室町幕府三管领斯波、畠山、细川三家轮流当管领是从什么时候开始定下来的，同时这个机制具体是怎么运行的

天文三年（1534年）～庆长十五年（1610年）
“三管领”时代是细川家的辉煌时代，四国外加摂津、丹波两国均为细川氏的世袭分国。三管领家的畠山和斯波两家在応仁、文明之乱前就出现了内部的权力之争，战后势力便大大减弱。细川氏走上衰败之路，则始于政元被其养子澄之一党家臣暗杀之事。至末代管领氏纲，细川氏和室町幕府更成为了三好氏的傀儡。然而所幸的是进入战国时代后，细川氏的一支——上守护家出现了中兴的人物，他就是细川藤孝，又称万吉、与一郎，剃发后称幽斎、玄旨。官位从五位下兵部大辅、从四位下侍従，后加封从二位法印。他先后出仕足利义昭、织田信长、羽柴秀吉直至徳川家康。也许是上苍冥冥中的庇佑，藤孝每次所作的抉择都是及时和正确的，虽无法再现祖先的辉煌，但能在几代乱世间都保家名不败，也实非易事。 细川氏的嫡流是细川頼之，其一系称为“京兆家”，其弟頼有被称作和泉细川氏。頼有最初领有和泉半国，到儿子頼长时领和泉一国，并得守护一职，此后子孙繁荣，这一系也被称作“上守护家”。頼长之后上守护家由持有、元有、元常相续继承，且代代出任刑部少辅。
细川藤孝是幕府奉公众三渊晴员的长子。但又有异说其为十二代将军足利义晴的私生子，因为藤孝的母亲原先服侍将军义晴，据说嫁给三渊晴员时已经怀有身孕。父亲晴员原是细川元有的儿子，后入外祖父三渊家做了养子，晴员之子藤孝又做自己本家的养子，追寻其中的原委多少有些复杂。藤孝的母亲是著名学者清原宣贤的女儿，妻子是与亲生父亲同为幕臣的沼田上野介光兼的女儿，因此藤孝与幕府、朝廷的关系可谓非同一般。
天文九年（1540年）细川藤孝被三渊晴员的亲哥哥细川元常收为养子。天文二十一年（1552年）任从五位下兵部大辅，天文二十三年（1554年）元常死后藤孝继任细川家家督。 天正元年（1573年）藤孝从信长手中得到山城长冈城，改姓长冈，开始攻击山城淀城。天正五年（1577年）与织田信孝、明智光秀一同攻陷大和信贵山城。天正六年（1578年）奉织田信长之命与明智光秀进攻丹波、丹後，担任丹後攻略方的总大将，击灭建部山城主一色义通。由于这样的功绩，天正七年（1579年）信长任命藤孝为丹後一国12万石的领主，藤孝开始建造经营丹後国的本拠地田辺城。
天正十年（1582年）6月本能寺之变发生，首谋者明智光秀因为自义昭前往越前朝仓氏起，就和藤孝一同为义昭上洛之事奔走，后来又将女儿玉子嫁给了藤孝的儿子忠兴为妻，可谓关系颇深，认为细川父子必定会加入本方，而将他们计算在自己的势力之内。不料藤孝却在此时剃发出家，取号幽斎，并将家督之位让给嫡子忠兴，使自己置身于不参与此事的立场上去。然而忠兴在岳父光秀频频的加势要求下甚为烦恼，于是找父亲藤孝商量。藤孝看到光秀的下克上行为毫无未来可言，为了保全细川家，于是决定拒绝光秀，还将光秀的女儿玉子（即细川ガラシャ）送到丹後味土野（弥栄町）的深山里幽闭了起来，进而又加入了羽柴秀吉一方。这样的决定对光秀而言无疑是巨大的打击，使光秀原先估计的战斗力大为消弱，最后终于为秀吉所灭。光秀败死之后，秀吉对藤孝在本能寺之变时的态度大加赞赏，将丹後国包括旧明智领在内的4万石赏给其子忠兴。之后藤孝又在宫津城的细川宅中诱杀了一色义有，完全平定了丹後。
天正十二年（1584年）忠兴在秀吉的劝说下解除了对玉子的幽闭，将她由味土野接回了田辺城。同年细川玉移居大坂玉造的细川氏新邸，历经身体与精神上的种种苦难后，玉子开始虔诚地信奉基督教，取教名为“ガラシャ（伽拉莎）”。
