如果法德这些欧陆国家从18世纪就取代了英美成为现代文明的中心，那么世界会变成什么样子

玛雅历法说： 根据玛雅预言上表示，现在我们所生存的地球，已经是在所谓的第5太阳纪，到目前为止，地球已经过了四个太阳纪，而在每一纪结束时，都会上演一出惊心动魄的毁灭剧情。
预言中的2021
预言，就是这样一种对未来的暗示。历史上的预言尽管不计其数，但大多像肥皂泡一样，在现实面前无声破灭；但预言还是层出不穷，滋生、蔓延于人类内心好奇的沃土。

玛雅密码2021

斐声国际的作家、工程师兼业余科学家摩利斯 科特罗（maurice cotterell）精于玛雅古文明研究，他从许多古庙与碑石中发现了一组一再重复出现的密码：1,366,560。若将这个密码的单位视为「天」，则换算为年的话，为3,740年。玛雅族诞生于公元前3113年，到750年突然消失，其中间生存的年代接近3740这个年数。根据玛雅文献的记载，地球每隔3,740年生命就会被毁灭一次，而地球生命在过去已曾被毁灭四次；换言之，现代人类应已是地元第五代子孙了。

摩利斯将玛雅文化中的圣数1,366,560与太阳磁场变化周期，这二个表面上毫不相干的事连接在一起。科学的计算显示太阳磁极每隔3,740年就会对调一次，而3,740年刚好是1,366,560天换算的年数。

由于地球的磁场受到太阳磁场很大的牵制，当太阳磁极逆转时，「摩利斯」推论地球磁极也跟着对调，令地球磁南北两球互换。生物无法适应突然发生的重大气候变化，而集体死亡。长猛犸象咸信是热带地区的生物，但由于磁极的对调，使它们生存的地方变成天寒地冻的不毛之地，于是发生长猛犸象在西伯利亚、阿拉斯加集体死亡的事情。而考古学上的证据显示这二个地方原本属于热带气候的。在不少预言中，年代记载最完整的，算是《克奥第特兰年代记》。他说我们得知第五太阳纪始于公元前3113年。在经历玛雅大周期的5125年后，第五大阳纪迎向最终。与现在西历相对照的话，便可知「太阳纪」将于”某纪的某日“结束。这个终结日，就在公元2021年12月22日的前后。

如果地球磁极逆转而造成生物大量灭绝，那就不难解释为何每隔一段时间，使地球文明周期性的毁灭。

生活在预言中的玛雅人

如果说，汉人是按照历史，为传统而活的民族；那么玛雅就是按照预言，为未来而活的民族。他们深深相信《豹的预言书》的预言记载，安然接受既定的未来。

1519年是入侵者登陆之年，也是玛雅人的太阳终结之年。直到1696年，征服者派遣的神父抵达时，玛雅部落的领袖竟然说：”根据预言，我们背离神的日子还未到，请四个月后再来吧！到时，我们将履行预言。“这种服从预言的态度与作法，真是令人感到惊讶！无怪乎他们留存的文物中，也就带有这种无畏、镇定而等待的神秘感了！

古玛雅人无端消失于丛林中，与西方人能够轻易征服玛雅，似乎都是出于玛雅人自身对预言的无上遵从。该生该灭，早已融入宇宙的变化规律，历法预言已写下了他们的命运，又何必挣扎呢？与其说是被消灭，不如说是玛雅人接受被消灭的安排！玛雅人等待的既非生，又非死，似乎只是等待。玛雅的预言几次告诉人们：”新的神将会到来！“地球将开始一个全新的历史纪元。

玛雅预言对世界末日的分析及定义

玛雅文明现在已不复见，但玛雅预言却流传至今，经过历年来的考究也找不出这篇预言的作者来，但个中预言却是非常诡异神秘的，而年代记载最完整的，算是《克奥第特兰年代记》。根据《克奥第特兰年代记》中所提供的玛雅预言内容表示，我们现在生活的世代，是属于预言中所谓第五个太阳纪，而之前的四个太阳纪已过，每一个太阳纪完结之时，惊心动魄的灾难也上幕了。

第一个太阳纪名为马特拉克堤利 matlactilart ，最终洪水覆盖大地，亦有挪亚时代洪水之说；第二个太阳纪名为伊厄科特尔 ehecati ，它是被”风蛇“狂吹所灭；第三个太阳纪名为托雷奎雅维 tleyquiyahuillo 是天降予火而灭亡，乃古代核战；第四个太阳纪名为宗德里里克tzontlilic ，是”火雨“肆虐而导致灭亡。玛雅预言最后一章多是年代纪录，如同串好的，全在第五个太阳纪划上一个句号，换句说，太阳一但经历了五纪，就会灭亡，间接也令地球踏上灭亡之路，而用公历对照，这灭亡日大概应在2021年12月22日前 。

”地球并非人类所有，人类却是属于地球所有“——玛雅预言

历史的安排，使玛雅文明仅留下遗迹；入侵的西班牙人毁去绝大多数玛雅文字记载，仅留下三本玛雅古书，使后人已难以破译玛雅人的文化，从何而来，为何而终……

残存的玛雅古书中，记载的不是玛雅人自己的历史纪事，而是记载着从地球的创造起源到人类的历史。这本玛雅人自身的”神话“，记述许多神奇事迹，认为地球是灵魂的净化场所，目的在使其不断地向上再向上净化升华。

”地球并非人类所有，人类却是属于地球所有“，预言中道出了人类与地球的关系，却暗喻着人类的尊贵，并非人类是地球上唯一的高等生物，而是只有人类能在地球这个净化场所，完成灵魂的净化与升华，成为宇宙中真正的高级生命。

同时玛雅人预言了这次人类会随历史演进，渐渐地遗忘了这个关系；预言了现代人类，在变异科学带动下发展出现代科技，恣意妄为地滥用地球资源，以为自己是地球的拥有者，主宰这儿的一切。当世界物欲横流时，即象征着第五太阳纪末期的到来。这合理解释了考古学家不明白为什么玛雅人的编年史始于西元前3114年，第五太阳纪的起始，并预言这次人类将历经长达5225年的玛雅大周期，于西元2021年迎向最终。同时预言西元1992～2021年前后二十年的地球更新期（earth regeneration period）将有宇宙***弘传和出现能与宇宙意识共鸣的新人类。更新期后地球进入预言中的同化银河系（galatic synchronization）人类将迈向另一新的文明。

茫茫宇宙，是否存在超人的智慧？浩瀚苍穹，斗转星移其中是否蕴涵着伟大的意义？漫漫人生，坎坷浮沉，是否有着神秘的运数？生死之间，幽明殊途，是否也有着千丝万缕的联系？在科技昌明，理性之光如此明耀的今天，人类是否有能力脱离冥冥之中的一切安排……

在一个久远的年代，美洲的玛雅人，令人难以置信地预见到了今天人类社会所要发生的事情。这就是玛雅圣历”卓金历“中所描述的有关”大周期“的预言。”大周期“指的是，时间从公元前3113年起到公元2021年止这段历史时期中，运动着的地球以及太阳系正通过一束来自银河核心的银河射线。这束射线的横截面直径为5125地球年。当我们的地球走出银河射线的范围后，整个太阳系将进入”同化银河系“的新阶段。

玛雅人的预言，给后世的人们留下了无比珍贵的历史资料和很大的启示。玛雅历的预言，揭示了银河系中，银河季候的运行规律。玛雅人认为，银河系中的一切生命，都是由银河核心所主宰，所控制的。一切的物质，一切的生命，都必须依照银河系的一定法则在运动，生存，并和整个银河系的其它物质与生命产生”和谐共振“。

玛雅人所说的这个法则，在佛家理论中称为”法“，在道家理论中，我们称之为”道“。中国的道家理论，博大而精深。道家认为，宇宙中万事万物始于”无“。无极而生太极，太极为生成宇宙天地间万有一切的母体，根源。由太极演生出万事万物，生生不息，变化无穷。针对这种气象万千的转换，道家把它概括成一个字”易“。

虽然出处不同，历史时期不同，但它们都同属于银河系的理，所以它们是相通的，他们所显示的变化，发展和结果也大致一样。有趣的是，玛雅历所揭示的”大周期“这一天象，如果用《易经》的数理来推测，其结果竟然是惊人地相似！这对今天人类对自己本身的认识所形成的观念无疑是一个强烈的冲击！

这是美国科学家特雷伦斯·麦肯拿的科学论着，在这本着作中，麦肯拿根据《易经》的数理提出了以月球周期为基点的”时间周期学说“。

让我们先来了解一下《易经》的卦和理。《易经》是将宇宙天地间的自然法则和人类社会的行为活动合而为一，将天理与人道浑然溶为一体，为解释宇宙人生万有的无穷变化之奇妙哲理。从太极开始，衍生出阴阳两仪，这是万物产生的伊始。两仪又表着宇宙间往事万物的产生、形成、衰败和解体的过程，生生不息，变化无穷……

这64个卦，虽然只是简单的符号，但它的内涵很大，涵盖了我们所认识的这个宇宙中的一切。在这些个符号的背后，隐藏着一套严密的系统，一套控制着宇宙中万事万物，生、克、制、化的密码。

这是遗传密码dna的构造图式，是地球一切生命的基本蓝图。dna，也叫做脱氧核糖核酸，它是由两种糖和四种碱基所构成。科学家在试验中发现，这四个字母所代表的碱基中，任意三种便可构成一种合成氨基酸所需要的信息和指令。dna即脱氧核糖核酸，带有遗传信息，就是制造各种蛋白质的蓝图。

dna的构造图式是双螺旋圈结构，代表着两种糖，即脱氧核糖和非脱氧核糖，而每一隔都由一对碱基所构成。按照这种结构，无论它怎样的排法，只能有64种结构。dna的结构程式，如果要用密码符号的形式来表达，最贴切的就是《易经》的64种卦的形式。

