乡下房子院门上的对联，想把“春花秋月夏荷冬雪”嵌入到上联中，下联怎么出 （请看问题补充）

    《联律通则》中所列举的传统属对格式，主要是字法中的叠语、嵌字、衔字；音法中的借音、谐音、联绵；词法中的互成、交股、转品；句法中的当句、鼎足、流水等。相对于基本规则而言，传统对格则是属于更为高级、繁杂的范畴，许多内容涉及楹联修辞学。在掌握了基本规则之后，再学会传统对格，楹联创作、赏析就可以渐渐进入佳境了。

1、叠语对

    “叠语”，是指同样词语，在句际间（包括单句联上下联，以及多句联分句之间）重复使用、两两对举的修辞法。由于楹联的对仗中严格禁止不规则的同字相对，故上下联之间只存在如“之”、“其”、“而”等虚字在极少数情况下的同位相对；应用较多的情况是在句内自对中，含重字自对的情况均为叠语对。使用叠语修辞法，把重要的词语及其所表述的重要的事物或观念，一再反复出现，可以取得表达或呼应的效果，更有一唱三叹的效果，富有联语的节奏美。

题浙江杭州岳飞庙墓联：

有汉一人，有宋一人，百世清风关岳并；

奇才绝代，奇冤绝代，千秋毅魄日星悬。（喻长霖）

上联：有汉一人：指三国蜀汉大将关羽。 有宋一人：指南宋抗金元帅岳飞。 清风：清正的风节。喻品德高尚之士。 关岳：一语双关，既指关隘、山岳，亦喻指关羽和岳飞。并--共存。 上联把关羽、岳飞并列，突出他俩的忠心耿耿、义薄云天的品格。

下联： 绝代：空前绝后、冠出当代之意。 毅魄：坚定的精神。

下联指出杀害奇才岳飞是桩奇冤，岳飞如太阳星星一样会高悬晴空。

上联两个“有”字，下联两个“奇”字，称首叠；只叠一个字，称一叠。

“一人”两字、下联“绝代”两字重复，称尾叠；叠了两个字，称二叠。

2、嵌字对

      嵌字联是指将几个特定的字（如人名﹑地名等）依次嵌在上下联中相同的位置上，能发生意变，能给人一种新的艺术享受。嵌字组句时必须符合上下联句式相同、字数相等、音律和谐、对仗工整、意义相关或相对等基本要求。也就是说，嵌好字的作品，在形式上必须是一副完整的对联。

题浙江杭州曲园联：     

曲径通幽处，

园林无俗情。（王闿运）

曲径通幽处，出自唐代诗人常建的《题破山寺后禅院》中的颔联。

原诗为：

清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。

这首诗描写的是佛寺禅院，抒发的是作者忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀。         

诗人在清晨登破山，入寺，旭日初升，光照山上树林。诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。

园林无俗情：园林雅致，俗情--世俗的情感，指那些不高尚或不高雅的情态。无俗情：没有那些不高尚或不高雅的情态。这副对联嵌的是“曲园”二字。

“嵌字”，是指将人名、地名、干支、事物等，分别嵌入上下联的某些位置上去，进而构成一个新词，使之产生新的语义或情趣。不同于诗钟嵌字是将两个意思不相干的字（一仄一平）分别嵌入上下联，位置不同称谓也不同（诗钟七唱是最典型的）。

嵌字联注意问题：

A、字的顺序不能颠倒，如曲园—园曲、慈善-善慈

B、嵌字位排布或首或尾相对，符合平仄（诗钟另有嵌字格）。

C、意境与所嵌名词相和谐，避免生楔硬嵌。

3、衔字对

      是指联语中一个字衔接着一个相同的字，以增强语意的节奏感及其情趣。

题浙江杭州四照阁联：　　　　　

面面有情，环水抱山/山抱水；

心心相印，因人传地/地传人。 （叶征）

此联上联“山”字相衔，下联“地”字相衔，同时，“水抱山”“山抱水”构成了回文形式，“人传地”“地传人”也构成回文形式。

      需要注意的是，衔字对与叠语对（有人也叫叠字对）的区别：衔字修辞法，是把两个分句紧密地缩合成一句，诵读时要在两个字之间稍作停顿，环水抱山/山抱水；不能把山山两字当成叠音词连读。面面有情的面面，心心相印的心心，是叠字，读起来，要一气呵成，不能断开。

