避讳帝王名字的规定从何时起从何而来

中国封建社会的避讳制度在全世界独一无二，它始于周代，成于秦代，在唐宋时候达到顶峰。如秦始皇名“嬴政”古人为避皇帝讳改“正月”为“端月”，唐太宗名李世民，就改“王世充”为“王充”

避皇帝讳在周代已经开始，秦代成型，唐代法律规定严格，宋代达到顶峰。

一个新的皇帝登基，他的名字就是独一无二的！天下人中凡名字中有相同字者，必须另改一字以示避讳。否则被视为大不敬！要杀头的！象宋太祖赵匡胤，其弟赵匡义（宋太宗）为避讳改“匡”为“光”就是赵光义。雍正帝名胤缜，他的兄弟为避讳都改“胤”为“允”。皇亲尚且如此， 民间就更要避讳了。

避讳是中国历史上一种特有的禁忌性习俗，"讳"，是指不能直称或直接写出的名字。最初它规定，臣属人子不得直称君父尊长的名字，必须另以其他的字或音替代；其后避讳的范围扩展到政事职官、制度名物、语言文字、社会生活等各个方面。《红楼梦》里的林黛玉随家庭教师贾雨村读书时，凡遇"敏"字，皆念作"密"字，写到"敏"字亦必减一二笔，令其老师颇感疑惑。后来贾雨村听古董商冷子兴说起林黛玉的母亲"在家时名字唤贾敏"，这才恍然大悟--原来她是在替先母"避讳"。

避讳习俗起源于何时呢?

一说源起秦朝。陈垣《史讳举例》卷八《历朝讳例》载，最早的避讳事例，因秦始皇名政，故改历书"正月"为"端月"；又因其父名子楚，故改地名"楚"为"荆"。

一说源起春秋。《左传·桓公六年》记载，晋僖侯名司徒，宋武公名司空，鲁献公名具，鲁武公名敖。避讳之俗兴起，晋废司徒(官名)，改为中军；宋废司空(官名)，改为司城；鲁国废具、敖两山之名，改以其乡名为山名。上述四人均生于西周末年，如果他们出生时已有避讳习俗，就不会取这样的名字，而在他日因为避讳的需要去更易官名、山名。

一说源起西周。《左传·桓公六年》："周人以讳事神，名，终将讳之。"又《礼记·檀弓下》："卒哭而讳，生事毕而鬼事始也。"是说周人对活人的名字可以直称，但人死后，就不得直称其名。这可能就是最初的避讳。到了春秋时代，原本仅须为死者避讳的习俗逐渐发展为也要为生者避讳。但驳难者举例：周厉王名"胡"，周僖王名"胡齐"；周穆王名"满"，周襄王时宗室中亦有名"王孙满"者，可见西周实际上并不存在避讳。对此，坚持避讳源起于西周的学者说，这是因为避讳在当时尚处于初期阶段、未能完备的缘故。

此外，还有人提出避讳源起夏商之说，根据是《山海经·大荒西经》载有"有人……乘两龙，名日夏后开"，"开"字就是为夏代始祖夏后启的"启"字所避的讳。

人们在争论避讳习俗源起何时的同时，对其产生的原因亦进行了探索，结论也有多种。

有人认为避讳习俗是宗法制度和国家权力的产物；与"孝"的道德观念也有渊源关系。君父尊长为了突出其至高至尊的地位，因此规定自己的名字神圣不可侵犯。

有人认为避讳习俗是中华民族尊祖敬宗的传统心态的产物。鄂伦春族、布依族、藏族等虽无如同旧时汉族在实行避讳时的改字、空字、缺笔等讲究，可是在涉及祖先尊长的称谓时，都有类似避讳的禁忌。

在共认避讳习俗源起西周、避讳的最初形式是忌称祖先尊长生前名字的前提下，有人认为周人讳死者名字，是想取悦已经变成鬼神的亡灵；有人认为讳死者名字是要把死者的阳世和阴世区别开来，使鬼神不能知晓他的原名，因而不能危害与其原名有联系的阳世间的所有事物；也有人认为讳死者名字是周人显示脱离戎狄、追求新尚的标志。

还有人认为，避讳之俗的萌发与迷信有关。在初民的观念里，人的名字与生命有一种神秘的不可分离的关系，如果敌人知道了自己名字，就会运用巫术加害自己。为避免无端的灾祸降临，人们不仅极力隐讳自己的真名，采取种种保密措施，而且制定许多禁忌，阻止他人直呼其名。《红楼梦》第二十五回描写赵姨娘勾结马道婆之所以能用巫术整治凤姐、宝玉，原因是马道婆不仅知道"他二人年庚"，而且她本人便是宝玉寄名的干娘。所以，名字的避忌，最初的原因是为了保密；而名字的保密，则与巫术崇拜以及对巫术的恐惧有直接关系。可惜这一原始心态却被后世的忌讳的云雾所遮蔽(万建中《避讳的肇因》，《文史知识》1996年第2期)。对此观点，也有人提出质疑：其一，名魂相关的观念存在于许多原始氏族中，何以唯独在中国这种名魂相关观念发展成为避讳习俗?其二，如果说避讳是为了防止有人利用名字来伤害自己，避讳的对象首先应是生者，何以载籍中的周人避讳先从死者开始?

