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石家河文化在同时代诸多考古学文化中的地位如何 石河古城是否是当时江汉平原乃至长江中游的政治文化中心

时间: 2023-08-01 02:00:19 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 102次

石家河文化在同时代诸多考古学文化中的地位如何 石河古城是否是当时江汉平原乃至长江中游的政治文化中心

石家河文化石家河文化是什么朝代的

1、石家河文化后期河流水位上升的原因2、长江流域的石家河文化代替屈家岭文化的意义是什么?3、石家河文化与荆楚文化关系4、石家河文化的玉器石家河文化后期河流水位上升的原因

石家河文化后期河流水位上升的原因是不合理的大肆的农业漫灌,灌溉时用水过多,但是排水却不及时。

排水却不及时,这样也会导致地下水位的升高,甚至还会造成次生盐渍化的灾害。

当然也有自然降雨的因素在里边。

长江流域的石家河文化代替屈家岭文化的意义是什么?

石家河文化石家河文化的玉器代表石家河文化了江汉平原史前玉雕的最高水平。

另外石家河文化,在邓家湾遗址还发现了铜块和炼铜原料孔雀石,标志着当时冶铜业的出现。

石家河文化晚期大小墓差别悬殊。肖家屋脊一座大型土坑墓长3米多,随葬品百余件石家河文化;另一座成人瓮棺中有小型玉器56件,居该文化已发现的玉器墓之首。钟祥六合大多数瓮棺内随葬玉石器及玉石料。这些表明人们以玉器为财富。一般认为,该文化已处于原始社会瓦解阶段。

由此可知,距今4600年前,屈家岭文化已经被石家河文化取代。早期石家河文化出土的红陶缸上有类似于文字的刻画符号,其中“牛角杯形”刻画陶符和描绘“稻草人形”的陶符,表明石家河人盛行“灌_”崇祀“帝”礼。而“帝”是人祖至上神。这种祖先崇拜与双墩文化祖先崇拜极为相似。

石家河古城内邓家湾社祀中心还发现了陶祖,说明石家河人有生殖崇拜现象。1954年冬,京山和天门县修建石龙过江水库干渠,考古工作者沿渠道进行调查,在京山屈家岭和天门石家河发现了许多古遗址。石龙过江水库指挥部文物工作队在石家河配合工程,发掘了罗家柏岭、杨家湾、石板冲、三房湾四处遗址。这是江汉地区相当重要的一次考古发掘。

1956年,石家河遗址由湖北省人民委员会公布为第一批重点文物保护单位。

20世纪70年代后期,石家河遗址群的考古工作重新起步。1978年湖北省荆州博物馆试掘了邓家湾遗址,1982年湖北省博物馆试掘了谭家岭、土城遗址。1987年春季,荆州博物馆和北京大学考古系联合发掘了邓家湾遗址。这几次发掘虽然规模都不大,但获的资料和信息却十分丰富。

1996年,石家河遗址由国务院公布为全国重点文物保护单位。

石家河文化与荆楚文化关系

荆楚文化的重要标识。石家河文化与荆楚文化关系是荆楚文化的重要标识,在大力提倡传承发展中华优秀传统文化的,应将石家河遗址和炎帝文化提升到国家层面,石家河文化是新石器时代到青铜时代的古老文化,石家河文化早期的时间当为3000B.C~2300B.C.,石家河文化晚期(或称后石家河文化)约为2400B.C~1900B.C,承袭屈家岭文化演变而来。石家河文化因发现于湖北省天门市石家河遗址而得名。此地有一个规模很大的遗址群,多达五十余处。

石家河文化的玉器

石家河文化,以出土小型精致的玉件而倍受关注。玉人头、玉鹰、玉虎头和玉蝉属于石家河文化玉器中的精华部分。这些玉器体积小、重量轻,纹饰简洁,做工却很精细。它们大多出土于成人瓮棺之中,显示石家河先民具有特殊的原始宗教信仰。