《易经》64卦和dna构造对应的一致，说明了一个什么问题？《易经》是中国最古老的传统文化，遗传密码dna是上一个世纪才被科学家所发现的。这是偶然的吗？

除了《易经》之外，还有《推背图》也同样预言了中国的未来。

中国古老的科学是有别于现代科学的一种更加博大精深的科学系统，它是直接针对人体，生命的真正科学。

这种科学也为现代科学家所用，从另一方面入手去探索人类，生命及历史发展之迷。

在这本着作中麦肯拿先生有精辟的论述，他从易数的基本模式中发现了地球和月球，以及其他星体之间的许多微妙关系。

麦肯拿先生认为，在人类史前文化中，必定有一种完全根据月球周期而制定的历法。这种历法以月球盈亏周期为单位，一年有13个月，共384天我们现在计算的一个月是根据月球围绕地球运转一圈来计算，每月约29。53天。一年如果有13个月，那么刚好就是383。9天，约384天。根据这种历法，在每隔十年才需要加上一天为闰年来弥补其误差，可见其精密程度确是惊人。

这种历法，符合了《易经》八卦的基本数理，而且是最精确的。反过来，我们想一想，宇宙中万事万物，从宏观到微观，从星体到遗传密码是否也有着有机的联系呢？

麦肯拿先生认为：月球的基本运转周期符合了遗传密码，以及万物类象的运行规律。如果根据《易经》的数理，把月球周期定为时间周期的基本单位的话，那么就可以解释天体万物的营运与兴衰。在此他们有了惊人的发现：

这是一年以月球周期来算；这是6个太阳黑子周期，一个太阳黑子周期约11年。

从地面观测太阳，看到太阳表面覆满了黑点，从太阳黑子数目的一个最高点到另一个最高点叫做一个太阳黑子周期。

岁差：由于太阳和月球的引力，令到地球地轴进动使到春分点向西缓慢运行，而使回归年比恒星年短的现象，叫做”岁差“。地轴引动的速度，以每年50‘2运行，约需要25800年运行一周，叫做岁差周期。

根据麦肯拿的时间周期学说，从月球周期引申出来的其他更大的周期，和人类历史的阶段都有着紧密的联系。换言之，人类历史所要发生的一切都像是安排好了的，而且受着时间周期的制约。

久远年代发生的事已经无法知道，只能靠推测。现代的科学家只能推测地球上的生物大约从10到20亿年前出现。生物的不断演化经过漫长的时间，到了人类有历史记载的时期。

据记载，人类历史大约始于四五千年前，相当于公元前2300年左右。从那时开始进入文明时代。人类的文明又经过了漫长的岁月，发展到了今天的高科技时代。

如此推算，这好像是最后一个时间周期了。这对应人类历史的发展，也应该是最后一个历史时期了。这是一个最短的历史发展时期，只有67年之短.

这个只有67年人类历史阶段始于何时？回顾人类的近代文明史，有什么巨变以至把人类文明推动进入一个全新的历史阶段？

麦肯拿认为：这个历史时期始于1945年，这一年，美国使用了核武器，结束了第二次世界大战。从此拉开了核子时代的序幕，使人类历史进入了太空时代的新阶段。

这一个最后的历史阶段，只有67年。（1945－2021）

从玛雅预言中，我们得知，从1992年起，人类已经进入了”地球更新期“。 在这一个时期中，所有败坏的生命和万物都必须更新。地球的一切必须净化，人类变异的道德观念也必须归正。只有人心归正，重德行善，万物才能更新。这是一个重要的时期，玛雅人也把这个时期叫做”地球净化期“地球上的万事万物都要得到净化。一切变异的，扭曲的，肮脏的，邪恶的因素都必须被淘汰。地球上的每一个细胞，包括人类都将经历一个这样的过程。无所不包，无所遗漏。这是宇宙天体的生存规律，无可抗拒。

玛雅预言说，”大周期“结束后，地球和人类将进入”同化银河系“的新纪元。古代的玛雅人预知着这不可抗拒的运数，并留下的预言，以启示那些能够见证这一伟大历史时刻的人们。生命将会进入更新，而主动同化宇宙的特性就是同化银河系的契机。

根据麦肯拿的”时间周期“学说我们看到：2021年以后，”时间周期“不断在缩小。换句话来说，构成我们这个物质世界的一切将越来越出于微观，这是地球与人类同化于”银河系“之后，他所预测要发生的变化。宇宙中越微观的物质粒子越细腻，经过净化后的地球，粒子是应该更细腻的。然而，同化银河系的这一远古的辉煌，却不会是人类的思维所能想象的，因为人类当今的科学是非常有限的。而星星点点的一切，也都只是我们在认识宇宙真理道路上的一点启示。我们从玛雅预言中得知，地球将会同化银河系。

公元2021年，地球将会走出玛雅预言中所说的”地球更新期“，而完全同化银河系。历史的转轮在不停地运转着，而活在这段时间中的人们，是否都能在那悄然流逝的时间中，扑捉住那稍纵即逝的亘古玄机。

玛雅文化的产生和发展

公元前2000年左右，玛雅人进入了定点群居时期，并从采集、渔猎进入到了农耕时期。农业和定点群居孕育了玛雅文明。玛雅文明从此就开始了。

世界上的许多学者研究玛雅文化，对玛雅文明比较公认的历史分期是：从公元前1500年到公元317年为玛雅文明发展的前古典时期，从公元317年到公元889年为古典时期，从公元889年到1697年为后古典时期。也有人把它叫做早期阶段、中期阶段和晚期阶段。

前古典文明出现在危地马拉的太平洋沿岸和高原地带。这时，玛雅文化的主要特点是在出现的城市广场上建立了许多大型的石碑，石碑上雕刻有历朝历代的统治者形象。因为在公元1－2世纪时出现了象形文字，所以石碑上就有了记述统治者历史的文字。此外，城市里还出现了大型石料建筑物（如金字塔和城市的卫城）。大型石铺广场和堤道反映了这时候的建筑已有了一定的规模和水平。前古典时期的文明中心在中美洲的纳克贝（nakbe）和埃尔米拉多尔（elmirador）。

古典时期文明发展的中心在危地马拉一带的蒂卡尔、帕伦克（palenque）、博南帕克（bonampak）和科潘等地。这时的文化特征主要反映在建筑、雕刻和绘画上。博南帕克壁画是世界有名的艺术宝库。

位于中美洲的玛雅古典文明中心，不知什么原因到9世纪时衰落了。此后，玛雅文化北移到了墨西哥合众国的尤卡坦半岛，在那里进入了后古典文明时期。玛雅的后古典文明有奇钦·伊察（chichenitza）、乌斯马尔（uxmal）和玛雅潘（mayapan）三大中心。

公元10世纪后，势力强盛的托尔特克人后裔，从墨西哥侵入尤卡坦半岛，影响了奇钦·伊察。玛雅文化与托尔特克文化在融合的基础上发展到了一个新的高度，使已经衰落的玛雅文化重新繁荣起来，玛雅历史进入了第二个发展时期。后古典文明的文化特征是除了继承南部玛雅文明的文化遗产外主要是建立了许多比以前更大和更雄伟的神庙和大型金字塔。天文和历法也得到了长足的发展。”

他们崇拜太阳神、雨神、五谷神、死神、战神、风神、玉米神等神。太阳神居于诸神之上，被尊为上帝的化身。另外，行祖先崇拜，相信灵魂不灭。玛雅国家兼管宗教事务。首都即为宗教中心。

玛雅文明的早期阶段围绕祭祀中心形成居民点，古典期形成城邦式国家，各城邦均有自己的王朝。社会的统治阶级是祭司和贵族，国王世袭，掌管宗教礼仪，规定农事日期。公社的下层成员为普通的农业劳动者和各业工匠。社会最下层是奴隶，一般来自战俘、罪犯和负债者，可以自由买卖。玛雅诸邦在社会发展上与古代世界的初级奴隶制国家相近，但具体情况尚无详细资料说明。

玛雅文字最早出现于西元前后，但出土的第一块记载着日期的石碑却是西元二九二年的产物，发现于提卡尔。从此以于，玛雅文字只流传于以贝登和提卡尔为中心的小范围地区。五世纪中叶，玛雅文字才普及到整个玛雅地区，当时的商业交易路线已经确立，玛雅文字就是循着这条路线传播到各地。
2021年地球会好好的

《2021》讲述了一个关于世界末日的故事。

根据玛雅文明的记载，2021年12月21日是世界末日，当这一天黑暗降临后，第二天的黎明永不到来。影片中更是援引了nasa的种种“科学说法”，证实末日说。一些观众相信影片中的故事，他们纷纷登录各大网站留言，谴责nasa隐瞒第十大行星nibiru即将与地球相撞的真相。

11月9日，美国宇航局在官方网站上公开声明：2021年12月21日不是世界末日。科学家针对神秘的玛雅预言为普通大众一一进行了科学的解读：这只是影片的虚构剧情，根本不会有此类事情发生。“2021年不会发生任何坏事。 到目前为止我们的星球已经安稳度过了40亿年，而且全世界有威信的科学家都知道2021年地球没有任何威胁。”科学家这样说。

神秘预言一：世界末日

科学家们首先利用玛雅历法来揭穿所谓的“世界末日”预言。玛雅历法并没有结束于2021年，因此玛雅人自己也没有把这一年当作是世界的末日。不过，2021年12月21日（冬至）肯定是玛雅人的一个重要日子。美国科尔盖特大学考古天文学家安东尼-阿维尼是一名玛雅文化研究专家。阿维尼表示，“在玛雅历法中，1872000天算是一个轮回，即5125。37年。”

