　　对于有欲望，有野心的女人来说，她想要不单单只是触手可得的平庸生活，她总想自己能活得特别一点，比起其他人有那么不一样的地方。

　　即使她选择的这条路一开始就很不好走，但也丝毫不影响她继续朝这个方向前进。

　　/3/

　　 那些有野心的女人，最后活成了什么样？

　　演艺圈里从来不掩饰自己野心的章子怡，用泰戈尔这句“心有猛虎细嗅蔷薇”的诗来形容她再合适不过。

　　要知道，在那个从来不缺乏鲜花鲜肉的娱乐大染缸里，和章子怡一样好看的女生比比皆是，但为什么国际章却只有一个？

　　说到底，离不开章子怡自己对功成名就的野心和那股不服输的狠劲，还有她为此付出超越常人的认真和努力。

　　章子怡出生在一个并不富裕的家庭，考入中戏的时候，她是班上最没有天赋的。

　　然而她从来都没有放弃提高自己的机会，别人休息的时候她就拼命地练习，经常因为太投入角色而久久不能出戏。

　　值得庆幸的是，命运没有亏待拼命努力的人,她的付出都一一得到回报。

　　她凭着张艺谋的《我的父亲母亲》年纪轻轻便一举成名，获得无数掌声，可没有人知道她为了这个角色，每天穿了几条棉裤，在雪地里来回奔跑三千多米，休息的时候，一碰到椅子她直接睡晕过去。

　　还有后来令她迈向国际舞台的经典作品《卧虎藏龙》，要知道，李安本来心仪的人选是舒淇，由于档期问题只能重新找人，当时章子怡只是李安眼里的后备演员之一。

　　那时章子怡每天顶着巨大的压力拍戏，一向对演员要求苛刻的李安准备随时换角，每天来试镜的演员接连不断。

　　她自己亲口讲述“每次试拍武打戏之前，我都叫武师先把动作告诉我，我提早练，一天打斗10个小时，昏天黑地，终于得到了这个角色。”

　　拍戏的时候经常被吊在威亚上长达好几个钟头，有一次甚至被弹飞出去。在与杨紫琼替身拍对打戏时，她的指甲被整个削掉，她直接把手放到雪里冻一冻，再继续拍摄。

　　紧接着让她又攀上事业另一高峰的《一代宗师》，使她成为中国电影史上首位集齐华语五大最高表演类奖的大满贯影后。

　　也许和其他女明星比起来，章子怡确实显得非常狂傲，高调生猛，丝毫不掩饰自己的野心勃勃。

　　可当你了解她台前幕后，她在背后默默付出一系列非常人难以想象的艰辛，同时她又可以做到将娱乐圈不实炒作、恶意抹黑、众多非议等一切负能量都转化成壮大她成长的养分，那些杀不死她的终将使她变得更强大。

　　她可以霸气因为她有足够的底气，而且都是她卯足了劲自己赚来的，她的底气，她的努力完全担得起这份野心，撑得起这份欲望。

　　就像章子怡自己所说那样，“哪怕是大家觉得我已经在最临近边缘的刹那，我还是有那么一口气。”

　　 看看吧，这样有“野心”的女人往往令人不容小觑，她们比普通人活得更加倔强一些，活得更用力一些，活得更加璀璨一些。

　　/4/

　　 真正有野心的女人，会努力奋斗争取过上自己想要的生活。

　　真正有野心有欲望的姑娘，她们人生的字典里没有“平庸”这两个字，她们不允许自己随便将就过那种没有格调的生活，她们绝不轻易向命运低头认输，她们骨子里透露对美好生活的热枕。

　　可能是国情、也可能是旧观念导致了国内大部分的女人都不敢正视自己的内心，正视自己的欲望，羞于承认自己的野心。

　　我知道，“欲望”“野心”这种东西过大到自己难以控制绝对不是一件好事，可是一点欲望一点野心都没有的话那更不见得就是好的，颓废到不思进取、丧到自甘堕落的人生也是不可取的。

