为何中国没有使用爵位头衔的遗老

晚清四大中兴名臣，指的是曾国藩、左宗棠、李鸿章、张之洞。

曾国藩一生最大的功劳，是参与攻灭了太平天国。为了奖励曾国藩，清廷将他封爵为一等毅勇侯，世袭罔替。在晚清中兴名臣中，曾国藩的爵位最高。

左宗棠一生最大的功劳，是率部万里西征，收复了面积达100多万公里的新疆，创造了晚清中国领土失而复得的奇迹。为了奖励左宗棠，清廷将他从一等恪靖伯晋升为二等恪靖侯。

李鸿章因此参与进攻太平天国，获得了一等肃毅伯爵位。当李鸿章于1901年病逝后，清廷将他晋升为一等肃毅候。

曾国藩、左宗棠、李鸿章都有爵位，只有张之洞生前、死后都没有获得爵位。

这是因为，张之洞没有立过战功。

清朝时期，朝廷对爵位赏赐管理得非常严格。对于汉人来说，只有参加过战争、获得过战功的文臣武将，才有机会获得爵位。曾国藩、左宗棠、李鸿章3 人都是在战场上冲锋陷阵，经历过生死考验，且立下有目共睹的战功，这才得到清廷的封爵。

我们来看一下张之洞的简历，发现他多次与战争擦肩而过。

张之洞生于1837年9月，1863年考中进士，在殿试中考得一甲第三名的好成绩。在这期间，中国发生了两次鸦片战争和太平天国运动。张之洞年纪太小，没有参加这3场战争。

从1863年到1880年，张之洞当了17年京官。在这期间，中国进入一段较长时期的和平时期（平定捻军和收复新疆规模较小）。张之洞作为“清流”里的后起之秀，在朝廷里挥斥方遒，激扬文字，经常对时政发表犀利的观点，逐渐进入慈禧太后的视野。

1881年，慈禧太后任命张之洞为山西巡抚。这是张之洞第一次担任封疆大吏。从1881年到1884年，张之洞一共当了3年山西巡抚。在最后一年任期内，发生了著名的中法战争。

应该说差不多，但最初只有公爵、伯爵和男爵。因为英国王室的爵位，其实根本不称什么“公侯伯子男”。

英国爵位制度大约只有一千年的历史，起源较晚，它的爵位制度是承袭欧洲传统的。而欧洲的爵位制度，起源于欧洲氏族社会解体时期和古罗马时代，他们跟中国古代的爵位制度一样，也恰好有同样的几个等级，这是一个巧合。

但是，如果按照西方语言的释意，人家压根就不称什么“公侯伯子男”，这种翻译，是为了让中国人更容易理解而特意套用了中国古代爵位制度的称呼。并且，西方的爵位，其实质，是会变化的。同样的爵号，在不同地方和时代有不同含义，身份和权力也有不同。

比如，亲王，西方语言里，原意为【第一公民】；而公爵原意为【统帅】，侯爵为【边区长官】；伯爵为【地方官吏】；子爵为【伯爵的副手】；男爵为【强有力的人】。西方爵位制度跟中国爵位制度最大的不同，是西方爵位可以“兼职”。

比如，英国君主征服者威廉一世，在当着英国国王的同时，还兼职着法国诺曼底公爵。英国鼎盛时代的维多利亚女王，其头衔叠在一起就有三十多个，而地位最高的名头不是“英国女王”，反而是她兼职的“印度女皇”。

在现代，我国早就没有了爵位这种东西，英国虽然还有，但仅仅表示一种荣誉和皇室成员地位上的差别，也能表示一个月能领多少钱。

但是在古代，一切都反了过来。比如西周东周的诸侯，爵位有高有低，公，侯，伯，子，男都有，但当的都是国君。在这里爵位只代表了地位的差距。

西方的并非五爵制，只是翻译的时候，将我国的“公侯伯子男”对应到西方的爵位上。

在汉语中，通常以英国和法国的贵族制度为参考，将西方贵族制度依中国爵位分为五个等级，依序是：

公爵（Duke）

侯爵（Marquess）

伯爵（Earl，在英国以外的伯爵称Count）

子爵（Viscount）

男爵（Baron）

除了这五等爵位之外，还有亲王（或王子）、从男爵、爵士、骑士等贵族封号。也就是说远远不止这五个。

可以看出英文单词本上相互没有关联，也就是说是中国根据本土的习惯说法给出的翻译。

就跟国际象棋中的棋子主教（bishop）为相，骑士（knight）为马，城堡（rook）为车一个道理，是习惯的翻译问题。

扩展资料

旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位，爵即爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐，后代爵称和爵位制度往往因时而异。