天正十三年（1585年）羽柴秀吉得天皇赐姓“豊臣”，登上了関白之位。受秀吉赞赏有嘉的细川藤孝加封从二位法印；忠兴叙任从四位下侍従，并受“豊臣羽柴”姓。天正十四年（1586年）藤孝由秀吉处获得在京料山城西冈3千石，天正十五年（1587年）藤孝随秀吉征伐九州，又得秀吉恩赏大隅国3千石隐居料。 秀吉死后大权均由五大老执掌，五大老之首的前田利家死后，徳川家康想独霸天下的野心一显无遗。细川藤孝审时度势，选择加入了德川方。
庆长五年（1600年）6月27日，儿子忠兴随家康参加上杉讨伐战。7月石田三成起兵讨伐徳川家康，并计划-随家康出阵的诸将的妻子于大坂城，以削弱他们对西军的战意。7月9日居住在玉造的细川伽拉莎收到了石田三成入城的邀请，她在接到丈夫忠兴“不要离开屋敷外出，注意不可入大坂城作三成的人质”的口信后，断然拒绝了入城要求。7月17日石田三成出兵500包围玉造细川邸，打算强拉伽拉莎入大坂城当人质。当时细川邸内有细川家臣小笠原少斎秀清、河喜多石见、稲富伊贺留守，他们率领细川邸的护卫士兵们与石田军进行了激烈的战斗。而伽拉莎自知无法逃脱，便放火烧了屋敷。由于基督教禁止自杀，伽拉莎在做完了最后的祈祷后，手握耶稣基督的十字架，命家臣小笠原少斎用长刀刺其胸部。小笠原将她的遗体用熟绢的礼服盖好后，撒上火药付之一炬（一说放火的是河喜多），自己则在熊熊燃烧的烈焰中自刃。河喜多石见也在大火中自刃，而稲富伊贺却在看到伽拉莎死了之后从后门逃走，此后行踪不明。（题外话：据说忠兴对稲富的行为十分厌恶，曾下令要将其搜出砍头，但稲富伊贺因为自己的铁炮能力为松平忠吉所爱惜而得到雇用，后出仕尾张义直服务于幕府铁炮方。由此可以推断，原一色家臣——被称为稲富流炮术之祖的铁炮名人——稲富一梦斎祐直，应该就是这个稲富伊贺。）
细川家人质的事态以出乎石田三成预想的结果告终，三成的“人质作战”变得虎头蛇尾，最后只能以所谓的“强化监视”不了了之。而细川伽拉莎的死，对将妻子滞留在大坂的出阵中的诸将而言，多少减轻了心里的负担，这也是家康在関原取得胜利的间接原因之一。
石田三成在挟持伽拉莎的计划失败后，便派兵前往细川忠兴的居城——丹後田辺城，当时留守田辺城的是细川藤孝。藤孝7月17日时还在宫津城，而平日素与藤孝交好的三刀谷四兵卫孝和则假装作为大坂方的先头部队，率领其本队130人进入了田辺城下藤孝家臣佐方吉左卫门元昌的宅邸，藤孝得知了此事后立即准备快船返回田辺城。这时从大坂来的信使传回了伽拉莎夫人遇难的消息，藤孝对此感到非常惋惜。由于忠兴随家康出阵，田辺城的兵力严重不足，藤孝在经过深思熟虑之后，决定将丹後国的所有武器和-都集中到城内，以笼城迎击三成的西军。藤孝并紧急招宫津城与峰山城忠兴的女儿、妾室和兴元的妻子来田辺城，还指示久美城的女儿（松井佐渡守的妻子）往山中隐居。藤孝的三男幸隆则加固城池的防御，烧毁城下的市街与大坂方对峙。
三刀谷孝和是出仕毛利氏的出云土豪三刀谷久扶的儿子，父亲久扶因遭毛利辉元的疑心，被从出云追放，年幼的孝和由安国寺恵琼来养育。孝和-后随毛利氏参加朝鲜出征相当活跃。在获得本领安堵（安居在代代祖传的领地内）之后，孝和去了京都洛外吉田山隐居，通过当地的神官吉田氏的关系，开始与细川藤孝有所交往。孝和得知了大坂方的丹後攻略意图后，安国寺恵琼曾劝说他回旧主毛利氏处复职，并担任进攻丹後的先锋。但他却以与藤孝之间的交情为重，加之亡父久扶留有加入家康一方的遗言，因此决心为藤孝殉死。于是孝和率领其一族家臣、从者20人，选择了进入田辺城的道路。孝和与関原的有名“义将”大谷吉継和平冢为広相比，其知名程度必定要小很多，但他确实可称得上是丹後田辺城之战中的有情有义的人物。