　　可以说人人都有欲望，都有野心，谁都会有想买好看衣服的冲动，都会有想自己变得越来越好看的念想，都会想拥有更加光鲜亮丽的生活。

　　无论是男人的雄心壮志也好，还是女人的“野心勃勃”也罢，都逃不过人性最深的欲望二字。

　　然而只要这种欲望取决于个人对某种理想生活的向往，只要建立在合法且道德的基础上，只要给你带来很多正能量的东西，这种野心、欲望就是好的啊。

　　所以，有“野心”、有“欲望”从来都不是一件丢脸的事情，重要的是你如何去看待它，去把控它，甚至去完成它。

　　有人说：“北上广容不下肉身，三四线放不下灵魂。”

　　或许很多年轻姑娘从三四线到北上广，只是因为那颗有欲望的心，就像《北京女子图鉴》的女主，我们可能都“想活成别人羡慕的样子”。

　　但是我们必须承认这个世界是很现实很残酷的，北上广从来不相信眼泪，如果你想在欲望都市有立足之地，没有野心，没有欲望，没有动力的你根本就如同蝼蚁一样，不堪一击。

　　珍妮特·温特森说：“当我信任我的欲望时，无论我是否按其行事，生活总会变得困难得多，但又奇怪地被照亮了。当我不信任我的欲望时，无论出于怯懦或常识，慢慢地我会进入阴影处。”

　　只有野心，才能使你重新树立起你引以为豪的自信，只有野心，才能撑起你在低谷中匍匐向前的生活，只有野心，才能让你突破困局，迎来曙光。

　　亲爱的姑娘，愿你的才华与实力配得上自己的野心，愿你的野心配得上只此一次的人生。

1.超超，我发现我已经喜欢上你了。

2.出来混，就是时刻准备着打死别人，或者被人打死。

3.此事切不可让紫尘知道。

4.打黑拳，还要时刻准备着挨黑枪。

5.对付狠人。要比他们更狠才能镇得住。

6.国术，国术。先有国，才有术。没有国的术，就等于没有源头的水，没有心意的拳。

7.近在咫尺，人尽敌国。

8.练一手好拳，砸一堆欧元，谁是神仙，我是神仙。

9.六扇门中好修行?人在江湖，身不由己。同样，人在六扇门中，也照样身不由己。

10.没有最黑，只有更黑，你想像不到的黑。有拳头和暴力的地方。就有黑道。

11.名利声望，就是圣人都参不透，何况是区区一凡人。

12.你是要我动手，还是现自己了断?

13.人情如刀，世故如拳。

14.人在江湖，身不由己。任凭你拳术再高，也是枉然。

15.善恶若无报，乾坤必有私。

16.生死之间有大恐怖。

17.双手一扇门，全靠腿来攻。

18.天发杀机，斗转星移，地发杀机，龙蛇起陆，人发杀机，地覆天翻。

19.王八听雷，乌龟晒背。

20.心如赤子，意如刚铁。

21.一个武学神话的破灭，标志着另外一个武学神话的诞生。

22.一粒金丹吞入腹，始知我命由我不由天！ 若得我命皆由我，才能火里种金莲。

23.一入江湖，纷扰的红尘丝线，已经紧紧的束缚住了他的心。他不能放，也不敢放。

24.有搏击，无养生。就等于是无根之水。而有养生，不学搏击格斗，依旧不能实战。

25.与人为奴，不如自己做山大王。

26.与时俱进，才是王道。高手用枪，神仙难挡。

27.原来，我不是天才。

28.在感动中寻找力量!

29.这哪里是人，简直就是人形高达!

