谁能客观的系统的说说以色列的历史

以色列的渊源

旧约圣经，由摩西出红海离开埃及

以色列人的先祖是居住在美索不达米亚地区的闪族人，后来因宗教的原故，迁居至迦南（Canaan），并结合了当地的游牧文化．根据圣经的记载，以色列的先祖亦曾南下至埃及寄居．直至西元前14世纪，他们才集体离开埃及，回到迦南定居，并逐渐占领了当地，建立一个政治与宗教联合体的国家以色列。

后来在西元前922年它又分裂成南北两个王国群体，南部群体（即南国犹大）有两个部族，以较为强大的部族犹大来命名；而北部群体（即北国以色列）则有10个部族，仍然保持着以色列的名称。

因此，居住在南部犹大地区的人，被称作犹太人；而居住在北部以色列地区的人，便保持了以色列人的称号，从而使犹太人与以色列人一样，都具有种族和民族，乃至国家的多重意义。

[编辑] 士师时代

以色列人（犹太人）在离开埃及回到以色列，摩西死了之后，约书亚便带领以色列人。

他带领以色列人攻占了耶利哥城等等的以色列的土地，并分派十二支派十二个领地。

在约书亚死了之后，便进入了士师时代；是一个相当混乱的时代。

所谓的士师其实只是一个勇敢的军事救星，不是伟大的民族领袖。

最后以及相对来说品行比较好的士师是撒母耳。

士师时代，以色列人虽然迁入了以色列，也叫作有了自己永久的居所，却无法安定下来；除了以色列人要面对一直居住在巴勒斯坦地区的原住民的威胁以外（例如：赫、西顿、阿玛力等，但说到最大的威胁，一定是非利士），更要面对一个重大的问题：以色列的支派间常互相战争，甚至仇杀。

这些自相残杀的行为让以色列无暇对付非利士（Philistine）等强敌，种下了祸根。

[编辑] 以色列联合王国

大约公元前1030年开始，以色列由士师时代转为王国，在联合王国时出现了有三个国王：扫罗（Saul）、大卫（David）和所罗门（Solumn）

扫罗是以色列联合王国的第一个国王。

他英勇善战，可是却不太懂治理王国；他一生只管作战，甚至连自己的首都、王宫也没有建立过。

以宗教角度来说，他又多次得罪了神；因而部份以色列人，尤其是南方的犹大支派对其有敌视态度。

最后，在扫罗战死于和非利士的战争以后，犹大支派的以色列人膏立了犹大支派的大卫为王，大卫其实早在撒母耳在生时已经被他膏立为王。

大卫可以说是以色列人最崇拜的国王，犹太人的象征大卫之星就是代表大卫王的。

大卫首次将耶路撒冷定为首都，并击退了非利士人。

大卫作王四十年以后便逝世，其子所罗门接任王位。

所罗门承接了大卫留下的这个强国，就大兴土木，建筑堡垒、宫室和耶路撒冷的圣殿。

所罗门的统治时期可以说是以色列历史的黄金时代的顶点，但是在他在位四十年之后，他的事业的尽头却可以说是失败的。

所罗门王在位时一直向百姓抽取荷税以供挥霍，引致人民对他不满，因而种下了叛乱的种子。

所以，在他死后，北方的十个支派便马上脱离了以色列联合王国，由耶罗波安领导；而南方的两个支派则依然由所罗门的儿子罗波安领导，自此，以色列联合王国结束，国家分为北国以色列和南国犹大。