大坂方攻击阵的主将，是福知山城主小野木重胜。当时丹後地方还留有为数众多的一色家残党，他们虽然从属在细川氏的麾下，但并非都是心服口服，“身在曹营心在汉”者占了大部分。这些人听闻了小野木重胜要进攻丹後细川氏的消息后都非常高兴，在与重胜定下了胜利之后就光复一色家系的约定后，他们纷纷加入了重胜的麾下。
7月20日小野木重胜率兵闯入丹後国，第二日在离城较近的山上布阵，由三方面包围田辺城开始枪击战。重胜方面以藤挂永胜、赤松（斎村）広秀、谷卫友、川胜秀氏、小出吉政等近乡之士为中心，另有豊後四将竹中重利、中川秀成、早川长敏、毛利高政加入，共15000大军。而田辺城的守军只有500，不过还有桂林寺、瑞光寺的寺中僧人和弟子，田辺城下的农民和町人都聚集到城中帮助守城，但人数不详。虽然在战斗胜负上明显处于劣势，可是藤孝方仍上下团结一致英勇作战。然而相比之下，重胜方的围攻军则缺乏斗志。 细川藤孝是当时一流的文化人，通晓古代的典章法式；精通茶汤、掌故；集古今传授、中世歌学于大成，擅长和歌、连歌，著有个人和歌集《众妙集》，另有著书《百人一首抄》，深受朝廷与幕府的尊敬。
藤孝门下有众多弟子，在小野木重胜的围攻军中就不乏有拜藤孝为师者，有一种说法说重胜的西军中有不少人居然拿着空铁炮在那里形式化地战斗，可见重胜军的战意可谓是低到了极点。但是不管怎么说，藤孝所面对的是为数15000人的大军，田辺城被攻落是迟早的事情。藤孝对自己的生死倒不怎么在意，唯一担心的，是在自己死后，过去蒙三条西実枝传授的《古今和歌集》被烧毁（藤孝在当时被称为古今传授的第一人，古今传授是指秘事口传《古今和歌集》中的解释和故事等的传承者，能够获得此殊荣的人被认为是和歌界的最高权威者。口传总是在相当秘密的情况下进行。现在只残留下了20卷，卷二十以后的部分都已经断绝了）。藤孝提出了将《古今和歌集》献给八条宫智仁亲王（後阳成天皇的弟弟）的愿望。智仁亲王闻知此事后大为震惊，7月27日派遣侍臣大石甚助前往田辺城，劝说藤孝开城，但遭到藤孝的谢绝。29日藤孝向亲王的使者进行了古今传授，并交予《源氏物语抄》，同时还托付该使者将《二十一代集》送往宫中，将《草（双）纸十二帐》送交给乌丸大纳言光広，将《六家集十八帐》送交给前田玄以。另外，藤孝还提笔在诗笺上书写了一句有名的和歌：“古も今も変わらぬ世の中に　心の种を残す言の叶”。
後阳成天皇为之所动，于是派遣敕使権大纳言乌丸光広、前大纳言中院通胜以及前田茂胜（前田玄以的养子）等前往丹後田辺城（使者的人选另有异说），向小野木重胜传达了“如果幽斎不幸丧命，那么古今集的秘传将会永久断绝。故速速解除对该城的包围”的敕命。重胜于是只得奉命减弱了包围攻势，天皇敕使则进入城内去说服藤孝。至此，藤孝因为不敢违抗天皇的敕命，只能决定让出田辺城，当天为9月12日（日期另有异说）。在解除了围攻军对田辺城的包围后，曾一度返回京都复命的前田茂胜再次回到了田辺城，18日与藤孝一同出城，19日到达丹波亀山城。田辺城之战的最后结果以藤孝的开城而落下了帷幕，藤孝能够如此九死一生，完全得仰仗他自己的学识。