30.只杀敌，不表演的武术，就叫国术。

31.组织上的力量，可以灭杀一切不服气的存在！

阳神经典语录 梦入神机

1.本来这个世间是没有神的，信仰的人多了，人们的念头聚集起来，神佛就诞生了

2.道理，什么是道理，道是力量，理是法则，要讲道理，二者缺一不可

3.定得后能静，静而后能安

4.定住心猿能安神，锁住意马能立命

5.佛曰：是功德，天魔本性极恶，认识本性，横行杀戮，即成自在，与佛平等。

6.公子，这有百害而无一利啊，没什么么可以图谋的。当然有图谋，图一个念头通达。

7.还修炼什么真空大手印！你的神灵之力，我全部要了，本真人的道侣正好用得着

8.见性是功，平等是德，念念无滞，常见本性，真实妙用，是为功德

9.君视臣为手足，臣视君为心腹！君视臣为犬马，臣视君为国人！君视臣为草芥，臣视君为寇仇！

10.君子不庖厨，怕听哀嚎之声。有的时候不得已，我也只有当一回庖厨了

11.君子不信命。天行健，君子以自强不息。若有命运，那自强不息，又有何用？

12.君子惜命，有用之身，不能轻易舍弃，我没有办法，只能舍弃你了

13.练得身形似鹤形，千株松下两函经。 我来问道无余说，云在青天水在瓶。

14.那如果我不报答你呢？慕容燕被洪易说得一愣，随后耍赖式的道

15.你敢杀我！我记住你了

16.你干什么事情不好？非要在人仙的眼皮底下飞行

17.念念无滞为功德，那如是天魔，本性极恶，依本性恶念，横行杀戮，是否为功德？

18.匹夫而为百世师，一言而为天下法

19.人以国士待我，我以烈士报之

20.人之神念为魂，人之形体为魄。一性一命，需要双修，否则空谈理性，不修体魄，也是不成的

21.仁义。仁义是对天下百姓讲的。对这些达官显贵公子哥。斩杀他们。就是仁义

22.神越强，魔就越强！水涨船高！道高一尺，魔高一丈

23.世事洞明皆学问,人情练达即文章

24.是忘恩负义之人，人人得而诛之！洪易猛然喝了一声

25.太上道是什么东西？我洪易的命运，天地众神都不能操纵太上道也想操纵？简直是笑话。

26.天视自我民视，天听自我民听，天意自我民意

27.天下什么最大，道理最大

28.天下最复杂的，不是天道而是人道。有些事情就连上古圣皇都做不好，他们如果能做好，一步一步，剥茧抽丝，理清天下的积郁，道的繁杂，这对人心念头的修为，是不可想象的。红尘之中，是最好的炼心场所

29.天要使人灭亡，必先使人疯狂

30.天子有道，则礼乐征伐自天子出，天子无道，则礼乐征伐自诸候出

31.无我相，无人相，无众生相，无寿者相，红粉骷髅，白骨皮肉

32.无冤无仇麼？匹夫无罪，怀璧其罪，你拥有了撼天弓，无极箭，就是罪果，就同我结了仇，如果你乖乖的把撼天弓，无极箭献给我，这才是无冤无仇。不然的话，今天休想活著离开海面