石家河文化中的玉人头基本都具有“头戴冠帽、菱形眼、宽鼻、戴耳环和表情庄重”的特征,但在造型上富于变化。这些玉制的人头形像可能代表着石家河先民尊奉的神或巫师的形象。石家河文化的动物形玉器多为写实造型:展翅飞翔的玉鹰生动逼真、惟妙惟肖;玉虎头方头卷耳,生气勃勃;玉蝉写实的形象,开创了商周时期玉蝉造型的先河。石家河文化的玉器代表了江汉平原史前玉雕的最高水平 新石器时代玉凤,1955年出土于湖北省天门市石家河镇罗家柏岭遗址 。现收藏于中国国家博物馆。

最大径:4.9厘米

厚:0.6~0.7厘米

所处时期:新石器时代石家河文化(距今约4800~4400年)

出土时间:1955年

出土地点:湖北省天门市石家河镇罗家柏岭遗址

收藏地点:中国国家博物馆 新石器时代石家河文化晚期,最大径3.8厘米、厚0.8厘米。天门市肖家屋脊遗址出土。龙是中华文化的象征。这种早期的龙的形象是猪咀蜷躯、有角无足,与北方红山文化中的玉猪龙相似。

【名称】:玉龙

【类别】:玉器

【年代】:新石器时代

【文物原属(出土地点)】:湖北省天门市石家河遗址

【收藏地点】:湖北省荆州博物馆

【别称】:湖北第一龙 玉虎是石家河文化玉器的典型器物之一,类似器物在罗家柏岭、六合、肖家屋脊、枣林岗均有出土。从外观特征看,石家河文化玉虎分抽象和具象型两种。石家河文化是中国长江中游地区的新石器文化。因湖北天门石家河遗址群而得名。 为承袭“屈家岭文化”演变而来,年代距今约4600-4000年。该文化出现了如石家河遗址群 ,石家河古城等。

【名称】:玉虎

【类别】:玉器

【年代】:新石器时代

【文物原属(出土地点)】:湖北省天门市石家河遗址

【收藏地点】:中国国家博物馆

【别称】:湖北第一虎

襄阳发现古城墙、护城河,距今4200余年,专家对此是如何解答的?

从探索的角度来看,长城的周长约为1500米,剩余高度约为2 - 3米,宽度超过20米。与古城墙相邻的护城河也很大,周长2000多米,宽20 - 30米,深7 - 8米。根据初步判断,这些城墙建于5000多年前的屈家岭文化的早期。凤凰翠城遗址及其周边附属聚落总面积约40万平方米。根据该城市的大型建筑遗迹,尤其是高档建筑遗址,以及出土的许多小玉石和绿松石饰品,山四围推测该城市遗址是高档的,是湖北西北部的政治文化中心。

单思伟说,城址建在屈家岭文化的北疆上,扼守了江汉平原与北方地区往来的通道,其军事功能也比较突出。到了新石器时代末期,初期的夏王朝向南方进攻,凤凰咀这个古城最终被消灭了。武汉大学凤凰咀遗址考古队领队单思伟博士27日介绍,此次发掘对南城墙和护城河进行了解剖,确定了城墙和护城河的存在、构造以及城址的兴废年代。凤凰咀遗址位于汉江中游,横跨襄阳市襄州区龙王镇前王、鄢营两村。城址平面呈方形,面积14万平方米,加上外围附属村落,总面积约50万平方米。

根据出土的陶器鼎、罐、杯、圈足盘、缸、鬶等文物分析,确定该遗址考古学者从5200 ~ 4200年,从主体的年代屈家岭文化石家河属于文化。2021年8月以来,武汉大学考古学系与湖北省文物和考古研究所襄阳市博物馆和香洲区博物馆,将进行考古发掘现场为了配合网站的保护和利用,网站建设的公园。后来,随着建筑技术的改进,古代人类开始通过在地面上挖掘地基沟槽来建造矩形房屋,后来扩展成多个房屋。

