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太山庙有什么历史起源

时间: 2023-08-12 13:01:14 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 108次

太山庙有什么历史起源

太山的龙泉寺前世今生

太山在今天晋源区阎家坟(今属罗城街办)村西,龙山和蒙山之间,属于西山山脉。
在千年石函挖掘新闻之前,太原人鲜有人知道有这么一座山,更不知道有龙泉庙。直至石函的出现,人们才开始了对这座看上去普普通通山庙的关注。
关于太山的得名,沈约撰写的《宋书》中曾有详细的记载:相传北汉时有山民石敢当,以勇敢闻名,他居住的山也跟着有了名,太山取太(泰)山石敢当的谐音。而民间还有一种说法,称太山的山脉形似一个大大的太字,因此有太山之名。
太山山势磅礴、密林森森,山中盛长虬柏和枫树,绝美的景色吸引了宗教人士来此修行参禅。最初太山是道家方士修炼之地,据太原旧方志记载,太山寺始建于唐代景云元年(公元710年),初为道教昊天祠。五百多年后毁于金元战火时期。直到百年后的明代洪武二十四年(公元1391年)才重建,但将观音等五寺并为一起,改成了佛教寺院,名字也改成了太山寺。
又传说当时天旱无雨,地方官员和百姓们到此处求雨,发现汩汩而流的泉水,认为是求雨有应,龙王赐泉,于是给太山寺冠以龙泉雅号,并在泉水上修建龙王庙,雕石龙,泉水从石龙嘴中而出。
据清道光年间《太原县志》记载,称原来道教的昊天祠在金、元两朝毁于火灾。而院内的东北角现存有石碑一幢,为唐景云二年(711年)所立,也是那段历史最好的实物见证。另明嘉靖《太原县志》中有太山有龙池的记载,成为太山寺别名由来的史证。

泰山的来历是什么?