33.笑话，读书人哪里有施恩不望图报的说法！施恩无图报，长此以往，天下谁肯施恩义？不望图报，那是假仁假义，教人忘恩负义。上古圣人，施恩义，都要接受报酬做为榜样

34.燕雀鸿鹄无尊卑，布衣王侯酒一杯。我本云中大鹏鸟，只看天低不肯飞

35.有仇报仇，有怨报怨，我读书人的大义，明道理，正名分，重复仇。三者缺一不可，今天你来杀我，我却是不能放过

36.杂念生起的一瞬间，立刻就要消灭，就好像一块明镜一般，常常擦拭，尘埃落下来之后，就被扫去，才可以长时间的保持光明

37.怎么可能？你的运气居然比我还要好！

38.战，战，战！苦海无边！我就要横渡！不横渡，又怎么知道苦海无边！放下屠刀，立地成佛，那也得先有屠刀，才能放下，没有屠刀，怎么放下！没有屠刀，怎么成佛！

39.自己没有实力和底气，读书人的大山崩于前面不改色的这些道理都有些虚浮

佛本是道经典语录 梦入神机

1.八首人面，虎身十尾, 是为天吴。

2.道德菩提非正果，今日方知我是我

3.蟒头人身，身披黑鳞，脚踏黑龙，手缠青蟒；是为共工。

4.青若翠竹，鸟身人面，足乘两龙；是为句芒。

5.人面虎身，身披金鳞，胛生双翼，左耳穿蛇，足乘两龙；是为蓐收。

6.人面鸟身，耳挂青蛇，手拿红蛇；是为翕兹。

7.人面蛇身，全身赤红；是为烛九阴。

8.人面兽身，双耳似犬，耳挂青蛇；是为奢比尸。

9.人身蛇尾，背后七手，胸前双手，双手握腾蛇；是为后土。

10.世事正如两分，有阴便有阳。有善便有恶，有仁义，便有伪诈。你教标榜慈悲，要灭尽大恶大魔一般，实乃妄谈。也正如阴阳消长，吾只知阴盛阳衰，或是阳胜阴衰。不曾闻得阴胜阳灭，阳胜阴灭之说。立大仁义，必有大伪诈。立大慈悲，必有大魔。

11.兽头人身，身披红鳞，耳穿火蛇，脚踏火龙；是为祝融。

12.天道无常，天道无情，包容万物，游离其外。无善无恶，无是无非，无恩无怨，无喜无悲。仙道是道，魔道是道，妖道是道，佛本是道。

13.天地大劫，各人都要争那一线生机，无所谓是对错是非，取命而已。你不杀人，人便杀你，非是天地不仁，乃是天地同仁尔。

14.天数之下，如何挣扎，都是枉然。人力践踏之下，蝼蚁如何挣扎，也是枉然。逆天，原来是一句假言。

15.眼泪丶是我唯一的奢侈

16.狰狞巨兽，全身生有骨刺。是为玄冥。

17.只是五十六亿年后，我还是如此性情么？

18.状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目；是为帝江。

19.嘴里衔蛇,手中握蛇。虎头人身,四蹄足,长手肘；是为强良。

三国演义经典语录

1、此名《太平要术》，汝得之，当代天宣化，普救世人；若萌异心，必获恶报。——南华老仙对张角语

2、苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉。——张角语

3、玄德幼时，与乡中小儿戏于树下，曰：我为天子，当乘此车盖。叔父刘元起奇其言，曰：此儿非常人也！

4、吾庄后有一桃园，花开正盛；明日当于园中祭告天地，我三人结为兄弟，协力同心，然后可图大事。——-张飞对玄德、云长语

5、念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！

6、子治世之能臣，乱世之奸雄也。——许劭对曹操语

7、帝怒谓陶曰：汝家亦有近侍之人，何独不容朕耶？呼武士推出斩之。刘陶大呼：臣死不惜！可怜汉室天下，四百余年，到此一旦休矣！

8、董太后宣张让等入宫商议曰：何进之妹，始初我抬举他。今日他孩儿即皇帝位，内外臣僚，皆其心腹：威权太重，我将如何？让奏曰：娘娘可临朝，垂帘听政；封皇子协为王；加国舅董重大官，把握军权；重用臣等：大事可图矣。

9、董卓乃豺狼也，引入京城，必食人矣。——郑泰语

10、肃曰：贤弟有擎天驾海之才，四海孰不钦敬？功名富贵，如探囊取物，何言无奈而在人之下乎？布曰：恨不逢其主耳。肃笑曰：良禽择木而栖，贤臣择主而事。见机不早，悔之晚矣。

11、汉末忠臣说伍孚，冲天豪气世间无。朝堂杀贼名犹在，万古堪称大丈夫！——对伍孚的赞颂

12、宁教我负天下人，休教天下人负我。——关于杀伯奢一事，曹操对陈宫语

13、人中吕布，马中赤兔。——对吕布的夸奖

14、竖子不足与谋！——关于杀董卓一事，曹操语

15、洪曰：天下可无洪，不可无公。操曰：吾若再生，汝之力也。

16、大丈夫生居天地间，岂能郁郁久居人下！——吕布对允语

17、膺指融曰：此奇童也。炜曰：小时聪明，大时未必聪明。融即应声曰：如君所言，幼时必聪明者。炜等皆笑曰：此子长成，必当代之伟器也。

18、为社稷之臣，不能匡君救主，空生天地间耳！——杨彪对朱儁语

19、古人云：兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝；手足断，安可续？吾三人桃园结义，不求同生，但愿同死。今虽失了城池家小，安忍教兄弟中道而亡？况城池本非吾有；家眷虽被陷，吕布必不谋害，尚可设计救之。贤弟一时之误，何至遽欲捐生耶！——刘备语

