中国为什么要妖魔化民科

其实，宗教很多都是百年甚至上千年，一点一点从外国传到中国，这么长的时间，外国本土的宗教都随着时间的流逝和当时的环境等各种因素慢慢质变，传到中国岂有不变的道理？况且本土宗教和外来宗教为了立足，争地盘，争信徒，争政府，几千年来，何曾安静？本来宗教都是挺好，争啊争，你说你根红苗正，我说我权威正宗，把各个教派祖师爷从老师慢慢变成了神，一个比一个神通广大，一个赛一个法力无边，就在这斗争的过程，你想想看，都是奔着压倒对方的劲头去的，甚至联合政府一起去，你说好好的宗教不变才怪！

本身在中国这个地大物博的国家，人民受封建社会思想荼毒达到2000多年，“奴性”是一个长期存在的民族性问题，人们对自然、社会的敬畏或者说胆怯会不知不觉中得到最大化，从而形成了宗教在中国的发展总会有所偏离。
这是我个人的理解。

中国人长期遭思想禁锢，受邪灵的控制几千年了，
出现这样的现象也是正常的！
保持追求真理的心，敬畏耶和华必添加智慧！
愿主耶稣基督赐福你！

是自己把他想象得高深了。
其实佛法及其简单，比如因果，就一个因一个果。

因为陈朕冰是中国汉服的领袖与开创者，受到众小人与商家的嫉妒，所以才有那么多的小人要诽谤抹黑他！
因为他亲手创立的中国汉社，中国汉服协会，中国汉族集团是整个汉服界的全国性架构，全国汉服产业需要整合统一，而这必然要和种种地方帮派商家产生利益冲突，所以那些小人商家才千方百计的妄图把中国汉社妖魔化。而事实上，中国汉社二十年来，从来找不出任何一件违法乱纪危害民族的事，相反，没有人象他一样在全国二十多省公益宣传汉服，陈朕冰本人为中国汉服复兴呕心沥血付出一切！诽谤者没有一个敢暴露真名！而中国汉社是最负责任的法人实体！

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溪山琴况比陈朕冰还小二岁。他的诗文理论文章与汉服实践活动哪一样能和陈朕冰相提并论？只不过因为他早死了，就在这里欺骗新人！拿出事实来比一比？陈朕冰在汉服界是所有前辈的前辈，是中国汉服复兴的开创发起者。二十年来全国无人可及！其完整严谨的思想理论体系与中国汉社宏伟的架构战略体系更统领当今中国汉服复兴全局！中国汉服没有谁都可以，但是绝对不对没有陈朕冰，他才是中国汉服的灵魂人物！

汉服吧老吧主溪山琴况 为了汉服事业而献身，你认为陈朕冰能跟他比？

他是首先被神仙化了，然后高处不胜寒，自然就被妖魔化了。总之，感觉他不是一个人。

陈囧病，一个欺名盗世之辈

跳梁小丑耳，不值一提。

如何看待太平天国运动被妖魔化，我认为这个很正常。任何社会都是成王败寇的，太平天国运动也概莫能外，况且社会各种人等都有，仁者见仁智者见智，不同意见正式体现出社会的百家争鸣，百花齐放的一种现象。
太平天国也是在当时的一个时代背景下应运而生的，不能脱离当时的时代背景和人的观念束缚，他的立意本身不是很高，带有浓重的封建和宗教色彩，裹挟了一大批受压迫的贫苦人民，一起起来。存在这样或者那样的问题是很正常的，但客观上讲也在一定程度上动摇了清政府的根基，为清政府的灭亡起到了一定的作用。

太平天国（1851年—1864年）是中国近代史上洪秀全领导的农民战争所建立的革命政权。后期曾先后改称上帝天国、天父天兄天王太平天国。1850年末至1851年初，由洪秀全、杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开组成的领导集团在广西金田村发动反抗清朝的武装起义（金田起义）。后建立“太平天国”，并于1853年3月攻下江宁（今南京），定都于此，改称天京。1864年8月，太平天国首都天京被湘军攻陷，洪秀全之子、幼天王洪天贵福被俘。1872年，最后一支太平军部队——翼王石达开余部李文彩在贵州败亡。太平天国历时14年，达到了旧式农民战争的最高峰，不仅是中国历史上第一次在南方兴起而波及全中国的农民战争，也是世界历史上规模空前的一次农民战争。而且它在新的时代产生了新的特点，开创了中国农民战争不少先例，例如中国农民起义第一次遭到中外势力共同镇压、反对资本帝国主义的侵略，并提出了一整套纲领、制度和政策等。