玛雅人对于时间的计算比其他许多文化都要精细。阿维尼介绍说，玛雅人曾经发明了所谓的“长历法”，这种历法把最初的计算时间一直追溯到玛雅文化的起源时间，即公元前3114年8月11日。根据“长历法”，到2021年冬至时，就意味着当前时代的时间结束，即完成了5125。37年的一个轮回。长历法于是重新开始从“零天”计算，又开始一个新的轮回。阿维尼认为，“这仅仅是一个重新计时的思想，与我们每年元旦或周一早上重新开始一年或一周生活完全一样。”

在阿维尼看来，玛雅预言中关于2021年12月21日是世界末日的说法是一种被误解的说法。那一天是玛雅历法中重新计时的“零天”，表示一个轮回结束，一个新的时代的开始，而并非指世界末日。

神秘预言二：两极倒转
某些关于世界末日的预言声称，到2021年，地球将会两极倒转，地球外壳和表面将会突然分离，地心内部的岩浆将会喷涌而出。分离的大陆会将整个人类填入大海，地震、海啸、火山以及其他灾难一起出现。

科学家对于这些所谓的预言进行了批驳。美国普林斯顿大学地质学家亚当姆-马尔卢夫对“两极互转”和玛雅预言都有深入的研究。马尔卢夫认为，岩石中的某些磁性迹象表明，地球可能发生过这样剧烈的磁场变化，但是这一过程是一个持续数百万年的缓慢过程，如此缓慢以至于人类根本感觉不到这种变化。

神秘预言三：天体重叠

一些星象学家认为，2021年将可能会出现“天体重叠”。这种“天体重叠”现象每二万六千年出现一次。根据“天体重叠”的预言，太阳在天空中的线路将会穿过银河系的最中央。许多人担心这种天体错位将会让地球处于更为强大的未知宇宙力量的牵引之下，会加速地球的毁灭。要么可能是引起地球两极互换，要么是在银河系中心形成一个巨大的黑洞。

莫里森坚决否认了这种说法。他解释说，“2021年绝对不会出现这种可怕的’天体重叠‘现象，或者说只会出现一些正常的天体现象。比如每年冬至时，从地球上看太阳，太阳看起来就像是处于银河系的中央。一些星象学家或许会对这种现象很兴奋，但对于科学家来说，这种现象毫无特别之处。它不会造成地球引力、太阳辐射、行星轨道等事物的变化，也不会对地球上的生命造成任何影响。没有任何奇怪之处。只有认为世界即将面临末日的人才会把这些普通的天文现象看作是一种威胁。”

关于“天体重叠”问题，德克萨斯大学玛雅专家大卫-斯图亚特介绍说，“没有任何玛雅古书或艺术品提到过这个问题。”阿维尼也认为，玛雅长历法将2021年冬至作为一个轮回的终点正是体现了玛雅文化的天文成就。许多人通过观测天象学会了如何精确预测日蚀以及其他天文现象，同时也掌握了农业季节轮回与某些天文现象的关系，而玛雅历法又与农业季节轮回存在着紧密联系。

神秘预言四：未知行星撞地球

有些人预测，一颗神秘的x行星正在向地球的方向飞来。据说，如果行星正面撞上地球，地球将会因此而消失。即使两者只是轻轻擦过，也会造成地球引力的变化，从而引起大量小行星撞击地球。这种未知行星真的会在2021年出现吗？

对于这个问题，莫里森给予了否定的回答。“不可能。可以最直接地讲，本来就没有这个天体存在。”

这个关于未知行星撞击地球的预言最早出现于2003年，一位妇女声称她收到了来自宇宙某行星的信息。莫里森强调，“从2003年到现在已经好几年了。如果在太阳系内确实存在这样一颗行星的话，那么天文学家肯定在过去十年中就已经开始研究它了。我们肉眼应该是可以看到了。所以说，这颗所谓的未知行星是不存在的。”

神秘预言五：太阳风暴袭击地球

在许多关于2021年的灾难预言中，太阳是地球最重要的一个敌人。传说，它将会于2021年产生致命的太阳耀斑，将地球上的人类烤焦。

事实上，太阳耀斑是有规律可循的，其爆发周期大约为11年。剧烈的太阳耀斑可能会破坏地球上的通讯设施以及其他一些地面事物，但是科学家们从来没有说过太阳会释放出强大的太阳风暴足以烤焦整个地球。（太阳风暴持续时间比较短，除非他违反其周期，持续长时间。 但这不太可能。）

神秘预言六：玛雅人预言过2021年世界末日吗

玛雅人究竟有没有预言过2021年是世界末日？如果没有，那么他们确切是预言哪一年？许多学者对玛雅文化一些证据进行了深入研究后发现，其实玛雅人并没有留下任何关于2021年会发生什么事情的明确记录。

不过，玛雅人确实遗传下来了一本手卷，也就是着名的“德雷斯顿抄本”。在“德雷斯顿抄本”的最后一页，有关于世界末日场景的描述。该场景设想一场洪水将毁灭整个世界。不过，这种世界末日的假想在许多文化中都有存在，并不仅仅是玛雅人才有的预言。阿维尼认为，这种设想并不能当作证据来看待，更不能看作是一种预言。

相反，阿维尼认为玛雅人事实上并不擅长预言。他解释说，“他们对时间的认识大多是针对过去的，而不是未来。当你了解关于长历法的记载后，你就会发现里面讲的大多是玛雅统治者和他们祖先的关系。统治者把自己的渊源说得越久远，越能说明统治者地位的合法性和正统性。我认为，这就是玛雅统治者为什么使用长历法的原因。因此，长历法并不是为了预言未来，而是为了证明过去。”

“地球并非人类所有，人类却是属于地球所有” --引自《玛雅预言》

根据玛雅人的预言上表示，现在我们所生存的地球，已经是在第5太阳纪，并将终结于西元2021年12月22日，到目前为止，地球已经过了四个太阳纪，而在每一纪结束时，都会伴随一出惊天动地的毁灭。

第一个太阳纪——马特拉克堤利MATLACTIL ART（根达亚文明），最后为一场洪水所灭，有一说法是诺亚洪水。
第二个太阳纪——伊厄科特尔Ehecatl（米索不达亚文明），被风蛇吹的四散零落而毁灭。
第三个太阳纪——奎雅维洛Tleyquiyahuillo（穆里亚文明），则是因为天降火雨而步向毁灭之路，乃为古代核子战争。
第四个太阳纪——宗德里里克 Tzontlilic（亚特兰蒂斯文明），也是在火雨的肆虐下引发大地的第四次灭亡。
玛雅人的预言也说，从第一到第四个太阳纪末期，地球皆陷入空前大混乱中，而且往在一连串惨不忍赌悲剧下落幕，地球在灭亡之前，一定会是先发出警告。

玛雅人的预言的最后一章，大多是年代的纪录，而且这些年代的纪录如同串通好的，全部都在“第五太阳纪”时宣告终结，因此，玛雅人预言地球将在第五太阳纪迎向完全灭亡的结局。当第五太阳纪结束时，必定会发生太阳消失，地球开始摇晃的大剧变，根据预言所说，太阳纪只有五个循环，一但太阳经历过5次死亡，地球就要毁灭，而第五太阳纪始于纪元3113年，历经玛雅大周期5125年后，迎向最终。而已现今西历对照这个终结日子，就在西元2021年12月22日前后。

2021年的巧合：

首先看看美国NASA说的（很权威的，不是乱说）：7年后太阳可能有异常。

1．地球与太阳的磁极将于2021年发生颠倒

天体和物理学家与电脑科学家共同研究发现，上次发生同等现象的时间是在恐龙消失时。在现代人类历史中，还没有此类现象发生时的场景记载。

北极与南极磁场发生颠倒的过程即为磁极颠倒。这一现象导致的最坏结果，将让地球磁场的磁力为零高斯（高斯为磁感应单位），如果此时再遇上周期为11年的太阳两极磁场颠倒，地球上所有动物（包括人类）的免疫系统将大为降低；地球的外壳会发生更多的火山喷发，地震，泥石流等现象；地球磁气圈将被减弱，来自太阳的宇宙辐射就会增大，最终可能对人类造成辐射灾难；一些小行星将朝地球方向飞来；地球的重力也会发生变化。

研究结果最后认为，如果所有的零磁力推测都同时发生，那么，只有居住在地球外壳深部地带的有机体能够不受影响。届时，人类躲避灾难的方法就是躲到地壳以下，或者搬去其它星球上居住。也许火星会是一个合适的选择。

但美国宇航局发表声明说，磁力为零只是最坏的可能而已，并不一定会发生。

2．厄尔尼诺

2021年是很特殊的一年，共发生4次日食。其中1月4日、6月1日和11月25日的日食发生在极区，7月1日的日食发生在高纬地区，有利于诱发厄尔尼诺。2021年发生2次日食，5月20日发生在高纬地区，11月13日发生在中纬地区。

根据日食-厄尔尼诺系数理论，计算出2021年日食-厄尔尼诺系数为10.5，2021年日食-厄尔尼诺系数为13。

可以对比的是，1997年日食-厄尔尼诺系数为12，但在那一年，却发生了20世纪最强的厄尔尼诺事件。

南京大学教授林振山等人预测，2021年会发生厄尔尼诺事件。

自然界的巧合，使厄尔尼诺事件与磁力危机，在2021年共同威胁地球上的生命

3．古文明预言

2021年12月31日是玛雅人长历法(Long Count Calendar)中本次人类文明结束的日子。此后，人类将进入与本次文明毫无关系的一个全新的文明。
关于2021年12月的一些材料;
1. 水晶头骨之迷中讲到2021年12月21日太阳下山之后,世界变化,只有非洲和中国西部地区部分人存活

