中国从什么朝代转变为一个领土欲望保守国家的

唐宋是两个相邻的朝代，不过宋朝对唐朝却不是一脉相承，唐朝与宋朝存在巨大的差异，比如在思想上，唐朝开放包容，但到宋朝时却趋于保守。关于两朝思想差异的争论自古便没有停止过，有人认为这是进步，也有人认为宋朝是对唐朝的退步，各种说法，莫衷一是。那么，宋朝相比于唐朝思想保守到底是退步，还是另有原因呢？

想要知道这个问题的答案，就要从唐宋两朝思想上的差异进行研究。首先，唐朝开放是可以肯定的。唐朝的开放是全面的，它在文化、经济、政治等多个领域都秉持着开放包容的原则，而最能体现唐朝开放特点的便是唐朝的服饰。唐朝服饰具有鲜明的特点，造型雍容华贵，装饰富丽堂皇，且风格开放而自由。唐朝女子喜欢着男装，穿胡服，而且上襦大多极短，盛唐后袒胸风更是盛行，方干《赠美人》中“粉胸半掩疑暗雪”等诗句描绘的便是这种风格。除此以外，唐朝女子并不在意女德，改嫁之事经常发生，比如新城公主就曾毁约一次，改嫁一次，朝野上下对此却并无意见。

谢邀！

三从”指妇女未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子；“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。

唐朝确实开放，包容，女性 社会 地位有所提高，女人可以不遵守这些。再不说武则天时代连皇帝本身就是女人嘛。

到了宋，经济发达，思想流派也百花齐放，其中程朱理学的兴起，使得女性 社会 地位下降，女人要守贞洁，一女不嫁二夫的这种观念到南宋，发展到了鼎盛时期。

还不是传统思想演变影响了 社会 生活。

回答这个问题之前，有必要说一下什么是“三从四德”。所谓三从四德就是指“未嫁从父，出嫁从夫，夫死从子”和“妇德、妇言、妇容、妇功”。它是儒家立教对妇女的一生在道德、行为、修养方面的规范要求。唐朝确实很开放，以至于李治娶了自己父亲的老婆，后来才有了女皇武则天；还有李隆基与杨玉环的乱伦。有 历史 学家认为这也是导致唐朝走向衰败的原因之一。正如司马光讲：“唐得天下一百有三十年，明皇恃其承平荒于洒色，养其疸寰。陵夷衰微至于五代，三纲颓绝，五常殄灭”。宋太祖赵匡胤或许也看到了这些，并且他是坚持以儒家思想治国的，所以倡导先人的三从四德也就顺理成章。值得一提的是这里的从并不完全指听从、服从、跟从的意思也有辅佐之意，从夫，从子是一种防止外戚干政和女皇帝的有效手段。“相夫教子”从宋代以来成为对妇女最重要的职责。

说起唐朝，男女间的风流韵事可以称得上层出不穷，而宋朝相对来说就要保守，而且呈现一个对女人越来越严苛的情况。

悦史君认为，这种变化既有一脉相承的传统，也有 历史 变化带来的影响。

三从四德并不是从宋朝开始的，而是东汉才女班昭提出来的，此后成为历代王朝提倡的样板。

但规则的推行，需要一个稳定的环境，而东汉接下来就是三国，西晋短暂一统后，又到了南北朝，都是长期的纷乱状态，大家对三从四德并不看重。

隋朝是在北朝的基础上起来的，而北朝的统治者是胡人，这就不可避免地对三从四德有抵触作用，因为他们是不必遵守的。

隋朝短暂结束，接下来的唐朝也是北朝贵族，一样对三从四德不感兴趣。

更重要的是，唐朝非常强大，对外是一种全方位的开放，女人自然也有开放的机会。

而唐朝皇族就带了这个头，李世民娶了弟媳，李治娶了小妈武则天，武则天有男宠，高阳公主跟和尚约会，李隆基娶了儿媳杨玉环……所谓上行下效，自然就非常开放了。

唐朝后期，藩镇割据严重，接下来就是五代十国，又是纷争不断，到了北宋才统一起来。

北宋时期对三从四德也不厉害，因为这个王朝很讲究生活，文人生活安逸，女人自然不差。

但靖康之变改变了一切，金兵攻入开封后烧杀淫掠，北宋皇族女人更是遭到金朝贵族的羞辱和瓜分，这就让南宋的君臣们，对女人特别关注起来。

南宋在强化三从四德的同时，特别强调了贞操观，对女人形成了严重的思想包袱，以致接下来的800多年，女人地位低下。

这当然是退步，男女平等才是应有之义，也是我们 社会 的主流，悦史君认为，靖康之变是男人被打败后，女人受到了侮辱，但南宋不思强大，反而加大束缚女人，这个逻辑自然很鸵鸟了。

古时一直注重“三纲五常、三从四德”，尤其用“三从四德“来约束古时女子的行为道德规范。唐朝和北宋，因为经济繁荣、文化昌盛，唐朝和宋朝相比其他王朝思想比较开放，以至于现在研究唐宋时期文明的时候，有“脏唐乱宋”之说”。

那么宋朝时期流行的程朱理学，以儒家为宗、吸收佛、道、将人伦、人理、天理、人欲统一起来，使儒学走入政治哲学化，一定程度上维护了 社会 安定、但更重要的是迎合了封建统治阶级的需要。有着“存天理，灭人欲”，抑制欲望，相信天理的说法。与其说宋朝重视“三从四德”，不如说更重视当时的程朱理学。

程朱理学是在“三纲五常、三从四德”的理论基础上创立的另一种客观唯心主义的思想体系，这对当时封建 社会 是一种进步，因为它为当时及后世规范了新一套的更加成熟的行为准则，也为封建王朝统治人们思想提供了便利。也可以理解为退步，因为开明的时代，应该是各种文化学术百家争鸣，百花齐放，而不是以一种学说去限制人民的思想，使思想固化，而不知变通。

以上仅限于个人观点，如有不同观点欢迎批评指正。

唐朝王室本身就有鲜卑的血统，所以在各个方面都比较开放，比如说伦理方面，可能不是特别在乎，比如李治娶了自己老爸的老婆，成就了武则天，武则天和自己的女儿太平公主私生活也比较糜烂，最典型的应该是李隆基和杨玉环，明明是一桩家庭乱伦，却还被传为一段爱情佳话，着实让人咋舌。

北宋时期的女子还并非是大门不出二门不迈，也有丰富的户外生活，女子也可以参与打马球等活动。宋朝女性也跟男人一样下田劳动：“大妇腰镰出，小妇具筐逐”。

三从四德确切点是从南宋的朱熹提出来的，虽然是从道德、行为、修养等方面对女性的规范，但是实际上确是维护男权、对女权的践踏，以至于到了现代 社会 ，仍有些许遗存。后期形成的程朱理学把儒家思想演绎成极端，禁锢了人性。比如说裹脚这一陋习，摧残女性的身心 健康 ，不能追求婚姻自由，一个贞节牌坊饱含着多少心酸泪。

这是一个涉及灵魂拷问的问题，就让速不台说道说道:

大唐的美女和宋朝的美女是两种截然不同的生物。差距有多大？一个荡秋千、玩马球、舞剑弹琵琶，一个缠了足、作女红、低眉又顺眼。论身份，大唐最美的女人是杨玉环，是贵妃，宋朝最美的女人是李师师，是性工作者；大唐最有权势的女人是武则天，是皇帝，宋朝最有权势的女人？好像没有哦。宋朝时候，最有权势的女人在辽国，就是萧太后，就是那个提兵二十万，逼着宋真宗签赔银子条约的寡妇。后来西夏的小寡妇梁太后也有样学样，也逼着宋朝赔银子。