20、王朗负固守城，难可卒拔。会稽钱粮，大半屯于查渎；其地离此数十里，莫若以兵先据其内：所谓攻其无备，出其不意也。——孙静对孙策语

21、吾折长子、爱侄，俱无深痛；独号泣典韦也！——曹操对众将语

22、淮南袁术；江东孙策、冀州袁绍、荆襄刘表、益州刘璋、汉中张鲁，皆狐兔也。——曹操语

23、十万貔貅十万心，一人号令众难禁。拔刀割发权为首，方见曹瞒诈术深。——曹操误入麦田，割发代罚，以示惩戒一事

24、生死无二志，丈夫何壮哉！不从金石论，空负栋梁材。辅主真堪敬，辞亲实可哀。白门身死日，谁肯似公台！——对陈宫的赞颂

25、操曰：汝为清白，谁为污浊？衡曰：汝不识贤愚，是眼浊也；不读诗书，是口浊也；不纳忠言，是耳浊也；不通古今，是身浊也；不容诸侯，是腹浊也；常怀篡逆，是心浊也！吾乃天下名士，用为鼓吏，是犹阳货轻仲尼，臧仓毁孟子耳！欲成王霸之业，而如此轻人耶？

26、汉朝无起色，医国有称平：立誓除**,捐躯报圣明。极刑词愈烈，惨死气如生。十指淋漓处，千秋仰异名。——后世对平的赞颂

27、操问曰：云长髯有数乎？公曰：约数百根。每秋月约退三五根。冬月多以皂纱囊裹之，恐其断也。操以纱锦作囊，与关公护髯。次日，早朝见帝。帝见关公一纱锦囊垂于胸次，帝问之。关公奏曰：臣髯颇长，丞相赐囊贮之。帝令当殿披拂，过于其腹。帝曰：真美髯公也！因此人皆呼为美髯公。

28、上盈其志，下务其功；悠悠黄河，吾其济乎！——沮授对袁绍的失望之情

29、羽少事皇叔，誓同生死；皇天后土，实闻斯言。前者下邳失守，所请三事，已蒙恩诺。今探知故主现在袁绍军中，回思昔日之盟，岂容违反？新恩虽厚，旧义难忘。兹特奉书告辞，伏惟照察。其有余恩未报，愿以俟之异日。——关羽留书曹操，去寻刘备

30、挂印封金辞汉相，寻兄遥望远途还。马骑赤兔行千里，刀偃青龙出五关。忠义慨然冲宇宙，英雄从此震江山。独行斩将应无敌，今古留题翰墨间。——关羽留书曹操，去寻刘备，后世对关于的评价

31、此西川五十四州之图也。将军欲成霸业，北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和。先取荆州为家，后即取西川建基业，以成鼎足之势，然后可图中原也。——诸葛亮对刘备语

32、豫州当日叹孤穷，何幸南阳有卧龙！欲识他年分鼎处，先生笑指画图中。——刘备三访诸葛亮，后世的评价

33、庶安敢比亮？庶如萤火之光，亮乃皓月之明也。——徐庶对曹操语

34、孔明曰：新野小县，不可久居，近闻刘景升病在危笃，可乘此机会，取彼荆州为安身之地，庶可拒曹操也。玄德曰：公言甚善；但备受景升之恩，安忍图之！孔明曰：今若不取，后悔何及！玄德曰：吾宁死，不忍作负义之事。

