中国从古到今到底有哪些物品让人物丧志

百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)
百学须先立志。(朱熹)
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)
别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)
博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)
不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)
不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)
不患人之不己知,患不知人也。(孔子)
不入虎穴,焉得虎子？(后汉书)
不塞不流,不止不行。(韩愈)
不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)
不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石)
不以规矩,无以成方园。(孟子)

C

采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐)
仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》)
操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)
察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)
差以毫厘,谬以千里。(《汉书》)
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)
臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥)
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)
吃一堑,长一智。(古谚语)
尺有所短,寸有所长。(屈原)
出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫)
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐)
春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊)
春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁)
春宵一刻值千金。(苏轼)
从善如登,从恶如崩。(《国语》)

D

大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。(北齐书)
大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》)
丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫)
但愿人长久,千里共蝉娟。(苏轼)
当断不断,反受其乱。(汉书)
当局者迷,旁观者清。(新唐书)
得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)
登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰
东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(刘禹锡)
读书百遍,其义自现。(三国志)
读书破万卷,下笔如有神。(杜甫)
读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹)
读万卷书,行万里路。(刘彝)
多行不义必自毙。(左传)

E
尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。(杜甫)

F

凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。(《礼记》)
防民之口,甚于防川。(国语)
非学无以广才,非志无以成学。(诸葛亮)
风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。(《战国策》)
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(孟子)

G

感时思报国,拔剑起蒿莱。(陈子昂)
高山仰止,景行行止。(《诗经》)
工欲善其事,必先利其器。(孔子
古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼)
观众器者为良匠,观众病者为良医。(宋·叶适)
光阴似箭,日月如梭。(明《增广贤文》)
滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。(《三国演义》)

H

海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(古诗诗话)
海内存知己,天涯若比邻。(王勃)
海上生明月,天涯共此时。(张九龄)
忽如一夜春风来,千树万树梨花开。(岑参)
会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫)
祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。(《老子》)

J

己所不欲,勿施于人。(论语)
兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》)
见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。(《战国策》)
见义不为,非勇也。(论语)
江山代有才人出,各领风骚数百年。(赵翼)
金玉其外,败絮其中。(刘基)
近水楼台先得月,向阳花木易为春。(苏麟)
近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)
镜破不改光,兰死不改香。(孟郊)
九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。(龚自珍)
鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《后出师表》)
捐躯赴国难,视死忽如归。(曹植)
君子成人之美,不成人之恶。(论语)
君子坦荡荡,小人长戚戚。(孔子)
君子忧道不忧贫。(论语)
君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《庄子》)

L

老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。(王勃)
老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。(曹操)
梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。(晏殊)
流水不腐,户枢不蠹。(吕氏春秋)
路漫漫其修远今,吾将上下而求索。(屈原)
路遥知马力,日久见人心。(元曲·争报恩)
落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍)
落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。(王勃)

M

满招损,谦受益。(尚书)
梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。(罗梅坡)
靡不有初,鲜克有终。(诗经)
敏而好学,不耻下问。(孔子)
莫愁前路无知己,天下谁人不识君。(高适)
莫道桑榆晚,微霞尚满天。(刘禹锡)
莫等闲,白了少年头,空悲切！(岳飞)
木秀于林,风必摧之。(旧唐书)

N

浓绿万枝红一点,动人春色不须多。(王安石)

P

皮之不存,毛将焉附？(左传)
蚍蜉撼大树,可笑不自量。(韩愈)

Q

其曲弥高,其和弥寡。(宋玉)
其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语)
奇文共欣赏,疑义相与析。(陶渊明)
千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。(辛弃疾)
千里之行,始于足下。(老子)
前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。(陈子昂)
前车之覆,后车之鉴。(汉书)
前事不忘,后事之师。(《战国策》)
锲而不舍,金石可镂。(荀子·劝学)
青,取之于蓝而青于蓝。(荀子)
青山遮不住,毕竟东流去。(辛弃疾)
清水出芙蓉,天然去雕饰。(李白)
穷则变,变则通,通则久。(易经)
穷则独善其身,达则兼善天下。(《孟子》)

R

人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。(司马迁)
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥)
人谁无过,过而能改,善莫大焉。(《左传》)
仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。(《周易》)
S

塞翁失马,焉知非福？(淮南子)
三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(颜真卿)
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(孔子)
莫等闭,白了少年头,空悲切。(岳飞)
山不厌高,水不厌深。(曹操)
山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。(刘禹锡)
山高月小,水落石出。(苏轼)
山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥)
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游)
少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。(杜荀鹤)
身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。(屈原)
身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。(李商隐)
生当作人杰,死亦为鬼雄。(李清照)
生也有涯,知(智)也无涯。(庄子)
绳锯木断,水滴石穿。(宋·罗大京)
圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。(《晏子春秋》)
盛名之下,其实难副。(后汉书)
盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。(陶渊明)
失之东隅,收之桑榆。(《后汉书》)
十年树木,百年树人。(《管子·权修》)
时危见臣节,世乱识忠良。(鲍照)
士不可不弘毅,任重而道远。(论语)
士为知己者死。(史记)
世事洞明皆学问,人情练达即文章。(《红楼梦》)
试玉要烧三日满,辨材须待七年期。(白居易)
书到用时方恨少,事非经过不知难。(陆游)
疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。(林逋)
谁言寸草心,报得三春晖。(盂郊)
水至清则无鱼,人至察则无徒。(《礼记》)
岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子)