唐朝和宋朝隔了50年的五代，女人怎么就大变样，而且是灵魂深处的巨变？

我认为第一个原因是男人变了，唐朝是北朝的延续，北朝男人都是在外面又横又野，回到家里就怂了，这个《颜氏家训》有详细的记载。你看看唐高宗李治了在武媚娘面前要多温柔有多温柔， 但他放出去的军队，像脱缰的狼狗，把天可汗李世民都拿不下的高句丽直接踏平了，向西把都督府都建到了伊朗。你再看看李白、杜甫这些文化人，一个个挎着刀剑，玩的是管制刀具。宋朝男人腰里别的是扇子，好多将军都能吟几句诗，风雅风雅，比如:韩世忠自号清凉居士，唐朝将军好像就只会砍人。面对娘风习习的宋朝男人 ，女人会说 :我能怎么办？我能怎么办？只能更更更娘。

除了男人变娘了，第二个原因是 社会 地位低下了。原来在家里是吆五喝六的女主人，现在就不行了。整个法律条文大变，女人地位低下以法律形式确定下来。举个例子:唐朝出土的离婚协议书，男人这样写的“既以二心不同，难归一意，愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主，弄影庭前，美效琴瑟合韵之态。解怨释结，更莫相憎；一别两宽，各生欢喜。”全是祝福。我们敬爱的宋朝呢？才女李清照就离过婚，下场就是先坐牢，宋朝女人但凡离婚，不管错对，先坐牢！进了大牢，还能有好人生，尤其是女人。

除了上面两条，最毒辣的核心价值观也变了，程朱理学的那一套是专门教导女人三从四德的，饿死事小失节事大 ，上升到最高理念。从此，贞洁牌坊成为女人的最高追求。这种状况一直延续到民国，祥林嫂嫁过两个男人，被人说死后要锯成两半，于是兢兢业业 ， 恪尽职守，争当先进 ，只为给祠堂捐个小门槛，让千人踏，万人跨，以赎罪孽！

宋朝，是整个中华文明由对外开放向内敛保守转变的一个分水岭，宋朝之前，汉族建立的大一统王朝往往都显得十分自信、热情、开放和包容，尤其是汉朝和隋唐，而宋朝及其之后的历代王朝，除了元朝之外，大多都显得比较内敛和保守，这种内敛和保守，到了清朝时期可谓登峰造极，闭关锁国的清王朝，对外部世界的发展似乎一无所知，最后被西方列强欺负的很惨。

唐高宗总章二年（公元669年）大唐王朝疆域图

为什么会发生这种现象呢？是什么原因导致了中华民族会由一个热情开放的民族逐渐变得保守内敛呢？原因有以下几点：

第一，程朱理学的兴起，逐渐导致中华民族思想文化趋于保守

宋朝以前的儒家学说跟现在我们所接触的以“四书五经”为主要代表内容的儒家学说还是有很多不同的，比如什么“存天理，灭人欲”，在宋代之前的儒学里是没有这么变态的理论和观点的。汉朝和唐朝的儒家学说虽然是显学，但并未完全成为上层 社会 的主流思想意识，儒教、道教和佛教三家在隋唐时期均有较大发展，呈三足鼎立之势。随着 社会 生产力的不断进步，从汉朝开始确立的儒家粗糙的天命学说已经无法有效说服和愚弄大众，佛教学说和道家学说大行其道，也吸引了很多粉丝，如唐朝很多皇帝就极其信奉道教和佛教，一代女皇帝武则天更是对佛教推崇备至。佛教和道教的快速发展，使得儒家学说的 社会 正统地位出现了动摇，唐朝末年，就有很多儒教信徒开始 探索 如何吸收佛教和道教学说的内容，振兴儒家学说，到宋朝时期，程朱理学就应运而生了。

程朱理学的核心观点就是“存天理，灭人欲”，即为了所谓的“理”而舍弃人的欲望，要求人们要安分守己，要严格遵守三纲五常，而女人则要遵从所谓的“三从四德”，对封建伦理纲常要求的非常严格，严重舒服了人们的思想。程朱理学发端于北宋，在元朝时期被确立为官方正统思想，在明朝时期几乎达到了顶峰，衰落于清朝，几乎影响了中国近一千年的经济 社会 发展。程朱理学对于人们思想的叔父，是宋朝趋于内敛和保守的根本原因。

宋明理学的几位代表人物

第二、战略要地的丢失，使得中原王朝失去了对外思想文化交流的途径

与唐朝不一样，唐朝北宋建立之初，相对于辽朝在地理位置上就处于劣势，因为中原王朝的战略要地幽云十六州被契丹国在五代十国时期攫取，北宋建立初年，军事力量较为强大，但由于宋太宗赵光义太废柴，对契丹的战争失败，导致难以收回幽云十六州地区；而西北地区，有西夏的阻隔，西南地区有吐蕃王朝的阻隔，同时，北宋也未能保住河套平原，从而未能打通丝绸之路，对外交流的路均被阻隔，且由于大宋开国皇帝赵匡胤定下的重文轻武的国策，加之西北盛产战马的地区不在宋朝掌握之中，导致宋朝军事力量日益衰落，对外战争败多胜少。因此，宋朝的思想文化也趋于保守。

北宋疆域图与周边形势图

第三、王安石变法的失败，导致北宋政治更加趋向保守

北宋发展到宋神宗时期，国家已经是积贫积弱，军队战斗力非常差，政府财政收入日益减少，因此，宋神宗非常渴望通过变法图强，实现北宋王朝的中兴，此时，一位积极进取的改革家王安石的出现，使得宋神宗看到了富国强兵的希望。应该说，王安石推行的变法是十分先进的，许多政策如果落实到位，也却是能够使北宋王朝重现辉煌，其中的青苗法、保甲法等，都是确确实实的富国强兵之策。然而，由于用人不当，且北宋王朝内部反对势力太过强大，这场变法最终以失败告终，王安石变法的失败，也导致了程朱理学对朝政影响的进一步加深，北宋政治更加偏向于保守和内敛。

北宋改革家——王安石

总的来说，就是以上三点，导致了北宋王朝思想文化趋于保守，所谓三从四德，只是这种保守化倾向的一个表现而已。这其实算是一种退步。北宋王朝的保守，代表着整个中华文明的转向，这种转向影响了今后一千年的政治走向，那就是日趋保守。

程朱理学对女子提出"三从四德"和"存天理灭人欲"理念；更是把女子看作工具。中国古代自宋朝以后，整个国家弥漫着的道学理学精神，使人的正常情欲受到压抑，不仅女人被异化为生育和性欲工具，地位极其低下。

北宋还是相当开放的。南宋程朱理学兴起，禁锢女性。

我国历史上从分裂走向统一的朝代有唐朝，宋朝。

率先闭关锁国实行海禁的是元朝

一、元朝不是封建社会而是奴隶社会

元朝不是封建社会，而是更接近奴隶社会。元朝所处的历史阶段撑死了算半封建半奴隶社会比起几百年前的唐朝的封建文明阶段来说都是大大的落后。和宋朝人民自由的经济商业社会更是大大的落后，至少落后几百年的文明进程。

元朝统治实行领主分封制、工奴制这些都是典型的奴隶社会特征。元朝大量“驱口”（奴隶）极其普遍的存在，证明元朝是奴隶社会。在开设的“人市”可以任意买卖驱口。在元朝一个中等官员就可能有人上百个驱口，一个大使长（奴隶主）的驱口往往成千上万，忽必烈宠臣阿合马就有七千多个驱口。

