春秋时期的战争真的那么有爱吗

春秋争霸的影响是什么呢

看春秋时期的战争，会觉得那时候的战争简直如同儿戏一般。我们从《曹刿论战》中可以看到那时候的战争形式颇为简单，主要是依靠战阵冲锋式的拼杀，曹刿在长勺之战中主要是依靠一种在鼓舞士气方面的技巧取胜的。

“擂鼓出击、鸣金收兵”是约定俗成的军令，按照当时的战争规则，一方擂鼓的话，另一方闻鼓声的话，按理也需及时的擂鼓应和，这样双方军队就可以开始冲锋厮杀了。可是在这场战争中齐人三次击鼓，鲁人都没有作出应和，可以说是曹刿耍弄了齐人三次，仗还没有打，齐军就已经被弄得身疲力竭、士气低落了。其实，按照当时的战争规则来说，鲁国这样做其实是犯规的。

宋襄公在泓水之战中不愿趁楚军半渡与未成列而击之的行为，被许许多多人嘲笑为愚不可及。然而，这看似愚不可及的行为是深有根源的，这并非宋襄公的原创。正如宋襄公所言：“君子不重伤，不擒二毛”，这说明在宋襄公之前的很多战争都是这样打的，战争是有一定的礼仪讲究的，已经受了伤的敌人就不能再攻击他了，头发花白的敌人也不能抓他做俘虏。

齐桓公帮助燕国出兵征讨山戎，在齐军胜利凯旋后。燕国国君为感激齐桓公的恩德，亲送了齐桓公一程又一程，一直送到了齐国的境内。齐桓公说：“我不是天子，按礼来说，诸侯相送是不能送出国境的，我不可以对燕君无礼。”于是就把燕国国君所到的地方都割给了燕国。这个要是放在今天，这不是白缺的行为吗？你帮人家打仗，到头来还割让自己的土地给人家？可是，这个在当时的人看来却是仁义的表率，诸侯们听说了这件事，就纷纷拥护齐桓公了。

楚庄王因陈国夏徵舒之乱而趁机灭掉陈国，楚国大夫申叔时对楚庄王说：“夏徵舒弑杀了他的国君，他的罪恶是很大的，大王您讨伐他，这是仁义之举。不过我听了一个故事说：‘有一个人牵着牛，践踏了别人的庄稼，结果就把那人的牛夺过来了。’这样做合适吗？楚庄王领会了申叔时的意思，就让陈国重新复国了。

直到春秋末期，伯嚭还是以“古之伐国，服之而已，今越已服，又复何求?",这句话来劝服吴王夫差保留越国的，由此可见，虽然都说“春秋无义战”。但是，“古之仁义之战”还是对春秋时期的战争影响至深的。然而，这种“古之仁义之战”产生的根源何在呢？

一、这个跟周王室的分封制有关，周王室所分封七十一国、其中姬姓国就占了五十三，其余的也大都是分封给了传说中的古君王之后与周王朝的异姓功臣。按古代礼制，同姓不婚，所以，对于这些诸侯国来说，同姓国为兄弟之国、异姓国为婚姻之国，其实大家原本都是亲戚、都是一家人。再则，这些国家原本就是周王室所分封的，你轻易地把他给灭了，这不是打周天子的脸吗？

所以，在周王室势力强大的时候，没有哪个国家敢于轻易地就把其他国家给灭了，所以，这期间的战争都是以讨伐型的战争为主，目的是让对方认错，没必要死磕。所以，要有一定的战争规则与礼仪，这样才能让对方输的心服口服，这期间的治军与治国的理念都是一样，都强调以正道而不以旁招。治国以正、治军以奇那是后来的事了。

二、更重要的原因是，各国的人口数量的有限，不足以占领与支配更广大的土地资源。春秋时期，虽然我们也能看到什么并国三十六、灭国二十等等的记载，但是，那些被灭掉的国家通常都是些芝麻绿豆大点的国家。而那些稍大点国家，如陈、蔡这等处于晋楚两强争霸之间的稍具实力与影响的中小等国家，被晋楚两大强国多番来回拉锯，多番被楚国所灭，却也能多番复国。

起初，周灭商就是以小邦攻克大国的，周王室为了巩固自身的统治，就广建诸侯，这些诸侯其实就是周人的一个又一个的据点，这些据点就像一颗颗钉子一样，将东方的夷商部落的势力给钉住。由于周人原本就是个小部落，而所分封的国家又很多，所以具体能分封到各诸侯国的人数其实都极其有限。