T

它山之石,可以攻玉。(《诗经·小雅》)
踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。(《水浒传》)
桃李不言,下自成蹊。(史记)
天时不如地利,地利不如人和。(《孟子》)
天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。(彭端叔)
天下兴亡,匹夫有责。(顾炎武)
天行有常,不为尧存,不为桀亡。《苟子》)
天意怜幽草,人间重晚晴。(李商隐)

W
玩物丧志。(书经)
往者不可谏,来者犹可追。(《论语》)
为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。(杜甫)
位卑未敢忘忧国。(陆游)
文武之道,一张一弛。(礼记)
文章合为时而著,歌诗合为事而作。(白居易)
闻道有先后,术业有专攻。(韩愈)
问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。(李煜)
问渠那得清如许,为有源头活水来。(朱熹)
我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。(谭嗣同)
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。(杜甫)
无可奈何花落去,似曾相识燕归来。(晏殊)
无意苦争春,一任群芳妒。(陆游
吾生也有涯,而知也无涯。(《庄子》)
勿以恶小而为之,勿以善小而不为。(刘备)
物以类聚,人以群分。(易经)

X

夕阳无限好,只是近黄昏。(李商隐)
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(范仲淹)
小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。(杨万里)
心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。(鲁迅)
新沐者必弹冠,新浴者必振衣。(屈原)
信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。(老子)
星星之火,可以燎原。(尚书)
学而不思则罔,思而不学则殆。(孔子)
学而不厌,诲人不倦。(孔子)
学然后知不足。(礼记)
学无止境。(荀子)
血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。(鲁迅)

Y

言者无罪,闻者足戒。(毛诗序)
《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。(《后汉书》)
业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。(韩愈)
一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。(《管于》)
一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》)
衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋)
以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。(孙昭远)
忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。(欧阳修)
有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。(秦观)
有志者,事竟成。(后汉书)
与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居。如入鲍鱼之肆,久而不闻其(刘向)
玉不琢,不成器;人不学,不知道。(《礼记》)
欲加之罪,何患无辞。(左传)
欲穷千里目,更上一层楼。(王之涣)
欲速则不达,见小利则大事不成。(论语)

Z

早岁那知世事艰,中原北望气如山。(陆游)
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹)
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹)
张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。(《礼记》)
知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。(《礼记》)
知己知彼,百战不殆。(孙子兵法)
知识就是力量。(培根)
知无不言,言无不尽。(苏洵)
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。(陆游)
至长反短,至短反长。(吕氏春秋)
智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。(晏子春秋)

按作家分类

（晋）陶渊明
采菊东篱下，悠然见南山。（《饮酒》二十首之五）
奇文共欣赏，疑义相与析。（《移居》）
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（《归去来兮辞》）

（晋）鲍照
时危见臣节，世乱识忠良。（《代出自蓟北门行》）

（西汉）司马迁
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（《报任少卿书》）

士为知己者用，女为说己者容。（《报任安书》）

（三国）诸葛亮
非学无以广才，非志无以成学。（《诫子书》）

夫君子之行，静以修身，俭以养德。（《诫子书》）

（汉）刘邦
鸿鹄高飞，一举千里。（《鸿鹄歌》）

（南朝）刘勰
登山则情满于山，观海则意溢与海。（《文心雕龙》）

操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（《文心雕龙》）

（战国）李斯
是以泰山不让土壤，故能成其大；
河海不择细流，故能就其深；
王者不却众庶，故能明其德。（《谏逐客书》）

（魏）曹植
捐躯赴国难，视死忽如归。（《白马篇》）

本是同根生，相煎何太急！（《七步诗》）

杜甫
露从今夜白，月是故乡明。（《月夜忆舍弟》）
新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。（《将赴成都草堂有作，先寄郑公五首》之四）
正是江南好风景，落花时节又逢君。（《江南逢李龟年》）
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。（《绝句》）
细雨鱼儿出，微风燕子斜。（《水槛遣心二首》之二）
酒债寻常行处有，人生七十古来稀。（《曲江二首》）
射人先射马，擒贼先擒王。（《前出塞》）
落日照大旗，马鸣风萧萧。（《后出塞》）
星垂平野阔，月涌大江流。（《旅夜抒怀》）
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（《登高》）
万里悲秋常作客，百年多病独登台。（《登高》）
读书破万卷，下笔如有神。（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。（《闻官军收复河南河北》）
会当凌绝顶，一览众山小。（《望岳》）
国破山河在，城春草木深。（《春望》）
感时花溅泪，恨别鸟惊心。（《春望》）
烽火连三月，家书抵万金。（《春望》）
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。（《论诗》）
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（《寄李十二白二十韵》）
为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。（《江上值水如海势，聊短述》）
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。（《蜀相》）
随风潜入夜，润物细无声。（《春夜喜雨》）
词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。（《醉歌行》）
此曲只应天上有，人间能得几回闻。（《赠花卿》）