驱口就是奴隶没有人身自由，是主人的私有财产。驱口既要向使长缴租，也要向政府纳赋。元朝法律规定“驱口与钱物同”。主人可以随意买卖或馈赠。主人杀死无罪驱口杖八十七，良人打杀他人驱口杖一百七。杀一个“驱口”与私宰牛马的刑罚几乎相等。元朝佃户地位也极其低下，元朝法律规定：主人打死佃户只杖一百七。在元朝曾是自由之身的农民再度沦于农奴的命运。

元朝不止用法律的形式赤裸裸的宣布各族人的不平等，也赤裸裸的宣布同种人的极度不平等。元朝这个由低级原始民族游牧部落建立的朝代使中国又回到了奴隶社会。

二、元朝不是中国历史上武功最强的朝代

目前许多中国人认为元朝是中国历史上武功最强的朝代，这是一种误解。大大的认识错误。元朝灭了南宋后迅速腐化堕落。其腐化堕落的程度与速度比满清的八旗子弟有过之而无不及。忽必烈很窝囊，对日本、瓜哇的讨伐皆力不从心，死时很窝火。忽必烈以后更是一代不如一代，所以现在吹嘘蒙古的人只有吹嘘铁木真，而铁木真死时根本就没有统一中国，别说南宋就是金朝都没完全攻占。元朝对外战绩可谓其差无比。

元朝自统一中国后，其对外战争几乎是次次失败。众所周知忽必烈于公元1274年（至元十一年）、公元1281（至元十八年）两次发动对日本的远征，皆以惨败而告终。从此日本人开始从仰视中国到蔑视中国。公元1282（至元十九年）、公元1288年（至元二十五年）元朝军队两次征伐安南（今越南北部）最后的结果还是都以惨败告终。公元1284年（至元二十一年）元军远征占城（越南中南部），公元1293年（至元三十年）远征瓜哇（今印度尼西亚爪哇岛）又是均以失败告终。忽必烈抱着遗狠耿耿于怀而死，忽必烈之后元朝谈不上对外有什么战绩。历史再次证明，擅长掠夺贫穷的流氓强盗，喜欢不劳而获的原始游牧民族再抢到富贵的学者文明人的财富，享受到幸福后，它们往往表现得更贪生怕死。

元朝成立后对外战绩是其差无比的。元朝不仅根本没有给中国增光，反而给中国丢尽了脸。

三、“倭寇之祸”是从元朝开始的

许多国人大概都以为“倭寇之祸”始于明朝，其实“倭寇之祸”是从元朝开始的。公元1308年（元武宗至大元年）倭寇在庆元“城郭，抄略居民”。这是中国历史上最早倭寇欺负中国的记载。元政府对倭寇入侵表现得无能为力。公元1309年（元武宗至大二年）七月，枢密院臣言：“去年日本商船焚掠庆元，官军不能敌。”1311年（元武宗至大四年）十月，以江浙省尝言：“两浙沿海濒江隘口，地接诸蕃，海寇出没。”枢密院官议：“庆元与日本相接，且为倭商焚毁。”元朝统一中国后不到三十年已经被日本人欺负了。

元朝末年倭寇更是日益猖獗，红巾军起义时占领辽东的金、夏二州后，“倭人攻金夏州，杀红军据其州者，即奏遣人往赏赉而抚安之。”此时元政府竟然无耻到派人加赏倭寇。

四、元朝用法律形式规定妇女不许改嫁

公元1311年（元朝武宗至大四年）元政府颁布的法律明令规定“命妇夫死不许改嫁。”这是中国历史第一次用法律形式明确限制妇女改嫁鼓励妇女守节。在《元典章》记载着“不改嫁誓状”、“失节不封赠”、“奁田需听夫家为主”等等压迫妇女权益的法律。

宋朝妇女改嫁比比皆是，宋朝在法律上从未限制妇女改嫁，在关于妇女改嫁的法律上比唐朝还要宽泛、自由。可是中国有些竟认为宋朝不许妇女改嫁。很奇怪怎么能把元朝的行为怪在宋朝身上呢？

五、率先闭关锁国实行海禁的是元朝

率先闭关锁国实行海禁的不是明朝而是元朝。元朝是中国历史上第一个施行海禁的政府，元朝前后一共搞了四次海禁，四次关闭市舶司，禁止平民出海贸易。

第一次海禁从公元1292年（世宗至元二十九年）到公元1294年（世宗至元三十一年）止。第二次海禁公元1303年（成宗大德七年）到公元1308年（武宗至大元年）止。第三次海禁从公元1311年（武宗至大四年）到公元1314年（仁宗延枯元年）止。第四次海禁从公元1320年（仁宗延佑七年）到公元1322年（英宗至治二年）结束。后来由于南宋地区农民起义风起云涌，实际元朝已经失去对沿海的控制能力，所以以后再无力实行海禁。

元朝禁止出口的货物比宋朝多，不仅包括铜钱、金银铁、粮食、弓箭、马匹、兵器连中国传统的重要出口手工业品丝绵、缎匹、销金绫罗等也被列为禁止出境货物。元朝出海的限制、要求远比宋朝严苛，出海凭证也远比宋朝繁琐复杂。元朝实行的种种严苛措施使中国海外贸易日益萎靡衰落。

六、元朝使中国农业受到严重破坏

元朝还没完全统一中国之前，蒙古贵族宠臣别迭竟然进言：“汉人无补于国，可悉空其人以为牧地。”
如果实行的话，中原将变成草原。中国文明的发源地黄河流域，具有上千年的文明开垦的中国的中心地区，将毁于一旦。多亏契丹人耶律楚材坚决反对，才保护了千年的文明成果，中国人应该记住这个汉化程度极高的契丹贵族的后裔，保护中国文明的人。但中原的大片地区也受到了极其严重的毁坏。

元朝统一中国之后，蒙古人开始把良田变成牧区，弄得中国境内到处都是养马场，山东沿海登、莱一带，都成了“广袤千里”的牧场。甚至两淮都有养马场。“今王公大人之家，或占民田近于千顷，不耕不稼，谓之草场，专放孳畜”。宋朝经过上百年兴建的水利良田变成草场，致使中国农业大倒退。

七、元朝的使中国经济社会僵化衰退

元朝不仅禁海还禁夜市，禁止夜间点灯，禁止结社集会，禁止民间练习武艺、打猎等等。元政府还关闭南宋贸易场，致使“舟车停留，道路萧条”，每年“越境私贩作罪者动以千人。”这说明宋以前的商业贸易是多么的繁荣，也说明生活在开放环境下的宋人不适应元朝落后的管理统治，虽然元朝法律严苛但依然有大量的宋人冒险犯法。

元朝政府的专制落后的统治致使人民民生失去活力，中国商业发生大倒退。游牧民族蒙古人建立的元朝完全不懂经济规律，一点不顾民生实行的种种倒退落后的政策、措施，彻底阻碍了中国工商业文明因素的成长及原始工业化进程的推进。

宋朝先进的民主氛围、快乐的民生、繁荣的商业氛围在元朝种种倒行逆施的政策统治下，逐渐变得僵化失去活力。那些宣扬游牧民族输血有利于中原王朝恢复活力的言论，完全是不顾历史事实的颠倒黑白的胡说八道！！！