[编辑] 北国以色列 国王名称 在位年间（公元） 备注

耶罗波安 前931年—前910年 开国君主

拿答 前910年—前909年 /

巴沙 前909年—前886年 /

以拉 前886年—前885年 /

心利 前885年 仅在位7天

暗利 前885年—前874年 /

亚哈 前874年—前853年 /

亚哈谢 前853年—前852年 /

约何兰 前852年—前841年 /

耶户 前841年—前810年 /

约哈斯 前814年—前798年 /

约华施 前798年—前783年 /

耶罗波安二世 前783年—前743年 /

撒迦利雅 前743年 仅在位六个月

沙龙 前743年 仅在位一个月

米拿现 前743年—前738年 /

比加辖 前738年—前737年 /

比加 前737年—前732年 /

何细亚 前732年—前723年 前721年撒马利亚沦陷,北国以色列亡

北国以色列的开国君主是耶罗波安。

耶罗波安本为所罗门的一名年轻的仆人，曾经负责修补耶路撒冷的城墙。

因为当时所罗门对工人也不太好，所以他便对所罗门所不满。

后来，一次他路经田野时，在路上遇上当时的一位先知亚希雅，亚希雅一直对于当时所罗门拜外邦的神而不敬拜耶和华感到非常不满。

他便告诉耶罗波安将要带领以色列北方的十个支派脱离犹大的统治。

所罗门得知此事以后，马上派人追杀耶罗波安，耶罗波安便逃到埃及，直到所罗门死后，才回到以色列，带领北方十个支派脱离犹大的统治。

北国以色列仅国祚二百一十年即亡国，主要是因为，以色列以北的地区主要是平原，是一块易攻难守的土地，很容易就会被人攻占。

加上北方一直政局不稳定（例如耶户本身就是在政变成功后才成为国王的；他本身不是王室成员），导致最后速亡。

以色列历史悠久，是世界主要宗教犹太教、伊斯兰教和基督教的发源地。
犹太人远祖是古代闪族的支脉希伯莱人。公元前13世纪末开始从埃及迁居到巴勒斯坦，曾先后建立希伯莱王国及以色列王国。
公元前722年和586年，这两个王国先后被亚述人征服和被巴比伦人灭亡。 公元前63年罗马人入侵，大部分犹太人被赶出巴勒斯坦，流亡欧美各国。
以色列，独立日
5月14日（1948年）。以色列于1948年5月14日宣布独立。以色列虽然在日常生活中采用公历，但是民族节日均采用犹太历。因此，每年的独立日不一定是公历的5月14日。

　　旧约圣经，由摩西出红海离开埃及) 以色列人首先是作为寄居者出现在迦南的，其文化发展的水平远远低于迦南本地的居民，只是在随后的不断征服过程之中，才逐渐接近了当地文化发展的水平，开始形成政治一宗教联合体的以色列。后来在公元前922年它又分裂成南北两个王国群体，南部群体（即南国犹大）有两个部族，以较为强大的部族犹大来命名；而北部群体（即北国以色列）则有10个部族，仍然保持着以色列的名称。因此，居住在南部犹大地区的人，被称作犹太人；而居住在北部以色列地区的人，便保持了以色列人的称号，从而使犹太人与以色列人一样，都具有种族和民族，乃至国家的多重意义。

　　士师时代
　　以色列人（犹太人）在离开埃及回到以色列，摩西死了之后，约书亚便带领以色列人。他带领以色列人攻占了耶利哥城等等的以色列的土地，并分派十二支派十二个领地。在约书亚死了之后，便进入了士师时代；是一个相当混乱的时代。所谓的士师其实只是一个勇敢的军事救星，不是伟大的民族领袖。最后以及相对来说品行比较好的士师是撒母耳。

　　士师时代，以色列人虽然迁入了以色列，也叫作有了自己永久的居所，却无法安定下来；除了以色列人要面对一直居住在巴勒斯坦地区的原住民的威胁以外（例如：赫、西顿、阿玛力等，但说到最大的威胁，一定是非利士），更要面对一个重大的问题：以色列的支派间常互相战争，甚至仇杀。这些自相残杀的行为让以色列无暇对付非利士等强敌，种下了祸根。

　　以色列联合王国
　　由约公元前1030年开始，以色列由士师时代转为王国，在联合王国时出现了有三个国王：扫罗、大卫和所罗门

　　扫罗是以色列联合王国的第一个国王。他英勇善战，可是却不太懂治理王国；他一生只管作战，甚至连自己的首都、王宫也没有建立过。以宗教角度来说，他又多次得罪了神；因而部份以色列人，尤其是南方的犹大支派。最后，在扫罗战死于和非利士的战争以后，犹大支派的以色列人膏立了犹大支派的大卫为王，大卫其实早在撒母耳在生时已经被他膏立为王。大卫可以说是以色列人最崇拜的国王，犹太人的象征大卫之星就是代表大卫王的。 大卫首次将耶路撒冷定为首都，并击退了非利士人。大卫作王四十年以后便逝世，其子所罗门接任王位。所罗门承接了大卫留下的这个强国，就大兴土木，建筑堡垒、宫室和耶路撒冷的圣殿。所罗门的统治时期可以说是以色列历史的黄金时代的顶点，但是在他在位四十年之后，他的事业的尽头却可以说是失败的。所罗门王在位时一直向百姓抽取荷税以供挥霍，引致人民对他不满，因而种下了叛乱的种子。所以，在他死后，北方的十个支派便马上脱离了以色列联合王国，由耶罗波安领导；而南方的两个支派则依然由所罗门的儿子罗波安领导，自此，以色列联合王国结束，国家分为北国以色列和南国犹大。