35、孔融居北海，豪气贯长虹：坐上客长满，樽中酒不空；文章惊世俗，谈笑侮王公。史笔褒忠直，存官纪太中。——后世对孔融的评价

36、临难仁心存百姓，登舟挥泪动三军。至今凭吊襄江口，父老犹然忆使君。——身处危难，不抛弃百姓，后世对刘备的评价

37、血染征袍透甲红，当阳谁敢与争锋！古来冲阵扶危主，只有常山赵子龙。——后世对赵子龙的评价

38、今刘备釜中之鱼，阱中之虎；若不就此时擒捉，如放鱼入海，纵虎归山矣。——曹操语

39、吾视曹操百万之众，如群蚁耳！但我一举手，则皆为齑粉矣！——诸葛亮对鲁肃语

40、内事不决问张昭，外事不决问周瑜。——孙策对孙权的遗言

41、大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！——太史慈语

42、大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。假使苏秦、张仪、陆贾、郦生复出，口似悬河，舌如利刃，安能动我心哉！——周瑜对蒋干语

43、丈夫处世兮立功名；立功名兮慰平生。慰平生兮吾将醉；吾将醉兮发狂吟！——周瑜唱

43、拚将一死酬知己，致令千秋仰义名。——为报当日之恩情，关羽放了曹操，后世的评价

44、周郎妙计安天下，陪了夫人又折兵！——经典名句

45、刘备，人中之龙也，生平未尝得水。今得荆州，是困龙入大海矣。孤安得不动心哉！——曹操对程昱语

46、卧龙南阳睡未醒，又添列曜下舒城。苍天既已生公瑾，尘世何须出孔明！——后世对诸葛亮和周瑜的评价

47、犬豕何堪共虎斗，鱼虾空自与龙争。——关于刘岱、王忠策反刘备失利一事

48、矢志全忠孝，东莱太史慈：姓名昭远塞，弓马震雄师；北海酬恩日，神亭酣战时。临终言壮志，千古共嗟咨！——后世对太史慈的评价

49、既生瑜，何生亮！——周瑜语

50、赤壁遗雄烈，青年有俊声。弦歌知雅意，杯酒谢良朋，曾谒三千斛，常驱十万兵。巴丘终命处，凭吊欲伤情。——后世对的周瑜评价

51、大丈夫处世，当努力建功立业，着鞭在先。今若不取，为他人所取，悔之晚矣。——关于西取蜀地，松对刘备语

52、昔年救主在当阳，今日飞身向大江。船上吴兵皆胆裂，子龙英勇世无双！——后世对赵子龙的评价

53、长坂桥边怒气腾，一声虎啸退曹兵。今朝江上扶危主，青史应传万载名。——后世对张飞的评价

54、瑜以凡才，荷蒙殊遇，委任腹心，统御兵马，敢不竭股肱之力，以图报效。奈死生不测，修短有命；愚志未展，微躯已殒，遗恨何极！方今曹操在北，疆场未静；刘备寄寓，有似养虎；天下之事，尚未可知。此正朝士旰食之秋，至尊垂虑之日也。鲁肃忠烈，临事不苟，可以代瑜之任。人之将死，其言也善。倘蒙垂鉴，瑜死不朽矣。——周瑜对孙权的遗言

55、刘备，人中之龙也，生平未尝得水。今得荆州，是困龙入大海矣。孤安得不动心哉！——曹操语

56、岘相连紫翠堆，士元有宅傍山隈。儿童惯识呼鸠曲，闾巷曾闻展骥才。预计三分平刻削，长驱万里独徘徊。谁知天狗流星坠，不使将军衣锦回。——在落凤坡，庞统被张任射死后，后世的庞统评价

57、一凤并一龙，相将到蜀中。才到半路里，凤死落坡东。风送雨，雨随风，隆汉兴时蜀道通，蜀道通时只有龙。——某童谣语

58、四白发居西蜀，清名震大邦。忠心如皎月，浩气卷长江。宁可断头死，安能屈膝降？巴州年老将，天下更无双。——关于宁死不降张飞一事，后世对严颜的评价

59、生获严颜勇绝伦，惟凭义气服军民。至今庙貌留巴蜀，社酒鸡豚日日春。——关于释放严颜一事，后世对张飞的评价

60、孔明曰：倘曹操引兵来到，当如之何？云长曰：以力拒之。孔明又曰：倘曹操、孙权，齐起兵来，如之奈何？云长曰：分兵拒之。孔明曰：若如此，荆州危矣。吾有八个字，将军牢记，可保守荆州。云长问：那八个字？孔明曰：北拒曹操，东和孙权。云长曰：军师之言，当铭肺腑。