八、元朝的税收远比南宋繁重

中国目前有些人用元朝政府攻占南宋后实行减免税暂时收买人心时的税收对比南宋政府末年在强敌压迫数十年时的税收，说明南宋剥削繁重而元朝的剥削轻。

元朝人评价元朝的税收时说：“割剥民饥，未见如此之甚！”，元朝后期“酒课，盐课，税课，比之国初，增至十倍。征需之际，民间破家荡产，不安其生。”
宋元之际的诗人汪元量《利州》：“云栈遥遥马不前，风吹红树带青烟。城因兵破悭歌舞，民为官差失井田。岩谷搜罗追猎户，江湖刻剥及渔船。酒边父老犹能说，五十年前好四川。”五十年前好四川。五十年前是宋朝的好时光。这是宋朝遗民怀念宋朝美好的时光，元政府、南宋政府谁的税收重一目了然。

南宋政府后期税收相比宋朝以前是有所加重，那是因为国家面对强敌，被迫而为。元政府攻打宋朝前的疆域包括金国、西夏、西藏、云南等大片疆域，南宋被完全包围。此时元政府用一半以上的税收做军费攻打南宋。抗日战争时期不到八年，中国已经减感不支。而南宋政府苦苦支撑四十多年，此时税收必然比常时繁重。唐朝安史之乱之后被围困还吃人呢。这时南宋大部分百姓都是自愿，而南宋反而末并未出现大规模的造反现象。说明南宋很得人心，现在有人竟用南宋政府在战时的税收来证明南宋政府的“黑暗”统治。更有甚者用此时的税收代替整个宋朝的税收，真是无耻之极！！！

九、元朝比南宋贫穷

元朝虽大，却没有南宋富裕。据忽必烈统一中国后统计，中国南方为1184万户，北方为135万余户，南北比例为九比一。这南方就是南宋曾统治区域。公元1283年（至元十九年），北方居民大量南流15万户，相当于北方总数的十分之一以上。元政府屡次下令禁止，并在黄河、江淮诸津渡设立了缉查南移流民机构，勒令已到南方的流民北返。但即使这样“民望南而流如水之欲东”，直到元朝灭亡也未解决严重北方人民大量迁移到南方的社会问题。这是贫民地区往富裕之地的移民。相当于今天的墨西哥、古巴往美国偷渡移民。这反映了当时的南北经济差距，也反映了宋朝统治地区的富裕。元朝中叶文宗天历年间，全国商税九十万锭，曾是南宋的江浙行省一地就达26万锭，而当时全国中心元大都只有10万锭。

元朝的经济大部分依赖南方，就是依赖南宋统治地区。元朝的所谓经济成就只是南宋的有幸遗留，这还不包括元朝不开明经济政策造成的恶劣影响。这还不是南宋未遭到严重毁坏前的文明奇迹。元朝各方面都严重落后于南宋。是中国文明的衰退时期。法国著名汉学家谢和耐在《蒙元入侵前夜的中国日常生活》导言中说：“蒙古人的入侵形成了对于伟大的中华帝国的沉重打击，这个帝国在当时是全世界最富有和最先进的国家。在蒙古人入侵的前夜，中华文明在许多方面都处于它的辉煌顶峰，而由于此次入侵，它却在其历史中经受着彻底的破坏。
”

十、元朝是中国历史上爆发农民起义最频繁、规模最大的朝代

《中国史稿》：“在号称全盛的忽必烈统治时期，各族人民的反抗斗争就没有停息过，在元朝统一全国后仅七十年，就爆发了席卷全国的大起义。”
“忽必烈统治时期，南方人民的反抗斗争风起云涌。根据元政府统计，至元二十年，大小起义二百余处，至元二十六年就增加到四百多处。几乎南方各地都有起义发生，尤以浙、闽、广、交界地区最为激烈。”这说明在南宋曾统治地区人民反抗元政府的斗争从来就没有停止。这个起义频率规模还没有哪个朝代能超过元朝。

元朝在南方的统治极不稳定，“荆湖闽广之间，兵兴无宁岁”。反元的武装起义更是前仆后继。从1280年（至元十七年）到1286年（至元二十三年）之间，漳州陈吊眼、许夫人，福州林天成、南康杜可用、廉州霍公明、郑仲龙以及福建的黄华，四川的赵和尚都先后起兵。起义的首领大都是南宋抗战将领张世杰的旧部，多以恢复南宋为号召。

公元1351年（至正十一年）由韩山童、刘福通发动红巾军起义更是波澜壮阔，更是建立“大宋”政权，一度攻占杭州、汴梁、上都等重要城市。并在上都开平烧毁了“富夸塞北”的蒙古宫阙。朱元璋的队伍也是归“大宋”政权统辖的，最后朱元璋彻底把蒙古人赶出中国，建立“明朝”。

元朝从建立的那天起，直到灭亡。农民起义就没有停止过，元朝是中国历史上爆发农民起义规模最大、最频繁的朝代。

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据蒙古秘史记载，成吉思汗直系祖先多本-磨根(Dobun Mergen)曾在森林里要了别人一块肉，回家途中，见到一个另外部落的人快要饿死，提出把他的亲生儿子卖给多本-磨根，来换这块肉。多本-磨根於是给了他肉，把少年领回家做奴隶。可见当时游牧民族常常饥寒交迫，为了一口饭把儿子卖掉。(多本-磨根死后，此奴隶和他的妻子有生了三个孩子，其中之一就是铁木真直系祖先)。

这是不是偶然现象？那接着我们看看，多本-磨根的妻子共有五个孩子。她们妈妈死时，最小的孩子伯东查(Bodoncha,是成吉思汗的直系祖先)年幼，其它四个哥哥立刻分了她妈妈的牲畜和食物。不留给年幼的伯东查任何东西。柏东查饥寒交迫，被一群善良的牧民救起，给他食物，过几年后，伯东查遇见了他的哥哥，教唆他们把这群牧民抓过来作为奴隶，从此生活状况好转。草原也许不乏善良的牧民，但是那些奴隶主都是些没有道德约束、无恶不做的强盗。蒙古贵族后代非常欣赏这些恩将仇报的行为。这些“光荣”事迹是用来给蒙古贵族作教材，教他们后代如何反客为主用，才传颂给后代的。

据元史-本纪一，成吉思汗直系远祖母莫拿伦有七个儿子，有一天，有一群小孩在她的领地上挖草根充饥。莫拿伦害怕自己的草场被破坏，就命令用车撞死撞伤这些小孩，结果与小孩所属部落发生战斗，寡不敌众，莫拿伦和在家的六个儿子以及部落几乎全部被杀。只有一些残弱妇女和小婴儿海都幸存。(海都后来成为蒙古部落第一个汗。)。人类都有瘾侧之心，如果游牧民族不是生存艰难，是无论如何不会欧打用草根充饥的小孩，也不会为此大规模杀人。

游牧民族这种为争夺食物斗争的行为代代相传，到了成吉思汗这代也不例外。成吉思汗三世祖先拿不勒已经是汗了。地位非常高。部众很多，可亲属照样食物不充足。成吉思汗父亲死后，他们部落因此不再给她妈妈肉吃，她妈妈为此和俺巴孩的两个老婆吵架，结果他们权力部落抛弃成吉思汗的妈妈和她6个年幼的孩子，有一个老人劝说他们不要这样，因此被人用长矛戳死。可见野蛮残忍的风俗。

成吉思汗一家老弱被抛弃后，更是饥寒交迫。他自己为了抢一条鱼，把自己的亲兄弟杀死。成吉思汗一家是草原上的贵族，地位非常高，贵族都是如此，更何况普通百姓。因此说游牧民族“常常没有温饱，经常发生为了争夺食物，父子、兄弟自相残杀。老老幼病残遭到遗弃”并不为过。