　　北国以色列

　　国王名称 在位年间 备注
　　耶罗波安 BC931~910 开国君主
　　拿答 BC910~909 /
　　巴沙 BC909~886 /
　　以拉 BC886~885 /
　　心利 BC885 仅在位7天
　　暗利 BC885~874 /
　　亚哈 BC874~853 /
　　亚哈谢 BC853~852 /
　　约何兰 BC852~841 /
　　耶户 BC841~810 /
　　约哈斯 BC814~798 /
　　约华施 BC798~783 /
　　耶罗波安二世 BC783~743 /
　　撒迦利雅 BC743 仅在位六个月
　　沙龙 BC743 仅在位一个月
　　米拿现 BC743~738 /
　　比加辖 BC738~737 /
　　比加 BC737~732 /
　　何细亚 BC732~723 BC721撒马里亚沦陷,北国以色列亡

　　北国以色列的开国君主是耶罗波安。耶罗波安本为所罗门的一名年轻的仆人，曾经负责修补耶路撒冷的城墙。因为当时所罗门对工人也不太好，所以他便对所罗门所不满。后来，一次他路经田野时，在路上遇上当时的一位先知亚希雅，亚希雅一直对于当时所罗门拜外邦的神而不敬拜耶和华感到非常不满。他便告诉耶罗波安将要带领以色列北方的十个支派脱离犹大的统治。所罗门得知此事以后，马上派人追杀耶罗波安，耶罗波安便逃到埃及，直到所罗门死后，才回到以色列，带领北方十个支派脱离犹大的统治。

　　北国以色列仅国祚二百一十年即亡国，主要是因为，以色列以北的地区主要是平原，是一块易攻难守的土地，很容易就会被人攻占。加上北方一直政局不稳定（例如耶户本身就是在政变成功后才成为国王的；他本身不是王室成员），导致最后速亡。

　　南国犹大

　　国王名称 在位年间 备注
　　罗波安 BC931~913 /
　　亚比雅 BC913~911 /
　　亚撒 BC911~870 /
　　约沙法 BC870~848 /
　　约兰 BC848~841 /
　　亚哈谢 BC841 他在位仅一年
　　亚他利雅王后 BC841~835 /
　　约阿施 BC835~796 /
　　亚玛谢 BC796~781 /
　　乌西雅 BC781~740 /
　　约坦 BC740~736 /
　　亚哈斯 BC736~716 /
　　希西家 BC716~687 /
　　玛拿西 BC687~642 /
　　亚们 BC642~640 /
　　约西亚 BC640~609 /
　　约哈斯 BC609 他在位仅三个月
　　约雅敬 BC609~598 /
　　约雅斤 BC598 他在位仅三个月
　　西底家 BC598~587 587或586年七月耶路撒冷沦陷,犹大王国亡(确实年份有争议)

　　南国犹大的开国君主是所罗门的儿子罗波安。基本上除了亚他利雅王后和西底加不是大卫家的人之外，所有君主也是大卫的后代。所以，可以说，南国犹大当时的政局比较稳定。另外，比较英明的君主也较北国多（例如亚撒、希西家等）。另外，犹大国位于丘陵地带，比较北方容易驻守，因而延长了国祚。南国的国祚有三百四十四年。

　　被掳巴比伦
　　由耶路撒冷沦陷之后，犹太人便大批的被掳到巴比伦，留下在原地的只有一些老弱伤残的犹太人。尽管当时犹太人被掳到外地，他们并没有忘记自己的宗教和文化，依然在一些祭司和利未人的后裔带领之下举行各种宗教活动，并开始建立犹太会堂。言而，到了后来巴比伦被马代波斯所灭以后（BC539），塞鲁王便下令犹太人可以回国重建家园，不少犹太人便回到以色列去。终于，他们在BC520年开始重建圣殿，并于BC445~443重建耶路撒冷城墙。