如汉初刘邦既封皇子为王，又封了七位功臣为王，彭越为梁王，英布为淮南王等；魏曹植曾封为陈王；唐郭子仪被封为汾阳郡王；清太祖努尔哈赤封其子阿济格为英亲王，多铎为豫亲王，豪格为肃亲王。

再如宋代寇准封莱国公，王安石封荆国公，司马光为温国公；明代李善长封韩国公，李文忠封曹国公，刘基封诚意伯，王阳明封新建伯；清代曾国藩封一等毅勇侯，左宗棠封二等恪靖侯，李鸿章封一等肃毅伯。

爵位中国古代社会的政治等级制度之一。

先秦爵制，与世袭的宗法、分封等制度互为表里，爵位往往就是政治权力的标志。秦以后的爵制（分赐爵与封爵），与先秦爵制的性质有所不同。爵不具备行政职能，主要用来确定皇亲、功臣世袭的政治名位和经济权利。

其实并不一样。

公侯伯子男是我国西周时期创立的五等爵位制度，我们发现西方，主要是英国的爵位大致也是五级，也就是说是中国根据本土的习惯说法给出了这样的翻译。

如公爵（Duke）、侯爵（Marquess）、伯爵（Earl，在英国以外的伯爵称Count）、子爵（Viscount）、男爵（Baron）。

除了这五等爵位之外，还有亲王（或王子）、从男爵、爵士、骑士等贵族封号。也就是说远远不止这五个。

英国5级贵族大致定型于13—15世纪。它与中国周初的5级贵族分封制不同。不是在某一特定时刻一次建立起来的，而是在漫长的岁月里逐渐形成，最终成为定制的。

扩展资料：

旧制度下法国并没有像英格兰一样的五等爵制度。在一般情况下，公爵、伯爵等称呼都只是惯例上的称呼。在法国，贵族只有三种。分别是王族、法兰西贵族和一般贵族。

其中王族由国王的亲戚组成，法兰西贵族则是授予法国最高贵和强大的诸侯，而一般贵族则是指各类下级的贵族。

这些贵族的头衔的称呼之间只是按照约定俗成的规矩进行称呼。比如图卢兹伯爵是热沃当伯爵的领主，但是这两个领主在称呼的时候都会被称作伯爵。

而蒙彼利埃男爵的地位就高于热沃当伯爵等领主，因为蒙彼利埃男爵是法兰西贵族之一，而热沃当伯爵只不过是一个普通贵族。

参考资料来源：百度百科：爵位

趣读通鉴之五：给个贵族你敢当吗？

中国有贵族吗？

按历史学家说法，曾经有，不过消失很久了，而且有新旧之别！

旧贵族时代，止于项羽自刎乌江后，那群战国时代的分封贵族，消失于中国历史长河中，代之而起的则是渐渐崛起的豪族和世家贵族。

豪族和世家贵族，属新贵，他们存在时间相对长久，从汉朝一直延续到唐朝中后期。

最著名的贵族阶级就是关陇贵族，一群人玩转了中国几百年，从东汉开始，历经南北朝，隋唐，成了华夏最重要的政治组成。

可惜他们最后也落寞了，落寞的根源，则是科举制的不断渐进，最终被科举文官集团取代，成了历史云烟。

从此以后，华夏再无贵族。

让我们无数人羡慕的贵族文化，也只能出现于西方或者日本。

这是历史传承的产物，也是华夏的特色！

那么中国为何没有贵族基因咧？司马光说了一个故事，很能说明问题。

话说春秋时，卫国上卿孙桓子率领军队攻打齐国，这齐国属大国，而卫国属小国。

以小博大，还主动进攻，打败仗那是必然，果不其然奇迹没有出现，孙桓子在新筑(今河北魏县南)大败逃亡，逃着逃着慌不择路，差点就挂了。