说起野蛮残忍，例子更是举不胜举。成吉思汗的母亲和一个部落男子成亲，路过成吉思汗的父亲也速该的地方，也速该见他母亲长得漂亮，立刻找他的两个兄弟去杀那个男子。男子见势不妙，丢下他妈妈乘马逃去，也速该三兄弟追了7坐山岗，追不上才罢休，回来把哭哭啼啼的妇女抓到帐篷里强奸。后来生了成吉思汗。这种行为，在任何一个社会，都是杀人强奸的罪犯，被社会主流鄙视。但在游牧民族社会，非常普遍，还起了一个好听的名字，叫抢婚。后来成吉思汗自己的老婆也被抢婚。成吉思汗找扎不合帮助把她老婆抢了回来。相互凶杀不止，活象一个犯罪团伙。

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俺名之为草原游牧生活环境下人性的异化

号称有血性的狼蒙古人建立的“强大”元朝只有80多年，而被抨击“积弱”的宋朝却有300多年。这就是文明与野蛮的区别。

联合国大会刚刚通过不投票的决议，要在2006年纪念成吉思汗创立蒙古帝国800周年。

西方使者描绘蒙古人
上面已经谈了鞑靼人的好的方面，现在该谈谈他们的若干坏的品行。他们对其他民族最为傲慢，蔑视所有人类。的确，无论其他民族的贵族还平民，他们都视同无物。在可汗的宫帐里，我们看到雅罗思拉夫(Jelozlauv)(俄罗斯的一个王公贵族)，看到格鲁吉亚国王和女王的儿子，还看到许多地位显赫的苏丹们，及高丽的王公，但这些贵宾宾得不到应有的尊敬。被派来照料他们的鞑靼人，不管出身如何卑微，都走在这些外宾前面，并且总是居高临下地坐着。千真万确，这些贵宾只能屈居下坐。

对于其他民族，他们动不动就暴跳如雷。他们也经常欺骗其他民族，实际上，他们从来不讲真话。当然，他们开始的时候总是甜言蜜语的，但是到了最后，他们就会象只毒蝎子那样发难。他们十分狡猾和欺诈，总是竭尽全力用欺骗来蒙蔽所有的人。他们行事手段卑鄙得象他们的饮食一样污秽。他们想算计别人时，能够用惊人的手段隐蔽意图。让别人毫无防备。也无法来对付他们的诡计。

喝得大醉被他们认为是一件光荣的事情，即使有人喝酒太多呕吐生病，也不停止喝酒。他们非常贪婪吝啬。习惯于向别人要东西，自己却一毛不拔。他们把屠杀其他民族不当作一回事。总之，要写完他们所有的坏性格，是不可能的，因为他们的坏性格很多．写不胜写。

凡是能吃的东西他们都吃，他们吃狗、狼、狐狸和马，而且，需要的时候，他们也吃人肉。例如，当他们攻打中国的一个城市(中国皇帝就驻扎在这里)，他们围城太久，把他们自己的粮食完全吃光了，一点吃的也没有，他们就在每十个人中抽出一个人来当食物吃。他们吃母马在生小马时排泄出来的脏东西。不仅这样，我甚至看见他们吃虱子。他们说：“这东西吃我儿子的肉，喝他的血，难道我就不能吃它了？”我还见过他们吃小老鼠。

他们不用桌布或餐巾。他们既没有面包，也没有蔬菜水果等等，除了肉什么也没有。不过，他们吃肉也很少，其他民族简直难以依靠它生存下去。
他们双手沾满了肉的有油腻。当他们吃东西时，他们就在裹腿或草之类的东西上擦擦手。按照他们的风俗，其中地位较高的人有小块布片，吃完了就用它擦手。在吃肉时，他们当中的一个人把内切成小块，另一个人用刀尖取肉，送给每一个人，有人给的多，有人给的少，数量的多少，取决于地位的贵贱。

他们从来不洗盘子，即使偶尔用肉汤来冲洗盘子，洗完后他们又把由汤和肉倒回锅里去。坛坛罐罐、匙子之类的餐具，如果想洗干净，也用同样方法冲洗。他们认为，不管用什么方式浪费任何食物或饮料，都是极大的犯罪；因此，在骨髓被完全吸尽以前，他们不允许把骨头丢给狗吃。他们自己从不洗衣服，也不许别人洗衣服，特别是在打雷变天的时候更不允许。

只要他们有马奶，就喝得很多。他们也喝山奶、牛奶、甚至骆驼奶。他们自己没有葡萄酒、麦酒或蜂蜜酒，除非别的民族运给或赠给他们。还要，在冬季，一般不富有的人是喝不到马奶的。他们把小米放在水里煮，做得很稀，只能喝汤。他们每人在早晨喝一、二碗，白天他们就不再吃东西了。不过，在晚上，他们每人都吃一点肉，并喝点肉汤．但是，在夏天，因为他们有很多的马奶，他们就很少吃肉，除非偶尔有人送给他们肉，或者他们在打猎时捕获某些野兽或鸟。

蒙古人和世界瘟疫
表现黑死病的宗教画
1345年，在黑海之滨富饶的克里米亚半岛，有谣传说，一股正在东方肆虐的瘟疫正在到处蔓延。但是，当时更让人胆战心惊的不是传说中的瘟疫，而是所向披靡的蒙古大军。蒙古人已经打到欧洲边缘。克里米亚半岛上的卡法城就是意大利商人建立起来的设防城市，而蒙古人已经兵临城下。

这场战争的起因不过是一群意大利商人与当地的穆斯林居民在街头发生了争执。这场小范围的冲突骤然升级，穆斯林于是向挥戈西进的蒙古人寻求救兵。正欲征服整个克里米亚半岛的蒙古王子，借此机会毫不犹豫地发兵，将这群意大利商人和东罗马帝国的守军团团围困在卡法城墙之内。

卡法坚固的城防和守军的顽强抵抗，使驰骋纵横的蒙古大军也一时难以攻克，围困整整持续了一年。这时传说中的恐怖瘟疫开始在蒙古军队里爆发。士兵们纷纷倒下，蒙古军阵营里再也听不到那种剽悍狂野的喊杀声。面对部下空前的疲软状态，蒙古王子被迫决定终止围困。

卡法城的守军并不知道蒙古军营中发生了什么，他们只是很奇怪，为什么一向攻势凌厉的蒙古人会忽然变得沉静了，有好些天都不见进攻了呢？难道说蒙古人久攻不下已经放弃了？还是说他们在积蓄新的能量，准备发起更强势的进攻？在纷纷的猜测中，已经筋疲力尽的卡法守军度过了一段难得的平静日子。

然而，就在几天后的一个早晨，卡法守军吃惊地发现，蒙古人又在城下摆开了攻城的阵势。而且这一次，他们似乎改变了战术，不再使用云梯，也不再无谓地让成千上万的士兵蚁附城墙强攻，而是在城墙外架起了一排排三人多高的巨大的木质抛石机。他们要向城里发射炮弹！卡法守军战战兢兢地等待着，不知道即将降临到头顶的会是怎样的命运。