泰山是五岳之最,它的年龄大约在25亿年左右。泰山的别名又称岱山,东岳,泰岳,在山东省中部地区,泰安市,面积24200公顷,玉皇顶高1545米,五岳至尊,名气之大震惊南北。泰山在古代曾被认为是生命之源,也有紫气东来之说,所以在那个年代泰山被视为神灵。西汉时期汉武大帝曾封禅于泰山,当时,司马迁的父亲当时出任高官,按照惯例要一同和汉武帝参加封禅大典,但是却因身体不好未能参加。他对司马迁说东行泰山封禅大典乃皇家和官家一大荣耀之事,非常遗憾自己未能参见。由此可见泰山在当时历史上的地位是非常的庄重威严,非常的有名望泰山被誉为权力的象征,皇家的威严。自商朝到汉朝就有72位君王来此敕封,可见泰山的威望,以及后世对其的尊崇。不仅如此连一代圣人孔子都在此作下大名鼎鼎的邱陵歌,司马相如的封禅书,曹植的飞龙篇,李白的泰山吟,杜甫的望岳,这些大名人,大诗人,都对泰山做出了至高的评价,为泰山的名望打下坚实基础。
上有一位名叫碧霞元君的女子,她不仅登上泰山而且还常驻于泰山,对于这个人我们很多人都没听说过,那么她究竟是谁呢?提起碧霞元君大家都很陌生,但是说到封神榜想必这就人人都不陌生了吧,碧霞元君是黄飞虎的妹妹,因怒斥妲己被纣王所害,在姜子牙封神时候,也是上了封神台,姜子牙敕封诸侯,把天下的名山名岳尽封而完,只留下了泰山,想给自己留个好去处。但是最后黄飞虎及其妹妹却找了上来,谁叫封神榜也有其名呢,姜子牙没有办法,最后把泰山封给这兄妹俩,黄飞虎敕封东岳大帝,妹妹黄妃敕封碧霞元君,妹妹管上哥哥管下,流传至今,爬过泰山的人都知道,泰山住着一位碧霞元君,凡是登山人,多多少少都要叩拜。我们去过泰山的人都知道泰山有一处叫做花坡的地方,说起这个花坡这里还有一个故事就是碧霞元君在封神后来到泰山居住,在一处平地上发现很多药材和花朵,便起名花坡。碧霞元君每年五月都过来赏花,车辙山的来历也和这位黄妃有关,她来的时候是被小推车推上来的,小推车留下了车印,便成了后来的车辙山。花坡的花要有人管理,泰山奶奶便找了一个和尚来管理,后来这里就有了和尚头的说法,和尚在管理花的期间发现缺水,还有野牛来吃花药。碧霄元君便变化了两个泉池,一个是上池一个是下池,她又点了两块石头,就叫夹牛石,正好牛过不去,这便是夹牛石的来历说法。由于两个池子的水量太大,致使花药闹了水灾,碧霞元君便弄出一个泉眼,滴滴答答的流水,这个便是滴答泉的来历。泰山独特丰厚的历史文化,很多人都会慕名前来登泰山。泰山的起点是岱宗坊,说到这个岱宗坊的来历也是很有神话色彩的,据说也是碧霞元君当时占领泰山后,掌管的地域不断扩大,众神都不满,最后在姜子牙的主持下,以扔绣花鞋的方法,落到那就是哪,最后起名为岱宗坊,在泰山岱庙前有一颗柏树,柏树一侧有疤痕,这棵柏树也是相当有来历的,据传言当年武则天杀了太子后,大臣石忠不满武则天的统治,自己破腹自杀,魂魄来到泰山,像山神告状,山神为了安慰这位忠臣,将其化作一颗柏树,日夜守护山神,就是泰山有名的孤忠柏。说起泰山的文化遗产真是数不胜数的,最有名的当属泰山的石碑。岱庙里的石碑雕刻,大都是帝王将相所立,其中还有武则天的鸳鸯碑,泰山著名的天贶殿来历也很神奇,为什么这么说呢?天贶殿堪比金銮殿,只比金銮殿矮三砖头,当年的天贶殿很破旧,无钱修理,后来看庙的道士在受了山神的指点后救了皇帝的女儿,皇帝答应他一件事,道士说我不要钱财,皇帝为感谢道士的行为,便修了比金銮殿矮三砖头的天贶殿。
泰山,又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳。远古时始称火山、太山,“大”在甲骨文与金文中均见其形,读音为“太”。《骈雅训篆.释名称》:“古人太字多不加点,如大极、大初、大室、大庙、大学之类,后人加点以别大小之大,遂分为二矣。”按古文字的传统读法,“大”亦有“大”、“太”、“代”三音。春秋战国时,由于同音字的引申和同义字的演变,“太”与“泰”、“代”与“岱”“岱”与“岳”也互相变通了,这样相继出现了“泰山”、“岱山”、“岱宗”、“岱岳”等专用名称。“泰山”之称最早见于《诗经》。“泰”意为极大、通畅、安宁。《易.说卦》“履而泰,然后安”。“泰”字就有原来的高大、通畅之意引申为,“大而稳,稳而安”。随即出现了“稳如泰山”、“国泰民安”、“泰山鸿毛”之说。
“岱”、“岱山”、“岱宗”均见于战国典籍中。《尚书?禹贡》:“海、岱惟青州。”《周礼》:“河东曰兖州,其山镇曰岱山。”《尚书?舜典》:“岁二月,东巡狩,至于岱宗。”而“岱岳”则首先见于西汉刘安及其门客所著《淮南子》之中:中央之美者有岱岳,以生五谷桑麻,鱼盐出焉。”何谓“岱”?《说文》释:“岱,大山也,从山,代声。”《风俗通义》:“泰山—曰岱宗,岱始也,宗长也。万物之始,阴阳交代,故为五岳长。”后来“岱”就成了泰山的别称。何谓“岳”?《诗经?大雅》“菘高维岳,峻极于天。”。“岳”,即是高大的山,又是山之尊者,古人便传为群神所居之处。
泰山之高,相信各位朋友们都曾经耳闻,更是被人们称之为天下第一山,在山顶云烟缭绕,在山下望向泰山,非常的壮观。在汉代的时候,泰山就被尊称为五岳独尊的位置,泰山在以前的时候,被人们称为岱山,在春秋的时候,由于人们认为泰山的雄伟,足以称的上泰斗之位,便用泰来形容泰山,更加的突出了泰山的气势磅礴,有种擎天捧日的感觉,用泰会更加的贴近泰山的形象,也表达出人们对于泰山的崇敬之情,认为泰山是崇高、伟大的象征。因此,很多的帝王都会在这里举行各种重大的封禅典礼,诗人文人都被泰山的气势所征服,写下来赞美泰山的诗句与作品。