贺知章
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。（《咏柳》）

裴休
不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。

李白
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。（《梦游天姥吟留别》）
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。（《秋登宣城谢朓北楼》）

陆游
山穷水复疑无路，柳暗花明又一村。（《游西山村》）
文章本天成，妙手偶得之。（《文章》）
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（《示儿》）
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（《十一月四日风雨大作》）
位卑不敢忘忧国，事定犹须待阖棺。（《病起抒怀》）
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（《冬夜读书示子聿》）
逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有生。（《三月十七日夜醉作》）

叶绍翁
春色满园关不住，一支红杏出墙来。（《游园不值》）

苏轼
不识庐山真面目，只缘身在此山中。（《题西林壁》）
只恐夜深花睡去，放烧高烛照红妆。（《海棠》）
清风徐来，水波不兴。（《赤壁赋》）
山高月小，水落石出。（《后赤壁赋》）
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（《惠崇〈春江晚景〉》）
大江东去，浪淘尽、千古风流人物。（《念奴娇 赤壁怀古》）
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。（《念奴娇 赤壁怀古》）
退笔如山未足珍，读书万卷始通神。（《酬柳氏二外甥求笔迹》）
大勇若怯，大智若愚。（《贺欧阳修改仕启》）
旧书不厌百回读，熟读深思子自知。（《送安敦秀才失解西归》）
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。（《饮湖上初晴后雨》）
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。（《水调歌头》）
枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。

元代

王冕
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。（《墨梅》）

张养浩
兴，百姓苦；忘，百姓苦。（《山坡羊》）

明代

汤显祖
良辰美景奈何天，赏心乐事谁家园？（《牡丹亭》）

冯梦龙
一着不慎，满盘皆输。

戚继光
繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。（《望阙台》）

王夫之
国忧今未释，何用慰平生！（《悲风动中夜》）

于谦
活水源流随处满，东风花柳逐时新。（《观书》）

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。（《石灰吟》）

郑成功
缟素临江誓灭胡，雄师十万气吞吴。（《出师讨满夷自瓜洲至金陵》）

张家玉
裹尸马革英雄事，纵死终令汗竹香。（《军中夜感》）

清代

赵翼
江山代有才人出，各领风骚数百年。（《论诗》）

孙洙
熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。（《唐诗三百首序》）

林则徐
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（《赴戍登程口占示家人》）

海纳百川，有容乃大；壁立千仞。无欲则刚。

谭嗣同
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。（《狱中题壁》）

蒲松龄
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚，
苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

龚自珍
落红不是无情物，化作春泥更护花。（《已亥杂诗之一》）
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。（《已亥杂诗之二》）

张维屏
千红万紫安排着，只待新雷第一声。（《新雷》）

秋瑾
一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。（《对酒》）
死生一事付鸿毛，人生到此方英杰。（《宝剑歌》）

近代

章太炎
英雄一入狱，天地亦悲秋。（《狱中赠邹容》）

徐锡麟
只解沙场为国死，何须马革裹尸还！（《出塞》）

现代

鲁迅
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。（《自嘲》）
梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。（《无题》）
忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。（《无题》）
吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。（《无题》）
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。（《自题小像》）
我有一言须记取，文章得失不由天。（《别诸》）
血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。
度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。（《题三义塔》）

何香凝
劝君莫惜头颅贵，留取中华史上名。（《辛亥前二年送仲恺去天津与社会党人联系》）

毛泽东
虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。（《七律 人民解放军占领南京》）
宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。（《七律 人民解放军占领南京》）
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。（《七律 人民解放军占领南京》）
牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。（《七律 和柳亚子先生》）
天生一个仙人洞，无限风光在险峰。（《七绝 为李进同志题所摄庐山仙人洞照》）
人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。（《采桑子 重阳》）
忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。（《蝶恋花 答李淑一》）
四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。（《满江红 和郭沫若同志》）
横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。（《念奴娇 昆仑》）
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。（《沁园春 雪》）
俱往矣，数风流人物，还看今朝。（《沁园春 雪》）
怅寥廓，问苍茫天地，谁主沉浮？（《沁园春 长沙》）
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。（《忆秦娥 娄山关》）
踏遍青山人未老，风景这边独好。（《清平乐 会昌》）