随着蒙古王子一声令下，无数致命的新式投射弹向卡法城飞来。刹那间，卡法守军一个个全都惊呆了。上帝啊，那些炮弹……全都是人！

卡法守军一时还没反应过来是怎么回事，一具具被瘟疫感染、正在腐烂的士兵尸体就已被猛然抛入空中，飞进卡法城内。卡法城就这样堆满了死尸。

不久，这些对卡法守军来说不知如何处理的腐尸就开始污染空气，毒化水源。人们终于明白了蒙古军的用意，因为卡法城里也开始爆发那种令人恐怖的瘟疫——黑死病。患这种病的患者开始时出现寒战、头痛等症状，继而发热、谵妄、昏迷，皮肤广泛出血，身长恶疮，呼吸衰竭；快则两三天，多则四五天，就纷纷死亡，死后皮肤常呈黑紫色，这种可怕的疾病因而得名“黑死病”。当时的人们并不知道这就是鼠疫，一种由鼠疫杆菌引起烈性传染病。不到几天，城墙内的卡法人便纷纷丧命，城里街道边上到处是身上长满恶疮、黑斑的死尸，卡法成了一座人间地狱，侥幸活下来的人一个个蒙着黑纱，惶惶然地逃向城外。

卡法城中的意大利商人就这样踏上了逃亡之路。他们上了帆船，准备返回意大利老家。然而，这些人哪里知道，与他们随行的还有传播黑死病的罪魁祸首——老鼠和跳蚤。被跳蚤传染的老鼠爬上泊船缆绳，藏进货舱，随着帆船驶向地中海。

意大利商人的船队还在海上的时候，卡法城被黑死病笼罩的消息已经传遍四方，欧洲一下子变得人心惶惶。船队长途跋涉回到意大利，但没有人同意他们靠岸，因为船行驶在海面上的时候就已经有人感染了致命的病菌，水手们正纷纷死去。

1347年10月，这批商人最终抵达了西西里的墨西拿港。惊恐不安的港口负责人对船只进行了隔离，可惜为时已晚。就在第一根泊船缆绳连接到岸上时，老鼠已经率先登陆，简短的停靠已足以使黑死病登陆欧洲。

从卡法城里逃出来的，当然不只意大利商人这一批船，他们停靠的港口也不止一个两个。因此，逃亡者很快把黑死病带到了整个欧洲，不仅欧洲大陆，连英伦三岛和北非国家也都无一幸免。欧洲历史上开始了最骇人听闻的恐怖的灾难。1348年的欧洲人口过剩，灾难不断。战争、农业歉收、饥荒和其他流行病的爆发已使孱弱的欧洲举步维艰，新的瘟疫恰逢此时登门造访。在短短的两年内，黑死病就把欧洲近三分之一的人口送入地狱，2000多万人消失。

众所周知，欧洲黑暗的中世纪是与教会的统治联系在一起的，而黑死病带来的大毁灭成了历史的转折点。这次大毁灭使欧洲人口骤降，变得满目疮痍、面目全非。许多幸存下来的人因此对旧制度质疑，对传统的价值观产生动摇。因此有人说，正是黑死病的流行，客观上摧毁了旧有社会体系，使欧洲迎来了文艺复兴的黎明。也许这是事实，不过，即便这场恐怖灾难过了一百多年之后，劫后余生者背负着深重的苦难，还仍然难以走出灾难的阴霾，其代价之惨痛令人不胜唏嘘。甚至即使在今天，你依然能从幼儿园孩子们所唱的歌谣中感受到那股迷漫的恐怖气息：“一圈圈玫瑰花开，花束装满口袋。阿嚏，阿嚏，我们全都死去……”

