我们这个时代的历史是谁在记录

最早的文体记载要属《尚书》和《诗经》了。《尚书》中最古的篇章是西周的，从武王伐纣就开始讲起，《诗经》中最古的篇章也要算其中的《周颂》，追述到了西周的先王，即也算是西周的。
《尚书》中也有些篇目记载了从传说中的尧开始的事情（比如《尧典》），但这些篇目经历史学家鉴定，并非是从尧那时或者之后的西周以前时期记录下来的，而是战国时的人借着神话或远古的人的口在自说自话。只有关于西周的篇目可以确信是西周的人的记录。
《诗经》中也有《商颂》这一篇目，但这些是宋国人写的，因为他们是商的传人，因此同样晚于西周建立。
所以古代文献，最早的是西周时记录下来的。西周以前的事情，那时的人没有文献记录。直到百家争鸣的时候，东周人才开始叙述西周之前的事情。但这些叙述大多除了掺杂神话，就是东周人借助远古帝王编造自己的政治理想（比如儒家编造出了所谓“大同”的政治理想）。这些经历史学家的鉴定大多认为是不可信的。也由于这些原因，到了司马迁写《史记》的时候，就把这些东周人的书拿过来，从传说中的黄帝开始写起。但即使《史记》这样写，西周以前的事情，文献记载的仍然是不可靠的。因为西周灭掉了商，再佐以考古发现，我们可以肯定商是存在的。再往前，夏和三皇五帝，没有充分的考古支持，因此不能肯定是存在的。

正确答案是西周，解析因为共和元年（公元841年）是中国历史有确切纪年的开始。另外我国最早的文字是甲骨文，出现在商朝，那么夏朝不可能记载，我国最早的王朝才是夏朝。要把握问题问的是什么，不能张冠李戴。商朝有最早的文字，但没有开始记载我国历史。是西周周历王在位发生国人暴动（公元841年）开始的。不信可看历史书，这是初一古代史西周那节的知识。这问题很清楚了，没有必要再争，再乱说历史。

有文字记载以前的时代叫史前时代
有文字记载的时代是在商朝以后~

是公元前841年的国人暴动

商

历朝历代都有史官存在，史官的工作就是记录当时发生的事件的，而且起初的史官都是代代相传的，比如司马迁就是一个史官家族的传人。

我国最早的史官出现于商朝，那个时候的史官主要还是负责祭祀，后来慢慢演变成负责记事的职务了。这些史官都有记录留下，甚至有人编写成书。

因此，在西汉司马迁写史记之前已经有很多史书存在了，
比如孔子编纂的《尚书》，是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。《尚书》中的盘庚等篇就是商代原著。

还有《春秋》是中国传世最早的一部按年月日顺序记录的编年体史书。它原是鲁国的国史，全书一万八千余字，出自鲁国史官之手，后来也经过孔子的整理。

以及编年体的《左传》、《公羊传》、《谷梁传》；略具国别断代史性质的《国语》、《战国策》；最早的谱牒之书《世本》；以地理为主兼有神话传说的《山海经》以及发抒哲学思想、政见和史观的诸子百家之书等。

司马迁写史记时离秦始皇焚书坑儒的时代不是很久远，因此除了上述这些书以外，他还通过寻访民间百姓，从百姓口中获取某些史实。所以不能说是无实物考证。

历史是由胜利者书写的 古代历史 一般由本朝的史官进行记录但在一些较大影响较高的事件会有一些偏差 像史记 从民间传说 古代文本 其他人物或事件传记 找出肯定度及可能度较高的一种说法作为记录 至汉代他以刘邦为正统 史记是我国西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，按司马迁所说，编写的宗旨是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。
“究天人之际”：是探究天道和人事的关系，作者批判了原来的“神意天命论”，提出了“帝王中心论”。
“通古今之变”：即探究历史的发展实况及其规律。
史记》参考了众多典籍，如《左传》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》和诸子百家等，同时参考档案、民间古文书籍。司马迁还亲自采访，进行实地调查，然后对材料精心选择使用，治学态度异常严谨。
汉代之前的历史著作在内容、史事、材料、作者编撰水平上都无法和《史记》相比。《史记》不但规模巨大，体系完备，而且对此后的纪传体史书影响很深，历朝正史基本都用这种体裁撰写。同时，书中的文字生动性，叙事的形象性也是成就最高的。