另外，豊臣秀吉在世时期，藤孝向秀吉传授朝廷的古今礼法，对秀吉的朝廷政策给予了帮助。
庆长六年（1601年）藤孝隐居于京都吉田，此后在京都过着自由自在、悠然自适的晚年生活。庆长十五年（1610年）逝世于京都三条车屋町的屋敷内，享年77岁，后葬在南禅寺的天授庵。

镰仓时代
足利一族的畠山氏，以足利氏二代义兼长子义纯为始祖。镰仓幕府元勋畠山重忠为北条氏所灭后，义纯娶了重忠之妻（北条时政之女），继承了名族畠山氏。到了泰国一代，因为母亲是北条时政之女的关系，受到了北条家庶流的待遇。
镰仓时代，畠山氏作为足利一门，是直属于镰仓幕府的御家人。泰国，时国，高国等，代代受北条家偏讳，这表明了镰仓时代畠山氏家格之高。整个足利一门，在镰仓时代受到如此礼遇的只有畠山氏与斯波氏两家而已。
~畠山义纯~（1176-1210）
足利义兼长子。足利太郎，岩松次郎。因为母亲出身妓女，未能继承足利氏家督。法名最乘寺殿。 因母亲关系未能继承家业的义纯，与新田义兼的女儿结了婚，称岩松次郎。
1205年（元久5年），幕府的有力御家人畠山重忠被灭，义纯遂娶了重忠的未亡人（北条时政之女），入继畠山氏遗领。（畠山氏乃坂东八平氏之一，是数得上的名族；畠山重忠，作为镰仓幕府元勋之一，在北条氏攫取幕府权力的过程被消灭。)
义纯与新田义兼之女所生的时朝，时兼称田中氏，岩松氏；与北条时政之女所生的泰国则继承了畠山氏。
~畠山泰国~
义纯之子。母亲是北条时政之女。得北条泰时偏讳，名泰国。
~畠山时国
泰国之子。也受北条氏偏讳。 替代没落的本家而活跃的是庶流的国清，义深兄弟。两人转战各地压制南朝势力，为室町幕府中的畠山氏开创了基业。
~畠山国清~(?-1362）
畠山家国之子。本家的高国相当于其大伯父。左近将监，阿波守，左京大夫，修理大夫，正五位下。法名道誓。 先后参加了中先代之乱，多多良浜之战等战事。尊氏从九州攻向京都之际，被派往纪伊，河内。国清扫荡了两国的南朝势力，开始了畠山氏与纪伊，河内两国长久的联系。
观应扰乱（初代将军尊氏与其弟直义对立而引发的内乱）开始后，国清以直义党身份行动，后来以细川显氏为中介归顺幕府，在后来征讨直义过程中立下军功。以后，回到关东，任关东执事。谋杀了新田义贞三男义宗后，使得关东战事告一段落。1359（延文4年）年，率领关东武士上洛，与纪伊，河内的南朝势力交战。但是两线作战，使得兵力尽失。随之与诸将，关东公方足利基氏（尊氏三男）对立。最终于1361（康安元年)年失势。
~畠山义深~（1331－1379）
畠山家国之子，国清之弟。法名增福寺殿。
随兄国清转战，历任各国守护。国清失势后，失去守护职。1366（贞治5年）年，于斯波高经没落之际，受越前守护，于是田山氏再兴。
1379（康历元年）年，斯波义将派发动康历政变，义深左迁越中守护。越中原是旧直义党的桃井氏势力范围，被认为是难以治理的分国之一。
室町时代
义深之子基国，成为畠山氏初代管领。之后，与斯波氏，细川氏同称三管领，代代管领辈出。四代将军义持时，满家作为管领直接左右幕政。
~畠山基国~（1352-1406）
畠山义深之子。右卫门佐，尾张守，右兵卫督。法名长禅寺殿春岩德元。被称为田山氏中兴之祖。 至基国一代，畠山氏获得了河内，能登守护之职，增加了领国。而基国也于1391年（明德2年）年明德之乱中立功，升任侍所头人。1398(应永5年）年成为田山氏初代管领。翌年的应永之乱中立下军功，增加了纪伊一分国。如此，确定了河内，纪伊，能登，越中世袭的四分国。?
