二十四史可信度最低的是哪一部

《史记》是我国纪传体史学的奠基之作，同时也是我国传记文学的开端。《史记》的出现，标志中国古代史传文学的发展已经达到高峰。

《史记》最初称为《太史公》或《太史公记》、《太史记》，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。

《史记》被列为“二十四史”之首，与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。

《史记》被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。从总体上来说，《史记》作为中国第一部以描写人物为中心的大规模作品，为后代文学的发展提供了一个重要基础和多种可能性。

扩展资料：

中国古代，史学包含在经学范围之内，没有自己的独立地位。史部之书在刘歆的《七略》里，附在《春秋》之后。

自司马迁修成《史记》以后，后世作者继起，专门的史学著作越来越多，西晋的荀勖适应新的要求，将历代的典籍分为四部：甲部记六艺小学，乙部记诸子兵术，丙部记史记皇览，丁部记诗赋图赞。从而，史学一门，在中国学术领域里才取得了独立地位。饮水思源，这一功绩应该归于司马迁和他的《史记》。

后世小说多以《史记》为取材之源。其中比较典型的有冯梦龙的《东周列国志》、孙皓晖的《大秦帝国》和寒川子的《战国纵横》。

戏剧方面，由于《史记》的故事具有强烈的戏剧性，人物性格鲜明，矛盾冲突尖锐，因而自然而然成为后代戏剧取材的宝库。

在传记文学方面，由于《史记》的纪传体为后代史书所继承，由此产生了大量的历史人物传记。

参考资料来源：百度百科——史记

《史记》的地位和影响

《史记》是我国纪传体史学的奠基之作，同时也是我国传记文学的开端。中国古代史传文学在先秦时期就已经初具规模，记言为《尚书》，记事为《春秋》，其后又有编年体的《左传》和国别体的《国语》、《战国策》。但是，以人物为中心的纪传体史学著作，却是司马迁的首创。《史记》的出现，标志中国古代史传文学的发展已经达到高峰。

《史记》是传记文学名著，但它具有诗的意蕴和魅力。《史记》指次古今，出入风骚，对《诗经》和《楚辞》均有继承，同时，战国散文那种酣畅淋漓的风格也为《史记》所借鉴，充分体现了大一统王朝中各种文学传统的融汇。

《史记》的影响是极其深远的，它为后代文学的发展提供了丰富的营养和强大的动力。

司马迁作为伟大的历史学家和文学家，在《史记》一书中大力弘扬人文精神，为后代作家树立起一面光辉的旗帜。《史记》所渗透的人文精神是多方面的，主要有：以立德、立功、立言为宗旨以求青史留名的积极入世精神，忍辱含垢、历尽艰辛而百折不挠、自强不息的进取精神，舍生取义、赴汤蹈火的勇于牺牲精神，批判暴政酷刑、呼唤世间真情的人道主义精神，立志高远、义不受辱的人格自尊精神。《史记》中一系列血肉丰满的人物形象，从不同侧面集中体现了上述精神，许多人物成为后代作家仰慕和思索的对象，给他们以鼓舞和启迪。

《史记》是传记文学的典范，也是古代散文的楷模，它的写作技巧、文章风格、语言特点，无不令后代散文家翕然宗之。从唐宋古文八大家，到明代前后七子、清代的桐城派，都对《史记》推崇备至，他们的文章也深受司马迁的影响。《史记》在语言上平易简洁而又富有表现力，把许多诘屈聱牙的古书词句译成汉代书面语，还适当地引用口语、谚语，显得生动鲜活。《史记》语言多是单行奇字，不刻意追求对仗工稳，亦不避讳重复用字，形式自由，不拘一格。正因为如此，历史上的古文家在批评骈俪文的形式主义倾向和纠正艰涩古奥文风时，都要标举《史记》，把它视为古文的典范。