笔者以为，设若避讳习俗的起因确与初民迷信观念有关，那么这一习俗早在夏商时代就已经萌发或以别的形式存在，也就完全可能了。但这恐怕也只仅仅是一种推测而已。事实上，避讳习俗的源头究竟在哪里，还是一个许多学者正在努力破解的谜。

讳是中国历史上一种特有的禁忌性习俗，"讳"，是指不能直称或直接写出的名字。最初它规定，臣属人子不得直称君父尊长的名字，必须另以其他的字或音替代；其后避讳的范围扩展到政事职官、制度名物、语言文字、社会生活等各个方面。《红楼梦》里的林黛玉随家庭教师贾雨村读书时，凡遇"敏"字，皆念作"密"字，写到"敏"字亦必减一二笔，令其老师颇感疑惑。后来贾雨村听古董商冷子兴说起林黛玉的母亲"在家时名字唤贾敏"，这才恍然大悟--原来她是在替先母"避讳"。

避讳之风起于周，成于秦，盛于唐宋，直到民国以前才被废除，前后长达两千年。

详见：http://mdwen.bnu.edu.cn/kzjs/zgwhgl_web/6.htm

我只知道,当年孔子作《春秋》时，提到为亲者讳，为贤者讳，首倡避讳之风。

我也想问

避讳大体可分两类：一是公讳，即国家强令臣民所作的避讳，如避本朝皇帝名、孔子之名等；二是私讳，乃是文人士大夫对其长辈之名所作的避讳。

避讳制度起源于周代，到秦代时，随着专制中央集权的建立，避讳的办法才初步确立。秦始皇名政，于是下令全国改正月为端月；秦始皇的父亲名楚，楚这个字就被改称为荆。汉代律法规定，臣民上书言事若触犯帝王名讳属犯罪。到了晋代，避讳制度日臻严密，在许多方面都有严格规定，如“授官与本名同宜改”、“山川与庙讳同应改”等等。甚至皇后的名字也在避讳之列，简文帝郑太后名阿春，当时凡有春字的地名都以阳字代替，如富春改为富阳，宜春改为宜阳。晋代人还特别重视家讳，别人言谈中若涉及自己父亲、祖父的名字就得赶快哭泣，对表对父、祖之孝心。《世说新语》中就记载，东晋桓温之子桓玄一日设宴待客，有位宾客嫌酒太凉，要侍者“温一温”，桓玄一听此“温”字，马上痛哭流涕，一直哭到不能出声。由于在言谈中容易触犯别人的家讳，很多人都很重视谱学研究，以免言语不慎触怒他人。

在南北朝时，士大夫都以善避私讳为荣。南朝刘宋太保王弘，精通谱学，能“日对千客，不犯一人之讳”，当时竟被传为美谈。在唐朝，避讳成为政府颁布的法律，不少人因不慎触讳丢官去职，断送仕途。著名诗人李贺的父亲名晋肃，由于“晋”与“进”同音，当时人认为他不能中进士，虽然有韩愈帮忙，专门写了《讳辩》为之辩白，但李贺最终没能参加进士科考试。恶讳（表示深恶痛绝的避讳）也首先在唐朝兴起。安史之乱后，唐肃宗憎恶安禄山之名，改安化郡为顺化郡，广东宝安县也被改为东莞县。宋代是避讳最严的一个朝代，庙讳就达到50个字，科举考试中，举子“举场试卷，小涉疑似，辄不敢用，一或犯之，往往暗行黜落”，失去中榜机会。宋孝宗时，应避讳的文字达到278个，文人士子遣词造句如履薄冰，举步维艰。至于因避讳不敢做某事、担任某官的更是常有。宋司马光被遣出使辽国，但因辽主名耶律德光，司马光只好以同名难避而辞退了这一差使。元朝，由于是少数民族的政权，几乎没有避讳制度了，大臣上书也敢直呼皇帝的大名。清朝统治者嫉恨中原人民视其为外族，除皇帝名之外，胡、夷、虏、狄等字都在避讳之列。乾隆四十二年，江西举子王锡候在《字贯》中触犯了康熙、乾隆帝名讳，满门抄斩，令天下士子心惊胆颤。避讳制度在中国存在了三千多年，直到辛亥革命后才彻底废除。