2.科学预测2021年地球磁极颠倒,前几次分别导致了冰川时代和大洪水等事件

斐声国际的作家、工程师兼业余科学家「摩利斯．科特罗（MauriceCotterell)」精于玛雅古文明研究，他从许多古庙与碑石中发现了一组一再重复出现的密码：1,366,560。若将这个密码的单位视为「天」，则换算为年的话，为3,740年。玛雅族诞生于公元前3113年，到750年突然消失，其中间生存的年代接近3740这个年数。根据玛雅文献的记载，地球每隔3,740年就会被毁灭一次，而地球生命在过去已曾被毁灭四次；换言之，现代人类应已是地玩第五代子孙了。「摩利斯」将玛雅文化中的圣数1,366,560与太阳磁场变化周期，这二个表面上毫不相干的事连接在一起。科学的计算显示太阳磁极每隔3,740年就会对调一次，而3,740年就会对调一次，而3,740年刚好是1,366,560天换算的年数。由于地球的磁场受到太阳磁场很大的牵制，当太阳磁极逆转时，「摩利斯」推论地球磁极也跟着对调，令地球磁南北两球互换。生物无法适应突然发生的重大气候变化，而集体死亡。长毛象咸信是热带地区的生物，但由于磁极的对调，使它们生存的地方变成天寒地冻的不毛之地，于是发生长毛象在西伯利亚、阿拉斯加集体死亡的事情。而考古学上的证据显示这二个地方原本属于热带气候的。地球灭亡之日古玛雅人早就已经将那个日子准确地算出来。在不少预言中，年代记载最完整的，算是《克奥第特兰年代记》。他说我们得知第五太阳纪于公元前3113年。在经历玛雅大周期的5125年后，第五大阳纪迎向最终。与现在西历相对照的话，便可知「太阳纪」将于「某纪的某日」结束。这个终结日，就在公元2021年12月22日的前后。

美洲土著人世代流传着一个故事：祖先留下了十三个水晶头骨，当地球文明达到极致时，它们会重新出现，并揭示出人类过去和末来的秘密……

磁场出现大洞

丹麦行星科学中心一个研究小组近日详细分析了丹麦“阿斯泰兹”号人造卫星收集的最新资料，在对比新旧数据后惊讶地发现，地球两极的磁场正以惊人的速度变化着，南大西洋和北冰洋的磁场都出现了多个大洞。磁场本是由于熔岩状的金属物围着地核对流后产生的，因此这些科学家认为，南大西洋和北冰洋下方可能出现了此类巨型涡流，从而影响了其上空的磁场。由于巨型涡流的力量足以逆转其他涡流的方向，因此极有可能令南北极就此开始大翻转。

两极翻不翻有争论

关于地球两极大翻转的话题并不新鲜，英美科学家曾发现在过去的200年内，地球的磁场正在急剧地衰弱，并预言在未来的1000年内，地球磁场可能会完全消失，从而导致地球南北两极大翻转。英国地质学家亚兰.托马斯教授说：“从前地球磁极大约每隔25万年翻转一次，自上一次磁极翻转以来，地球磁极已有100万年没有翻转了，下次地球磁极翻转，也许用不了等多长时间。”但对这一问题，科学家们有不同的看法：一部分人认为这是地球磁极即将出现翻转的信号，另一部分人则认为这只是暂时的衰弱，几百年后地球磁场将会重新转强。

磁极翻一翻 人类有大难

地球磁极翻转造成的后果相当严重，首先一些低轨道的卫星将完全暴露在太阳电磁风暴的吹打中，不用多久就会完全摧毁，人类高科技通信技术将会遭遇毁灭性的瘫痪。此外，许多随季节变化而移居的候鸟或动物———从燕子到羚羊，几万年来它们一直依赖先天性本能鉴别地球南北极，秋移春返，到时它们的命运很难预测。

而对于人类来说，最大的灾难莫过于强烈的太阳辐射。平时，这些宇宙射线全在太空中就被地球磁场给吞没了。然而地球两极翻转过程中一旦地球磁场消失，这些太阳粒子风暴将会猛击地球大气层，对地球气候和人类命运产生致命的影响。因此有科学家怀疑，地球磁极翻转正是古人类文明覆灭的原因。

1.预言了玛雅人自己的灭亡。
2.预言了我们这一代人有飞机有汽车这些高科技。
3.预言了我们这一呆要出一个希特勒这样的人，并且预测了他的出生与死亡日期。
4.预言了我们这一代人将会在第五个太阳纪终结。

5.第四个预言就是2021年，世界末日。科学家也检测到1012年会有大转变。2021年12月21日夜晚到来，再也不会迎来22日的黎明。
前四个个预言，全都准了，只差最后一个...
大家不要说我神经兮兮，只是突然对玛雅文明产生了兴趣，并且想到放假前一天晚自习找人聊天时我们班的有一位新生在看一本有关玛雅文明的书...建议各位先看下去再发表看法...
在每一纪结束时，都会上演一出惊心动魄的毁灭剧情。
第一个太阳纪是马特拉克堤利MATLACTIL ART，最后为一场洪水所灭，有一说法是诺亚的洪水。
第二个太阳纪是伊厄科特尔Ehecatl，被风蛇吹的四散零落。
第三个太阳纪是奎雅维洛Tleyquiyahuillo，则是因天降火与而步向毁灭之路，乃为古代核子战争。
第四个太阳纪是宗德里里克 Tzontlilic，也是火雨的肆虐下引发大地覆灭亡。
第五个:玛雅人说2021年12月21日的黑夜降临以后，12月22日的黎明永远不会到来。
(基本上这5个语言都实现了,你不知道吧?科学家已经证实可他们说的有些对也可能(记住这里是有可能)(有些不对)科学家还没能力证明这个; 美国科学家日前发现，地球内部的地核正在发生着变化，受此影响地球的磁场也在变化。科学家们担心地指出，这些变化将给卫星等航天器带来巨大危险。该发现竟然与待考证的神秘的2021预言惊人的相似，2021预言指出2021前夕，地球磁极逆转，巨大的气候变化导致绝大多数地球上生物无法适应，甚至可能灭绝(该预言未得到科学家最终确认。
了解历史的亲可能都知道消失的玛雅文明吧..玛雅人在一瞬间全部消失..谁也不知道他们去了哪里.至今,这仍是一个密团.但是.玛雅人留给我们太多的问题了...他们的预言百分之99都变成了现实..他们预测到了汽车,飞机的生产日期.有些同学可能会问.他们怎么会知道以后有一种东西叫做汽车..这也正是奇怪的地方.在埃及.一些玛雅文明研究者.在他们生活的地方和一些石头上发现了这些.他们预测了西特勒出生和死亡的日期..完全一样.... 人类历史上的3次大浩劫...其中一次就出现的玛雅人身上..即使他们预测到了也改变不了.....那一次..就是上面我所说的消失的玛雅文明.
依照玛雅历法，地球由始到终分为五个太阳纪，分别代表五次浩劫，其中四个浩劫已经过去
当第五个太阳纪来临，太阳会消失，大地剧烈摇晃，灾难四起，地球会彻底毁灭，按照马雅历法是三一一三年，换算为西历便是二○一二年十二月二十二日。
虽然很多民族都有末日预言，但为何玛雅人所说的末日预言，会受到人们的重视，原因是玛雅历法的计算，非常准确，从玛雅人的历法得知，他们早已知道地球公转时间，是三百六十五日又六小时又二十四分二十秒，误差非常之少。另外对於其他星体的运行时间，在计算上亦非常准确，对於数学上「○」的单位数字，早在三千年前，玛雅人已经使用
而且他们所绘制的航海图.比现在任何一个都要精确...
玛雅人说2021年12月21日的黑夜降临以后，12月22日的黎明永远不会到来...
而他们预测世界末日的毁灭方式是...人类自杀...剩下的人自相残杀....美国航天局和世界上一些著名的语言家都证实了玛雅的预言..
当然...这些并不绝对....只是有一点...玛雅人所说的2021年...地球将会发生重大的改变...这是肯定的...
根据玛雅人的长历法 (Long Count Calendar)，2021年12月21日将是本次人类文明结束的日子。此后，人类将进入与本次文明毫无关系的一个全新的文明。
玛雅人没有提到什么原因使本次文明终结。有一点看来很明确，这个终结日并不意味著什么大劫难的到来，而是在暗示一种全人类在精神和意识方面的觉醒和转变 (Cosmic Awareness and Spiritual Transition)，从而进入新的文明。
玛雅人不拥有我们现代的科学技术，但他们对天文及数学的精通令人叹为观止。此外，还有很多令人猜不透的迷。他们有发达的道路系统但却不使用轮子，这样，他们也就不需要役使牛马。但他们是知道轮子的，因为后人发现了他们用轮子给孩子做的玩具。他们信手就可以把月亮背面的图像刻在月亮神庙的门上当作装饰，让我们的科学家一开始捉摸不透，等科学家证实了这是月亮背面图像时又百思不解：他们怎么能看到的？因为月亮永远只把一面向著地球。这也许是因为他们的宇宙意识曾赋予他们特殊的智慧，玛雅人曾有他们自己的修炼体系。玛雅人在他们文明的鼎盛之际不留痕迹地遁去，使后人费尽心机也猜不出其中的原因.

