殷墟找到了吗

绝大部分甲骨文发现于中国河南省安阳市殷墟。殷墟是著名的殷商时代遗址，范围包括河南省安阳市西北小屯村、花园庄、侯家庄等地。这里曾经是殷商后期中央王朝都城的所在地，所以称为殷墟。这些甲骨基本上都是商王朝统治者的占卜记录。

甲骨文，是中国的一种古老文字，又称“契文”、“甲骨卜辞”、“殷墟文字”或“龟甲兽骨文”。是目前我们能见到的最早的成熟汉字，主要指中国商朝晚期王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字，是中国及东亚已知最早的成体系的商代文字的一种载体。甲骨文，是中华道统的文字之一。

最早被河南安阳小屯村的村民们找到，当时他们还不知道这是古代的遗物，只当做包治百病的药材“龙骨”使用，把许多刻着甲骨文的龟甲兽骨磨成粉末，浪费了许多极为有价值的文物，后来，晚清官员、金石学家王懿荣于光绪二十五年（1899年）治病时从来自河南安阳的甲骨上发现了甲骨文。

安阳城西北的小屯村，是商晚期国都遗址“殷墟”的所在地。百余年来，当地通过考古发掘及其他途径出土的甲骨已超过154600块。此外，在河南、陕西其他地区也有甲骨文出现，年代从商晚期（约前1300年）延续到春秋。

甲骨文，具有对称、稳定的格局。备书法的三个要素，即用笔、结字、章法。从字体的数量和结构方式来看，甲骨文已经是发展到了有较严密系统的文字了。汉字的“六书”原则，在甲骨文中都有所体现。但是原始图画文字的痕迹还是比较明显，象形意义也比较明显。

2021年11月24日，甲骨文顺利通过联合国教科文组织世界记忆工程国际咨询委员会的评审，成功入选《世界记忆名录》。

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甲骨文距今已有三千余年，它不仅是研究我国文字源流的最早而有系统的资料，同时也是研究甲骨文书法重要的财富。从书法的角度审视，甲骨文已具备了书法的用笔、结字、章法一共三个基本要素。

从甲骨上的文字看，它们已具备了中国书法的用笔、结字、章法三要素。其用笔线条严整瘦劲，曲直粗细均备，笔画多方折，对后世篆刻的用笔用刀产生了影响。从结构字体上看，文字不仅有变化，虽大小不一，但比较均衡对称，还显示了稳定的格局。因此从章法上看，虽受骨片大小和形状的影响，仍表现了镌刻的技巧和书写的艺术特色。“甲骨书法”现今已在一些书法家和书法爱好者中流行，就证明了它的魅力。

从用笔上看，甲骨文因用刀契刻在坚硬的龟甲或兽骨上，所以，刻时多用直线，曲线也是由短的直线接刻而成。其笔画粗细也多是均匀；由于起刀和收刀直落直起，故多数线条呈现出中间稍粗两端略细的特征，显得瘦劲坚实，挺拔爽利，并且富有立体感。

就结字而言，甲骨文外形并且多以长方形为主间或少数方形，具备了对称美或者一字多形的变化美。而且甲骨文在结字上还具有了方圆结合，开合辑让的结构形式，有的字还具有或多或少的象形图画的痕迹，具有文字最初发展阶段的稚拙和生动。

从章法上看，卜辞全篇行款清晰，文字大小错落有致。每行上下、左右、虽有疏密变化，但全篇能行气贯串、大小相依、左右相应、前后呼应的活泼局面。并且，字数多者，全篇安排紧凑，给人以茂密之感，字数少者又显得疏朗空灵，总之，都呈现出古朴而又烂漫的情趣。

先秦时期的君主虽然占领着王位，但其他地方王侯的实力也不容小觑，再加上各个地盘自治，因此很容易就能率兵谋得天下，商朝就是因为武王伐纣而亡，东周开始周天子的地位也不断下降，礼乐崩坏使得诸侯王进入争霸天下的阶段。

直到秦国历经几代人的努力，终于从苦寒之地训练出了一支雄武之师，最终一统天下，中国才正式进入到封建社会，也是因着之前春秋战国时期的诸子百家流派思想互相交融，华夏文明得到了很大的发展，之后的各种史料才逐渐完善。