泰山名字的由来主要是泰山自身的气势,被人们所崇拜,人们便将之前的岱山更名为泰山,进一步的凸显泰山作为众山之首的气派。
泰山的来历的话,因为这个泰山也是在古代的时候象征着一个顶的作用,所以说这个太阳穴位就是从这里来。
嗯,泰山的来历是历代古代君王都在泰山祭祀祖先,所以泰山是五山之尊

泰山有着怎样的历史文化?

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  1966年在新泰发现的“智人牙齿化石”证明,早在五万年前,泰山一带就有人类活动。1959年在大汶口发现的“大汶口文化遗址”说明,五、六千年前,我们的祖先便在这里创造了光辉灿烂的古代文化。还有泰山以北的著名的“龙山文化遗址”,也表明了几千年前,以泰山为中心的广大地区是我国古代文化一个重要发源地。传说少皞居曲阜,舜耕历山,也和泰山有密切的关系。泰山一带地处黄河下游,远古时期经常是洪水泛滥为灾,为什么这里反而一直是人口密集、生产先进、文化发达的地区?马克思主义经典作家在论述古代东方、亚细亚生产方式时都谈到治水问题。我想上述问题,也和治水有关。生活在这里的人们,当洪水泛滥时,都依托泰山,向高处转移;等到洪水过去之后,这里又变成大片适宜农耕和放牧的肥沃的土地。所以治理洪水,变害为利,就成了远古时期人们生产和生活中的大事,并造就了像舜、禹、益这样的治水专家;而泰山也就成了我们祖先生产和生活以及创造文明的基础。《尚书·舜典》中称泰山为“岱宗”,据我的理解是:岱者,代也,宗者,祖也,意为历代之祖,也就是说,泰山是祖宗之山,由此也可证明,泰山是中华民族重要发祥地之一。
  此后随着时间的推移,人口的繁衍,生活在泰山地区的人们不断向外地疏散迁徙。他们虽然远离泰山,但仍然视泰山为自己的故乡,死后灵魂还要返回故土。如汉代乐府民歌中的《泰山吟》、《梁甫吟》、《蒿里曲》,晋代干宝《搜神记》中的《胡母班》、《蒋济亡儿》、《贾文合》等民间神话传说,直到宋代《太平广记》中的《集异记》以及清代袁枚的《子不语》、俞樾的《右台仙馆笔记》等书,均记录了人们死后魂归泰山或泰山神主管亡人鬼魂的故事。中国这一古老的宗教神话传说,上下流行数千年,几乎遍及全国各地;甚至在穷乡僻壤中还到处可见刻有“泰山石敢当”字样的石碣,以求泰山神的保护。此外,诸如“登泰山而小天下”、“挟泰山以超北海”、“重于泰山”、“安如泰山”、“泰山北斗”、“有眼不识泰山”等譬喻,已成为人们日常生活中的习惯用语。这一切都说明泰山在中国人民心目中的尊贵和崇高地位。
  历代帝王的封禅泰山,对于泰山崇高地位的确立与泰山文化的发展,在客观上也起了积极的促进作用。封禅之说,最早见于《管子·封禅篇》,原文已佚,司马迁的《史记·封禅书》曾节引其片断。据说古者七十七君皆受天命封禅泰山,以表示自己的功业和统治地位得到上天的承认,亦即奉天承运、君权神授。齐桓公大会诸侯于葵丘,自以为有“一匡天下”之功,也想封禅泰山,但管仲认为齐桓公还不够资格,因而作罢。以后鲁国三卿之一季氏“旅于泰山”,即到泰山去祭祀,同样遭到孔子的反对,认为是非礼的行动。真正把古代封禅神话变成事实的应首推秦始皇帝。秦始皇吞并六国,一统天下,自以为德兼三皇,功盖五帝,完全具备了封禅泰山的资格。于是在统一全国的第三年,即始皇二十八年(前219),便亲率千乘万骑,大小臣工巡狩山东,封泰山,禅梁父,并立石颂德,成了有历史记载以来封禅泰山的第一个封建帝王。其后历代帝王不断有封禅活动,著名的有汉武帝、汉光武帝、唐高宗与武则天、唐玄宗、宋真宗等。宋真宗封禅以后,直至清代,历代帝王虽没有再举行过封禅大典,但仍据祀典按时派遣官员祭告泰山,或亲临致祭。如清朝乾隆皇帝来泰山就多达十一次。当然,不论是封禅还是祭祀泰山,现在看来,都属于封建迷信活动,且有其政治目的;不过从另一方面看,这些活动,也给泰山留下了众多的文物古迹,丰富了泰山的历史内容。