4、借对

      借对，修辞中对仗一种，也称为假对。它通过借义或借音等手段来达到对仗工整的目。一个词有两种以上的意义，诗人在诗中用的是甲义，但是同时借用的它的乙义或丙义，来与另一词相对。借对分为两种：借音、借义。

借义是利用词的多义性,通过一个词的某一种意义与相应的词构成对仗,但诗里所用的并不是这一种意义，而是另一种意义。

酒债寻常行处有，

人生七十古来稀。（杜甫《曲江》二首）

“寻常“一词具有多种含义，一为“平常“,一是“八尺为寻，倍寻为常“。前者是一般的副词,后者是数量词,这里用“寻常“来对数词 “七十“，用的是它本来具有的数量方面的含义，而诗中用的却是它副词方面的意义。这就是“借义对“。

借音是利用字词之间的同音关系，以甲词（字）来表乙词（字）。

残春红药在，

终日子规啼。

以红对子（谐紫）。

俯仰六十载，

山城八迁居。

以十对迁（谐千）。

5、谐音对

      谐音对联就是对联中有一些不恰当的字，利用语言文字同音、同义的关系，使一句话涉及到两件事情、多件事或两种内容、多种内容，一语双关地表达作者所要表达的意思。

莲子心中苦，（怜）

梨儿腹内酸。（离）——金圣叹的“临终要事”

“莲--怜”,“梨--离”

金圣叹因冒犯皇帝，受“抗粮哭庙”案牵连而被朝廷处以极刑。眼看行刑时刻将到，金圣叹的两个儿子梨儿、莲子（小名）望着即将永诀的慈父，更加悲切，泪如泉涌。金圣叹虽心中难过，可他从容不迫，文思更加敏捷，为了安慰儿子，他泰然自若地说：“哭有何用，来，我出个对联你来对，”于是吟出了上联--莲子心中苦。儿子跪在地上哭得气咽喉干、肝胆欲裂，哪有心思对对联。他稍思索说：“起来吧，别哭了，我替你对下联。”接着念出了下联--梨儿腹内酸。旁听者无不为之动容，黯然神伤。

上联的“莲”与“怜”同音，意思是他看到儿子悲切恸哭之状深感可怜；下联的“梨”与“离”同音，意即自己即将离别儿子，心中感到酸楚难忍。“莲--怜”,“梨--离”

作者金圣叹用“莲”与“怜”、“梨”与“离”的谐音关系，含蓄地表达与儿子隔离的凄苦、酸楚之情。

两舟竞渡，橹速不如帆快；

百管争鸣，笛清难比箫和。祝允明《猥谈》：陈洽八岁时父子应对。

据说陈洽八岁时，有一次和他父亲沿江散步，只见江上两只船同时开发，一只摇橹，一只扬帆，扬帆的船很快驶到摇橹的前面。陈父见状，灵感顿生，遂出一联：“两船并行，橹速不及帆快”。仓促间，陈洽难以为对。这时，恰好远处有个牧童在吹箫（牧童一般是吹笛的吧），那萧声，曲音悠扬，动人心弦。陈洽智窍，对出下联：“八音齐奏，笛清难比箫和”。陈洽父亲满意地夸奖儿子道：“这小子真行!”

这副对联含了四个历史人物：橹速—鲁肃、帆快—樊哙、笛清--狄青、箫和--萧何。

鲁肃是三国时期吴国名将。早年鲁肃在袁术手下当东城长，后经周瑜的推荐，成为孙权的参谋，很早就为孙权谋划了成就帝业的战略计划，深受孙权器重。赤壁战前，鲁肃在联合刘备、劝说孙权抗曹等方面都起了极为重要的作用，并在之后协助周瑜取得赤壁之战的胜利。