~畠山满庆~（？～1432）
畠山基国次子。满家之弟。名字也写作满则。左马助，修理大夫。法名道佑，别称真源。与兄满家生于同年，也有人认为他们是双生子。 兄满家受三代将军义满之嫌，被废嫡，满庆遂以次子身份继任家督。然而，义满死后，满庆将家督又让与兄满家。足利义嗣反乱之际，受嫌疑，遭到处罚。
六代将军义教时，满庆经常参与决定重要政治方针的重臣会议，被列为相伴众。此后的满庆系统任能登守护家，一直生存到战国末期。
~畠山满家~（1372－1433）
畠山基国长子，满庆之兄。尾张守，左卫门督。从三位。法名真观寺殿真源道瑞。 应永之乱中随父立功，因为三代将军义满所嫌，被废除。义满死后任家督，至四代将军义持时，两次出任管领，为幕府重臣。
义持临终之际，推荐三宝院满济任石清水八幡宫社头，共同拥立义持之弟义圆（义教）为六代将军。从管领职退任后，满家任宿老作为义教咨政，与满济共同主持重臣会议，决定政务。
嘉吉之乱，六代将军义教横死后，七代义胜，八代义政皆为年幼继位，管领作为辅政，权势大增。满家之子持国与细川胜元交替出任管领，为强化田山氏势力而努力。
持国晚年，庶子义就与养子政长为争夺继承权展开争斗，此争为政敌细川胜元所介入，日趋激化，也是导致日后应仁之乱的原因之一。而此争夺，也一直延续到应仁之乱后。
此外，1485年（文明17年）山城国一揆将畠山家军势逐出南山城，在历史上也非常有名。
~畠山持国~（1398－1455）
满家之子。尾张守，弹正少弼，右卫门佐，左卫门督。从三位。法名光孝寺殿立源德本。 与管领细川持之对立，家督之位被受六代将军义教宠爱的持永（持国异母弟）所替代。嘉吉之乱（六代将军义教时代，赤松氏的反乱）中，义教横死，消灭了持永恢复了势力。
在七代将军义胜下任管领，义胜死後于八代将军义政幕下，与细川胜元交替出任管领。
持国原本将异母弟持富立为继承人。但是1448（文安5年）年，改立庶子义就为嫡，并获得了将军义政的许可。因此事，1454（享德3年）年，持富之子弥三郎起兵反叛，得到了与持国对立的细川胜元的支援，将持国与义就一同逐出京都。
~畠山义就~（1437－1490）
持国之子。庶子出身，原名义夏。右卫门佐，伊予守。总州田山家之祖。 1454（享德3年）年，同父亲一起被弥三郎一派追放，翌年获许上京，继任家督。1460（宽正元年）年，根据将军义政之意将家督让与政长，落脚河内发展自己的势力，受到幕府的追讨却能坚持了两年半之久，充分显示了自己的军事才能。
应仁之乱中，从属山名宗全的西军，被誉为西军勇将。1477（文明9年）年，应仁之乱终结，义就前往河内。从此，支配了河内的义就又开始了与当上了幕府管领田山政长之间的战争。
~畠山政长~（1442－1493）
畠山持富之子，弥三郎之弟。尾张守，弹正少弼，左卫门督。法名宝隆寺殿。尾州畠山家之祖。
1459（长禄3年）年，弥三郎死去，为弥三郎派拥立。1460（宽正元年）年，受八代将军义政之嫌，由义就代替出任家督。遂积极讨伐义就，转战于河内，大和各地。
战国时代
应仁之乱中，从属细川胜元侧的东军。在相国寺之战中武名远扬。1473（文明5年）年，细川胜元死去，政长任管领，进入幕府政权中心。1489（延德元年）年，九代将军义尚死去之际，拥立义稙为十代将军，计划讨伐义就。然而，1493（明应2）年，受里应义就之子基家的细川政元攻击，在河内正觉寺自杀。