  泰山不仅是历史名山,也是文化名山。中国古代文化大体有三个系统:一是道教文化,一是佛教文化,一是儒家文化。这三系统的文化,在泰山都有集中的多方面的反映。自古以来,泰山就是道教兴盛之地。从祭祀东岳大帝到朝拜碧元君,从山下到山顶几乎所有的重要宫观庙宇(普照寺除外),大都是属于道教的建筑。金元之际兴起于山东半岛的全真教,在泰山也有一定的势力。全真教大师栖霞人丘处机的女弟子訾守慎曾在岱庙西北隅的长春观任主持,后由元帝赐其庙号为妙真观,庙中原有长春真人丘处机的牒文和成吉思汗敕旨立的石碑。另一全真教道士张志纯曾募化扩建泰山顶上的庙宇,“累岁乃成”,其诗友杜仁杰《天门铭序》称其有“破天荒”之功。普照寺,可视为佛教文化的代表。据说始建于北朝,重建于金代,是泰山现存唯一颇具规模的佛教寺院。明初朝鲜名僧满空禅师等人渡海至山东,于宣德三年(1428)领得度牒来普照寺,为重开山门之祖。清初诗僧元玉(号石堂)也在此做过主持,著有《石堂集》。普照寺是清代禅宗的著名寺院。泰山书院则代表着儒家文化。可惜已经废弃,仅存遗址。泰山书院是北宋著名大儒孙复、石介、胡瑗读书讲学的地方,号称“宋初三先生”。黄宗羲《宋元学案·序录》说:“宋世学术之盛,安定(胡瑗)、泰山(孙复)为之先河。”这说明泰山学派在中国儒学发展史上有着承前启后的作用。泰山书院治学严谨刻苦,注重学以致用,为普及教育、培养人才,做出了重要的贡献。我建议恢复泰山书院,把泰山书院建成一个现代教育中心、学术研究中心、对外文化交流中心。
  上述儒释道三大派的文化,通过泰山历代建筑、书画石刻,以及有关泰山大量的名人题咏,各种文物古迹,而充分表现出来,使泰山成为文化名山。有人说泰山是历代书法石刻艺术的长廊,也有人说泰山是古代建筑的博览会,这都是当之无愧的。我以为泰山还是中华民族历史与文化的一个缩影和典型代表。因此,研究泰山,开发泰山,不仅具有历史的和现实的双重意义,而且也是我们泰山子孙义不容辞的责任。
  《诗经·鲁颂·閟宫》有两句话:“泰山岩岩,鲁邦所瞻。”我斗胆改动其中一个字,曰:“泰山岩岩,万邦所瞻。”就以此作为向世界名山泰山的献礼吧!
泰山的历史文化渊源久远,从名山发展史来看,其主要内容包括:山神崇拜与帝王封禅祭祀历史、群众性的宗教活动历史、文化墨客的游览观赏历史、农民起义史,以及科学研究历史等。其中以帝王封禅祭祀活动为主要线索,贯串着整个奴隶社会和封建社会,使泰山形成“五岳独尊,雄镇天下”的特殊历史地位。封禅、宗教、游览、科研以及农民起义运动等活动内容的发生,发展及其相互转化和影响,形成了泰山极为丰富的历史文化内容,成为中华民族历史文化的缩影,成为中华民族精神文化之山,成为世界上不可多得的自然和历史文化遗产。很多远古文化遗存表明,泰山地区是中华民族远古文化的主要发祥地。泰山周围地区包括山东丘陵的人,古称夷人,因位于东方,又称“东夷”。古代东夷人传说是炎帝的子孙,太行山以西黄河中游的居民,传说是黄帝的后裔,经夏、商、周三代,炎黄两大氏族群落的融合,最后融为一体,因此泰山是炎黄子孙的根源之山,是华夏历史文化的两源之一(徐北文:<<济南史话>>)。泰山远古文化的历史地理背景,是形成泰山在中华民族精神文化发展史上特殊地位的人文基础。
历代的有识之士和文人墨客,从更高的精神文化层次来观察泰山的内涵,鉴赏泰山的美蕴。在他们看来,“苍然万古与国并存”的泰山,是古老而昌盛的中华民族的象征,是中华民族雄伟形象的化身。泰山对他们来说,既不是“神道设教”的假物,也不是镇妖避邪的神灵,而是一座蕴藏美质、激发灵感、触动爱国情思的灵山、美山。