　　重建耶路撒冷
　　当犹太人回到耶路撒冷重建时，主要由地方官员尼希米和祭司以斯拉带领。言而，在重建进行中，居住在附近的外邦人常常来拦阻，但最后耶路撒冷还是重建好了。接下来，以斯拉带领犹太人宣读律法，重新确立了犹太人的信仰。

　　两约之间时期的以色列
　　然而，波斯日渐息微，最后在BC323失去了以色列，以色列被亚历山大实行希腊统治。在亚历山大逝世以后，以色列被托勒密王朝统治。托勒密王朝是亚历山大大帝其中一个将军的后代，领土包括埃及。托勒密王朝对犹太人非常好，当时犹太人不但有宗教自由，甚至有不少托勒密统治下的外邦人信奉犹太教。第一本旧约圣经希腊文译本七十二士译本就是当年托勒密王朝为了编纂亚历山大城的图书馆的书籍，而请了一群拉比来翻译旧约圣经，最后花了七十二年来完成。 可是，因著托勒密的息微，BC198年，以色列便为塞孤留王朝所占领。塞孤留王朝是亚历山大大帝另一位将军的后代，领土包括土耳其和叙利亚。他们和托勒密相反，禁止了犹太人的宗教自由，甚至在圣殿中摆放宙斯的神像，要求犹太人敬拜希腊诸神。最后，这些行为激起了犹太人的反抗。最后，犹太人在祭司的后代马加比家族的带领之下于BC166年赶走了塞孤留王朝的军队，马加比王朝开始了。马加比王朝的第一任国王，是犹大．马加比，他曾经亲自领兵四次击退塞孤留的军队。犹大死后，他的兄弟约拿单暂代王位，却被一个想夺权的军官杀死。犹大另一个兄弟西门马上行动，因为当时塞孤留王朝已经没有能力重新控制以色列，便希望和这位新国王签下和约。自此，塞孤留便没有再侵扰以色列了。西门统治期间，以色列有了一段短暂的繁荣。但是，他最后却死于一个叫多利买的夺权者的手中。不过，他的儿子约翰许尔堪却以谋略胜过他，成为统治者。在约翰许尔堪的统治下，版图不段扩张，把以士买，撒马里亚和利比亚也收入版图。他又把耶路撒冷美化起来，又首次发行钱币。 BC105年，约翰许尔堪去世，由亚理士多巴勒一世接任王位，但不到一年，就由亚历山大贞尼接任，直到BC87为止。二人也恨法利赛人，并偏袒撒都该人，因而法利赛人受到严重的迫害。后来，亚历山大贞尼的妻子亚历山德拉接任，她是法利赛人，又因而反过来打压撒都该人。BC69年她便逝世，她的两个儿子许尔堪二世和亚理士多巴勒二世就发生内战，互相争夺王位，为期六年，结果两败俱伤。他们的内讧因而为罗马人制造了机会，BC63年，庞培带兵攻占耶路撒冷，犹太人的独立结束。

　　罗马帝国 + 耶稣
　　罗马帝国在占领巴勒斯坦以后，庞培将军先立支持他的许尔堪为犹太人的统治者，却不立他为王。并且，下令犹太人要每年交税给罗马。言而，被流放的亚理士多巴勒二世却逃回来了巴勒斯坦，马上发生了夺权的内战。在这时期，庞培又派了以士买的安提帕特任许尔堪二世的顾问，以帮助他和亚理士多巴勒二世战争。后来BC48年，庞培因为和凯撒犹流在法沙勒的一场权力争夺战中战死以后，安提帕特马上改变立场，支持该撒，使该撒升他为犹大省长，地位比许尔堪更要高。同时，该撒又对犹太人有很大的寛容的态度，给犹太人宗教自由。安提帕特在该撒的支持下便成为巴勒斯坦里最有权力的人。他是彻底向罗马效忠的。言而，犹太人却是恨他，因为他是以士买人，是他们以前的死敌的后代。因而，他在上任后一年便被人毒死。他的儿子希律便接任了他的省长的职位。三年之后，该撒也在罗马被人谋杀了。