樊哙：西汉开国元勋，大将军，左丞相，著名军事统帅。大汉开国皇帝汉高祖刘邦第一心腹，楚汉时期仅次于项羽的第二猛将，是一位名垂千古、能征惯战、智勇双全、武功盖世、骁勇善战、锐不可当的大汉名将。封舞阳侯，谥武侯。

狄青：宋大将。多次战争中身负重伤，但“闻寇至，即挺起驰赴”，冲锋陷阵，在宋夏战争中，立下了累累战功，声名也随之大振。

萧何：汉王刘邦的丞相。

有一个很著名的楹联故事。明朝，李贤赏识程敏政之才华，欲招为婿，于是即兴出句，以试其才智：因荷（何）而得藕（偶）？

此句既符合实际--有荷方有藕；又谐音“因何得偶”之意，可谓非常巧妙。程敏政对出下联：有杏（幸）不需梅（媒）。

此句亦运用谐音手法，含蓄地回答了李贤的问题：很幸运，无须媒人介绍，愿做女婿。细心的读者会发现，上联“荷”“藕”均为草字头的字，下联“杏”“梅”均为木字旁的字。谐音同旁，令联语妙趣横生。

6、联绵对

      在汉语中，有一种词叫联绵词。指两个音节连缀成义而不能拆开的词。它有两个字，只有一个语素。

联绵词包括（1）双声的，两个音节的声母相同。如：“慷慨”。（2）叠韵的，两个音节的韵母相同。如：“窈窕”。（3）非双声非叠韵的，如“妯娌、玛瑙”。在对联中，联绵词必须对应联绵词，不能与其它词性的词相对。

题缅甸仰光孤屿园居联：     

芳草密粘天，缥缈楼台开画本；

轻鸥闲傲我，苍茫烟水足菰蒲。（邱菽园）

孤屿园居：在缅甸仰光。 粘天：唐·韩愈《祭河南张员外文》：“洞庭漫汗，粘天无壁。”粘，东西互相附着连结在一起。在这里有“连天”的意思。 缥缈：高远隐约的样子。 画本：绘画的范本。宋·陆游《舟中作》诗：“村村皆画本，处处有诗材。” 苍茫：旷远无边。 菰蒲：茭白和香蒲。这里借指孤屿园。联语描绘孤屿园的美丽景色，突现清远的画境，悠闲的心境，表现怡然自乐的感情。

联绵词不能分割、不可单用。如：白雪皑皑、歌声婉转。联绵词双声如鸳鸯、玲珑；叠韵如烂漫、缥缈；非双声叠韵如葡萄、玻璃，有的还同属一个偏旁，如逍遥、磅礴。在对联创作中，联绵词必须与联绵词相对，其词性相同尤佳，但也允许词性不同。第二选择是连绵对并列，如沧桑对风雨。

7、互成对

      互成对，指一句之中连用两个同类词语，再两两相对的格式。

题白鹿洞书院联：

日月两轮天地眼，

诗书万卷圣贤心。（朱熹）

白鹿洞书院，位于江西庐山五老峰下，朱熹讲学的学堂。

上联以日月作喻，将炽热发光的太阳和洁白明亮的月亮喻为天地的两只清澈的眼睛，时刻注视人们的言行。因此，做人要坦荡，光明磊落。

下联所指的圣贤，指品德高尚的人，经书诗文则是圣哲先贤智慧的结晶。联语劝导人们只有善读万卷诗书，才能领悟圣贤之心，净化人们的心灵，达到圣贤所期望的境界。

天地因日月得光，人靠读书致圣。天==地 诗==书 日==月 圣==贤 成对的单个字放到一起，在句中就叫互成对，说白了就是并列短语。

8、交股对

    “交股”，是指上下联中的两对词语在不同的语法位置上交错互对。交股对法，刻意避开整齐、均衡、雷同的词语形式，使上下联词语别异，形式参差，错落有致，产生活泼多变的优美辞面。