61、操欲立后嗣，踌躇不定，乃问贾诩曰：孤欲立后嗣，当立谁？贾诩不答，操问其故，诩曰：正有所思，故不能即答耳。操曰：何所思？诩对曰：思袁本初、刘景升父子也。操大笑，遂立长子曹丕为王世子。

62、竖子欺吾年老！吾手中宝刀却不老！——老将黄忠对张合语

63、子龙一身都是胆也！——刘备对诸葛亮语

64、昔日战长坂，威风犹未减。突阵显英雄，被围施勇敢。鬼哭与神号，天惊并地惨。常山赵子龙，一身都是胆！——后世对赵子龙的评价

65、吾闻勇将不怯死以苟免，壮士不毁节而求生。今日乃我死日也。汝可努力死战——被关羽围困，庞德对顾成何语

66、治病须分内外科，世间妙艺苦无多。神威罕及惟关将，圣手能医说华佗。——后世对华佗的评价

67、龙游沟壑遭虾戏，凤入牢笼被鸟欺。——关羽被孙权围困，后世的评价

68、汉末才无敌，云长独出群：神威能奋武，儒雅更知文。天日心如镜，《春秋》义薄云。昭然垂万古，不止冠三分。——后世对关羽的评价

69、人杰惟追古解良，士民争拜汉云长。桃园一日兄和弟，俎豆千秋帝与王。气挟风雷无匹敌，志垂日月有光线。至今庙貌盈天下，古木寒鸦几夕阳。——后世对关羽的评价

70、赤面秉赤心、骑赤兔追风，驰驱时无忘赤帝，青灯观青史、仗青龙偃月，隐微处不愧青天。——关公庙前的某联

71、华佗仙术比长桑，神识如窥垣一方。惆怅人亡书亦绝，后人无复见青囊！——华佗交给吴押狱的《青囊书》，被其妻所烧毁一事，后世的评价

72、自古以来，有兴必有废，有盛必有衰，岂有不亡之国、不败之家乎？汉室相传四百余年，延至陛下，气数已尽，宜早退避，不可迟疑；迟则生变矣。——王朗对帝语

73、臣亮等窃以吴贼逞奸诡之计，致荆州有覆亡之祸；陨将星于斗牛，折天柱于楚地：此情哀痛，诚不可忘。但念迁汉鼎者，罪由曹操；移刘祚者，过非孙权。窃谓魏贼若除，则吴自宾服。愿陛下纳秦宓金石之言，以养士卒之力，别作良图，则社稷幸甚！天下幸甚！——-关于刘备讨伐一事，诸葛亮语

74、臣请以轻重大小之事，与陛下论之：陛下乃汉朝皇叔，今汉帝已被曹丕篡夺，不思剿除；却为异姓之亲，而屈万乘之尊：是舍大义而就小义也。中原乃国内之地，两都皆大汉创业之方，陛下不取，而但争荆州：是弃重而取轻也。天下皆知陛下即位，必兴汉室，恢复山河；今陛下置魏不问，反欲伐吴：窃为陛下不取。——诸葛瑾对刘备语

75、丕览表毕，遂问咨曰：吴侯乃何如主也：咨曰：聪明、仁智、雄略之主也。丕笑曰：卿褒奖毋乃太甚？咨曰：臣非过誉也。吴侯纳鲁肃于凡品，是其聪也；拔吕蒙于行阵，是其明也；获于禁而不害，是其仁也；取荆州兵不血刃，是其智也；据三江虎视天下，是其雄也；屈身于陛下，是其略也：以此论之，岂不为聪明、仁智、雄略之主乎？

76、此间皆是尊神地方。在生之日，家家侍奉，何况今日为神乎？老夫只望蜀兵早早报仇。今将军到此，百姓有福矣。——某老人对关兴语

77、昔日东吴大事，全任周郎；后鲁子敬代之；子敬亡后，决于吕子明；今子明虽丧，现有陆伯言在荆州。此人名虽儒生，实有雄才，大略，以臣论之，不在周郎之下；前破关公，其谋皆出于伯言。主上若能用之，破蜀必矣。如或有失，臣愿与同罪。——阚泽对孙权语