神秘预言：世界末日

科学家们首先利用玛雅历法来揭穿所谓的“世界末日”预言。玛雅历法并没有结束于2021年，因此玛雅人自己也没有把这一年当作是世界的末日。不过，2021年12月21日（冬至）肯定是玛雅人的一个重要日子。美国科尔盖特大学考古天文学家安东尼-阿维尼是一名玛雅文化研究专家。阿维尼表示，“在玛雅历法中，1872000天算是一个轮回，即5125.37年。”

玛雅人对于时间的计算比其他许多文化都要精细。阿维尼介绍说，玛雅人曾经发明了所谓的“长历法”，这种历法把最初的计算时间一直追溯到玛雅文化的起源时间，即公元前3114年8月11日。根据“长历法”，到2021年冬至时，就意味着当前时代的时间结束，即完成了5125.37年的一个轮回。长历法于是重新开始从“零天”计算，又开始一个新的轮回。阿维尼认为，“这仅仅是一个重新计时的思想，与我们每年元旦或周一早上重新开始一年或一周生活完全一样。”

在阿维尼看来，玛雅预言中关于2021年12月21日是世界末日的说法是一种被误解的说法。那一天是玛雅历法中重新计时的“零天”，表示一个轮回结束，一个新的时代的开始，而并非指世界末日。同时玛雅长老皮克顿终于忍不住跳出来说：“根本没这回事！”他甚至表示，末日理论源自于西方，玛雅人从来没有这类想法。玛雅人所说的2021年，指的应该是人类在精神与意识方面的觉醒及转变，从而进入新的文明。

神秘预言相关一：两极倒转

某些关于世界末日的预言声称，到2021年，地球将会两极倒转，地球外壳和表面将会突然分离，地心内部的岩浆将会喷涌而出。分离的大陆会将整个人类填入大海，地震、海啸、火山以及其他灾难一起出现。
科学家对于这些所谓的预言进行了批驳。美国普林斯顿大学地质学家亚当姆-马尔卢夫对“两极互转”和玛雅预言都有深入的研究。马尔卢夫认为，岩石中的某些磁性迹象表明，地球可能发生过这样剧烈的磁场变化，但是这一过程是一个持续数百万年的缓慢过程，如此缓慢以至于人类根本感觉不到这种变化。

神秘预言相关二：天体重叠

一些星象学家认为，2021年将可能会出现“天体重叠”。这种“天体重叠”现象每二万六千年出现一次。根据“天体重叠”的预言，太阳在天空中的线路将会穿过银河系的最中央。许多人担心这种天体错位将会让地球处于更为强大的未知宇宙力量的牵引之下，会加速地球的毁灭。要么可能是引起地球两极互换，要么是在银河系中心形成一个巨大的黑洞。
莫里森坚决否认了这种说法。他解释说，“2021年绝对不会出现这种可怕的‘天体重叠’现象，或者说只会出现一些正常的天体现象。比如每年冬至时，从地球上看太阳，太阳看起来就像是处于银河系的中央。一些星象学家或许会对这种现象很兴奋，但对于科学家来说，这种现象毫无特别之处。它不会造成地球引力、太阳辐射、行星轨道等事物的变化，也不会对地球上的生命造成任何影响。没有任何奇怪之处。只有认为世界即将面临末日的人才会把这些普通的天文现象看作是一种威胁。”

关于“天体重叠”问题，德克萨斯大学玛雅专家大卫-斯图亚特介绍说，“没有任何玛雅古书或艺术品提到过这个问题。”阿维尼也认为，玛雅长历法将2021年冬至作为一个轮回的终点正是体现了玛雅文化的天文成就。许多人通过观测天象学会了如何精确预测日蚀以及其他天文现象，同时也掌握了农业季节轮回与某些天文现象的关系，而玛雅历法又与农业季节轮回存在着紧密联系。

神秘预言相关三：未知行星撞地球

有些人预测，一颗神秘的X行星正在向地球的方向飞来。据说，如果行星正面撞上地球，地球将会因此而消失。即使两者只是轻轻擦过，也会造成地球引力的变化，从而引起大量小行星撞击地球。这种未知行星真的会在2021年出现吗？
对于这个问题，莫里森给予了否定的回答。“不可能。可以最直接地讲，本来就没有这个天体存在。”
这个关于未知行星撞击地球的预言最早出现于2003年，一位妇女声称她收到了来自宇宙某行星的信息。莫里森强调，“从2003年到现在已经好几年了。如果在太阳系内确实存在这样一颗行星的话，那么天文学家肯定在过去十年中就已经开始研究它了。我们肉眼应该是可以看到了。所以说，这颗所谓的未知行星是不存在的。”

神秘预言相关四：太阳风暴袭击地球
在许多关于2021年的灾难预言中，太阳是地球最重要的一个敌人。传说，它将会于2021年产生致命的太阳耀斑，将地球上的人类烤焦。
事实上，太阳耀斑是有规律可循的，其爆发周期大约为11年。剧烈的太阳耀斑可能会破坏地球上的通讯设施以及其他一些地面事物，但是科学家们从来没有说过太阳会释放出强大的太阳风暴足以烤焦整个地球。（太阳风暴持续时间比较短，除非他违反其周期，持续长时间。 但这不太可能。）
莫里森解释说，“除非是太阳已明显不遵循其活跃周期。我们预计，太阳耀斑这个周期的最顶峰并不是2021年，而在之后的一两年。”

中国共产党的产生以及中国革命的发生，得益于俄国十月革命的影响。毛泽东所谓“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义”，讲的正是这种情况。但是，“理论在一个国家的实现程度，决定于理论满足这个国家的需要的程度”。[1]中国人，包括中国当年许多激进的知识分子，并不是从一开始就赞同以暴力革命的方式来实现社会主义的。俄国社会革命的理论在中国发生影响的过程，最初不能不受到中国社会复杂的经济发展条件和思想环境的制约。

俄国恍惚？国人恍惚？

19l7年ll月7日，阿芙乐尔号巡洋舰的炮声把全世界从睡梦中惊醒过来，彼得堡上空飞扬的红旗，使世界上所有资产阶级政府感到心惊肉跳。这种惶恐的情绪迅速传遍了各国舆论界，也同样感染了自俄国二月革命以来一直忧心仲仲的中国人。
在此之前，经历了无数次浴血斗争才推翻了专制统治，却始终不能摆脱动乱、分裂和列强压迫的进步的中国人，从俄国一举推翻帝制的二月革命中领略了极大的喜悦。但这种喜悦没能持续多长时间。l9l7年4月开始，各报就陆续对“俄国社会主义流辈”、“抱极端主义者”、“极左党”与临时政府相抵牾，且力主与德国停战议和的消息，表示严重关切。[2]有些甚至相信：“极端反对战争”之俄国社会党首领列宁回国，与德国当局的“唆使”有关。[3]进而，关于俄国“党派分歧，政令不一，职工与兵卒飞扬跋扈”；俄国前敌兵士醉心平等自由及社会党均产主义，多藐视命令及弃械潜归者；布尔什维克运动罢工，俄国内又大起风潮之类的报道频繁出现于各报。一些人甚至为此焦心如焚，扬言不能“隔岸观火，漠然无动于中”。 [4]
然而，俄国革命的进程毕竟不因中国各报力主“急缓二派之新者通力合作”，“不要过于激烈”，而有所改变。[5]由“激烈派”导演的新的“政变”，终于以急遽剧烈的方式突然发生了。面对近邻的俄国正在发生的一切，人们不能不感到愕然、“困惑”以至“恐惧”。改良主义者的报刊首先沉不住气了，称布尔什维克“得寸思尺，得尺思丈”，不惜重蹈“法兰西革命之覆辙”，演成此“杀人流血之惨剧”。[6]他们认为：“俄国过激主义的传染非常可怕”，非想法子“预防”不可。[7]即令中华革命党的机关报《民国日报》，也不能不公开对十月革命表示严重的忧虑，称二月革命“奋起为大破坏大建设大创造之事业”，吾人对此本“不胜其希望也”，殊不料十月革命竟“颠覆新政府”，“使全国重蹈于无政府之状态”，“是吾国民自辛亥以来经验之恐怖、悲哀、不安、愤激诸苦，俄国国民亦又经验之，乃较吾国为甚矣。”[8]一时间，人们对十月革命后的俄国，充满了失望的情绪。这就是革命的结果？！俄国“恍惚”，国人更不胜其“恍惚”！

“只要皮子永远不冼湿……”

列宁在谈论俄国旧知识分子对待革命的态度时，曾借用了一句德国谚语来形容他们一方面幻想解决社会问题，一方面又害怕革命暴力的心理，即“只要皮子永远洗不湿，他们愿意把皮子洗一洗”。[9]这种评论和比喻同样也适用于中国这时各种希望变革的进步知识分子。事实上，他们并非对十月革命的社会主义性质一无所知，在十月革命爆发前他们就已经意识到了。[10]因此，十月革命刚一爆发，许多报刊立即指出了它的“社会革命”的性质，认为“现下俄国内乱纯为阶级战争”，其发动者“以工场劳动者为基础，祖述加尔氏及马尔库斯氏之社会主义，务以激烈手段实行”。[11]也就是这个“激烈手段”，在很大程度上改变了中华革命党人最初对十月革命“因不得不流血而告成”所抱的那种谨慎的赞赏；也使得向来对革命抱以反感的改良主义知识分子，从一开始就对十月革命的“极端”和“过激”表示不满。人们并非笼统地反对社会主义，“皮子”的确应该洗一洗，可是，怎么能把“皮子”洗湿了呢？
在中国，最早坦率地表示欢迎十月革命的，是一群受到无政府主义影响的知识分子。他们创办的杂志在十月革命后第五个月打破了几乎笼罩着国内舆论界的那种恍惚的情绪。而与此同时，俄国列宁政府日渐巩固，其社会革命的主张迅速在欧洲各国发生影响的事实，也渐渐开始为国内进步知识分子所了解。于是，国内进步报刊不能不先后在某种程度上改变对俄国问题的立场。5月27日，《民国日报》公开开始改变对俄态度，6月17日首次称俄国为“民主友邦”，称布尔什维克为“新派”。[12]7月6日，改良派的《晨钟报》也被迫承认列宁政府施政方针“合乎民心”。[13]到19l8年夏季前后，人们终于开始承认十月革命的胜利了。孙中山甚至致电列宁政府，对其社会革命的胜利表示祝贺。《民国日报》也连篇累犊地发表文章，预言社会革命思潮“复波及东亚中国”，“此社会革命之不可免，而亦不能免也”。并主张：“昔以民权为先驱，民生为后劲者，今当翻然一变”，“民生主义当拔帜以兴”。[14]就连崇尚英美政治的《太平洋》杂志的作者，也一改厌恶“极端社会主义者”之口吻，称俄国革命“影响世界思潮增进人类福利者，则极无涯量”。宣称社会主义“方今如火如荼，有一日千里之势，欲摧天而遏折之，势固有所不能”，非细心研究不可。[15]
l9l8年底，社会革命果然如人们所预感的一样，开始在欧洲大陆震荡起来。一时间，欧洲各国赤潮汹涌，红旗翻卷。人们敏感地意识到：“现在有一股浩浩荡荡的世界新潮起于东欧”，“俄国式的革命一社会革命——要到处散布了。”自十月革命后始终借助于日本报刊悉心观察和研究欧俄社会革命形势的李大钊，这时公开认为：“自今以后，到处所见的，都是Bolshevism战胜的旗，到处所闻的，都是Bo1shevism的凯歌的声”，“试看将来的环球，必是赤旗的世界”。因此，他明确主张：“吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光，倾耳以迎其建于自由、人道上之新俄罗斯之消息，而求所以适应此世界的新潮流，勿徒以其目前一时之乱象遂遽为之抱悲观也。”[16]
“世界已根本改造”，中国“若不根本改革，焉能生存于未来之新时代？”改良派的知识分子自觉或不自觉地发出了这样的呼喊。但是，这“根本改革”，或“根本改造”，是不是一定要象俄国那样，做那种均贫富的勾当，用平民压制中等社会，把国家弄到“四分五裂”、“天翻地覆”的地步呢？[17]深为中国前途忧虑的人们，对滚滚而来的社会主义潮流逐渐开始投以热切的目光，他们中多数人几乎是不约而同地向理想中的社会主义走去。