这个时候救世主出现了，新筑人仲叔于奚率领家丁，救了孙桓子一命。

孙桓子逃脱劫难回到卫国后，寻思着要感谢救命恩人，于是决定给几个城池仲叔于奚做食邑。

食邑简而言之就是封地，按规定，受封之人，享有食邑上的征税权，这可不是一般的赏赐啊。获得食邑的人，几乎就是贵族，除了没有名分外，其他该有的权利都有。

按理说，天降如此机遇，是个人都会欣喜若狂，可仲叔于奚不是普通人。

只见他看着孙桓子的封赏，眉头都不皱一下，淡定的说：

老哥啊，我救你是出于义气，不是为了财富。

随后又悠悠的说：

孙桓子一听，开心不已，还有不要钱要挂饰的，当即答应了仲叔于奚的要求，估计背地里还在想，看来你是真有钱，下次有事还找你。

而获得“繁缨”之后的仲叔于奚也心满意足。

终于，终于，我有了贵族身份了，钱财算个啥，有个身份才重要。

那么“繁缨”到底是什么：专指代天子、诸侯所用辂马的带饰。

这装饰可不是一般大富大贵人家能享用的。

看过《权利游戏》的人估计都对七大家族家辉念念不忘，那是贵族的象征，而这“繁缨”其实就有着同样的效用，属于一种身份的认同，算待遇而不是经济奖励。

由此可见，这仲叔于奚算一个追求进步的人。

听闻这事之后，引出了一个大佬的发言，这大佬，国人耳熟能详，他就是孔夫子。

能让孔夫子单独评论的事都不是小事，对这件事，孔夫子是如此说的

不如多与之邑。惟名与器，不可以假人

这话啥意思咧？不过是孔夫子看穿了仲叔于奚的诉求而已，他要的不仅仅是单纯的物质奖励，而是一种身份地位的世袭传承。是一个将自己区分与普通平民的外衣。

有了这外衣的加持，就有了无数的方便，这属于名器，是不能随便赠与的，必须要慎之又慎。

因为获得了“繁缨”之后，这个人就获得了相对的社会地位。

这地位又往往和头衔挂钩，头衔又往往和其他接轨，操作得当之后，一个小小的“繁缨”，搞不好比几个城池带来的利益更多。

听完孔夫子言论，在看这仲叔于奚，左看右看我都觉得他一定是个精明的商人。

精明在他深知一个道理！

先富后贵，即难又不安稳，随时有危险。

先贵后富，即简又很安全，随时有机遇。

拿着身份的招牌，能做的事，比挥舞金钱能做的事更多，更便捷。

这也许就是无数商人，都期望能成红顶商人的根源吧。

那么为何后世红顶商人那么少咧？

怪就怪这孔夫子多事，将这个道理给说透了。

说透了之后，就弄的广为人知。

延伸到后续，所有当权者对于名分的赏赐都是慎之又慎。

我不怕你要钱，比如王翦出征楚国，要钱要地，秦王二话不说给。

我就怕你要名，比如韩信攻克齐国，要做齐王，刘邦扭扭捏捏才给。

古今观之，不禁让人暗暗点头，孔老爷子看的真明白啊。

由此才有了中国贵族无论如何无法存在的根源。

贵族贵族最讲究的是什么？不过传承而已！

而主事者最害怕的是什么？给于你传承！

所谓富贵三代，才明穿衣吃饭，可能传三代的又有几人？

天欲取之必先予之，取之和予之都看天，天决定。

这样的历史氛围下，华夏又如何会有贵族传统，也幸好没有贵族传统，才有无数华夏豪雄迭起的时代出现。

因为啊，王侯将相宁有种乎！

最后：历史如烟，看故事即可，今日世界吗，奋斗为先，只要肯耕耘，做不成贵族，做自己也很好啊。