室町幕府开设后，作为足利氏一门的畠山家，以畠山国清（？~1362年）为核心，跟随将军足利尊氏转战各地。国清因功被任命为河内、和泉、纪伊三国守护。不久又被任命为关东执事和伊豆、武藏两国守护。此后国清在争夺幕府执事一职的政治斗争中失败而垮台，又因为与镰仓公方足利基氏（1340年~1367年）不和，最终获罪，被免职流放到伊豆。
国清的弟弟畠山义深（1331年~1379年）得到幕府赦免，于1366年被任命为越前守护。到义深之子基国（1352年~1406年）那一代，在管领斯波义将（1350年~1410年）的提议下，越前和越中交换守护职，基国成了越中守护。1382年，基国被任命为河内守护，此后又得到了能登、佐渡的守护职。而且有一段时间，他还兼任将军所在的山城国守护，那段时间是畠山家的全盛期。1398年8月，基国就任管领，第二年，他得到纪伊国守护职。畠山家的河内、越中、能登、纪伊四分国体制确立。1405年，基国不再担任管领，第二年1月17日死去，享年55岁。
应仁之乱中，畠山氏一分为二，之后两家战乱与和解相间，不停反复。义就子孙称为总州家，而政长的子孙则称为尾州家。
以若江城为中心统治北河内的是畠山义就的子孙（总州家），基家于明应政变中加入细川政元方，因而在政元政权中领河内，纪伊守护。但是细川家家督之争中，畠山义英支持澄元，从而在细川高国政权中遭受冷遇。
至守护代木泽长政逼迫畠山义宣自杀，总州家形势骤衰。义宣之弟在氏勉强恢复半国守护，但依然只是木泽长政的傀儡而已。
木泽长政被灭后，在氏也不知所终。其后，被认为是总州家子孙的还有尚诚，但是其后动向同样不明，畠山总州家就这样从历史的舞台上消失了。
~畠山基家~（？-1499）
畠山义就之子，后改名义丰。次郎，少弼。 1492（明应元年）年，第二次六角征伐之际从军，1493（明应2）年成为管领畠山政长征讨大军的讨伐对象，同细川政元结盟，与幕府军交战，结果破政长于河内，使其自杀。
其后，政长之子尚顺卷土重来，基家于1499（明应8）被讨死。
~畠山义英~
畠山基家之子。次郎，上总介。 父亲基家死去后，后继。屡次受畠山尚顺（田山政长之子）侵攻，得细川政元援军方才击退。1504（永正元年）年，同尚顺和睦，义英任北河内，尚顺任南河内守护（第一次半国守护体制）。
1507（永正4年）年，细川氏分裂时，义英结盟细川澄元（拥立足利义澄），与同细川高国（拥立足利义稙）结盟的尚顺作战。细川高国掌握政权后，澄元派的义英渐渐没落。1520（永正17年）年，响应澄元派的攻势，义英进攻尚顺之子稙长的高屋城，但很快澄元派势衰，遂逃往吉野。1521（大永元年）年，细川高国将十代将军义稙追放，义英与稙长又达成和睦，支持义稙。1523（大永3年）年，义稙死去，同稙长一道再度归顺幕府，出任守护（第二次半国守护体制）。
~畠山义尧~（？-1532）
畠山义英之子，军记物中也称为义宣。 第二次半国守护体制后，领北河内。1527(大永7年）年，细川晴元破高国，高国政权垮台之际，进攻稙长，占领了整个河内。
但是，守护代木泽长政反叛义宣，当了细川晴元的被官，义宣随之与长政交战。1532（天文元年）年，受晴元煽动的一向一揆蜂起，义宣战败，在石川道场自杀（也有说法是其父义英自杀)。
~畠山在氏~