《史记》的许多传记情节曲折，人物形象栩栩如生，为后代小说创作积累了宝贵的经验。小说塑造人物形象的许多基本手法，在《史记》中都已经开始运用，如：使用符合人物身份、性格的语言，通过具体事件或生活琐事显示人物性格，把人物置于矛盾冲突中加以表现。从唐传奇到明清小说，在人物塑造、情节安排、场面描写等方面都可以见到《史记》的痕迹。同时，古代作家还从写法上探讨《史记》与小说的关系，得出了许多精辟的结论。

《史记》的许多故事在古代广为流传，成为后代小说戏剧的取材对象。元代出现的列国故事平话，明代出现的《列国志传》，以及流传至今的《东周列国志》，所叙人物和故事有相当一部分取自《史记》。明甄伟的《西汉通俗演义》，也是大量利用《史记》中的材料。《史记》的许多人物故事相继被写入戏剧，搬上舞台，据傅惜华《元代杂剧全目》所载，取材于《史记》的剧目就有180多种。据李长之统计，在现存132种元杂剧中，有16种采自《史记》的故事。后来的京剧也有不少剧目取材于《史记》。总之，《史记》成为中国古代小说、戏剧的材料宝库，它作为高品位的艺术矿藏得到反复地开发利用。（《中国文学史》袁行霈主编）

《史记》的地位和影响

《史记》是我国纪传体史学的奠基之作，同时也是我国传记文学的开端。中国古代史传文学在先秦时期就已经初具规模，记言为《尚书》，记事为《春秋》，其后又有编年体的《左传》和国别体的《国语》、《战国策》。但是，以人物为中心的纪传体史学著作，却是司马迁的首创。《史记》的出现，标志中国古代史传文学的发展已经达到高峰。

《史记》是传记文学名著，但它具有诗的意蕴和魅力。《史记》指次古今，出入风骚，对《诗经》和《楚辞》均有继承，同时，战国散文那种酣畅淋漓的风格也为《史记》所借鉴，充分体现了大一统王朝中各种文学传统的融汇。

《史记》的影响是极其深远的，它为后代文学的发展提供了丰富的营养和强大的动力。

司马迁作为伟大的历史学家和文学家，在《史记》一书中大力弘扬人文精神，为后代作家树立起一面光辉的旗帜。《史记》所渗透的人文精神是多方面的，主要有：以立德、立功、立言为宗旨以求青史留名的积极入世精神，忍辱含垢、历尽艰辛而百折不挠、自强不息的进取精神，舍生取义、赴汤蹈火的勇于牺牲精神，批判暴政酷刑、呼唤世间真情的人道主义精神，立志高远、义不受辱的人格自尊精神。《史记》中一系列血肉丰满的人物形象，从不同侧面集中体现了上述精神，许多人物成为后代作家仰慕和思索的对象，给他们以鼓舞和启迪。

《史记》是传记文学的典范，也是古代散文的楷模，它的写作技巧、文章风格、语言特点，无不令后代散文家翕然宗之。从唐宋古文八大家，到明代前后七子、清代的桐城派，都对《史记》推崇备至，他们的文章也深受司马迁的影响。《史记》在语言上平易简洁而又富有表现力，把许多诘屈聱牙的古书词句译成汉代书面语，还适当地引用口语、谚语，显得生动鲜活。《史记》语言多是单行奇字，不刻意追求对仗工稳，亦不避讳重复用字，形式自由，不拘一格。正因为如此，历史上的古文家在批评骈俪文的形式主义倾向和纠正艰涩古奥文风时，都要标举《史记》，把它视为古文的典范。

《史记》的许多传记情节曲折，人物形象栩栩如生，为后代小说创作积累了宝贵的经验。小说塑造人物形象的许多基本手法，在《史记》中都已经开始运用，如：使用符合人物身份、性格的语言，通过具体事件或生活琐事显示人物性格，把人物置于矛盾冲突中加以表现。从唐传奇到明清小说，在人物塑造、情节安排、场面描写等方面都可以见到《史记》的痕迹。同时，古代作家还从写法上探讨《史记》与小说的关系，得出了许多精辟的结论。