78、愿陛下将息龙体！臣等尽施犬马之劳，以报陛下知遇之恩也。——诸葛亮语

79、先主命内侍扶起孔明，一手掩泪，一手执其手，曰：朕今死矣，有心腹之言相告！孔明曰：有何圣谕！先主泣曰：君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主。孔明听毕，汗流遍体，手足失措，泣拜于地曰：臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！言讫，叩头流血。

80、蜀主窥吴向三峡，崩年亦在永安宫。翠华想像空山外，玉殿虚无野寺中。古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。武侯祠屋长邻近，一体君臣祭奠同。——后世杜甫对刘备的评价

81、适欲烹小臣者，乃大王也；今欲使小臣者，亦大王也。大王犹自狐疑未定，安能取信于人？——芝对孙权语

82、吾虽有功于社稷，必损寿矣！——火烧兀突骨的蛮兵，诸葛亮语

83、此人姓姜名维，字伯约，天水冀人也；事母至孝，文武双全，智勇足备，真当世之英杰也。——某南安人对姜维的评价

84、吾自出茅庐以来，遍求贤者，欲传授平生之学，恨未得其人。今遇伯约，吾愿足矣。——诸葛亮对姜维语

85、三军无尺寸之功，某等俱各有罪；若反受赏，乃丞相赏罚不明也。且请寄库，候今冬赐与诸军未迟。——赵子龙语

86、昔孙武所以能制胜于天下者，用法明也。今四方分争，兵戈方始，若复废法，何以讨贼耶？合当斩之。——关于挥泪斩马谡一事，诸葛亮语

87、失守街亭罪不轻，堪嗟马谡枉谈兵。辕门斩首严军法，拭泪犹思先帝明。——-关于诸葛亮挥泪斩马谡一事，后世的评价

88、子龙身故，国家损一栋梁，吾去一臂也！——诸葛亮语

89、常山有虎将，智勇匹关张。汉水功勋在，当阳姓字彰。两番扶幼主，一念答先皇。青史书忠烈，应流百世芳。——后世对赵子龙的评价

90、陛下初登宝位，未可动兵。只宜修文偃武，增设学校，以安民心；遣使入川，与蜀同盟，共分天下，缓缓图之。——张昭对孙权语

91、悍勇张苞欲建功，可怜天不助英雄！武侯泪向西风洒，为念无人佐鞠躬。——关于张苞逝世，诸葛亮为此昏倒一事，后世的评价

92、臣今存恤军士，已经三年。粮草丰足，军器完备，人马雄壮，可以伐魏。今番若不扫清**,恢复中原，誓不见陛下也！——诸葛亮对刘禅语

93、臣亮五出祁山，未得寸土，负罪非轻！今臣复统全师，再出祁山，誓竭力尽心，剿灭汉贼，恢复中原，鞠躬尽瘁，死而后已！——在昭烈之庙，诸葛亮语

94、生死人常理，蜉蝣一样空。但存忠孝节，何必寿乔松——关兴病亡，孔明放声大哭，昏倒于地，后世的评价

95、谋事在人，成事在天。不可强也！——司马懿父子逃走，诸葛亮语

96、谷口风狂烈焰飘，何期骤雨降青霄。武侯妙计如能就，安得山河属晋朝！——天意而为，司马懿父子逃走，后世对此事的评价

97、箭紫髯碧眼号英雄，能使臣僚肯尽忠。二十四年兴大业，龙盘虎踞在江东。——后世对孙权的评价

98、司马昭问后主曰：颇思蜀否？后主曰：此间乐，不思蜀也。

99、追欢作乐笑颜开，不念危亡半点哀。快乐异乡忘故国，方知后主是庸才。——后世对刘禅的评价

100、天下大势，合久必分，分久必合。——关于三国归于晋帝司马炎，为一统之基，后世的评价经典天下大势，合久必分，分久必合