畠山义英之子，义宣之弟。 兄义宣战死后，于1536（天文5年）年，被木泽长政立为继承者。此时，畠山稙长任河内一国守护，在氏却身无半职。1538（天文7年）年，稙长被其弟长经追放，在氏遂出任北河内守护，半国守护体制再次复活（第三次半国守护体制，南河内守护为政国）。
1542（天文11年）年，稙家（稙长）复辟，在氏与政国被罢免。之后，在氏动向不明。
以高屋城为中心，支配南河内半国的是田山政长的子孙（尾州家）。尚顺，稙长在细川家家督之争中站在细川高国一方，于是被任命为高国政权下的守护。基本上被视作田山氏正统，从而继承了纪伊，越中守护职。
然而，到了战国时代后期，尾州家成了守护代游佐氏与安见氏的傀儡。高政，昭高兄弟被追放，暗杀后，尾州田山氏再也没有活跃在河内过。而其子孙，作为幕府高家，一直生存到幕末。
~畠山尚顺~（1475-1522）
畠山政长长子。法名胜仙院龙源德阳。称也卜山。
1492（明应元年）年的六角征伐，1493（明应2年）年的畠山基家征伐时，随父从军。
明应政变时，父亲政长战死，尚顺逃往纪州。以后，以河内国高屋城为据点，破仇敌畠山基家与和泉守护细川元有等，势力纵贯南河内至纪伊。
1504（永正元年）年，与基家之子义英和解，任河内国半国守护（第一次半国守护体制）。
1507（永正4年）年，细川氏因家督纷争而分裂，尚顺随高国讨取赤泽长经，古市澄胤，立下大功，被高国政权任命为守护（也有人说尚顺是高国姐姐的女婿）。1515（永正12年）年，将家督让与嫡子稙长，驻纪伊国广城。1520（永正17年）年，为家臣背叛，败走界。1521（大永元年）年，十代将军义稙不满于高国的专横，依靠尚顺逃亡，尚顺遂与敌对的田山义英和解，共同支持义稙。事败后第二年逃亡淡路，不久死去。
~畠山稙长~（？-1545）
畠山尚顺嫡男。也称稙家。右卫门佐，尾张守。法名觉源昭公。大和寺殿。 1511（永正8年）年继任家督。同细川高国结盟，与田山义英交战。1520（永正17年）年澄元，义英派攻高屋城，城落，但不久被夺回。1521（大永元年）年，十代将军义稙亡命之际，与义英和解。义稙死去后，同义英各任半国守护（第二次半国守护体制）。
细川高国政权倒台后，田山义宣攻占南河内。1532（天文元年）年，义宣为守护代木泽长政击败，战死。稙长又被任命为河内一国守护。不过，稙长的守护代游佐长教同样反逆，于1534（天文3年）年将稙长追放，改立稙长弟长经为傀儡。
1542（天文11年）年，木泽长政与游佐长教对立，第三次半国守护体制崩溃。稙长为长教所迎，复任守护。
~畠山长经~
畠山尚顺之子，稙家（稙长）之弟。
1534（天文3年）年，兄稙家为守护代游佐长教追放，遂继河内守护职。但仅四年后，守护职被追夺。
~畠山政国~（？-1550）
畠山尚顺之子，稙家之弟，三郎。上总介，修理大夫，播磨守，尾张守。法号后昌院。花园宗贞。
1538（天文7年）年，继长经受任守护。在此期间，与总州家的在氏共同担任守护（第三次半国守护体制），但实际上分别是木泽长政与游佐长教的傀儡争权而已。稙长复归后，政国守护职也被罢免。
1545（天文14年）年，稙长死后，政国(也说晴熙*）被任命为守护。
*据《河内长野市史》；，稙长死后，继任家督的是稙长之弟晴熙（军记物中作政国），认为其与政国只不过是一个人，两种称呼而已。
据《国别守护战国大名事典》；记述，稙长死后，北河内守护为晴熙，南河内守护为政国。
之所以诸说纷由，是因为稙长死后，原本打算从能登迎嗣，多有纷乱，因而关于其后继者存在着许多不解之处。