《晚春》诗之首联：

春残叶密花枝少，

睡起茶多酒盏疏。（王安石）

《杜丞相宴中赠美人》诗中之句：

裙拖六幅湘江水，

鬟耸巫山一段云。（李群玉）

天地无边阔，

九州日月长。

池花春映日，

窗竹夜鸣秋。李白《谢公亭》

忍教霜重堆成鬓

大抵心寒不是秋（村夫）

交股对看起来挺花哨的，其实不过是一种不得已而为之的做法，如果有可能，尽量不要交股！如：

忍教霜重堆成鬓，

莫让秋寒冷了心。

9、转品对

      转品是一种修辞手法。在描写句子时，改变词汇原来惯用的词性，譬如将形容词或名词转成动词来使用。转品是实现平常词语艺术化的重要手段之一。

简单地说，就是词类活用。春风又绿江南岸，其中的“绿”字即为转品修辞之成功范例。“绿”原本是形容颜色，其词性为形容词，诗句中转变作动词使用。据说王安石当时写这句诗时，曾用过到、过、入、满等十多个寻常意义的动词，最后才在一闪念间，想到这个“绿”字，果然效果非同凡响，成为千古之一绝。

解衣衣我，推食食我。

春风风人，夏雨雨人。名--动

上联，解： 脱下，解衣：脱下衣服。衣（yì）我：给我穿。推：让。推食：推让食物。食（sì）我：给我吃。上联：把穿着的衣服脱下给别人穿。下联：把正在吃的食物让别人吃。形容对人热情关怀。

后面一联，春风：和煦的春风。 风（ fèng）人：吹拂人。和煦的春风吹拂着人们。比喻及时给人教益和帮助。夏雨：夏天的雨。雨（yù）人：下雨，夏天的雨落在人身上，比喻及时给人帮助和教育。

水车车水水随车车停水止；

风扇扇风风出扇扇动风生。

唐伯虎同祝枝山因事到乡村，看到村夫车水。祝出对曰：水车车水，水随车，车停水止。唐对道：风扇扇风，风出扇，扇动风生。祝唐之对实属巧妙，传诵一时。

水车车水，水随车，车停水止；

风扇扇风，风出扇，扇动风生。

上面的例子中蓝色字体都是名词活用成了动词。

波浪拍船，骇舟人之水宿；

峰峦绕舍，乐隐者之山居。《声律启蒙》六鱼3

舟人和隐者，当是人生两大境界吧。

骇（因波浪拍船）--使人感到非常震惊。舟人：船夫。水宿：栖息于水，船家。指在舟中或水边过夜。骇舟人之水宿，这个之，背后的故事，是船家在波浪中奋进，让翻滚的波涛化作不竭的动力，渔歌泛起，满载而归。

乐（因峰峦绕舍）使人安于自己的处境而没有任何忧虑而乐。隐者必是见识广博，气宇浩然的仙者。山居：隐者之所居。我们看看上下联的关联：先有舟人的激流勇进，无所畏惧，以恒心与毅力战胜艰险，方能有隐者的广博浩然。

使之骇、使之乐。骇，形容词的使动用法。乐，乐观，形容词的使动用法。

形容词和名词都可以活用成动词，一种叫使动用法，一种叫意动用法，

使动：是指谓语动词具有“使宾语怎么样“的意思。它是用动宾结构表达使令式的内容。意动：认为……怎么样：余颇易之（我认为甚是简单 ）。

使动用法和意动用法，是文言文中常见的一种语法现象，内容比较多，由于时间关系，这里就先不展开讲了，以后碰到具体的例子的时候再做具体分析。

10、当句对

      “当句对”，也叫自对，是一种常见对偶形式，在对联中多见。顾名思义，就是句中自相对。长联中此类现象最多。

古迹重湖山，历数名贤，最难忘白傅留诗，苏公判牍；

胜缘结香火，来游福地，莫虚负荷花十里，桂子三秋。

——杭州灵隐寺联·江庸

（白傅留诗，苏公判牍；荷花十里，桂子三秋。）上下相对吗？因自对是两个单位相对，不计上下句中单个词相对，用领字：最难忘，莫虚负，就可以了。

注意：当句对是两个句子相对，常常在多分句联中运用；互成对是一对同、反义词并列，短联中可以运用。

【注释】

（1）白傅留诗：白傅，即白居易（772-846），是我国唐代著名大诗人。字乐天，号香山居士，山西太原人，后迁居下邳（今陕西渭南东北）。贞元进士，授秘书省校书郎，任左拾遗及左赞善大夫，晚年曾任太子少傅，故称白傅。白傅留诗，是指白居易在长庆初年任杭州刺史时，对灵隐寺风景十分赞赏，常与韬光禅师互相唱和，留下不少诗篇。　