陈毅
取义成仁今日事，人间遍种自由花。（《梅岭三章》）
希望这些东西能给你带来一点帮助。

立志格言100条

1、少壮不努力，老大徒悲伤。 —— 汉乐府古辞《长歌行》

2、业精于勤，荒于嬉。 —— 韩 愈《进学解》

3、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。 ——《增广贤文》

4、天行健，君子以自强不息。 ——《周易•乾•象》

5、志不强者智不达。 ——《墨子•修身》

6、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。 ——《荀子•劝学》

7、志当存高远。—— 诸葛亮《诫外生书》

8、丈夫志四海，万里犹比邻。 —— 曹 植《赠白马王彪》

9、有志者事竟成。 ——《后汉书•耿 列传

10、欲穷千里目，更上一层楼。 —— 王之涣《登鹳雀楼》

11、会当凌绝顶，一览众山小。 —— 杜 甫《望岳》

12、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语•子罕》

13、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 ——《孟子•告子下》

14、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子•劝学》

15、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋•诚廉》

16、精诚所加，金石为开。 ——《后汉书•光武十王列传》

17、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史•伶官传序》

18、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。—— 苏 轼《晁错论》

19、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。 —— 屈 原《离骚》

20、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。—— 陆 游《病起》

21、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。—— 屈 原《卜居》

22、若要功夫深，铁杵磨成针。—— 曹 学《蜀中广记•上川南道彭山县》

23、绳锯木断，水滴石穿。—— 罗大经《鹤林玉露》

24、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。——《格言联璧•处事》

25、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。—— 诸葛亮《出师表》

26、天下之事常成于困约，而败于奢靡。—— 陆 游

27、积土而为山，积水而为海。 ——《荀子•儒效》

28、人非圣贤，孰能无过。——《训俗遗规》

29、坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。——《练兵实纪•刚复害》

30、捐躯赴国难，视死忽如归。—— 曹 植《白马篇》 （接下页）

31、天下兴亡，匹夫有责。 —— 顾炎武

32、丈夫不报国，终为愚贱人。—— 陈恭尹《射虎射石头》

33、时危见臣节，世乱识忠良。—— 鲍 照《代出自蓟北门行》

34 、 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。—— 林则徐《赴戎登程口占示家人》

35 、 不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。—— 吕 坤《呻吟语•应务》

36 、 真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——《庄子•渔夫》

37、 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。—— 刘 备

38、 傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。 —— 魏 徵

39、不傲才以骄人，不以宠而作威。 —— 诸葛亮

40、人生的旅途，前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。—— 鲁 迅

41、人生像攀登一座山，而找寻出路，却是一种学习的过程，我们应当在这过程中，学习稳定、冷静，学习如何从慌乱中找到生机。—— 席慕蓉

42、我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所作为。—— 方志敏

43、做人也要像蜡烛一样，在有限的一生中有一分热发一分光，给人以光明，给人以温暖。—— 萧楚女

44、所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。—— 鲁 迅

45、人类的希望像是一颗永恒的星，乌云掩不住它的光芒。特别是在今天，和平不是一个理想，一个梦，它是万人的愿望。—— 巴 金

46、我们是国家的主人，应该处处为国家着想。—— 雷 锋

47、我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。 —— 周恩来

48、 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。

—— 吉鸿昌

49、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。

—— 吴玉章

50、 学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。 —— 毛泽东

51、 错误和挫折教训了我们，使我们比较地聪明起来了，我们的情就办得好一些。任何政党，任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。犯了错误则要求改正，改正得越迅速，越彻底，越好。—— 毛泽东

52、 一分钟一秒钟自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见。我才能添加精神上新的滋养品。 —— 徐特立 （接下页）

53、知识是从刻苦劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结果。

—— 宋庆龄

54、形成天才的决定因素应该是勤奋。……有几分勤学苦练是成正比例的。

—— 郭沫若

55、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。

—— 邹韬奋

56、在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。

—— 陶行知

57、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。

—— 周恩来

58、一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。

—— 谢觉哉

59、骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。

—— 老 舍

60、 九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。

—— 陈 毅

61、 不管发生什么事，都请安静且愉快地接受人生，勇敢地、大胆地，而且永远地微笑着。—— 卢森堡

62、 人要是惧怕痛苦，惧怕种种疾病，惧怕不测的事情，惧怕生命的危险和死亡，他就什么也不能忍受了。—— 卢 梭

63、 人的一生，总是难免有浮沉。不会永远如旭日东升，也不会永远痛苦潦倒。反复地一浮一沉，对于一个人来说，正是磨练。因此，浮在上面的，的，不必骄傲；沉在底下的，更用不着悲观。必须以率直、谦虚的态度，乐观进取、向前迈进。 —— 松下幸之助