从明朝前期开始，表现为：
　　明朝的对外政策确立于洪武、永乐两朝，以后被长期沿袭下来。在明朝存在的二百七十多年间，虽然不同时期在具体内容上有些变化，但其指导思想和主要方针并无多大变化。 　　明初，在绵长的海岸线上时有倭寇的骚扰。洪武二年正月，“倭寇山东滨海郡县，掠民男女而去”；四月“倭寇苏州、崇明等地”；八月“倭入寇淮安”；三年六月“倭入寇山东，转掠温州、台州、明州等地，又寇福建沿海郡县”。以后倭寇仍频频入侵。这种情形使朱元璋的以解决倭寇为中心的对日外交开始陷入困境，明朝和日本的关系有所疏远。洪武四年（1371）朱元璋宣布：“禁濒海民不得私出海”，采用了禁海政策。洪武十四年（1381）胡惟庸“通倭”罪名确立后，朱元璋“怒日本特甚，决意绝之，专以防海为务”。又正式宣布：“禁濒海民私通海外诸国”。二十七年（1394）又进一步申令“禁民间用番香、番货。..敢有私下诸番互市者，必寘之重法”。到三十年（1397）还再次申明“人民无得擅出海与外国互市”。完全采取禁海政策，这一封闭政策对明初体制、经济都影响不小。洪武年间，朱元璋迟迟没有作出迁都之举，其中一个重要原因也是考虑到东南的海防。由于倭寇在东南沿海的侵扰，朱元璋以后几代皇帝也沿袭这一政策，直到明朝中后期，随着倭寇问题的解决，才逐渐打破这一封闭政策。 　　因此，从另一个角度上讲，明朝的对外政策又趋于保守和内向，在与外国的联系方面，又多处于被动的地位。永乐时，一方面继续实行海禁，另一方面又实行较为开放的政策，并出现了郑和下西洋的壮举。郑和奉命出使，先后到达三十余国，宣扬了国威，提高了明朝的政治外交地位，加强了明朝与西南各国之间的友好往来，促进了彼此间的文化经济交流，朱棣在国内的威望也因之提高，地位更加巩固。郑和的航程最远到达非洲东海岸、红海海口，是当时世界航海史上的一个壮举。宣德六年（1431），郑和最后一次奉诏出使西洋。自宣德九年（1434）归来后，明朝虽然也间或有船队出洋，但规模之大，历时之久，影响之深都远不及郑和，明朝在海外的声誉也大不如前了。前来朝贡的海外使者、通商客旅，比起永乐年间，就十分稀落了。
明中期以后：
海禁时紧时松，中国海商和倭寇相勾结，出现了嘉靖年间的倭患。隆庆以后，部分地开放海禁，私人海外贸易得以迅速发展，明初制定的禁海政策至此基本瓦解。与此同时，随着新航路的开辟，西方殖民者陆续来到中国沿海，这给中国带来了机会，使中国有可能融入世界潮流，“走上与西方世界同步发展的轨道”，但也蕴藏着危机。
闭关政策的影响
　　资本主义萌芽在明代出现，经历了近三百年，但始终没有得到正常的成长。原因是复杂的，但明朝廷对海外贸易严格的限制是重要原因之一。明廷有时甚至根本不许商民下海，这是人为地削弱、封锁商品的对外销路，很不利于商品生产的发展。资本主义萌芽得不到正常成长的这些原因，归结到一点，是封建势力还很顽固，资本主义萌芽还没有突破这一桎梏的力量。明代的封建主义生产关系已不能促进社会生产力的发展，但能拖住社会生产力的发展。已经腐朽了的社会制度却能阻碍新社会制度的产生，这是中国封建社会衰老时期的最大特点。
清朝初期：
　　[1]十八世纪，由于中外贸易往来日趋频繁和人民反清起义不断发生，清朝统治者担心外人和汉人会结合起来反对清朝。1717年，清政府下令不许中国商船到欧洲人控制下的南洋地区进行贸易。清政府在对贸易范围实行限制同时实行禁教，减少中外之间的往来。17世纪末，清政府允许天主教在中国传播。随着教会在中国影响的扩大，它开始直接干涉中国的内政。尤其是1704年罗马教皇格勒门十一订立“禁约”，禁止中国教徒尊孔祭祖。康熙严辞拒绝了这项要求。1720年清政府开始实行禁教政策。1727年又明确规定外国商船只能到广东的虎门和福建的厦门两处。1757年正式实行闭关的政策，乾隆皇帝宣布西洋商船只准在广东的虎门一处停泊贸易。1759年两广总督李侍尧奏准皇帝颁布了《防范外夷条规》，根据这一文件建立了“公行”机构。公行是由官方特许的商人组成的垄断性外贸组织。外国人来广州做买卖必须经由公行，其行动也由公行的行商负责约束。外国商人只准在规定的时间，即每年的五月至十月间来广州进行贸易，期满必须离去。在广州期间他们只能住在由公行所设的“夷馆”内。外商在华只能雇用翻译和买办，不能雇人向内地传递信件。中国人不准向外商借贷资本。条规还规定要加强河防，监视外国船舶的活动。这些规定在以后的嘉庆和道光年间屡被重申。清政府实行闭关政策的根本目的是维护清朝的封建统治，防范西方殖民主义者。但这种自卫措施是非常被动的。 　　1757年，一道圣旨从京城传到沿海各省，下令除广州一地外（又称广州十三行）停止厦门、宁波等港口的对外贸易，这就是所谓的“一口通商”政策。这一命令，标志着清政府彻底奉行起闭关锁国的政策。乾隆的这道圣旨常被视为是导致近代中国落后于世界的原因之一。 　　原因清朝统治者期望维护极权统治的心理观念是“闭关锁国”的根本原因 。 　　基于保护传统文化。事实上是对本国国民的愚民政策。 　　保障本地经济发展，免受外来力量的影响。清朝封建统治时期经济上自给自足，不依靠同时也很抵制外来商品。 　　国防安全的出发，防止中外反清势力的联合和西方殖民主义势力的渗透。 　　以免有间谍盗取本国资料。 　　清朝政府对自己经济和政治实力的过分盲目自大。 　　闭关锁国这一政策推行了二百多年。它对西方殖民者的侵略活动，起到一定自卫作用。但是，当时西方国家正在进行资产革命和工业革命，跨入生产力迅速发展的新时代。清政府闭关锁国，与世隔绝，既看不到世界形式的变化，也未能适时地向西方学习先进的科学知识和生产技术，使中国在世界上逐渐落伍了。 　　明朝以前，中国是当时世界上经济和技术（不是科学）比较发达的国家之一，是东方的一大强国。然而，到1840年鸦片战争爆发时为止，中国人均粮食产量仅有二百公斤左右，美国已接近一千公斤；中国年产铁约二万吨，不及法国1/10，英国1/40。中国的造船业和航海业历来比较发达，从此也迅速没落下去。往日出没于东南亚海面的中国船队，随之销声匿迹，被其它国家的船队取代。中国的各项发明和技术，在明朝中后期较西方仍互有长短，但到1840年已全面落后于西方了。
前期
　　闭关的目的主要在于隔绝大陆人民与台湾郑氏抗清力量交通，防范人民集聚海上；以后则着重防禁“民夷交错”，针对外国商人，以条规立法形式，严加限制对外贸易。 　　顺治初年，清廷对来华贸易的外国商船，沿袭明朝成规，不许进入广州，只准于澳门交易。随后，由于东南海上郑成功抗清力量的存在，清廷愈严出海之禁。顺治十二年（1655）六月，闽浙总督屯泰请于沿海省份立严禁，“无许片帆入海”，违者立置重典。于是清政府下令禁止官民人等擅自出海贸易，如有“将违禁货物出洋贩往番国，并潜通海贼（指郑成功）”，“或造大船，图利卖与番国，或将大船赁与出洋之人，分取番人货物者，皆交刑部治罪”。但仍有人暗通线索，贪图厚利，继续与郑氏贸易往来。顺治帝认为此乃立法不严所致，于十三年，下达“禁海令”，严禁商民船只私自出海，违者不论官民，俱行正法，货物入官，本犯家产尽给告发之人。文武各官失查或不追缉，从重治罪；保甲不行首告，论死。沿海可泊船舟处，处处严防，不许片帆入口，如有登岸者，防守官即以军法从事，督抚议罪。顺治十八年，清廷进一步下达“迁海令”，以保证“禁海令”的施行。强迫海岛和沿海居民内迁三十至五十里，设界不得逾越。又在法律上规定：凡将牛马、军需、铁货、铜钱、缎匹、绸绢、丝棉出境贸易及下海者，杖一百；若将人口军器出境及下海者绞；因而走泄事情者斩。官吏庇纵者同罪。“禁海令”和“迁海令”使沿海居民流离失所，谋生无路，并严重地影响了沿海地区经济的发展，以致沿海三十至五十里内，满目荒凉。 　　三藩战争期间，郑氏力量复入厦门，在福建沿海登陆。康熙十七年（1678）闰三月，康熙帝下令：“应如顺治十八年立界之例，将界外百姓迁移内地，仍申严海禁，绝其交通。”二十二年，清政府统一台湾。次年，开海禁。康熙帝称：“先因海寇，故海禁不开为是。今海氛廓清，更何所待！”命令沿海各省将先前所定海禁处分之例尽行停止。允许满汉人民出洋贸易，唯不准将硝磺军器等出洋。指定广州、漳州、宁波、云台山四个口岸对外国通商。 　　自开海禁之后，每年造船出海贸易者，多至千余，回来者不过十之五六，不少人留居南洋。清政府因而担心“数千人聚集海上，不可不加意防范”；并认为南洋各国历来是“海贼之渊薮”，于五十六年复行南洋海禁，严禁与南洋往来贸易，严令沿海炮台拦截前往船只，水师各营巡查。南洋海禁之后，本来一度繁荣的对外贸易，又复萎顿。沿海经济日趋萧条，给当地居民造成严重后果，以致有用四五千金建造的大船，任其朽蠹于断港荒岸之间。而生活无着之穷民，被迫逃亡海上，或铤而走险，“或为犯乱”。为此不少人奏请开禁。雍正五年（1727），即南洋海禁十年后，清政府再开南洋海禁。限令出洋贸易之人三年内回国，否则不许回籍。 　　至乾隆时，清政府再次厉行限制对外贸易。当时，英国人为了向北方推销其纺织品和接近产茶、丝地区，力图在广州以北扩张海口。英国通事洪任辉偕同英国武装商船多次驶至浙江定海、宁波。英国武装商船的到来，引起了清廷的重视。
清朝后期：
　　为了整肃浙省海防，乾隆二十二年，清廷下令：“（夷船）将来只许在广州收泊贸易，不得再赴宁波，如或再来，必令原船返棹至广，不准入浙江海口。”这是清廷对外贸易政策的一大转折，即针对外国资本主义势力而厉行闭关政策，只准在广州一口贸易。 　　在对外贸易中，清政府又实行商行制度，即广州十三行，以进行垄断。清政府只允许少数殷实富商设立“公行”，负责与外商从事进出口贸易，并代表清政府与洋商交涉。乾隆二十四年，两广总督李侍尧奏请制订《防范夷商规条》，规定“防夷五事”。即：永行禁止外国商人在广州过冬，必须冬住者只准在澳门居住；外商到粤，“宜令寓居行商管束稽查”；禁止中国商人借领外商资本及外商雇请汉人役使；严禁外商雇人传递消息；于外国商船停泊处拨营员弹压稽查。“防夷五事”将对外贸易严加管理，有了明确的法规，使闭关政策形成为制度。嘉庆十四年（1809），清政府又颁布《民夷交易章程》；道光十一年（1831），先后制订了《防范夷人章程》和《八条章程》。这些章程，除重申“防夷五事”的规定外，又规定外国兵船只许外洋停泊，禁外国商人携带妇人以及在省城乘坐肩舆，等等。其中有关严拿贩卖鸦片人船等项，则是针对外国侵略者鸦片贸易的正确禁令。
闭关政策的影响
　　清朝对外实行闭关政策，是封建经济的产物。自给自足的小农经济，使人们彼此隔绝，在政治上自然产生闭关自守。乾隆帝在其《敕谕英吉利国王书》中说：“天朝物产丰盛，无所不有，原不借外夷货物以通有无。”闭塞的封建自然经济，自然没有交往贸易的必要，清统治者反而以此骄人，夜郎自大。英国人也觉察到这一点，他们说：“在必需品上——虽然不是奢侈品上——可以自给，因此中国政府绝对不重视对外贸易，认为可以随意限制对外贸易。” 　　此外，满族统治者对汉族人民防范甚严，他们惧怕外国人支持汉人反抗清朝的活动。乾隆帝曾说：“民俗易嚣，洋商杂处，必致滋事”，所以清政府一再严申“华夷之别甚严”，“从不许外籍人等稍有越境掺杂”。清政府制订各种“防范夷人章程”，目的是要隔绝中国人与外国人的任何交往。同时，清政府对出洋贸易的中国人也有种种严格限制，无论船只的大小，来往日期，贸易货物及其数量种类，均规定甚严。 　　清政府实行闭关政策，构筑了隔绝中外的一道堤墙，对中国社会的前进起了阻碍作用。由于对出海贸易横加限制，严重影响了经济的发展。同时，也使中国人民与世界潮流隔绝，不明世界大势，而清统治者更是闭目塞听，其结果正如魏源所说：“以通事二百年之国，竟莫知其方位，莫悉其离合。” 　　1840年，英国侵略者终于用大炮轰开了中国的大门。 　　
1. 第一次鸦片战争
　　鸦片战争的起因：一、受中国传统经济体制和清政府闭关政策的影响，英国对华贸易一直处于严重的逆差，不利于英国工业革命的资金积累。二、英国商人借助鸦片贸易取得大量利润，而伤害中国的财政和社会稳定，清政府不得不派林则徐去禁烟。三、长期中英就贸易问题交涉未果，一些英国商人不断地对政府施加压力，鼓吹对中国采取武装侵略政策。四、林则徐禁烟过程中，清帝下令把英国商船全部驱逐出境，断绝中英贸易关系。这个作法激化了中英矛盾，给英国殖民者入侵中国提供了借口。 　　1840年6月，英国发动了对华战争。清政府无抵抗之力，在英军逼近天津的时候，便试图通过“磨难”政策来拖延时间，在广州同英方举行谈判。在谈判中，英方提出高额鸦片赔款、开放三处口岸和割让海岛的要求。中方虽表示妥协，但不能完全接受。1841年1月底英军先攻占沙角炮台，后强占香港岛。1月27日，无可奈何的清政府对英宣战。然而，在清军完成调集之前，英军迅速占领了广州，随后沿海岸北上，在一年的时间里接连攻克清军守城，直逼南京城下。1842年8月29日，清政府代表耆英在英国军舰上同英方代表签订了《南京条约》，这是中国近代史上的第一个不平等条约。 　　鸦片战争给中国历史进程带来了深远的影响。战争的失败归咎于落后的体制、腐败的清朝统治、闭关自守的对外政策和错误的战争对策。战争的结果使中国逐步转变为半殖民地半封建的国家，中国被迫向西方打开大门。
2. 第二次鸦片战争
　　第二次鸦片战争的起因：一、第一次鸦片战争之后，由于中国仍基本处于封闭状态，外国商品依然难以进入中国。二、清政府仍然坚持闭关政策的作法。三、列强以修约为名，要求开放中国沿海各口岸及内地各城市，准许外国人自由出入进行贸易，以及准许外国使节常驻北京。对此清政府无法接受。于是，英法两国分别为发动战争制造了借口，一是亚罗号商船事件，一是法国传教士被处死的事件。 　　在第二次鸦片战争中，清政府采用了时战时和的对策。1858年战败后同英法等国签订了《天津条约》，接受了外国公使驻京等一系列要求，商定一年后在北京正式交换条约批准书。1859年来华交换批准书的英法代表试图率舰闯进大沽口，被清军击退。这次胜利使清政府盲目乐观。1860年7月，英法联军的大批舰只集结在大沽口外，但清政府竟以为对方是求和而来。英法联军趁机在北塘登陆，攻占大沽和天津。英法联军继而攻入北京。清政府同英法代表分别签订了《北京条约》。 　　在这次战争中，清政府的态度时强时软。其原因在于一方面，虽然清朝统治到此时已经显著衰弱，但统治者决不甘心退出历史舞台。外敌入侵不仅威胁到中国领土完整和经济利益，而且直接伤害了大清统治者的尊严。所以，咸丰皇帝总想把外国人拒之京都之外，越远越好。另一方面，第一次鸦片战争的失败使清朝统治者害怕列强，尽量避免得罪洋人。这种双重性导致其政策上的机会主义和最终的失败。《北京条约》的签订最终决定了清政府闭关政策的破产。