（2）苏公判牍（dú）：苏公，即苏轼（1037-1101），北宋著名文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉山（今四川）人。嘉祐进士，历神宗、哲宗两朝，官至翰林学士，礼部尚书，是唐宋八大家之一。判，评判，处理。牍：古代写字用的木片。后世称公文为文牍。苏公判牍，是指苏轼出任杭州通判时，常在灵隐寺、冷泉等地处理公务。　

（3）荷花十里，桂子三秋：是宋代柳永《望海潮》词：“重湖叠巘（yǎn）清佳，有三秋桂子，十里荷花”中“三秋桂子，十里荷花”的倒装运用。桂子，即桂花。三秋，指秋季，亦指阴历九月。王勃《滕王阁序》：“时维九月，序属三秋。”　

（4）江庸：原上海文史馆馆长。他到杭州灵隐寺玩赏时，题写此联。　

（5）灵隐寺：在浙江杭州市西湖西北灵隐山麓，东晋咸和元年（326年）始建，明重建，清康熙时曾改名云林寺。1958年重修大雄宝殿。寺前有飞来峰、冷泉、龙泓洞等胜景，高崖深穴，有宋元石刻佛像，为西湖游览胜地。

【鉴赏】这是一副名胜古迹联，楹联的作者江庸先生在金秋九月来到优美动人、风景如画的杭州西湖，游览了我国佛教禅宗十刹之一的灵隐寺。他见古寺面对飞来峰，背靠北高岩，岩深壁立，景色奇绝，寺中天王殿、大雄宝殿气势雄伟，肃寂庄严，游人不断，香火不绝，触景生情，不觉思潮滚滚，浮想联翩，用饱含激情的笔墨，借联抒怀，吊古颂今，赞誉古寺为湖山增色，历代文豪之游踪墨迹，使古迹生辉。他为自己能亲来观赏这千年福地，结此善缘，感到由衷的欣慰。他用自己的感受告诉人们，中华民族是一个有着悠久历史的古老民族，不但江山如此多娇，而且人杰地灵，才人辈出，创造了灿烂的历史文化，要人们不要忘记像白居易、苏轼这样的历代名贤对中华民族作出的贡献。同时也告诫人们，面对荷花十里、桂子三秋的大好河山，莫虚度光阴，要为建设文明昌盛的祖国而努力奋斗。

这副对联的突出特点是联想丰富，借古颂今。上联的“白傅留诗，苏公判牍（dú）”是两个生动有趣的故事。作者在这里将白居易这个唐代大诗人在杭州为官时，经常同灵隐寺韬光禅师交往，题诗作对，互相唱和，留下不少诗篇的佳话，誉之为“白傅留诗”。把宋代文学家、书画家、大诗人苏轼任杭州通判时，与佛印大师交厚，常在灵隐寺、冷泉等地处理公务的故事，赞之为“苏公判牍”。这种把历史佳话同古刹胜迹巧妙结合的艺术技巧，使楹联别开生面，内容不落俗套，妙趣横生，充满诗情画意。既赞美了千古胜迹，壮丽河山，又颂扬了宏扬民族文化的历代文豪。令人读之，心潮起伏，豪情满怀，意往神驰，倍增游兴。

这副对联的另一个特点，是灵活运用了集句联的艺术手法描写西湖风景。如下联的“荷花十里，桂子三秋”，是将宋代柳永《望海潮》词中“三秋桂子，十里荷花”的倒装运用。楹联虽未直接描写西湖的景色，但这里已把十里荷花与湖光相辉映，九月桂花遍地飘香的动人景象，展现在人们的眼前，将人引入一个清幽别致、风景如画的仙境中，令人心旷神怡，宠辱皆忘。另外，莲花出污泥而不染，桂子飘香而圣洁，在这里用“荷花十里，桂子三秋”与千年佛地灵隐寺相衬托，是作者别出心裁的巧妙运用，可谓构思奇巧，恰到好处，怪不得此联至今仍能悬挂于千年名胜灵隐寺之中。