在很长一段时间当中，尽管我们都知道华夏的世袭制王朝来自夏朝，但世界上却并不承认，甚至民国时期著名学者胡适还发出了“东周之前无历史”的声音。为何会出现这种情况？因为先秦时期距现在时间太过久远，且中国古代朝代更迭，很多真实的史料都消散在了历史的长河中，使得我们的溯源之路困难无比。

但在20世纪初，这样的情况悄悄发生了转变。

最开始是一些散落的甲骨文残片，被当时百姓们无意捡到，百姓们不知何为甲骨文，还以为是神龙之骨，于是悄悄藏起来磨水喝，使得不少珍贵的甲骨文就此消失；等有关专家发现了这乃是先秦文明中所使用的甲骨文后，这些残片也没有保住。

当时我国风雨飘摇，很多外国人以及团队趁着国内此时自顾不暇之境，开始利用各种借口理由从我国掠夺大量珍宝，这些甲骨文就在其中。这是一项暴利的行业，只用在土里随便挖掘，就能得到珍贵的文物，那些商人们将挖掘地址掩埋的死死的，不愿让更多人“分一杯羹”。

直到1917年，王国维（就是写《人间词话》的那位）才根据那些甲骨文残片进行考据，整理出了殷商王朝帝王世系表，彻底证实了这些甲骨文来自河南省安阳市小屯村，并且这个小屯村附近正是盘庚迁都的都城。

盘庚这个名字估计大家没听说过，但殷商这个概念应该不陌生。为何商朝又称为殷商？因为盘庚在位的时候将都城迁到了殷，因此才有了殷商之名。

商朝是一个迁都很频繁的国家，《尚书》中的《盘庚》就有记载：“殷人屡迁，前八后五。”这里“前后”的分界线是啥？是盘庚迁殷，不论是之前的八次迁都还是之后的五次迁都，其实都是小范围的调整。

解释过了这个殷都的概念后，我们再回到甲骨文本身。

既然找到了小屯村附近就是盘庚迁都后的地址，也就是传说中的殷都，那肯定是要进行考古挖掘的，毕竟这意味着我国历史是否真实存在。在1928年的时候殷墟正式开始考古发掘，找出了大量的甲骨文以及青铜器，彻底证实了商朝的存在，这里也就是我们如今所说的殷墟遗址。

殷墟考古离不开一个人名，那就是中国近现代考古学家，李济，这次的考古正是由他主持的。

但是随着考古的深入，新的问题又出现了，在1928年至1937年主持了震惊世界的殷墟遗址挖掘的李济，根据殷墟出土的文物提出了几个疑问，从此引发了“中国文明西来说”的讨论，甚至得出了殷墟遗址或许不是华夏文明的结论。

为何会有这种说法呢？这就要说到当地附近的另外个文化，仰韶文化。仰韶文化时间大约为公元前5000年至公元前3000年，是新石器时代非常著名的彩陶文化，从殷墟遗址中出土的青铜器可以看出，形制是根据仰韶文化的陶器而来的，但仰韶文化中却没有任何青铜器存在的影子，反而是同一时期的国外有同等形制。

此外在殷墟发掘时发现的大量的黑人跟白人的头骨，则更是有力地说明。我们都知道，这哪怕怎么解释，不同人种的头骨是有很大的区别的，因此只能解释为当时印欧人有大量军队迁来，结果折戟在此，但留下了灿烂的文明，从而有了殷商的诞生，毕竟西方历史中也有记载3000多年前的印欧人东迁。

印欧人是指生活在今乌克兰东部和俄罗斯南部的乌克兰平原的原始民族，诞生自公元前6000多年。

头颅的确存在，但这就能够证明殷墟遗址证明了殷商非华夏古文明吗？1959年徐旭生先生在洛阳盆地发现的古代都城遗址彻底打破了这一说法，这就是如今著名的二里头遗址。根据出土文物证明，这一时期乃是夏朝晚期以及商朝早期的都城，且此处出土的青铜器也证实了当时国内已有青铜器出现。