　　希律生于BC74，死于AC4，在他一生作政客和统治者的生涯中，他代表著罗马政府去对付犹太人，比任何人也要多。该撒死了之后，罗马又由高三个执政：屋大维，安东尼和勒彼督瓜分。东方叙利亚地区便是由安东尼统治的，希律便成了安东尼的部下。安东尼是欢喜希律的，这对希律也有很大的帮助。这时候，犹太又发生内战，希律就急忙赶到罗马请示安东尼。希律更说服了安东尼只有希律自己才能维持巴勒斯坦的秩序，使安东尼任命了他为全犹太的最高统治者。

　　希律被认为是一个奸狡而无耻的人，他整天也在巩固自己在犹太的地盘。这些事的成就，也是借著暗杀和阴谋建立的。甚至，他的家族中有不少人就因而死在他的手中。甚至他心爱的妻子玛莉安妮，也是被他下令杀死的。她死了以后，希律非常后悔，差不多要发狂了。他整段统治就是这般恐怖。由历史学家告诉我们，可以知道他的统治，在未后的日子里，是恐怖得不可以用笔墨所形容的。

　　就在约AC1年，耶稣基督就在这恐怖的时代出生了。（详见耶稣 ） 在他死后，他的门徒就在巴勒斯坦首次建立了教会，开始了基督教，并使耶路撒冷成为早期基督教的一个传道中心。言而，早期犹太教视基督徒为异端（至今部份正统派犹太人依然视基督教为异端），因而不断的迫害，甚至杀死基督徒，很多基督徒因而离开了犹大，向到安提阿、亚历山大等外邦城市，并开始向外邦人布道。最后，基督教完全成为了外邦人的宗教。

　　AC135年犹太人在巴勒斯坦的叛乱被镇压以后，罗马人把所有犹太人由巴勒斯坦驱逐出，自此犹太人开始了近二千年的大流散。只有少数的犹太人能躲在巴勒斯坦的山区，才能依然住下去。同时，基督教在公元一世纪后期，宣教基地已经由耶路撒冷转移至安提阿、亚历山大、罗马等罗马帝国其他的外邦人城市，信徒也愈来愈多外邦人，反而犹太信徒则日益减少。加上罗马帝国对基督教的迫害（最可怕的是德修．戴克里先和尼禄在位时的迫害），基督教在犹大地区的活动也减少了。言而，AC313年，基督教成立罗马帝国的国教以后，犹大地区的基督教又活跃起来。直到在伊斯兰帝国占领了耶路撒冷以前，罗马帝国的基督徒可以自由地前往耶路撒冷朝圣。

　　伊斯兰的堀起
　　伊斯兰教在第七世纪创立以后，便以惊人的速度扩张。AC632年伊斯兰控制了整个阿拉伯半岛以后，便想攻打在北方两个已经衰落的国家：罗马帝国和波斯王国。两国在过去互相争斗，加上当时罗马已经分裂成东罗马帝国和西罗马帝国，还要忙著应付日耳曼人的作乱，便为伊斯兰帝国创造了机会。619年，伊斯兰在占领耶路撒冷以后，

　　1948年立国

　　被称为以色列最伟大的国王所罗门王死后，以色列王国分裂成南部的犹太（即南国犹大）和北部的以色列（即北国以色列），至 722 B.C. 北国以色列为亚述人所灭，586 B.C. 南国犹大为巴比伦所灭，于是犹太人开始流浪世界各地。722 B.C. 至 1948 A.D. ，以色列的国土 (及现在的巴勒斯坦) 曾受多国占领，流浪世界各地的犹太人受尽各种迫害，在强烈建国意愿下，世界犹太民族主义组织于 1897 年成立，积极从事建国意愿。

　　冲突、对立

　　第一次世界大战之前，土耳其人占领巴勒斯坦地区，1914年第一次世界大战爆发，由于土耳其和德国联盟，英国利用阿拉伯人反抗土耳其，并承诺于战后建立一个包括巴勒斯坦在内的阿拉伯独立王国。此时，犹太人建国行动得到英国的支持，英国外相于 1917年 11 月发表一篇巴福尔宣言：英国政府赞成犹太人至巴勒斯坦建立一个民族之家，并努力促成此一目标之达成。遂使犹太人纷纷返回巴勒斯坦购买土地，准备长期定居。1860 年代，此区犹太人仅 12000 人，到 1922 年己激增至 84000 人，且大量购置土地。