“浑朴的趋向”？混沌的趋向？

1919年，欧洲汹涌的赤潮正滚滚而来，中国进步的知识分子和青年学生大声欢呼这汹涌的赤潮，告诫国人：“只能迎，不可拒”，顺之者昌，逆之者亡。即使那些担心中国今天“知识程度”、“经济程度”极幼稚的，也不能不于五里雾中口口声声地说什么“所谓社会政策社会主义者，实夙为吾国之所唱导”。甚至就连安福系头子也吵吵嚷嚷地要发起什么“社会主义研究会”。[18]
冯自由对当时的这种状况有过一种描述。他说：“这回欧洲大战后的结果，社会主义的潮流，真有万马奔腾之势，睡在鼓里的中国人便也忽然醒觉，睡眼惺忪的不能不跟着一路走。现在社会主义的一句话，在中国算是最时髦的名词了”。“睡眼惺忪”几个字，未必恰当。但当时人们对社会主义，确如瞿秋白所说，是“隔着纱窗看晓雾”，“不十分清晰”。社会思想“正如久壅的水闸，一旦开放，旁流杂出，虽是喷沫鸣溅，究不曾自定出流的方向”。[19]可是，在社会主义的喧嚷中，有一点是清楚的，即这社会主义不应该是“激烈”、“流血”的和“破坏”的。也就是说，这社会主义不应该是革命的。因此，在19l9年开始的那些日子里，包括最早欢呼十月革命的李大钊等人在内，许多人多半都注意到了“民主”、“平和”、“未雨绸缪”的英国，热切主张中国人应该学习“英国的进化”，“学英国阶级退让的精神，不要步俄国阶级压迫的后尘”。[20]一句话，主张改良的革命。
改良和革命，在今天无疑是两个严格区别的概念。但当时它们及其相关概念的涵义却要复杂得多。既要“革命”，又要改良，这是伴随着社会主义思潮传入中国的一个极微妙而又极特别的历史现象。这种情况在孙中山等人以往的言论中就表现得十分明显。一方面，他们担心“激烈派之实行均产主义，而肇攘夺变乱之祸”；另一方面，他们承认欧美社会弊病严重，想出“定地价的法”以为“社会革命”的捷径，冀图于“政治革命”的同时完成“社会革命”，一劳永逸地求得中国的社会问题“根本和平之解决”。[21]这种观念正是“改良的革命”的观念。因为所求在于“根本”，不是“皮相”、“枝节”，不是简单的政府更替，因此未尝不算“革命”；因为“解决”立足于“平和”、“互助”、“调和”、“渐进”和“忍耐”，因而又实实在在只是改良。这不是很矛盾吗？是的。形势是革命的，环境是革命的，中国社会主义传播热潮本身就是这种革命形势和革命环境直接影响的结果，但人们最初却主观地力图防止其革命性，寄希望于“根本和平之解决”。甚至不少人公开宣称：“我们国家的建设，社会的组织，在目前这个时代”，“是绝不能够照那阶级压迫的主义去实行的”。[22]
无须说，这时绝大多数知识分子都不可能离开自身所处的社会条件和在这种社会条件影响下形成的世界观来考虑问题。传统思想的影响和阶级分化远不如欧美严重的社会现实状况，使中国广大知识分子看不到进行阶级革命的必要性。几乎所有人都看到了中国与欧美在社会经济和政治条件方面的巨大差距，但这只是促使多数人像过去同盟会的人那样，把这种差距看成是容易实行社会主义的重要条件，是可以避免和必须避免激烈社会革命的重要根据。像以往孙中山把“定地价的法”，当成社会革命的方法，把国营铁路当成跨进社会主义的台阶一样，许多人这时提出的种种根本解决社会问题的主张，一般地也很少真正带有我们今天所理解的这种革命社会主义的色彩。用列宁的话来说，就是“妄想用和平妥协的办法，不得罪任何人”，“不经过激烈的彻底的阶级斗争”，“就能够在政治方面，在劳动民众的地位方面，得到某些重大的改善”，甚或“消除资本的权力和统治，消除雇佣奴隶制”。[23]然而，人们这时毕竟是在那里认真地幻想着，无论是“教育平等”、“普遍选举权”和“地方自治”；无论是发展实业，“实现国民自治”，改正关税，废除厘金，实行累进地价税和所得税法；无论是实行慈善制度，规定工钱的最低限额，“推翻遗产制”或实现经济的民治主义，人们都在各自的角度把它们看成是社会主义的，或达到社会主义的手段之一。他们这时还特别注意用“精神改造”、“文化运动”来根本解决社会问题，主张改造社会先从改造个人做起，甚至开始“组织理想的小社会”，以图联合成大社会，实行道德新生活。“恍惚大家的意思，都以为这个社会主义，不久一定要实行的”。[24]
恽代英对“这个社会主义”曾经做过说明，很符合人们这时的认识。他说：过去一提到社会主义，便想到“暗杀革命”，“其实所谓社会主义这名词，本体便向来没有甚么精确的界说。高到安那其布尔塞维克，低到安福系王揖唐所称道，都有些可以合于通行所谓社会主义的派别与意义叙述出来”。[25]这也就难怪人们要把典型的小资产阶级的愿望，而就其实质来说是资产阶级民主主义的主张，以及某些社会政策之类的东西，也都当成社会主义的措施来认识和鼓吹了。张东荪说得干脆：社会主义，就是一种“浑朴的趋向”。[26]
好一个“浑补的趋向”！实在地说，这时大多数进步的中国知识分子的心目中的“社会主义”，不就是一个混沌的趋向吗！

“无产阶级万岁！”

由于当时中国社会“彻底成熟了的不是无产阶级解放问题，而是政治自由问题，也就是（就其实质来说）充分的资产阶级自由问题。”因此，决定了这个时候的中国多数进步知识分子一时还难于真正了解和把握列宁主义关于阶级斗争及其条件的概念。即使是大多数激进的知识分子也不能不用新社会的幻想图景和方案来弥补运动所缺乏的历史条件，并真诚地把宣传这些空想的图景和方案看成是真正的救国之道。19l9年到1920年间，在中国进步知识分子脑髓中泛滥起来的互助主义、泛劳动主义、工读主义、工学主义、合作主义、新村主义，和种种互助团体、“新村”等，不就是这种“精神”，或者说这种乌托邦真诚性的写照吗？历史只能提出它本身所能提出的问题。
空想的、或者说小资产阶级改良的社会主义思潮，固然在理论上是不成熟的，实践上是难以通行的，但在当时，它们却起着一种特殊的历史作用。因为，十分明显，在它里面有着列宁所说的那些“可以为启发先进阶级提供宝贵材料的批判成分”。[27]这种“批判成分”在当时的社会主义宣传中几乎随处可见。有人已经公开发出“扑灭资本主义”、“推翻吃人的资本家”，“打破资本和劳动两重阶级重新建设”的呼喊。有人明确认为：“尊重大资本家、大地主之个人自由，不啻宣布社会上大多数人民之死刑”。连从来没有使自己的主张超出过资产阶级范畴的张东荪等，也口口声声声讨资本主义的罪恶，主张社会主义。[28]按照列宁主义的理解，这种对于资本主义制度和资本家阶级的批判及其普遍的憎恶情绪，在工人阶级从单纯的经济斗争转向政治斗争，从自在阶级走向自为阶级的过程中，不能不说是有积极意义的。还有，十月革命是俄国工人、农民、兵士的革命，而俄国和中国一样都是“农业国”，这促使许多人一开始就认真对待劳动问题和劳动运动。尽管当中国最早的以《劳动》命名的月刊编者申明劳动者当“联群自救”，实行“社会主义”时；当《东方杂志》的记者鼓吹泛劳动主义，主张“今日下层苦力之民”“减少其劳动时间”，“读书报，听讲演，讨论政治，探索真理”时；当蔡元培、李大钊欢呼“劳工胜利”，鼓吹“劳工神圣”，呼吁人们“快去作工”，声称“此后的世界，全是劳工的世界”时，人们甚至还搞不清马克思主义中那个“无产阶级”概念的确切涵义是什么。但十月革命毕竟从一开始就迫使中国进步知识分子去重视劳动人民，而在五四运动和日益激荡的世界工人运动风潮的刺激下，他们毕竟也迅速地把自己的社会主义观念同劳动问题、劳动运动联系起来了，并且日渐深入地认识到，所谓社会问题，核心其实就是劳动问题。因此，劳动运动的状况，必然地决定着社会主义的状况。尽管当时主张劳工运动和社会主义的人来自不同阶级和阶层，但无论出于何种动机，把社会主义同劳动运动联系起来，积极鼓吹劳动运动，宣传劳动光荣、劳工神圣，客观上对于广大激进知识分子和激进的青年学生了解刚刚开始在政治上崭露头角的中国工农群众的力量，促使他们中一部分深入到工人、农民中去，走与工农结合的道路，都有重要的启蒙作用。
迄此，许多进步知识分子开始认识到，劳动者所创造的生产物，大量被资本家、官僚、军阀掠夺了去，造成贫富不均，这是社会组织、经济组织的最大弊端。其根本原因，“只有‘私有财产私人企业’八个字”。俄、奥、匈、德各国的革命，“就是无产阶级彻底改革这贫富不平均的革命”，“这种风潮不久一定也要飞奔过来的”。[29]一些人断言：中国今天固然“产业极不发达”，但中国并不需要资本主义，“由世界的趋势看来，我们劳动阶级在政治上、社会上、经济上非占得中心的地位”，“非求真真的社会主义不可”，“非打破这资本和劳动两重阶级重新建设新的社会不可”，否则中国的问题“是绝对没有法子去解决的”。[30]于是，人们主张立即组织工会，举办工人教育，由“我们无产阶级的脑力劳动者，大大的团结起来，提携着大多数的无识无产的体力劳动者，组织一个东方无产阶级的大联合”，“和资本家争斗”。一些人甚至大声喊出了“无产阶级万岁”这种带有激烈气味的口号。尽管这个口号当时实质上并不是革命的，人们多半也还是抱着那种混沌的社会主义观，但不可否认，许多人已经开始自觉不自觉地把自己同革命的时代联系起来，把社会主义同无产阶级联系起来，把自己改造社会的愿塑同即将成长壮大的中国工人的力量联系起来。这种联系不可避免地要导致社会主义概念的分裂，那种混沌不清的社会主义再也难像五色旗那样在中国进步舆论界的上空飘扬了。