64、人的一生可能燃烧也可能腐朽。我不能腐朽，我愿意燃烧起来。

—— 奥斯特洛夫斯基

65、懒惰象生锈一样，比操劳更能消耗身体；经常用的钥匙，总是亮闪闪的。

—— 富兰克林

66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。 —— 伽利略

67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样……—— 罗曼•罗兰 （接下页）

68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。

—— 莎士比亚

69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；—— 莎士比亚

70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。 —— 贾柯•瑞斯

71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。

—— 培 根

72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。

—— 塞万提斯

73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。—— 朗费罗

74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。—— 拜 伦

75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。

—— 雨 果

76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。 —— 高尔基

79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。

—— 大仲马

80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！—— 狄更斯

81、壮志与毅力是事业的双翼。—— 德国谚语

82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。—— 马克思

83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。

—— 林 肯

84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。—— 居里夫人

85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。—— 贝多芬

86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。—— 爱因斯坦

87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。

—— 马克思

88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。 —— 普列姆昌德 （接下页）

89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。 —— 爱因斯坦

90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。—— 布克•华盛

91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。—— 托尔斯泰

92、成功，从失败的土壤中顽强生出。—— 德 国
93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。—— 蒙 古
94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。—— 泰戈尔
95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富—身体与心灵的财富。—— 霍勒斯•曼

96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂

—— 布鲁诺

97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走得快。
—— 莱 辛

98、 喷泉的高度不会超过它的源头；一个人的事业也是这样，他的成就绝不会超过自己的信念。—— 林

99、 朝着一定目标走去是“志”，一鼓作气中途绝不停止是“气”，两者合起来就是“志气”。一切事业的成败都取决于此。 —— 卡内基
100、 我无论做什么，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。——《巴甫洛夫选集》（没有了）

百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)
百学须先立志。(朱熹)
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)
别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)
博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)
不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)
不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)
不患人之不己知,患不知人也。(孔子)
不入虎穴,焉得虎子？(后汉书)
不塞不流,不止不行。(韩愈)
不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)
不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石)
不以规矩,无以成方园。(孟子)

玩物丧志

成语发音：wán wù sàng zhì
成语释义：玩：玩赏；丧：丧失；志：志气。指迷恋于所玩赏的事物而消磨了积极进取的志气。
成语示例：道学家教人少作诗文，说是“～”，说是“害道”，那么诗文成了废话，这所谓诗文指表情的作品而言。（朱自清《论废话》）

成语出处：《尚书·旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。”

春秋时，卫懿公是卫国的第十四代君主，卫懿公特别喜欢鹤，整天与鹤为伴，如痴如迷，丧失了进取之志，常常不理朝政、不问民情。他还让鹤乘高级豪华的车子，比国家大臣所乘的还要高级，为了养鹤，每年耗费大量资财，引起大臣不满，百姓怨声载道。
公元前659年，北狄部落侵入国境，卫懿公命军队前去抵抗。将士们气愤地说：“既然鹤享有很高的地位和待遇，现在就让它去打仗吧！”懿公没办法，只好亲自带兵出征，与狄人战于荥泽，由于军心不齐，结果战败而死。人们把卫懿公的行为称作“玩物丧志”。 古人有诗云：
曾闻古训戒禽荒，一鹤谁知便丧邦。
荥泽当时遍磷火，可能骑鹤返仙乡？ 现常用来指醉心于玩赏某些事物或迷恋于一些有害的事情，就会丧失积极进取的志气。

最典型事例——

北宋皇帝宋徽宗赵佶，喜好书画、蹴踘，整日沉迷其中，其也实乃历史上的书画大家，瘦金体文字和花鸟名画传承千古，但是重用蔡京、童贯、高俅等奸臣主持朝政，大肆搜刮民财，穷奢极侈，荒淫无度，朝政荒废，民不聊生，最终酿成“靖康之耻”，北宋被金灭亡。据说，宋徽宗听到财宝等被金人掳掠毫不在乎，等听到皇家藏书也被抢去，才仰天长叹几声。

州加入古都行列后，就形成了“八大古都河南居半”的形势，中原古都群的格局也正式形成。不少专家学者认为，这四大古都加上许昌、商丘等众多的古都都城形成的中原古都群，是河南在全国乃至世界范围内最具特色。当然我们认为，河南古都的联合不仅仅限于四大古都，也应该把曾经做过都城的古城如许昌、商丘、三门峡等都联合起来，重新进行资源整合。

黄帝古都在河南新密：1997年10月，城址遗迹文化层出土了大量玉、石、骨和陶器，并发现城址遗迹文化层自仰韶、龙山、二里头、二里岗、殷商、战国一直延续到汉代，其中以龙山早期到晚期遗存为主，特别是城址中心部位，建有廊庑建筑的大型宫殿基址。当时很多文物考古专家认为，此城址是历年发现中规模最大、保存最完好、文化层最丰富、意义最重大的龙山文化时期的一座古都城。有专家根据该城的地望、年代和性质认定，这里就是黄帝时期的都城轩辕丘。专家称，从历史文献资料考证，黄帝都有熊居轩辕丘，其地望就在新密溱洧。古城寨城址的地望在新密溱洧，从古城址出土的文化遗存看，分别属于仰韶文化晚期、龙山文化早、中、晚期，这些文化遗存距今约4500年至5000年，正好和黄帝的文化年代相对应，所以说古城寨古城址就是黄帝城。中国古都学会会长、陕西师范大学教授朱士光说，古城寨城址是华夏文明的源头。他认为，这座龙山文化时期带有都邑性质的古城址，其规模之大，地面城垣之完整，在国内是独一无二的，堪称中华第一都。朱士光说，新密市境内不仅有黄帝都邑轩辕丘，还有补国城遗址、郐国城遗址、古密城址、古郑城遗址以及将在发掘中证实的夏启城址，带有都邑性质的城址达9个之多，是开展中国古都学和中华民族文明起源史研究最重要的地方。