　　以阿冲突与对立日渐增高，遂使英国政府两面不讨好。英国政府于 1920 年 4 月 25 日接受国联委治此地区。英国政府于 1946 年 7 月提出一项分治计划，但遭双方反对，联大于次年11 月又通过另一个阿犹分治计划，犹太人勉为同意，但阿拉伯人则因居住区域及宗教世仇因素坚决反对。英国先前曾声明若阿犹双方不能接受联大的计划，英国将于 1948 年 5 月 15 日撤军并交出委任权。阿联盟于 1947 年 8 月 19 日在黎巴嫩集会，决议联大若通过此分治计划，便秘密派兵进入巴勒斯坦，遂引发起第一次以阿战争。

　　1947 年联大通过分治计划时，巴勒斯坦之动乱即开始扩大，犹太人虽仅居少数，但教育水准较高，组织严密，虽尚无国名，却己具备完善的国家组织，故于动乱中实己掌握优势，当第一次以阿战争爆发前，更已将犹太人居留地区附近的阿拉伯人予以驱逐出境或加以控制。

　　1948 年 5 月14 日英国终止对巴勒斯坦之托管，以色列立即于次日宣布建国，以本古里昂为第一任总理，埃及、叙利亚、约旦、黎巴嫩、伊拉克五国就借口维持秩序，同时派兵进驻巴勒斯坦，以色列奋起抵抗，以阿战争正式开始。

　　2006年3月28日，以色列议会选举举行。前进党获得120个席位中的28席，工党获得20席，沙斯党获得13席，比塔纳以色列党获得12席，利库德集团获得11席，宗教民族党获得9席，圣经党获得6席，另外的席位被其他几个主要小党获得。5月4日，以前进党主席奥尔默特为总理的新政府宣誓就职。 新政府暂由前进党、工党、沙斯党和退休者联盟四个党组成，在总共120个席位的议会中拥有67席。

据圣经记载，摩西曾带领部分以色列人走出埃及，并在约书亚（Joshua）的领导下征服了迦南（Canaan）的部落城邦。之后，在大约在公元前1000年，大­卫王占领了耶路撒冷，并且在包括外约旦在内大部分迦南地区建立起以色列王国。在大卫的儿子所罗门（Solomon）死后，王国一分为二，南为犹大（Judea）­，北为以色列（Israel）。直到公元133年，耶路撒冷一直是犹太人的政治和宗教中心。

公元前722年，亚述人（Assyrians）攻占了以色列，公元前586年巴比伦人占领了犹大，他们焚毁耶路撒冷的所罗门圣殿，驱逐了大批犹太人。从此之后，­耶路撒冷曾被多次易手，还被无数次地摧毁和重建。犹太人从此流离失所，散落到各个地方。大约在公元前61年，庞贝（Pompei）的罗马军团攻占了犹大，占领了­耶路撒冷。而耶稣正是在罗马的统治区伯利恒（Bethlehem）降生的。罗马统治者在公元70年和132年两次扑灭了犹太人起义的烈火，并于公元135年将所­有犹太人驱逐出耶路撒冷。此后，耶路撒冷就被罗马人重新命名为巴勒斯坦（Palestine）。

在拜占庭时期（公元4世纪），大量的基督徒涌入了巴勒斯坦。那时，巴勒斯坦的人口组成是基督徒、犹太人皈依的基督徒和异教徒（paganism），以及罗马人和­原著居民。大约在公元7世纪，穆斯林阿拉伯的军队北上占领了包括巴勒斯坦在内的大部分中东地区，从此，穆斯林对巴勒斯坦的控制一直延续到20世纪初。在这漫长的­穆斯林统治中，土尔其奥托曼帝国（Ottoman
Empire）曾于1517年将巴勒斯坦纳入自己的版图。在这期间，土尔其苏丹还曾邀请离散的犹太人到巴勒斯坦的各个城市里定居下来。在18世纪末拿破仑入侵时­，巴勒斯坦的阿拉伯人趁机起来反抗埃及和土尔其人的统治，致使土尔其帝国进一步开放其边界，犹太人和阿拉伯人口同时增长了，而且两个民族的民族意识也随之提升。­到了1880年，巴勒斯坦的人口达到了40万，其中犹太人口是2.4万左右。这时奥托曼政府开始采取严厉的措施限制犹太移民，但是，犹太人却采取各种手段移入巴­勒斯坦。