记住 是纪传体 通过人物的传记 而形成的史书 较为公正的历史是通过前朝的史官所书写的文本为主体 通过前朝的野史 人物传记 民间传说来进行进一步的考证而形成的文本 而非标准的历史 所谓史书就好像一本百科全书的索引目录 只是告诉了你某些时候发生了某些事 具体事件的起因 过程 结果都需要进一步考证

有专门的史官的。司马迁就是个史官。
皇帝身边每天都跟着两个史官，一个记事，一个记言。记事的会记录皇帝一天做了什么，记言的记录皇帝一天说了什么话。

没有文字记载的时候大多是是凭借口头传说，司马迁在青年时期曾经游历了许多地方，搜集了许多传说的资料，经过他的辨别，集成在史记一书中，很明显的就是三皇时代的记载有很浓的神话色彩在里面，说黄帝他娘踏中天神脚印而有孕就是个传说。

可以通过化石来考证。史记还是有价值的。司马迁是史学家，其父也是史学家。所以他从小精通史书。

每个人都有自己的故事。

卡尔·贝克尔曾有一句名言:“人人都是他自己的历史学家”。这句话可以有很多种理解。我的理解就是每个人每天都在书写自己的历史，于你而言，你就是自己的历史家。就公众史学而言，提倡“人人的历史都是历史”意味着史学的大众化或史学的社会化。也意味着史学向公众参与，书写公众，公众消费三大方向的变革。

公众史学，是一种史学的民间视野，即以公众本位来看历史的发展，它主张的是从普通人的经验和角度看历史，以一种下层社会的角度来观察和记录历史。

我们知道在传统史学中，官修正史，基本都是帝王将相和重大的政治历史事件，就算是写平民，那也基本都是造反的，几乎很少可以看到大众的形象。而自近代以后，社会力量在变，权利格局也在变。“民”的地位开始显露出来并逐渐上升。1895年鸦片战争以后，“国民”开始指称中国人，1902年，梁启超创办《新民丛报》，取《大学》“新民”之意，提出“欲以维新吾国，当先维新吾民”。在《新民丛报》的带动下，当时出现了大量以“国民”称呼的报刊，学校，学会和革命团体。比如大家所知道的“国民党”“国民政府”“国民经济”等。“国民”的出现，意味着国家主人群体的扩大。而有了“国民”的观念后，书写“民史”的理念也开始出现。我们知道现实社会的权利中心也就是历史书写的中心。在帝王将相是国家主人的时代，历史书写的权利自然被牢牢掌握在统治阶级手中，而书写的对象也自然是上层社会的精英人物而不是大众。所以民史理念的提出最大的意义就是扩大了“历史”书写对象。同时也意味着“民史”开始步入大家的视野，但20世纪上半期，中国史学的“民史”建设并不是很理想。

而到了21世纪，现代社会日益表现为一种多元化的格局，社会是由大多数人参与，而不再是由少数人垄断把持的社会。就中国目前实际情况来看，中国慢慢的在通向“公众时代”。这样说的依据是:其一我国公民的主体在日益凸显，其二公众娱乐文化的发展，其三，互联网与手机的出现，这些变化和发展都在不断的改变历史书写和传播的方式。而以社会民众为对象的历史书写，就是公众史学书写。

那公众史学该如何做？它的意义又是什么呢？

如果是学术化的公众史学，那它的直接服务只会是学者而非公众，而且学术化的公众史学只会是公众无法读懂的作品。只有普及的通俗易懂的史学成果，公众才能接受和消费，因而公众史学的书写层面应该更为普及化。而民间领域一直都很少有人去写，所以值得去写。