泰山的历史典故有哪些?

泰山的历史典故:

天禧年间,宋真宗封禅泰山,大兴土木修建岱庙,动工那天,全国各地有名的木匠都请来了,大家不分昼夜,紧张地忙碌着,其中有一个白胡子老头儿,整天在工地上转悠,这儿瞧瞧,那儿看看,可从不见他伸手干一会儿。

许多木匠虽然有些不满 ,可又看到他这般年纪,也不好把话说明,都无可奈何地说:就让这老头儿混碗饭吃吧。

这一天,老头吃完了饭,对大伙说:我不能光闲着,做几个墨尺给大家用吧,“不一会儿,老头就做了几十个,趁大伙休息的时候分给了大家。许多人都觉得好笑

这老头真是的,墨尺谁不会做,总共不过一拃长,一袋烟的功夫就能做几个,谁稀罕!许多人接过来就扔了,只有一个姓李的木匠细心的收了起来。

过了几天,李木匠的墨尺断了,就拿出老头给的墨尺来用,奇迹出现了,李木匠用墨尺在木头上划线,木头即刻顺着墨线分成了两半,大伙一见,都纷纷去找自己的墨尺,哪里还找的到,大伙这才明白,原来那老头就是鲁班师傅。

从那之后木匠就开始把墨尺叫做斩木剑了。

可笑凡人俗世目,不识神仙真面目。

扩展资料:

泰山是黄河流域古代文化的发祥地之一。很早以前,泰山周围就被我们祖先所开发,泰山南麓的大坟口文化,北麓的龙山文化遗存,便是佐证。再早还有5万年前的新泰人化石遗存和40万年前的沂源人化石遗存。

战国时期,沿泰山山脉直达黄海边修筑了长约500千米的长城,今遗址犹存。 泰山与孔子活动有关的景点有孔子登临处坊、望吴圣迹坊、孔子小天下处、孔子庙、瞻鲁台、猛虎沟等。 神山、文化宝库 泰山有"五岳之首"、"五岳独尊"的称誉。它是政权的象征,成为一座神圣的山。