“远远的鼓声动了”

远远的鼓声动了。1920年元旦，颇负盛名的《星期评论》“新年词”写道：“北极下来的新潮，从近东卷到远东”。随着这“新潮”的冲击，社会主义联合战线不可避免地开始分裂了。
在19l9年初，社会上许多人对俄国革命仍然存在着许多误解。“因为俄国是‘布尔塞维克’主义产出的地方，恐怕这种主义宣播出来扰乱世界”。[31]但这种情况在“五四”运动以后开始发生根本性的变化。多数进步知识分子渐渐“由盲目的反对态度，而渐趋惊奇的疑信态度”了，各种谣言渐渐的鲜有人信了，甚至连“恐怖政治”的骂名，也随着“废止死刑的布告”“渐渐消灭”，粮食缺乏的惨状，也由大丰收“救济”了。过去相信俄国“充满了残杀、掳掠、奸淫的罪恶”的人，现在反倒觉得这种消息“真是奇怪极了”。到了1920年，中国进步知识分子对俄国革命的看法已大为改观，许多人甚至在某种程度上相信十月革命的道路是可行的了。因此，当俄国政府1919年第一次对华宣言发表之后，国内进步舆论界给予了极高的评价。一些激进的知识分子大声宣布：“俄国布尔塞维克的主张，已经得到世界人类一部分的同情，不是军阀政府等威权可以抵抗了”。他们疾呼：与俄国人民携手并进“通力合作”，共同铲除压迫社会的军阀、官僚、政客和资本家。[32]
对俄国革命认识的改变，进一步促进了激进知识分子改良观念本身的变化。他们曾经对泛劳动主义、互助主义、新村主义以及工读主义等渐进的、改良的社会观，抱以极大的热忱。然而，所有这些主义几乎都在现实社会生活中碰得鼻青脸肿。这对于一心致力于“组织理想的小社会”，企图最终取代旧组织旧制度的有些人来说，打击是极其惨重的，教训也是宝贵的。不少人由此懂得了：“一、要改造社会，须从根本上谋全体的改造，枝枝节节地一部分的改造，是不中用的；二、社会没有根本改造以前不能试验新生活，不论工读互助团和新村”；一些激进青年“因此更信共产主义，晓得现在社会底经济组织，非根本改革不可”，因此“破坏是不可少的”。[33]
对各种改良的社会观发生疑问，迫使人们进一步去深入研究马克思主义和俄国革命的经验。马克思学说研究会、俄罗斯研究会、社会主义研究会等，如雨后春笋般地涌现出来。《共产党宣言》等重要的马克思主义著作也陆续开始被译成中文。许多人头脑的社会主义开始由改良走问革命。而以李大钊为代表的一代早期共产主义知识分子，也迅速生长起来。
必须指出，这时促使早期共产主义知识分子大批产生的一个至关重要的事实，是人们探索社会主义前途的革命的理论需要，和这种需要的实际满足。在激进的知识分子和青年学生向革命的社会主义迈进的时侯，列宁领导的俄国共产党派维经斯基等人先后来华，送来了列宁主义和俄国革命的成功经验。维经斯基于1920年4月来华后，在北京会见了李大钊，在上海同陈独秀、李汉俊、戴季陶等“著名的社会主义者”举行了多次座谈，使他们了解到了完全不同于他们过去所了解的社会主义，使他们中一些人从俄国的生动事例和俄国人所带来的理论材料中，看到了革命的社会主义同实际变革运动结合起来的巨大作用，从而沟通了中国激进知识分子同列宁领导的布尔什维克和共产国际在思想上的联系。这一历史条件的变化，无疑促进了相当一批激进知识分子走上共产主义的道路。维经斯基来华前不久，还在主张“大家狠狠心肠拿出一部分剩的价值(他们说是什么红利)来，办几个贫儿公育院”，以此等改良的办法救济贫困、发展生产的陈独秀，迅速接受了俄国的社会革命理论，对列宁的国家学说和革命学说表现出了极大的热忱，并很快就开始“承认用革命的手段建设劳动阶级（即生产阶级）的国家，创造那禁止对内对外一切掠夺的政治法律为现代社会第一需要”。[34]
同年8月，在维经斯基的帮助下，中国产生了第一个共产主义性质的组织——上海共产党发起组。不久，北京、广州、武汉、济南、长沙以及日本等地，也先后产生了一批共产主义小组织。这对于后来的中国，无疑是一件破天荒的大事情。当然，更多的人还在徊徘，而不少人则是懵懵懂懂地跟着往前跑。这些人知道一点一滴的改良不会产生他们希望的结果，因而他们期望一劳永逸地解决问题，甚至也想革命！然而他们毕竟还是有些摸不着底。社会革命的“鼓声”越近、越急，他们就越是容易摇摆。不过，到底还是有不少人开始和改良的社会主义分道扬镖了。

走俄国人的路一—这就是结论

1920年下半年，随着共产主义小组织的产生，在中国知识界中，出现了--个以早期共产主义者为核心的，由相当一批激进的知识分子和青年学生组成的政治团体，并开始了有系统的宣传介绍列宁主义理论和俄国革命经验的活动。他们积极组织社会主义青年团，向青年灌输革命思想，组织青年到俄国去学习。他们还按照俄国的方法，深入劳苦工人群众，传授文化知识，启发工人觉悟，帮助工人组织各种团体，创办各种工人刊物，号召工人们“准备共产革命的运动！”“和资本家阶级开战”，宣称中国不发生社会主义则已，“若能发生，则只有俄国式的社会主义”。[35]这一切使坚定的改良主义者梁启超沉不住气了。他斥责道：中国哪来的“新式企业组织”，既无“新式企业组织”，何来“劳动阶级”？中国之劳苦者连谋生就业都不得，何以为劳动运动？既无劳动运动，又何以为社会主义！？就连来华讲学的英国哲学家罗素也看出中国发生“劳农革命”的危险来了。他告诫中国人：若想社会主义实现，“不得不提倡资本主义”。[36]
罗素先生轻而易举地说出了一些人长时间来冥思苦想，犹豫不决，且难以启齿的“心里话”。那些曾经一度向社会主义寻求出路，参加过宣传和主张社会主义的行列，在热热闹闹地叫唤了一阵改良的社会主义之后，终于发觉中国还远没有达到照社会主义样式实行的条件，由此以往，势必造成俄国式的前途，甚至搞成“伪劳农革命”。[37]于是，他们的态度日益右转了。不久前还参加过同维经斯基座谈的张东荪到“内地”转了一圈以后，“忽然”发现自己过去“及早提倡”社会主义的主张不过是“空谈”罢了。他这时急忙借用别人的话来表达自己的主张：“救中国只有一条路，一言以蔽之，就是增加富力，而增加富力就是开发实业，因为中国的唯一病症就是贫乏”。故“中国即有社会改造，亦当在五十年以后”。一直宣称中国决不应当经过资本主义的彭一湖，也发现“从前以为后进国总占便宜”，社会主义容易实行的想法“错误”了，明白了“社会的进步是走的，不是跳的这个道理”，确信资本主义不可避免。他们开始为中国的资本家鸣不平：“彼辈所处之地位已极可怜，而尚欲攻击，实在太忍。”中国前途之“不堪问”，在于外国资本主义压迫中国实业的发展，社会主义者们何不去“联络各国社会党颠覆世界的资本主义”呢？[38]
这些改良的社会主义者的态度，这时已经昭然若揭了。他们与那些试图把自己同工农劳动群众联系起来的早期共产主义者不同的了，与大批还属于激进的小资产阶级的进步知识分子，在思想观点上也有重要不同了。他们注意到中国经济上的极端落后，确信中国绝不能越过资本主义，而一步迈向社会主义。他们怀着极度疑惧的心情来看待日渐活跃和组织起来的城市工人及其它的下层劳动群众，相信其中相当部分“无产业”、“无知识”的下层群众甚至可能是社会的一个溃疡，向他们灌输社会主义的结果难免会造成“均贫富”的“伪劳农革命”。
关于社会主义的讨论，不可避免地展开了。如果说过去关于社会主义的讨论曾经一再出现调和以至混合的情况的话，那么，这一次的讨论则是一次彻底的分裂了。在同样主张变革，同样渴望中国走向美好未来的进步知识分子阶层的两端，在政治立场上已是互相对立的两种势力。在一个对新思潮趋之若骛，相当多数知识分子急切地盼望着一步摘掉中国老大贫弱帽子的时代，大概很少有人会愿意中国继续跟着欧美资本主义发展的老路向前走。几乎同样落后的俄国的榜样作用，激发了众多知识分子的想象力。因此，改良派的发难在社会舆论上一开始就不能不处于劣势。张东荪的《由内地旅行而得之又一教训》一发表，立刻就遭到众多报刊的同声谴责。张东荪等人尽管很快打起基尔特社会主义的旗号，却再也无法掩饰其主张保护中国资本主义的意图。面对这种情况，那些开始热衷于走俄国革命道路的早期共产主义知识分子，不能不明白宣布：“我们老实不承认这些人是我们底朋友”，革命与改良决不能调和。[39]
对于这个时候刚刚转向了革命的社会主义的激进知识分子来说，选择俄国式的社会主义这种暴力革命的方式，也并不是轻而易举的。正如毛泽东在解释他的这一选择时所说过的，那实在是“无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计，并不是有更好的方法弃而不采，单要采这个恐怖的方法”。同毛泽东一样，许多人过去想避开政治，单纯从经济上、教育上、思想文化上着手来改造社会，但实践的结果终于明白：“设若不把现存的政治势力打倒，把政权夺到无产阶级底手上来，以排除各方面改造的障碍，绝对达不到改造的目的”。[40]《共产党》月刊的作者说得更加直截了当：在中国干社会革命，除了“把现政府推翻，自己跑上支配阶级地位去，藉着政治的优越权，来改变经济组