十八世纪，由于中外贸易往来日趋频繁和人民反清起义不断发生，清朝统治者担心外人和汉人会结合起来反对清朝。1717年，清政府下令不许中国商船到欧洲人控制下的南洋地区进行贸易。清政府在对贸易范围实行限制同时实行禁教，减少中外之间的往来。17世纪末，清政府允许天主教在中国传播。随着教会在中国影响的扩大，它开始直接干涉中国的内政。尤其是1704年罗马教皇格勒门十一订立“禁约”，禁止中国教徒尊孔祭祖。康熙严辞拒绝了这项要求。1720年清政府开始实行禁教政策。1727年又明确规定外国商船只能到广东的虎门和福建的厦门两处。1757年正式实行闭关的政策，乾隆皇帝宣布西洋商船只准在广东的虎门一处停泊贸易。1759年两广总督李侍尧奏准皇帝颁布了《防范外夷条规》，根据这一文件建立了“公行”机构。公行是由官方特许的商人组成的垄断性外贸组织。外国人来广州做买卖必须经由公行，其行动也由公行的行商负责约束。外国商人只准在规定的时间，即每年的五月至十月间来广州进行贸易，期满必须离去。在广州期间他们只能住在由公行所设的“夷馆”内。外商在华只能雇用翻译和买办，不能雇人向内地传递信件。中国人不准向外商借贷资本。条规还规定要加强河防，监视外国船舶的活动。这些规定在以后的嘉庆和道光年间屡被重申。清政府实行闭关政策的根本目的是维护清朝的封建统治，防范西方殖民主义者。但这种自卫措施是非常被动的。 　　1757年，一道圣旨从京城传到沿海各省，下令除广州一地外（又称广州十三行）停止厦门、宁波等港口的对外贸易，这就是所谓的“一口通商”政策。这一命令，标志着清政府彻底奉行起闭关锁国的政策。乾隆的这道圣旨常被视为是导致近代中国落后于世界的原因之一。
中国闭关锁国直到鸦片战争时期。

可以这样说吧，笼统地认为是明朝，宋元期间东南海运几位发到，尤其是今天的福建泉州，贸易极为发达，以至于擅长贸易和海运的阿拉伯人遍地都是。到了明朝，汉人政权推翻元朝后，嫉恨当年抛弃南宋投靠蒙元的阿拉伯人，对他们进行了残酷的报复，从此衰落下来。而且太祖为了便于统治，要求片板不得入海，严重禁锢了沿海的发展，这反而造成了后来的东南海患。到了清朝又是为了郑氏力量，防止东南沿海人民与台湾有任何联系，故而封关禁海，到了我朝改革前期目的也有这个原因。

1757开始闭关锁国，1840年英国打开中国大门，计83年。