《公羊传·闵公元年》说：“春秋为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。”这是古代避讳的一条总原则。

避讳的对象有四类：

1、帝王，对当代帝王及本朝历代皇帝之名进行避讳，属于当时的“国讳”或“公讳”。

如在刘秀时期，秀才被改成茂才；乾隆曾下诏门联中不许有五福临门四字，为的是避讳顺治帝福临之名。有时甚至还要避讳皇后之名，如吕后名雉，臣子们遇到雉要改称野鸡。

2、讳长官，即下属要讳长官本人及其父祖的名讳。甚至一些骄横的官员严令手下及百姓要避其名讳。

陆游编著的《老学庵笔记》记有一故事：一个叫田登的州官不准下属及州中百姓叫他的名字，也不准写他的名字，到了正月十五照例要放灯三天。写布告的小吏不敢写灯字，改为“本州依例放火三日”。由此便有了“只许州官放火，不准百姓点灯”的笑话。 

3、避圣贤，主要指避至圣先师孔子和亚圣孟子的名讳，有的朝代也避中华民族的始祖黄帝之名，有的还避周公之名，甚至有避老子之名的。

比如孔夫子，名“孔丘”，北宋朝廷下命令，凡是读书读到“丘”字的时候，都应读成“某”字，同时还得用红笔在“丘”字上圈一个圈。

清朝尤甚：凡是天下姓“丘”的，从此以后，都要加个耳字旁，改姓“邱”字，并且不许发音为“邱”，要读成“七”字。于是，天下姓“丘”的，从此改姓“邱”了。到了今天，有姓“丘”的，又有姓“邱”的，原因就是有的改了，有的又改回原来的“丘”字了。

4、避长辈，即避父母和祖父母之名，是全家的“家讳”或“私讳”。与别人交往时应避对方的长辈之讳，否则极为失礼。

唐代诗人李贺之父名晋，“晋”与“进”同音，故李贺一生不能举进士。《红楼梦》中林黛玉之母叫贾敏，故林黛玉凡是遇到敏字都读成米或密。

司马迁的父亲叫“司马谈”，所以《史记》里，把跟他父亲名字相同的人，一律改了名。例如“张孟谈”，改为“张孟同”；“赵谈”，改为“赵同”。 

后来《后汉书》的作者范晔也是如此，因为范晔的父亲叫“范泰”，所以在《后汉书》里，叫“郭泰”的，竟人不知鬼不觉地变为“郭太”了；叫“郑泰”的，也变为“郑太”了。

扩展资料：

避讳起于周，定于秦汉，盛于唐宋，极于有清，在其两千多年的发展过程中，不断突破古制，形成了完备而严苛的避讳制度。 

避讳源于古老的语言禁忌，但最终演化为维护封建政治架构的工具。它不仅体现了封建社会等级制度的性质，而且给人的思想造成了极大的戕害。

随着封建社会的灭亡，避讳制度也理所当然地成了历史的陈迹，但它所体现的封建等级观念至今仍有一定的影响，它所代表的“人、名合一”的迷信思想也仍有一定的市场，这与现代文明是格格不入的。

参考资料来源：百度百科-避讳

一说源起秦朝。陈垣《史讳举例》卷八《历朝讳例》载，最早的避讳事例，因秦始皇名政，故改历书"正月"为"端月"；又因其父名子楚，故改地名"楚"为"荆"。

一说源起春秋。《左传·桓公六年》记载，晋僖侯名司徒，宋武公名司空，鲁献公名具，鲁武公名敖。避讳之俗兴起，晋废司徒(官名)，改为中军；宋废司空(官名)，改为司城；鲁国废具、敖两山之名，改以其乡名为山名。上述四人均生于西周末年，如果他们出生时已有避讳习俗，就不会取这样的名字，而在他日因为避讳的需要去更易官名、山名。

一说源起西周。《左传·桓公六年》："周人以讳事神，名，终将讳之。"又《礼记·檀弓下》："卒哭而讳，生事毕而鬼事始也。"是说周人对活人的名字可以直称，但人死后，就不得直称其名。这可能就是最初的避讳。到了春秋时代，原本仅须为死者避讳的习俗逐渐发展为也要为生者避讳。但驳难者举例：周厉王名"胡"，周僖王名"胡齐"；周穆王名"满"，周襄王时宗室中亦有名"王孙满"者，可见西周实际上并不存在避讳。对此，坚持避讳源起于西周的学者说，这是因为避讳在当时尚处于初期阶段、未能完备的缘故。

皇帝是不需要避讳的，都是大臣百姓才需要避讳，如唐朝的李绩，原名徐世绩，李世民给他赐姓李并允许他不避讳李世绩，李世民死后李治要他避讳改成了李绩
从夏后启开始到清溥仪结束