据情报显示,该地区的墙周长约1500米,其余高度为2或3米,宽度超过20米。与古墙接壤的护城河也相当大,有2000多米宽,20到30米宽,7到8米深。据初步估计,城墙的建造时间是5000多年前特洛伊文化的早期。参与早期考古工作的香洲区文物管理办公室(现香洲区博物馆)主任傅强说,早在2021年,考古学家在挖掘地下约25厘米的地方就发现了圆形地基的遗迹。“早期的房子是圆形的,一半在地上,一半在地上,一半是洞屋,”他说。

考古人员发掘出一段城墙竖截面跟一护城河,鉴于周围附属聚落点密集,城内有大规模建筑遗存,专家推测该城址等级较高。
专家对出土文物进行分析,确定了遗址是距今5200年-4200年,主体年代是属于屈家岭文化至石家河文化。
因为这里确实是一个古文化的遗址地,而且也拿出来不少的文物,在古代也是比较重要的一个古城。
专家对此表明,这是古代给我们留留下来的文化产物,而且也可以从外形以及质地上看出来,已经经历了很多年的变化,而且也已经证明了,这就是古代人所建造的。

长江中游的石家河遗址属于哪个时代

我国的青铜时代,一般从夏代晚期开始,至商西周时期进一步发展,最后到春秋战国时进入鼎盛。中国著名的考古学家苏秉琦曾把中国历史的发源称为“满天星斗”,大概意思就是说,中国文化的起源,并非是只有黄河中下游一个地区,还包括长江、珠江以及中国边疆的其他地区。中国青铜文化也和中华文化起源一样,呈现满天星斗的局面,而江汉平原就是其中之一。

中国著名考古学家苏秉琦先生

一、满天星斗下的江汉平原

江汉地区在新石器时代就已经出现了青铜器的影子,在今天天门市的石河镇就发现了重要的石家河遗址。石家河遗址是中国长江中游地区文化的典型代表,距今约4000-6000年之间。

在石家河遗址中发现了少量的青铜片,当时的考古学家认为这是铜刀,但对这种大胆的推论,考古学界一直没有定论,不过可以肯定的是,石家河文化时期就已经出现了制造青铜器的基础。

石家河遗址的发现地(作者摄)

青铜器的代表当属二里头文化,作为最有可能的夏代遗存,二里头遗址中发现了大量的青铜爵等青铜器,这是中国早期青铜器的发端之一。到了商代,中国的青铜器文化也逐渐形成,商代文化也开始向更远的地方辐射,这其中就少不了长江中游地区,受其影响在今天的武汉则发现了著名的盘龙城商代遗址。

这里也成为江汉平原地区继石家河之后最早出现青铜器的地方。我在2021年曾经访问过盘龙城遗址,该遗址位于武汉市的黄陂区,这里也是目前中国南方发现的最大商代聚落遗址之一。这一年,盘龙城遗址刚刚开放不久,作为商代早期的聚落遗存,盘龙城遗址已经形成

迄今为止长江流域最大的原始社会村落遗址是?在哪?始建于什么朝代?

 湖北天门市地处鄂中腹地江汉平原,地理位置优越,上通荆沙,下接武汉,南濒江汉黄金水道,北枕三峡过境铁路,紧衔107、318国道和宜黄高速公路。全市国土面积2622平方公里,人口173万;在长江,汉水经济开发带中,具有强大的接纳和辐射能力。

  天门,古称竟陵,清雍正四年(公元1726年)更名天门。从秦置竟陵县算起,天门已有2000多年县制历史。1987年8月撤县建市,1994年10月批准为省直管市。

  天门市是中国内地著名侨乡,湖北省的重点侨乡。天门旅居海外的华侨、华人及港澳同胞有78,000多人,分布在世界五大洲40多个国家和地区。全市有归侨500多人,侨、港、澳眷属82,000多人。

  天门华侨出国始于18世纪末,先后经历了北上(欧洲)时期、南下(东南亚)时期和新移民时期等几个阶段。

  天门市是享有盛誉的文化之乡。世界文化名人“茶圣”陆羽、唐代诗人皮日休、明代竟陵派文学代表人物钟惺、谭元春和清代状元蒋立镛诞生于此。恢复高考制度以来,天门共为国家输送大学生54000多人,被誉为全国的“状元之乡”。