马克思主义的唯物史观出发点和归宿点都是人。这里的“人”指个体的人，而在现代化进程中，公众个体到底做出了什么贡献？这个问题值得深究。

另在通论中，钱老师认为公众史学的书写意义甚大。一是可以更新人民的历史观念。在这里钱老师提倡的是不要忘记自己的小历史，人人都有历史，一个家族有自己的历史，一个村落有自己的历史，小历史书写也要坚持大众史学观。二是扩大史学的实用功能。大历史为国家所用，小历史为民众所用。传记，家族史的编撰等不同类型的历史作品可以满足不同层次的公众的需求。大历史和小历史结合，更能发挥史学的功能。三是强化已经弱化的史学记录功能。史学不是不食人间烟火的学问，如果仅仅将其归入科学这一条路是远远不够的，我们可以试着放低身段，走向寻常百姓群体中去。而历史学如何由小众之学成为大众之学，这也是一个值得思考的理论与现实问题。四是可以让个体，民间组织的文化得到完整的传承。公众史学鼓励大家写自己的历史，讲述老百姓的故事。也是“人民群众创造了历史”这一历史观念的回归。这样，历史学的功能也能完整的体现出来。五是可以弥补政府史的不足。历史书写，既要写大人物，也应写小人物。六是可以培养现代公民的历史意识。历史意识的培养，可以让人更多的关注历史价值。

公众史学是“民史”的新形态，是以公众为中心可以多层次建构的史学形态。公众史学的发展也可以拉进公众与史学的距离。真心希望有一天，历史不再是高高在上的学问，而是更贴近大家的生活。

　　中国有时间记录的历史最早是：传说中的尧虞舜时代。
　　《尚书》所记载的历史，上起传说中的尧虞舜时代，下至东周(春秋中期)，历史约1500多年。它的基本内容是古代帝王的文告和军臣谈话记录，由此可以推断作者很可能是史官。《尚书》作为我国最早的政事史料汇编，记载了虞、夏商、周的许多重要史实，真实的 反映了 这一历史时期的天文、地理、哲学思想、教育、刑法和典章制度等，对后世产生过重要影响，是我们了解古代社会的珍贵史料。
　　《尚书》用散文写成，按朝代编排，分成《虞书》、《夏书》、《商书》和《周书》。它大致有四种体式：一是“典”，主要记载当时的典章制度；二是“训诰”，包括君臣之间、大臣之间的谈话和祭神的祷告辞；三是“誓”，记录了君王和诸侯的誓众辞；四是“命”，记载了帝王任命官员、赏赐诸侯的册命。《尚书》使用的语言、词汇比较古老，因而较难读懂。
　　流传至今的《尚书》包括《今文尚书》和《古文尚书》两部分。《今文尚书》共二十八篇，《古文尚书》共二十五篇。从唐代以来，人们把《今文尚书》和《古文尚书》混编在一起后来经过明、清两代的一些学者考证、辨析，确认相传由汉代孔安国传下来的二十五篇《古文尚书》和孔安国写的《尚书传》是伪造的因此被称为《伪古文尚书》和《尚书伪孔传》。这个问题在学术界已成为定论。

　　现存二十八篇《今文尚书》传说是秦、汉之际的博士伏生传下来的，用当时的文字写成，所以叫做《今文尚书》(《古文尚》用古代文字写成)。其中《虞夏书》四篇，《商书》五篇，《周书》十九篇。我们选录的是《今文尚书》，不包括书《古文尚书》。原文主要依据清代阮元校订的《十三经注疏》注释和译文广泛参考了研究《尚书》的各种专著。

公元前841年,国人暴动,西周历王出逃。从此开始，我国历史开始有不间断的历史记载.

从夏朝开始了，

中国朝代历史表：
华夏族(皇帝)--4000多年前
尧
舜
禹
夏朝--约公元前22世纪-公元前17世纪
商朝--约公元前17世纪初-公元前11世纪
周朝--约公元前11世纪-公元前256年,分为西周,东周,东周又分为春秋,战国
秦朝--公元前221-元前206年秦王(赢政)统一六国,之后项羽和刘邦为争夺帝位，进行了四年的楚汉战争。
西汉--公元前206年-公元25年,汉高祖(刘邦)->汉文帝->汉景帝(刘启)->汉武帝(刘彻)
东汉--公元25-220年(汉光武帝)刘秀
三国--公元220-280 年刘备、曹操、孙权争夺天下
晋朝--公元265-420年分为西晋,东晋
南北朝--公元386-581年
隋朝--公元581-公元618年隋文帝(杨坚)
唐朝--公元618-907年李渊->唐太宗(李世民)->唐玄宗(李隆基)
五代--公元907-960年后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个朝代
宋朝--公元960年,北宋宋太祖(赵匡胤)南宋(赵构)(公元1127-1279年)。
元朝--1271年-1368年，元世祖(忽必烈)是成吉思汗的孙子。
明朝--公元1368-1644年，朱元璋即明太祖。
清朝--公元1644-1911年