史记总体上可信度高，特别是汉史部分，由于距离司马迁年代近。但是春秋战国时期及夏商周时期，司马迁也是根据其它资料编写的，参考价值要低些，需要其它方面的史书资料佐证。比如有关吴起的传记，从对吴起后来所表现出来的见识和人品来看，吴起杀妻求将和杀三十多个乡邻的描述，可信度非常低。还有有关长平之战。赵世家，纸上谈兵和白起列传里都有描述赵军被坑杀40多万，这个应该是比较准确的事实。但白起列传里有段话有问题，那就是当白起想乘胜攻打赵国都城邯郸被制止后几年。秦王再次请白起想攻打邯郸，白起说到秦军在长平之战伤亡过半。这句话可信度不高，估计不是白起原话，是司马迁引用资料的时候那个资料本身有问题。

一堆的地位
http://zhidao.baidu.com/question/7922216.html?md=3

二十四史中公认的水平最高的是《史记》，我个人认为水平最低的是《辽史》。

首先《史记》是我国第一本纪传体史书，开体裁之先河。司马迁除了是一个伟大的史学家之外，他还是一个出色的文学家，《史记》中的不少名篇语言都非常出色。另外，司马迁为了搜集史料，经常到历史事件发生的地方去采访当地人，这种求真的精神对后代史学家产生了深远的影响。

司马迁还是一个具有高尚人格，不畏强权的人，所以《史记》也具有强烈的批判精神。司马迁因为李陵兵败受降之事辩解，受到宫刑，但是司马迁的意志没有因此而消沉，反而奋发写出了《史记》。而且据说《史记》一直写道了汉武之时，因为没有谄媚，甚至多有批判，汉武一篇被责令删掉。

司马迁自述说“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”

最早的史学理论也就由此开始，司马迁不仅是单纯的记载史事，他还想通过这些历史现象，探求出一种历史规律，探索社会关系。综上所述，司马迁不仅是史学体裁的开创者，还是集大成者。

《辽史》是元朝宰相脱脱修撰，但是因为时间的问题，成书非常的仓促，而且因为辽的历史系统并不完善，资料缺乏。仅有的一些资料还丢失了一部分，所以《辽史》有很多叙述非常简单，对契丹官员的官职也阐述的不清晰。

在《辽史》中还有非常多的错误与前后不一致。例如人名记录前后不一，让人误以为是两个人。在史事方面也有前后矛盾。虽然如此，但《辽史》还是有一定的历史价值。而且不断有历史学家对《辽史》进行补著，删改其错误，让辽代的历史变得清晰起来。

我国向来有重视历史的传统，历代史家倾注心血让中国的历史绵延不绝。作为当代人我们不能辜负祖先的心血，要常读历史，以史为鉴，读史明智。

二十四史当中，我个人觉得司马迁的《史记》文学和史学水平最高，其中《元史》的最低。

二十四史中，文学和史学水平最高的是司马迁听著的《史记》，最差的是《元史》。

二十四史中，《史记》的文学价值算的上是最高了，毕竟是“史家之绝唱，无韵之离骚”。其他的里面《旧唐书》因为成书仓促，缺点比较明显。

元史在二十四史中可信度确实是较低的。原因如下：
1、元史是明朝文人编制，汉人编制元史，而元朝是蒙古人建立的， 汉人对于蒙古人的习俗，文化了解较少，所以很多时候，会根据汉人的习惯去编写，所以会失实。
2、蒙古人善于征伐，但不善于治国，所以对于历史文献记录并不看重，导致参考文献残缺不全。
3、元史的编写更多是出于政治目的，形式重于内容。

二十四史都有不可信成分。最不可信的是晋书。古时就被人批评过。

元史是明朝官修的，爱信不信