~畠山高政~（1527-1576）
畠山政国之子，次郎。修理亮，纪伊守，尾张守，播磨守。法名多宝寺高旭空林。 继政国任高屋城主。数次与三好长庆交战。1558（永禄元年）年，被守护代安见直政追放。翌年，得三好长庆与汤川氏相助夺回高屋城。第二年，受三好长庆攻击，落败，逃亡界。1561（永禄4年）年，与六角义贤夹击三好长庆，杀死了三好义贤，之后败走。1566（永禄9年)年，与三好氏达成和议，再任高屋城主，
信长入京之际降伏，任南河内守护。但是，1569（永禄12年）年又被守护代游佐信教追放。1573（天正元年）年，信教杀害其弟昭高，遂起兵，不久战败，后四处流浪。
~畠山昭高~（？-1573）
畠山政国之子，小次郎。始称政赖。左卫门尉，右卫门督。 1569（永禄12年）年，兄高政被守护代游佐信教追放后，为信教等拥立。不久便与信教对立，迎娶织田信长之妹为妻。后暗杀信教不成，反为信教所杀。 畠山基国在原能登守护本庄宗茂被罢免后，接任能登守护。但是，基国死后，本该继承家督之位的长子满家因为触怒了将军足利义满而被剥夺了继承权，由次子满则继承了家督之位。将军义满死后，满则向新将军足利义持请愿，希望把家督之位还给满家，得到了义持的许可。这件事情被当时的人们称为“天下美举”。
本来已经准备隐居了此残生的满家对满则十分感激，于是把分国之一的能登送给满则。满则接受，并改名为满庆（注解1），当时的大名一般都是在京大名（住在京都），满庆也不例外，他派谴游佐氏为守护代，前往能登代理国务。同时还派出誉田氏、三宅氏、神保氏等其他家臣去能登担任各种要务，这引起了当地旧有势力的不满，但在畠山家臣的努力之下，最终这些势力渐渐没落，畠山家的势力渐渐得以稳固。此后，能登畠山家从满庆开始历经十二代（满庆-义忠-义统-义元-庆致-义元-义总-义续-义纲-义庆-义隆-春王丸），统治能登长达170余年。
能登畠山家因为满庆官居修理大夫，所以通称“畠山匠作（修理大夫）家”。根据《战国大名系谱人名事典·西国篇》记载：“兄长满家官居尾长守，这是从其父义深那里继承的。而其叔父国清的官职是修理（权）大夫、阿波守。所以能登畠山氏的创立，有继承先前没落的国清家，并将其再度兴起的意图。”其后，能登畠山家历代当主都继承修理大夫之位，后期的义纲、义庆也拜受了这个官职。
能登畠山家居城七尾城城下町当时有“小京都”之称，从这个称号就能看出它有多繁荣，说“与朝仓氏一乘谷城下町一样繁荣 ”是一点也不过份的。能登畠山家的第三代当主畠山义统（？~1497）和第七代当主畠山义总（1491~1545年8月19日）编撰的连歌集现在是“石川县县定重要文化遗产”，其他历代当主和家臣也精通各种文化，“有极高的文化水准”并未夸大其词。“军神”上杉谦信花了两年时间也没能以武力攻下畠山氏的居城七尾城，可见七尾城守备之坚固，“五大山城之一”当之无愧。
畠山家的初代当主畠山满庆（1372~1432）、二代当主义忠（？~1463）、三代当主义统、四代·六代当主义元（？~1516）都曾被任命为室町幕府的“御相伴众”，“位列幕阁”也是事实。而“当主智勇兼备”是指三代义统、七代义总、九代义纲（1535~1593）。特别是九代当主畠山义纲，他毕生努力，梦想振兴畠山家，是需要重新对其进行评价的人物。这样看来，能登畠山家并非微不足道的弱小大名，它在室町、战国时代，也留下了自己浓墨重彩的历史轨迹。