1.十月革命的胜利，使中国人民首先是先进知识分子受到极大的鼓舞，看到了中华民族解放的新希望。

2.十月革命的胜利，帮助中国的先进知识分子提高了对工农群众伟大力量和组织群众进行直接斗争的认识，从而推动了知识分子同现实政治斗争结合、同工农群众结合的进程。

3.十月革命的胜利对中国革命最深刻的影响，是给中国人民送来了马克思主义，帮助中国的先进分子用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具，重新考虑自己的问题。

中国共产党的产生以及中国革命的发生，得益于俄国十月革命的影响。毛泽东所谓“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义”，讲的正是这种情况。但是，“理论在一个国家的实现程度，决定于理论满足这个国家的需要的程度”。[1]中国人，包括中国当年许多激进的知识分子，并不是从一开始就赞同以暴力革命的方式来实现社会主义的。俄国社会革命的理论在中国发生影响的过程，最初不能不受到中国社会复杂的经济发展条件和思想环境的制约。

地球是我们赖以生存的家园，在这样的地球上生存，每一个人都是幸运的，也是幸福的。但是在地球上有着很多的国家，这些国家都占有各自的领土，而这些国家也在保持着人民的安全，也向着人类的未来和平不断的进行发展。但是世界这些国家一直是属于小打小闹的状态，就拿这些时候的热点新闻，许多某某国家一直在爆发冲突。假如世界上没有国家全部融为一体，那么会有以下几种局面。

一、没有语言的差距。

首先就是如果全世界都属于一个国家的话，那么居住在这个地球上的人们，永远只是这一个国家的人。国家间没有冲突，而且也没有语言上的差距，这对于现在很多学习其他国家的人来说，这会是一个很大的帮助。同时也对一些正在从事翻译工作的人来说，也是失业。但同时，人们交流起来也不必变得如此的麻烦，心与心的交流能够更好的连接在一起。

二、成为一个国家以后冲突也会变少。

其次另外一个方面而且是就是现在世界上最主要的问题就是国家间的冲突矛盾一直在不断的，而当世界这些国家全部融为一体之后，国家就不复存在，拥有的只是一个民族一个国家而已。那么国家间的冲突也会减少，人民的战争也会减少。所以在最后人们的一个战争也不会出现，而军事力量也没有存在的必要。

三、人类的文明会更快的发展。

最后当全世界要全部化为一个国家之后，人类的文明虽然说缺少了多样化，但是当只有这一个文明的时候，人们能够全力的发展这一个文明，而不是有些其他的思想诞生。这样对于一个国家，一个文明能够更快速的发展，走上繁荣时代。

没有国家，就会变成地球村，在人类文明还没有高度发达的时期，那个时候就没有国家的概念，各自为战。人类文明发展后没有了国家，将会少很多壁垒，人类将可以更快的发展。虽然没有国家，但每个板块的管理组织还是有的。

会再次形成国家，因为天下大势分久必合，合久必分，没有超高的生产力作保障，融为一体的局面很难维持长时间的稳定。

如果没有了国家世界融为一体，那个时候的人类一定会有一个共同的方向，比如探索宇宙 。

首先，几十亿的人口是一个巨大的问题，这会造成管理的困难。其次很多人之间语言不通，难以交流。

在我看来现在的世界科技极其的发达，以后的未来世界是更极为的发达。
以后的世界天上飞的不光是飞机，也会有汽车，也有我们意想不到的事情会发生，汽车可以在天空中飞行，速度有可能都比飞机快，慢慢的，在未来的世界里也会看到飞船的介入，那不会是外星人，却是现代人的伟大创作。
以后的汽车，自行车或者是带轱辘的代步工具都会渐渐地演变，变的会没有轱辘，有的只是门，都是依靠斥力引力行程的，也不会排泄有毒的气体，危害自然环境的气体，也会对社会的发展起到决定性的作用，也会推动世界的发展。
以作文http://www.zuowen8.com/后的世界感觉每个人都会是透明的，我说的这种透明不是隐私的透明，而是这个人的工作经验，或者说是去过什么地方旅游，交个什么朋友，人是怎么样的，这样的话认识陌生人变成朋友也是比较的方便。
世界永远是一直发展的，社会也是一直美好的，也会一直的发展，如果以后未来的世界能按照我想的变化该多呀，但我对于以后世界的变化是有很大的信心，只要我们每一个人都不放弃，国家是大家，自己的家是小家，只要过好自己的小家，自己的小家是和谐的，才能促进世界这个大家的快速发展，才能变成我们心里梦寐以求的未来世界了。

从目前能够看到的现象来说，人类最终会在各个方面输给人工智能和大数据，所有领域概莫能外，只是时间问题而已。在有限的时间里，我们或许可以想象的世界，正如尤瓦尔•赫拉利所说，应该会出现三种人。
第一种人是无用的人。根据2021年牛津大学的一份《就业的未来》研究报告，调查各项工作在未来20年被计算机取代的可能性。根据他们所开发的算法估计，美国有47%的工作有很高的风险被计算机取代。
到了2033年，电话营销人员和保险业务员大概有99%的概率会失业，运动赛事的裁判有98%的可能性，收银员97%、厨师96%、服务员94%、律师助手94%、导游91%、面包师89%、公交车司机89%、建筑工人88%、兽医助手94%、安保人员84%、船员83%、调酒师77%、档案管理员76%、木匠72%、救生员67%。按照这个趋势，很多人即将变成无用的人。你的工作已经被大部分人工智能取代。
第二种人便是没有自主的人。这一类人生活中充斥着人工智能，而到了一定阶段，人工智能甚至会比你自己还了解你自己。所以，你的一切都由人工智能控制安排着，成为人工智能的傀儡，丧失自己的意志。
这种说法也并非荒唐。就目前的情况来看，大家都愿意把自己的隐私公布在网络上，或者将自己的所有事情都告诉自己的电脑，有了这样的装置之后，电脑的储存和分析，肯定会比你自己的记忆和分析更加准确。那个时候，你除了听从人工智能的安排，还能做什么呢？
第三种人，就是我们一直想要成为的“神人”。他们没有被人工智能控制，而是通过人工智能来控制其他人。这种迹象也并非可能。从我们身边的感受就能感觉到这种趋势。阿里巴巴已经控制了我们的购物趋向，微信和Facebook已经控制了我们的社交，一些订餐软件已经控制了我们的饮食，这些都是不争的事实，也是窥见未来的细节。
如何应对这种趋势？
尤瓦尔•赫拉利说，21世纪，进步的列车将再次离站，而且这可能是智人这站发出的最后一班列车。错过的人，永远都不会有再上车的机会。想上车，就必须了解21世纪的科技，特别是生物科技和计算机算法的力量。

未来的世界会变成什么样，还是要看科技的发展程度，这个不是我们能够想象的，但是在未来的世界先进的技术会让我们更加的健康，不必做太多繁琐的事情，这些事情都会可能由机器代替。未来的世界会变成什么样，还是要看科技的发展程度，这个不是我们能够想象的，但是在未来的世界先进的技术会让我们更加的健康，不必做太多繁琐的事情，这些事情都会可能由机器代替。

未来世界是一个比较科幻的世界。也是美好的世界。文明有序，一切由人工智能控制。人类处于重属地位 。共产主义实现了。

未来世界必然是高度智能化的世界。
智能家电，让生活更方便！

智能出行让出行更方便！
智能机械节约大量劳动力！
智能农业，让农业更高效，产量更高！
智能机器人让人类生活更美好！