河南淇县。淇县这座县城确实不平凡。这里古时候叫朝歌，一部《封神榜》就足以让这里声名大噪。这里有三千年前殷纣王的一串串故事，一个个遗迹。这些故事和遗迹透过尘封的历史，向我们发散着灼人的光芒。这里不就是殷纣王与爱妃妲己一起寻欢作乐的酒池肉林吗？那里不就是殷纣王与妲己一起观星赏月的摘星台吗？一片片衰草瓦砾，依稀可以触摸到旧时的繁华和奢侈。这里不就是殷纣王让人砸开一老一少的腿取乐的折胫河吗？那里不就是殷纣王让人剖开比干胸膛的的摘心处吗？一个个寻常巷陌，分明就是一个个血泪凝结起来的残忍和凶恶。这里不就是殷人倒戈的牧野吗？那里不就是纣王自焚的鹿台吗？一个个平川山岗，仿佛还会听到古时候的战马嘶叫鼓角争鸣。淇县在古时候被称为沫乡，曾为殷末四代帝都、卫国国都,是河南省历史文化名城。之所以被叫作朝歌。在这里殷纣王与他的爱妃苏妲己穷奢极欲，干出了池酒肉林之类的坏事，以至于若干年后的春秋战国时期，此地还为“圣人们”所不齿。其中“墨子回车”与“弟子掩目”就是其中的两个典型事例。“墨子回车”在《淮南子》、《水经注》等古籍有记载。战国初，宋国大夫墨翟（墨子），坐着简朴的马车，带着学生到各国宣传自己的学说，到了卫国，问学生前边是什么地方，有人说是朝歌。墨子一听是殷纣王的过去的首都，是一代暴君因为腐化堕落而丢掉江山的地方，大惊失色，像是看到了不祥之物，连忙让人调转车头绕过朝歌而行。此外，在《水经注》《续博物志》等书中还有个“弟子掩目”的故事。一次，孔子的徒弟颜回、子路、宰予等驾车出游，宣扬他们的周礼雅乐，到了一地天色已晚，本来应该住下歇息，不料颜回听说此地是朝歌，赶忙让车夫催马快行，其他几个同行的人在车上纷纷用手捂住眼睛，不视朝歌这个“凶地”。其中有一位叫的宰予被在淇河边游玩的红男绿女迷住，不肯掩目。子路发现后，大骂宰予“朽木不可雕也”，“正气凛然”地一脚把他从车上揣了下来。殷纣王叫帝辛，年轻的时候胸怀大志，力大无比，传说可以力曳九牛。他开疆辟土，功业昭著。然而，胜而生骄，强而滋狂，骄奢极欲，泰极否彰。比干等忠臣的直言他听不进去，奸佞之士的谗言他很喜欢，他用妇人之仁对待文王，放虎归山留下了祸端。当周文王伐纣的大军兵临朝歌城下的时候，殷纣王德保国将士在远方开辟疆土，仓促之间只好把朝歌城里的战俘武装起来，在牧野应战，据传说是血可漂杵，战场场面相当惨烈，战俘们临阵倒戈冲向朝歌的纣王政权。看到自己败局已定、大势已去，无可奈何的纣王登上鹿台自焚身亡亡。春秋卫国建都朝歌，传位到卫懿公。这个人喜欢养鹤，很有点儿当今的动物保护主义的风范。可惜，由于玩物丧志，做了亡国之君。后来卫国的公主许穆夫人呼号救国，卫国才延残喘。许穆夫人爱国爱乡，是中国第一位爱国女诗人，《诗经》中多篇传世之作，名声在历史的长河里耀若星辰。卫懿公堂堂男儿，志向还不如巾帼，才情难比娥眉。你看那蜿蜒的淇河流水潺潺，两岸杨柳青青，《诗经》中描绘的那些风姿今天不是还完好如初吗？再看那绵延的太行山脉群山巍巍，山中林壑优美，鬼谷子的那些纵横神算不是还在人间流传吗？第一座皇家园林淇园仍然是郁郁葱葱，这座园林可谓源远流长；云梦山雾气蒙蒙，第一所古代军校名不虚传。鬼斧神工、自然形成的女娲石像惊现在悬崖陡壁上；谜团重重的纣王墓沉睡在淇河的河床之下。朝阳寺院迎着朝阳雄立在石壁上；清凉庵蜇卧深沟藏身在云深处。人杰地灵，名士风流万古存，养育了不少仁人志士，如被孔夫子誉为“殷有三仁”的箕子、微子、比干，纵横家 军事家、教育大师鬼谷子，义士荆轲，中国第一位女诗人——许穆夫人，高风亮节的甄济等。