  名胜古迹遍天门。境内有迄今为止长江流域最大的原始社会村落遗址――石家河新石器时代村落遗址,有保存完好、气势宏伟,始建于南朝的著名佛寺――白龙寺,有纪念陆羽的陆羽亭、文学泉、古雁桥,有凭吊钟惺、谭元春的钟惺墓、谭元春墓,还有景色秀丽的东湖、西湖风景区……。

文学泉 在天门市北门外。相传唐代《茶经》作者陆羽,曾在此取水品茶。因陆曾拜太子文学之职,故以“文学”名泉。此井久堙,失其所在。至清乾隆三十三年(1768年)天旱,居民掘荷池,得断碑,有“文学”字迹,得泉水,清甘而洌,即挖井,建亭、立碑,以复胜迹。后亭被毁,建国后重修。井口径90厘米,上覆八方形巨石,凿三孔,作“品”字状,甚为别致。井后碑亭,为木构建筑,六角重檐攒尖顶。内立石碑,正面题“文学泉”三字,背面题“品茶真迹”。

钟惺墓 在天门市区东北22公里。钟惺(1574-1624)明代文学家,竟陵(今湖北天门)人。万历进士,晚年入禅寺修心养性。其墓地昔日颇具规模,后渐荒芜,现仅存墓冢与石碑。墓土高1.7米,周长15米。

古雁桥 在天门市西门外,横跨于西湖与南湖港汊之上。相传陆羽出生不久,即被遗弃于此,幸得群雁张翼覆护,嘎然长鸣,惊动西塔寺僧积公,循声至此,抱归抚养。明万历二十八年(1600年),为纪念陆羽,特建此桥,清康熙时(1622-1722)复修,立碑题“古雁桥”三字。乾隆间(1736-1795)又修。抗日战争时被炸毁,1981年按原貌修复。青石叠,砌,桥面长17.5米,宽6.4米,高5.8米。其下单孔,净跨4.7米,高4.2米,小船可以自由往来。

陆公祠 在天门市西门外。陆公,即陆羽(733-约804),复州竟陵(今湖北天门)人。唐代学者。因家贫被弃,为僧积公抚养。唐肃宗诏征其为太子文学、徙太常寺太祝,皆辞不就,闭门专事著述。善品茶,著《茶经》三卷,言茶之原、之法、之具等甚详,时人奉为“茶神”。1988年于其故居西塔寺遗址修祠。高8.6米,面积207平方米,单檐歇山顶,灰瓦红墙,门悬匾额。内铸陆羽铜坐像,高2.6米。

白龙寺 在天门市皂市镇五华山上。传为南朝始建,现存建筑为明代重建,清代修葺。建筑宏伟,后渐失修。现存殿宇两栋,面阔、进深各3间,重檐歇山顶;屋檐、斗拱、柱石、雕刻均为明代风格。院内存有明清以来石碑5通,碑额与龟趺花纹精细。

土城 在天门市石河镇北2.5公里。为新石器时代城址。地面现存依岗地堆筑的土城垣一周。呈椭圆形,周长约1500米。东垣有城门遗迹。垣顶距城外地面约高5-8米,地表暴露有大量的新石器时代和西周时期的陶片。土城是我国南方目前发现的最大一处新石器时代古城遗址,在其周围,分布有十分密集的新石器时代遗址,总数达40余个
【石家河文化遗址】我国南方最大的村落遗址

石家河文化遗址 位于天门市石河镇近郊的石河土城遗址,距今已有7000多年历史。
始建于新石器时代
石家河新石器时代村落遗址 湖北天门
半坡遗址即可
湖北天门
文章标题: 石家河文化在同时代诸多考古学文化中的地位如何 石河古城是否是当时江汉平原乃至长江中游的政治文化中心
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