古代帝王登基之初,太平之岁,多来泰山举行封禅大典,祭告天地。先秦时期有72代君主到泰山封禅;自秦汉至明清,历代皇帝到泰山封禅27次。皇帝的封禅活动和雄伟多姿的壮丽景色,历代文化名人纷至泰山进行诗文著述,留下了数以干计的诗文刻石。

如孔子的《邱陵歌》、司马迁的《封禅书》、曹植的《飞龙篇》、李白的《泰山吟》、杜甫的《望岳》等诗文,成为中国的传世名篇。

天贶殿的宋代壁画、灵岩寺的宋代彩塑罗汉像是稀世珍品;泰山的石刻、碑碣,集中国书法艺术之大成,真草隶篆各体俱全,颜柳欧赵各派毕至,是中国历代书法及石刻艺术的博览馆。泰山文化遗产极为丰富,现存古遗址97处,古建筑群22处(表3),对研究中国古代建筑史提供了实物资料。

泰山宗教发祥久远,佛教于公元4世纪中期传入泰山。公元351年高僧朗公首先 到泰山岱阴创建了朗公寺和灵岩寺。魏晋南北朝时期,泰山较大的寺院有谷山玉皇寺、神 宝寺、普照寺等。著名的泰山经石峪是北齐人所刻的佛教经典《金刚经》。

唐宋时,灵岩寺极 为鼎盛,唐宰相李吉甫反把泰山灵岩寺称为天下"四绝"之一。泰山道教早在战国时就有方 士隐居岱阴岩洞;秦汉后词庙林立,保留至今的有王母池(群王庵)、老君堂、斗母宫(龙泉观)、碧霞祠、后石坞庙、元始天尊庙等。其中以王母池为最早,创建于公元220年以前。

以碧霞祠影响最大。泰山是王母娘娘神话传说的发祥地。早在魏晋时期就建有王母池道观。王母池位于泰山南麓环山路东首,古称“群玉庵”,又名“瑶池”。三国魏曹植有“东过王母庐”的诗句,唐李白有“朝饮王母池”的吟咏 。

参考资料来源:人民网-世界自然与文化遗产:泰山

泰山是中国的历史文化名山,历史典故丰富多彩。以下是一些著名的泰山历史典故:

禅宗古刹:泰山是中国佛教禅宗的发源地之一,历史上有许多著名的寺庙和僧人。其中最著名的是建于东晋时期的灵岩寺,是中国佛教禅宗的重要道场之一。
梁父之舞:这个典故出自《史记·泰始皇本纪》,说的是泰山上的梁父山和汶水之间的一场神秘的舞蹈表演。传说泰山上有九只凤凰,在一天晚上集体起舞,场面十分壮观。
孔子登临:这个典故出自《史记·孔子世家》,说的是孔子曾经登临泰山,并在此处感慨人生。据说孔子在泰山顶上看到了壮丽的景色,感叹人生如梦,留下了“登泰山而小天下”的名句。
四库全书藏山庄:这个典故来自《聊斋志异》,说的是清代著名文学家纪昀在泰山脚下建造了一座藏书楼,名为“四库全书楼”,以收藏天下珍贵图书。这个故事反映了泰山在文化传承方面的重要地位。
武王封禅:这个典故出自《史记·封禅书》,说的是周朝武王在泰山祭天,以示忠心和祭祖,同时也表示希望能够得到上天的祝福和赐予。这个故事反映了古代中国人对于祭祀和神灵信仰的重视。
光武拜谒:这个典故来自《后汉书·明帝纪》,说的是东汉光武帝刘秀曾经亲自拜谒泰山,并在此处许愿要统一天下。据说泰山神灵验应,刘秀后来果然统一了天下。
以上是一些著名的泰山历史典故,每个典故都反映了泰山在不同历史时期的文化、宗教和政治地位。

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