清朝皇帝顺序表：
顺治->康熙->雍正->乾隆->嘉庆->道光->咸丰->同治->光绪->宣统

公元前841年，西周厉王被国人赶跑，共伯和称王行政，史称共和行政。此为中国有确切纪年的开始。周厉王后来死于外地，宣王即位，于是就有了“宣王中兴”。

最早的记录是公元前841年国人暴动，这是有确切纪年的事件。我们认为中国历史从夏朝开始，甚至可以推到炎黄时期，但国外只承认商朝。

中国历史最早能追溯到什么时期？有记载的！

有记载的当然应该是有文字开始，应该是商代， 最早有明确记年的是西周公元前841年国人暴动 经过现代科学的的探索以及结合古代资料，已经完成了夏商周断代工程，现在都已经有了明确的年代

有记载的中国历史最早可以追溯到什么时候？

夏商时期就有文字记载 从可考的传说应是三皇五帝 从猿人说起应是270万多年前的元谋人

中国历史最早可以追溯到多少年

中国历史最早可以追溯到5000年前。
中国历经多次演变和朝代更迭，也曾是世界上最强大的国家，经济、文化、科技世界瞩目。
中国史前时期炎黄二帝被尊奉为中华民族的人文始祖。
公元前21世纪，中国最早的国家夏朝出现。东周推进了生产发展和社会变革，形成百家争鸣的局面。
公元前221年，秦始皇建立了中国历史上第一个统一的专制主义中央集权帝国—秦朝，西汉进一步巩固和发展了大一统的局面。魏晋南北朝时，中国陷入分裂割据局面，五胡乱华期间，异族融于中国趋势加强，诸多民族在分立政权的冲突中逐渐汇聚。
隋唐时期，中央与边疆少数民族联络更为密切，经济繁荣、科技文化高度发展。两宋时期，多元文化碰撞交融，经济、科技发展到新的高度。明朝鼎盛时期，社会经济高度发展，明末出现资本主义萌芽。
19世纪，清朝闭关锁国政策阻碍对外交流，中国开始沦为半殖民地半封建社会。
1911年爆发辛亥革命，推翻了清朝和两千多年的帝制，确立了共和政体。袁世凯死后，中国进入军阀割据混乱时期。后经国民大革命，土地革命，抗日战争以及解放战争，终于在1949年成立中华人民共和国。
1978年后中国开始实行改革开放政策，中国经济快速发展，2021年成为世界第二大经济体。

中国历史最早可以追溯到多少万年前

中国历史悠久，中华文化源远流长。

1、我国是人类的发源地之一,是目前世界上发现远古人类遗址最多的国家, 我国历史可以追溯到 一百七十多万年以前。

2、"炎黄"是传说中上古中国的两个部落领袖。炎是炎帝，黄是黄帝。炎黄被认为是华夏文明始祖。

3、夏朝建立之前的历史时期，统称为"上古时期"。或称为"上古时代"、"远古时代"、"三皇五帝时代"。

4、夏朝(约前21世纪-约前16世纪  )是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。 一般认为夏朝是多个部落联盟或复杂酋邦形式的国家。夏时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器， 年代约在新石器时代晚期、青铜时代初期。

5、中国有文字记载的历史应该是大汶口文化晚期。山东莒县陵阳河大汶口文化晚期的一处遗址里发现象形文字, 距今4500年,是真正意义上的文字 ,比甲骨文早1000年.当时的文字反映的只能是当时的生活状态,现在看来,记载的就是当时的历史.

建议参考书：
Rushton, J. P. (2000-1995). Race, Evolution, and Behavior: a Life History Perspective (2nd special abridged ed.). Port Huron, MI; New Brunswick, NJ: Charles Darwin Research Institute; Transaction Publishers.
200,000前走出非洲
100,000前南北大分裂，黑白分明
40,000前北中大分裂，黄白分明。
尽管是一种理论，也有考古支援的。

中国历史最早可以追溯到什么时候，而且可信吗