这副对联，虽属一般的正对，但对仗工整，平仄入律，寓意深刻，同词贴切，而且又是楹联中难度较大的事对。古人云：“言对为易，事对为难。”江庸先生在此用“古迹重湖山”对“胜缘结香火”，“历数名贤”对“来游福地”，“白傅留诗，苏公判牍”对“荷花十里，桂子三秋”，不仅以事相对，且用历史典故相对，就更加难能可贵了。尤其是一个“最难忘”对一个“莫虚负”，对得巧夺天工，是作者寄情言志的关键之处，对全联起了画龙点晴的作用。上联的“最难忘”，包含了江庸先生对白、苏二贤的无限崇敬的心情，下联的“莫虚负”，表达了江庸先生对祖国美好河山的依恋之情和不负良景、努力进取的精神。这种将感情赋予客观事物的移情手法，真切感人，有其独特的艺术效果，是现代楹联中难得的佳作。

11、鼎足对和三柱联

      所谓“鼎足对”，就是指三个互为对偶的句子组成的对联。第一句可对第二句，第二句可对第三句，第三句也可直接与第一句相对。鼎足对起源于汉代民谣，大量出现在元代散曲里。如马致远写的一首广为传诵的小令《天净沙·秋思》中的“鼎足对”：

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

类似的例子在元曲作品中随处可见，如元散曲四大家之一的张可久歌咏宫苑风光的：

山花红雨鹧鸪啼，院柳黄云燕子飞，池萍绿水鸳鸯睡。

三柱联：

以三联语组合而成，能够充分客观反映现实生活的新型对联艺术形式。三柱联有两种形式：一上联两下联（姑且简称为一上二下）；两上联一下联（二上一下）。

传统对联只有上下两联，大户人家的房子大，有的门口有三个柱子，于是出现了“三柱联”。

在2004中国楹联界首届自撰楹联书法展上，吉林李俊和送评的题吉林雾凇节三柱联获得金奖。内容如下：

云开画境，松水四围翡翠天。（下联，挂左柱）

烟锁江城，银花万树琅玕雨；（上联，挂中柱）

风环瑶海，柳浪千重锦绣春。（下联，挂右柱）

鼎足对与三柱联有什么不同之处：“鼎足对”跟现在的三柱联是既相似、又有联系，但却又不相同的两个类。“鼎足对”，就是指三个互为对偶的句子组成的对联。第一句可对第二句，第二句可对第三句，第三句也可直接与第一句相对。 鼎足对只出现在词曲作品中，不是用来张贴的；三柱联跟鼎足对形式上是基本相同的，但它是为张贴而创作的。这是两者的主要不同之处。