这极有限的人数也只能集中聚居到都城周围，这些人被称为国人，而都城以外的其他地方居住的当地部落的人被统称为野人，这便是周人的“国野制”。所以在各诸侯国之间都是存在很大的发展空隙的，而这些诸侯国之间早期都是同盟关系而又没有实质性的利益冲突。

所以，才会产生这种形式的“仁义之战”。到春秋时期，虽然天子式微，各诸侯国相继崛起，但是由于在各大诸侯国之间还是存在发展的空间地带的，所以，才使得“古之仁义之战”在春秋时期还有很大的残留与影响，直到大兼并的战国时代来临，“古之仁义之战”就彻底销声匿迹了。

为何我们多数人对古代的战争印象都源自春秋

1、春秋时期的战争

如果把战国时期的诸侯比做狂喝滥赌的市井流氓，那么春秋时期的诸侯，就是一个个翩翩君子。耻笑宋襄公非要等敌军渡过河，摆好阵，再迎敌作战时，很多人不知道，这在当时是很受尊重的，也是当时战争中大家共同认可的游戏规则。

基于物质条件和精神世界的限制，春秋时的领主们即使在战争状态下，也是很讲究道义的。那时的战争是贵族之间的游戏，而平民只负责防守。那时的作战方式是战车模式，战车是一种造价非常昂贵的作战工具。

所以这时的战争规模都很小，很多战争一天就能搞定。这时的战争伤亡，有时仅仅几十或者几个人。这时的战争不是以消灭对方为目的的，也不是抢劫，而是真正意义上的精神征服。

2、如何使用战车作战？

很多人不知道的是，春秋时的马匹很小。一辆双人战车，有时需要两三匹马才能拉动。在春秋时期，贵族不但要学习丰富的文化知识和繁琐的礼仪，军事训练更是他们日常必备的课程。有人夸张地说，在春秋时期想做官，必须学到40岁，要文武双全。在那个物质条件非常限制的时代，战车和青铜器都是昂贵的奢侈品，这属于贵族们的专属工具。

加上这时的人很崇拜个人英雄主义，也很具有绅士风度。在打仗的时候，双方在一个开阔地内先摆好阵势。这时双方都会派出一个最具代表性的战车，在两军的中央地带进行一对一的仪式性的战斗。在作战中，双方都不能刺杀对方的驾驶员。

战车在彼此交错的一瞬间，战士会使用戈或长矛向彼此刺杀。如果一个回合不成，他们就会再来一个回合，直到有一方的战士彻底倒下。

当这个仪式性的动作完成之后，双方才会真正地鸣金击鼓，开始大规模的集团化进攻。这时的战争不允许偷袭，也不存在屠城。即使打败了对方，也不是灭国。如果对方不服，下一年继续打，有点类似今天的体育比赛。战胜的一方有时会拆了对方的宗庙，以示羞辱和神威。而对于战败方的平民，战胜方是不伤害他们的。抢劫和屠城，更被视为下流种子。

3、春秋时期的霸主

现在我们说霸主是一个贬义词，而在春秋时期是个不折不扣的褒义词。那时霸主的意思，不但要承担老大哥的责任，还要承担各种责任和义务。如果一个诸侯被大家公认为霸主，他就有义务维护周边地区的和平。如果哪个诸侯持强凌弱，霸占了另一个弱者的土地。那么，这时霸主就会派兵讨伐这个逞强的领主。

在战胜之后，霸主会把土地完好无损地归还给弱者。如果有必要，霸主还会接收弱者的难民，给予他们物质上的帮助和救援。这时的霸主是不是有点傻？这就是时代思维所决定的。项羽其实就是学习春秋时的霸主，最后才败给了不守规则的小流氓刘邦的。

4、从春秋到战国

随着时代的进步，金属器具的不断开发，青铜器不再是贵族们所能特有的特殊物品，军队就装备了越来越多的金属兵器，杀伤力越来越大。这时突然有个流氓，不按规则出牌，在战争中采用了尔虞我诈的战术性操作，自然会占大便宜。其他诸侯也不是傻子，既然你能这样玩儿，我为什么不能这样玩呢。

加上这时的战争伤亡越来越大，很多贵族已经开始躲在幕后操作了，取而代之的是让平民参战，战争慢慢从贵族化变成了平民化。这一点和西方的骑士一样，只是中国的政治在世界范围内成熟的比较早，能比西方早1000年。而日本直到明治维新之后，才真正实现郡县制。欧洲在中世纪宗教改革之后，战争才慢慢变得平民化，这在我国战国时代就已经完成了。