这时在19世纪的欧洲，反犹浪潮和欧洲犹太人解放运动此生彼长，现代民族国家的理念与传统犹太家园的向往交织在一起，在欧洲离散的犹太人心中，燃起了犹太复国主­义（Zionism）的烈火。特别是东欧国家的反犹和排犹政策，加速了欧洲犹太人向巴勒斯坦的迁徙。也是在此时，欧洲犹太人开始将犹太复国主义思想体系化。犹太­祭司奥克雷（Rabbi
Yehuda Alcalay），在19世纪40年代发表了许多犹太复国思想的希伯来语文章。另外，在1896年匈牙利裔犹太律师赫茨尔（Theodore
Herzl）出版了《犹太国》一书，完整地阐释了犹太复国主义。次年8月，犹太复国主义者在瑞士巴塞尔（Basle）召开了"第一次世界犹太复国主义者代表大会­"，大会根据赫茨尔的理念希望在巴勒斯坦建立一个犹太国。与会的犹太复国主义者预期将有数百万欧洲犹太人移民巴勒斯坦，以形成人口的绝对多数。至于当地的阿拉伯­人，没有在他们的考虑范围之内。到1914年为止，巴勒斯坦大约有70万人口，61万为阿拉伯人，犹太人还不到10万人口。

在第一次世界大战爆发后，巴勒斯坦的统治者奥托曼帝国与德国联盟。这时巴勒斯坦地区爆发霍乱和伤寒，土尔其军事首脑决定赶走所有外国人，大批的犹太人再次被驱逐­出巴勒斯坦。在此期间，只有俄国籍的犹太人可以免被逐出，这些剩下来的犹太人，就成为英国的合作者，后来为英军与土尔其作战提供了帮助。与此同时，英国也需要阿­拉伯人的帮助。英国政府就许愿给阿拉伯人，只要他们支持同盟国与土尔其人作战，阿拉伯在战后便可以独立。在1916年，阿拉伯人在劳伦斯（T.
E.
Lawrence）的领导下，真的起来反抗土尔其人的统治。但是战后，英国却否认了自己对阿拉伯人的承诺，巴勒斯坦成了英国的"委托统治地"。战后巴勒斯坦的人­口中大约70%是阿拉伯人，30%是犹太人和基督教徒。

此时在英国本土，有一批犹太复国主义者游说英国议会，最终促成了英国在1917年11月签署了著名的《贝尔福宣言》（Balfour
Declaration），宣言允诺建立一个犹太家园，同时确保非犹太社区的权利和信仰不受侵害。英国之所以这样做，主要是考虑如果德国向犹太人做出类似的承诺­，会把国际上的犹太人拉向德国一边。英国此举遭到巴勒斯坦阿拉伯人的强烈反对，他们坚持巴勒斯坦是阿拉伯人的土地，并且通过暴动和罢工等手段向英国当局施压。同­时，阿拉伯人还策动美国介入此事，以便影响英国的中东政策。阿拉伯领袖达迦尼（Aref
Pasha
Dajani）曾对美国派来的代表陈述说：历史已经证明无法与犹太人居住在一起，所有国家都不欢迎犹太人，因为他们吸所有人的血。在这种情况下，犹太人也意识到­与巴勒斯坦的阿拉伯人无法避免冲突，后来就任以色列国总理的本·古里安（David
Ben Gurion）曾在1919年发表讲话说：没有人能找到任何解决办法，我们要这片土地成为我们自己的国家，而阿拉伯人也要做同样的事情。