12、流水对（前已述）

13、扇面对

一首诗中前联与后联形成对仗，便是扇面对。又叫“隔句对”，也就是两联之间相对，非常罕见。各联中的出句和对句，本身不构成对仗。多见于诗赋。

月映茱萸锦，艳起桃花颊；

风发蒲桃绣，香生云母帖。

1、3句相对；2、4相对。

翠苑翠丛外，单蜂拾蕊归；

芳园芳树里，双燕历花飞。

1、3句相对；2、4相对。

《滕王阁序》：

十旬休假，胜友如云；

千里逢迎，高朋满座。

1、3句相对；2、4相对。

14、同类对

白片落梅浮涧水，

黄梢新柳出城墙。

白、黄，颜色相对。梅、柳，植物相对。

嫩柳描眉黛，

夭桃秀脸庞。

柳、桃，植物。眉、脸，人体部位。描写春景，同在一个画面中。

15、异类对

白片落梅浮涧水，

娇翎翔鹤过岩松。

白，颜色；娇，形容一种状态。梅，植物；鹤，飞禽类。都不同类，但梅与鹤都是文人墨客喜爱之物，上下两联描写的同在一个画面中。

嫩柳描眉黛，

黄莺练嗓音。

柳，植物；莺，鸟类。上下两联描写的都是春景，一个画面中。

月送花香浮小院；
风摇竹影到幽斋。

有一副对联的上联是 “月送花香浮小院”，请选出下联中最好的一句（ B ）
A．绿叶红花映山前
B．风摇竹影到幽斋
C．梦随春风到天明
D．风吹萤火到满园

月送花香浮小院
日染彩霞满庭芳

风摇竹影到幽斋，意思是月光下花香弥漫小院，微风轻摇竹影长到了幽静的小屋，求采纳

湖光山色曲径通幽赏心悦目

夏荷冬梅千姿百态引人入胜

夏莲冬雪另纳乾坤悠然自得

湖光山色曲径通幽赏心悦目
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上有春花秋月，下联就要有夏荷冬雪，所以是：
夏荷冬雪移步换景大道自然

俗话说“二十八，贴花花。二十九，贴门口。”到了腊月二十八这天，年货已办齐要贴“花花”了。“花花”泛指春联和年画

我们都知道对联传统上是从右往左写的，（面向大门）上联在右，下联在左，但是如何区分上下联呢？

方法1按“上仄下平”原则

一般情况下，上联最后一个字应该是仄声，下联最后一个字应该是平声。比如“春入华堂添喜色，花飞尚苑有清香。”最后一个字“色”是仄声，为上联；最后一个字“香”是平声，为下联。

注：现代汉语中，仄zè声是指第三、四声，平声是指第一、二声。

不懂汉语拼音的请往下看~

方法2按时间先后顺序

时间在前的为上联，时间在后的则为下联。比如“风送莺歌辞旧岁，雪伴梅香迎新春。”此联“辞旧岁”在前，故为上联；“迎新春”在后，故为下联。

方法3按逻辑关系

对联是有因果、转折、连贯、递进、假设等逻辑关系的，而且一些特殊的对联可能结尾的字都是平声或仄声（如“香浮春院梅花发，翠绕重门燕子飞”，结尾都是平声），所以这时候可以按“前因后果”等来考察~事情发生的“前因”为上联，产生的“后果”为下联。

比如“方针正确城乡富，政策英明衣食丰。”“城乡富”可视为“因”，为上联；“衣食丰”可视为“果”，所以为下联。再如“政善人和百业兴旺，风调雨顺五谷丰盈”中，“政善人和”可视为联中所有好结果的前因，居于上联即可。

方法4按语言习惯

人们常说“福寿双全”、“风雨同舟”，没有“寿福双全”、“雨风同舟”的说法，所以就有：诸如“福如东海长流水，寿比南山不老松”的上下联；

以及“风吹杨柳千门绿，雨润杏桃万户红”的上下联。

方法5按范围大小、时间长短

在时间、空间和具体事物上一般是从大到小，大为上联，小为下联。比如“年年过年年年好，月月赏月月月圆”。可以看出，在时间上，“年”比“月”长，所以作为上联，反之作为下联；

再如 “一城花雨山河壮，满院春风日月辉。”在空间上，“城”比“院”大，所以作为上联，反之作为下联。

书写春联的字体丰富多样

方法6看标注

现在超市卖场售卖的一些春联，会在包装上标注“上联”、“下联”的字样，拆封时记好或做个记号，贴时别弄混淆就可以了。

方法7看横批

一般而言，我们常见的春联，横批的书写都是从右向左的，故而上联在右，下联在左。但是现在也有一些横批是从左向右，所以此时，上联应该在左，下联在右。

横批

常见的横批，如“门临福五”，从右向左，其上联就要贴在右边。

也有的横批，如“风调雨顺”，从左向右，则上联就应贴在左边。

关于贴“福”字

中国人从古至今对“福”字情有独钟，特别是过年时，贴福字、刻福字、剪福纸……祈愿能为自己和家人带来好运气好福气，过上幸福生活。

不过如果说到贴“福”字，一些人误以为传统习俗是将“福”字倒贴，寓意“福到了”~~

实际上，并不是所有的“福”字都能倒贴的~

正确贴法应该是：大门、宅门、窗外、墙外的“福”字一定要正贴，意为“开门（窗）迎福”，而倒着贴会把福气挡在门

一般只有室内、窗内的“福”字倒着贴才属恰当。