中华文明发祥地羲皇故都纪行（周口）目前，河南古都淮阳正以“羲皇故都”而驰名天下，吸引着越来越多的海内外游客的视线。中国古代的三皇，即伏羲、女娲和神农，都曾在今河南淮阳活动过。古时淮阳为传说中三皇五帝之首的伏羲氏之都，故被称为“羲皇故都”。传说中伏羲女娲创造人的故事也发生在此地。中华民族从远古时就崇拜“人文始祖”伏羲、女娲，并在淮阳建人祖庙以隆重的礼仪祭祀他们。被称为“天下第一陵”的太昊陵在淮阳县城北部，这座以伏羲先天八卦之数理修建的宫殿式古建筑群，现已被国务院公布为国家重点文物保护单位。太昊陵南临碧波荡漾的龙湖，沿湖滨北行不到百米，是一道宽约二十五米的蔡河。横跨蔡河的渡善石桥俗称面桥，意思是：朝祖进香的善男信女和来自海内外的游客，登上桥头便已经和人祖爷见面了。过桥三十米，便是太昊陵的第一道大门——午朝门。沿中轴线向北，经午朝门、道仪门、先天门、太极门，便到了太昊陵的中心大院。正对太极门的是统天殿，亦称大殿。统天殿是太昊陵庙内最高大的一座建筑，屋顶覆以黄色琉璃瓦，其内供奉着太昊伏羲的彩色塑像。统天殿后是显仁殿。在太昊陵区，统天殿为乾，显仁殿为坤，现殿内供奉着女娲的立身塑像，以纪念伏羲女娲肇始人类。现今，人们视女娲为母性始祖和管理婚姻生殖之神。每年农历二月初二到三月三，四面八方的男女到这里来祭拜人祖伏羲和女娲，并祈求婚姻美满、早生贵子。

的确，古代河南城市的辉煌，是别处无法比拟的。郑州商都、新郑黄帝故都、开封七朝古都、登封王城岗夏都、偃师尸乡沟商都、禹州夏都、洛阳九朝古都、安阳殷都、许昌汉魏古都、西华女娲故都等，都向我们昭示了中原这块沃土的历史之久远、文明之厚重。二十世纪八十年代中期，陈桥驿先生主编的《中国历史名城》中，收入河南名城最多，有四个：开封、洛阳、许昌和南阳。

甲骨文是咱中国最早的成熟文字，这种当年被当作药材和肥料的所谓“龙骨”，已经成了近代中国考古最重要的发现之一。要了解甲骨文，那最好的地方当然是其最先的发现地殷墟了。至于青铜器，从人们把政权比作“鼎”就能想象得到它的地位。而要说到古鼎的大与多，恐怕在全国也难有出河南之右者。除了已经为人所知的鼎，被誉为河南博物院镇院之宝的莲鹤方壶也是河南的骄傲。它以独特的造型、精美的装饰被誉为东方最美的青铜器。

华夏第一龙可就出土在濮阳，而这座中原石油城也因此有了龙城的雅称。这条沉睡了六七千年的龙，由大小不一、形状各异的蚌壳砌塑而成，身长2．5米，周身龙鳞结络。龙头、龙尾、龙眼、龙角、龙爪根据蚌壳凸凹对比的特点，经过精心组合，巧妙地刻画出龙的威风八面、目光凛凛的神态，展现了古代艺术的精华。

郑州周边也有不少令人刮目的地方。市区内的商城遗址，郊区的裴李岗遗址、大河村遗址，都是我们的祖先在远古留下的灿烂文化，当然，有一个地方最值得一说，那就是位于新郑市的东周车马坑。车马坑内葬有多种造型豪华的实用车22辆和40余匹马，其规模宏大，是我国目前发现的东周时期葬车最多的车马坑，更有专家称其历史文物价值可与秦始皇兵马俑相媲美。

中国历来有崇圣的习惯，客家人当然也不例外。而河南，与中国历史上最著名的文武二圣都有着莫大的渊源。孔子的故里和活动的范围多在河南自不必说，那位让“九州无处不焚香”的关羽，其葬首之地就在洛阳的关林，这里可是目前中国两个能称“林”的墓地之一。

国人自古就有“生在苏杭，葬在北邙”之说，再加上河南古都之多可以说国内无出其右者，那河南的皇陵自然也是少不了的。但最出名的，还是北宋的仁宗赵祯的永昭陵，光修陵就调集士兵46700人，工期7个月，耗银50万两，钱150万贯，绸绢250万匹。难得的是，这规模庞大，建筑雄伟的皇陵，虽历经千年风雨，饱受战乱抢掠，但至今仍不失皇家陵园的恢弘气势。整个陵园遵从封建的风水地形堪舆学说，依山傍水，东南穹隆，西北低垂，神道两侧的石刻群形态逼真，堪称世界绝品。