英国却在这时做出了一件匪夷所思的事，为了答谢麦加行政长官侯赛因之子阿卜杜勒曾为英国奋勇征战，当时的英国殖民大臣温斯顿·丘吉尔在1921年的"一个星期日­的下午"突发奇想，把约旦河以东地区的管理权交给了阿卜杜勒，这片土地是英国所管辖的巴勒斯坦总面积的四分之三。阿卜杜勒立刻就把这片地区改名为约旦哈西姆王国­，并且在1946年得到了国王称号。在巴勒斯坦的面积急剧缩小的情况下，在美国和英国的犹太复国主义者，却仍在鼓动犹太人移居到只剩下原领土四分之一的巴勒斯坦­。到1929年，巴勒斯坦人口的日益稠密，造成竞争加剧和经济萧条。富有和受过良好教育的犹太人有很强的竞争力，他们大量购买土地，致使阿拉伯的种田人流离失所­，大量涌入城市。阿拉伯人开始预感到大量欧洲和美国犹太人的涌入，会逐渐挤走缺乏商业竞争力的阿拉伯人。而且，外来移民炫耀自己与大多数阿拉伯人有不同的生活方­式，也引起当地人的嫉恨。在1929、1930和1931年，犹太人定居点遭到了阿拉伯人的武装袭击和恐怖威胁。

恰在此时，纳粹在德国掌了权，并开始了迫害犹太人的暴行。当犹太人的遭遇开始为人所知时，英国政府不得不放宽犹太人移居巴勒斯坦的配额。1933至1935年间­，获准移入的犹太人在13万以上，而非法移民数以万计。巴勒斯坦从那时起变成一座充满暴力和恐怖的活火山。恐怖主义遍布了整个地区，英国当局根本无法维持基本的­秩序。1942年，美国的犹太复国主义者在纽约集会，通过了比尔特摩纲领，要求在巴勒斯坦建立一个犹太国家和一支犹太人的军队。不久，阿拉伯人和犹太人就进入了­全面备战，双方大开杀戒，巴勒斯坦变成了烧、杀、抢、掠的战场。

二战结束后，从欧洲各地的集中营里解放出大量的犹太难民。西方各国不愿接收这些难民，因此，英国政府对巴勒斯坦的移民控制受到了各方的巨大压力。美国不断地要求­增加犹太人的移民配额，而这时阿拉伯人和犹太人双方都在通过暴力手段对英国当局施压，阿方要求控制移民，犹太一方则要求放宽移民。阿拉伯人对犹太定居点实施恐怖­袭击，而犹太人炸路断桥，暗杀英国官员，以阻止英国当局对非法犹太移民的追捕。最终，英国政府决定甩掉巴勒斯坦这个烫手的山芋。1947年4月，英国政府把巴勒­斯坦问题提交联合国解决，并宣布一年后结束委托统治，撤回所有驻军。1947年11月29日，第二届联大通过了181号决议，规定在巴勒斯坦的土地上建立两个国­家，即阿拉伯国和犹太国，耶路撒冷市由联合国的特别管理。但是，阿拉伯一方拒绝接受联合国决议，原因是阿拉伯人占巴勒斯坦人口的2/3强，却只得到43%的贫瘠­土地；而犹太国的人口仅占1/3，却得到了57%的沿海肥沃土地。1948年5月15日，犹太临时政府单方面宣布成立以色列国（而没有采用"犹太国"做国名），­次年2月立宪会议召开，通过一部临时宪法，宣布国家为民主共和国。本·古里安就任以色列第一任总理。

在以色列宣布建国的第二天，阿拉伯联盟（Arab
League）国家埃及、伊拉克、黎巴嫩、叙利亚以及外约旦（Transjordan）（后改称约旦）拒绝承认以色列，并且对以色列宣战，第一次中东战争爆发了­。

这是网上的资料，你想仔细研究，可以到图书馆借民族学或文化人类学的相关资料

不懂你有没有去过耶路撒冷，有没有仔细读过以色列的历史。这片土地从他们的先祖亚伯拉罕时代起，就是犹太人的。他们从不计较什么，命名圣城耶路撒冷也表明了祈祷和平的心，却不断被卷入一次次的征战之中。以色列未挑起过任何战争，就连六天圣战也是属于自卫战，我不明白你上面这番话是否经过思考就发表了，可是想要奉劝你，话不是说完就算，你不懂也不要误导他人。

劣等民族，自己弱小的时候被屠杀，现在强大了，先强行说别人的地盘是他们的，然后屠杀更弱小国家的平民！希特勒真是英雄，他杀的犹太狗太少了！！！！