陵墓如此，其生前的皇宫当然更不能差了。虽说现在宋皇宫大部已经被黄河埋在了地下，但代表北宋官邸文化恢弘的龙亭依然凌空飞坐在高耸的台基上。在其上凭栏远眺，湖光柳影，皇家气势依然不减。

开封最著名的除了龙亭，府衙也很出名。打坐南衙开封府，一门忠贞天波杨府都是名声在外。此外，中原故土还有始建于元代的内乡县衙，至今仍是我国保存最完好的衙署。除了门柱上那副“欺人如欺天毋自欺也，负民即负国何忍负之”的对联，院中的一元代桂花树也是奇景，树高近三丈，枝叶繁茂，令人称奇。

出处：“玩人丧德，玩物丧志。”——《尚书·旅獒》

渊源: 春秋时，朝歌曾是卫国都城，卫国的卫懿公特别喜欢鹤，整天与鹤为伴，丧失了进取之志，常常不理朝政。人们把卫懿公的行为称作“玩物丧志”。

案例：春秋时，卫懿公是卫国的第十四代君主，卫懿公特别喜欢鹤，整天与鹤为伴，如痴如迷，丧失了进取之志，常常不理朝政、不问民情。他还让鹤乘高级豪华的车子，比国家大臣所乘的还要高级，为了养鹤，每年耗费大量资财，引起大臣不满，百姓怨声载道。

公元前659年，北狄部落侵入国境，卫懿公命军队前去抵抗。将士们气愤地说：“既然鹤享有很高的地位和待遇，现在就让它去打仗吧！”懿公没办法，只好亲自带兵出征，与狄人战于荥泽，由于军心不齐，结果战败而死。人们把卫懿公的行为称作“玩物丧志”。古人有诗云：

曾闻古训戒禽荒，一鹤谁知便丧邦。

荥泽当时遍磷火，可能骑鹤返仙乡？

感悟：古有“玩物丧志”，今有“好奇害死猫”之说。近来我每天沉溺于博客美化的雕虫小技之中，几乎不能自拔，荒废费了太多珍贵的时间。时间就是生命，就是金钱，其实金钱也买不到时间，这个小学就学过的东西我却没有正真理解它的涵义。我不能这样无聊下去，不能玩物丧志，要好好学习，好好工作，哪怕做一只勤劳的小蚂蚁，不然连一只蚂蚁都不如！

玩物丧志 ( wán wù sàng zhì )

解 释 常用来指醉心于玩赏某些事物或迷恋于一些有害的事情，就会丧失积极进取的志气。

出 处 《尚书·旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。”

用 法 连动式；作谓语、宾语、定语；含贬义

示 例 道学家教人少作诗文，说是“～”，说是“害道”，那么诗文成了废话，这所谓诗文指表情的作品而言。（朱自清《论废话》）

近义词 不务正业

反义词 业精于勤

英 文 riding a hobby saps one's will to make progress <excessive attention to travia saps the will>

典 故

朝歌渊源: 春秋时，朝歌曾是卫国都城，卫国的卫懿公特别喜欢鹤，整天与鹤为伴，丧失了进取之志，常常不理朝政。人们把卫懿公的行为称作“玩物丧志”。

玩物丧志

春秋时，卫懿公是卫国的第十四代君主，卫懿公特别喜欢鹤，整天与鹤为伴，如痴如迷，丧失了进取之志，常常不理朝政、不问民情。他还让鹤乘高级豪华的车子，比国家大臣所乘的还要高级，为了养鹤，每年耗费大量资财，引起大臣不满，百姓怨声载道。

公元前659年，北狄部落侵入国境，卫懿公命军队前去抵抗。将士们气愤地说：“既然鹤享有很高的地位和待遇，现在就让它去打仗吧！”懿公没办法，只好亲自带兵出征，与狄人战于荥泽，由于军心不齐，结果战败而死。人们把卫懿公的行为称作“玩物丧志”。古人有诗云：

曾闻古训戒禽荒，一鹤谁知便丧邦。

荥泽当时遍磷火，可能骑鹤返仙乡？

就是说不要让你儿子贪玩，要严加管教他，不要纵容他

玩游戏时没有好处的
要适可而止
从古至今玩物丧志的多了去了
母亲要是宽容，孩子就不成材
母亲严厉
孩子就会好
一定不要迟疑的严加管教

出名的乐极生悲的案例就是范进中举了，范进好不容易考了很多年，考中了结果太高兴疯掉了。

范进中举啊，范进科举考试考了几十年，最后中了，在特别高兴的情况下，抽风了。这个应该算是属于乐极生悲的那种吧

我觉得就是有一个很蠢的皇帝，古代历史上第1个被淹死的皇帝，这让我们乐极生悲

秦武王在宴会上很欢乐，为了在臣下面前，显示自己的力气大，日常举鼎，结果失手把自己砸死了。