假设，另一个平行宇宙的中国抛弃了传统汉字，转而汉字拼音化。那么那时候的汉字会是什么样子的

汉字，是我们中华民族特有的一种文字，也是中华文明的象征。在日常生活中，我们时时处处都能见到它的身影，可以说，只要有中国人的地方，就一定有汉字。可是，大家知道汉字是怎样发展来的吗？在这里，我就介绍一下汉字的历史。
有这么一个传说，在很久以前的黄帝时期，黄帝命令他的臣子仓颉创造文字，仓颉是一个长有八只眼睛的怪人，他用自己的八只眼睛观察八方，看见各种各样的东西，他把这些东西的形状简化后刻在龟壳、兽骨上，就成了最早的文字。这个神话当然是荒谬的，但也说明了一个事实——汉字是由象形字演变而来的。
在几万年前的原始时代，远古人学会了用语言来表达意思，后来又学会了用手势，但有些事物用语言和手势是难以表达的，于是有人想出了做记号的方法，可记号太多，容易忘记，后来就用图形表达意思，比如“太阳”就画成一个圆圈的形状，“树”就画成树的模样，最早的象形文字就是这样产生的。
随着时间的推移，人类进入了奴隶社会。到了这时，需要文字记载的东西就更多了，而光用一些图形符号来表示，显得太繁琐了。于是人们就简化了一些象形字，并把一些象形字组合起来，形成一种新的文字，让人能更容易看懂。比如把“人”和“木”组合起来，就成了“休”字，意思是一个人靠在树上睡觉。这样又创造出了很多文字，形成了汉字的一个新类型——会意字。
到了春秋战国时期，中国大地上出现了许许多多的诸侯国，而这些诸侯国的文字又有所区别，于是出现了一字多义、多字一义的情况，这给各国之间的文化交流带来了困难。秦始皇统一六国后，曾下令在全国统一使用一种文字——小篆。这种文字比以前的文字简化了许多，但仍有些繁琐，于是民间逐步兴起了一种应急的俗体——隶书。到了三国时期，魏国的钟繇又创造出了一种更为简便美观的文字——楷书。从此以后，汉字就确立了它的方块形态，开始有了间架结构。以后人们又陆续创造了草书、行书等各种各样的字体，也涌现出了像“钟、王”、“颜、柳”、“苏、黄、米、蔡”这些举世闻名的书法家。汉字的发展逐步进入到了一个较高的层次。
而随着汉字的发展，汉字的个数也越来越多，于是就出现了一种便于人们查找汉字的工具，像《说文解字》、《康熙字典》等等。
1949年以后，随着新中国的建立，汉字迎来了它发展的春天。50年代初期，中央政府颁布了一系列文字改革的通知，对于一些笔画过于繁琐的汉字进行了大胆简化，使人人都能识汉字、用汉字，这在汉字的发展史上无疑是一个伟大的创举。
在现代社会，科学飞速发展，汉字也有了一些新的变化，像表示化学元素的汉字，表示一些新生事物的汉字不断出现，许多汉字也被赋予了一些新的含义。随着计算机技术的出现，怎样把汉字输入计算机又成为一个新的课题。八十年代以后，我国研制开发了一系列汉字输入法，如拼音、五笔字型、表形码、自然码等等。汉字为适应时代的变化，也在不断地改进自己，完善自己，为中华文化的发展和传播做出了巨大的贡献。
近年来，有些人认为汉字过于复杂，提出了“文字拉丁化”的方案，认为汉字应该走拼音化的道路。但我不这样认为，因为汉字已经经历了几千年的历史考验，已经成为中华民族的一种象征，成为了中国人的一种标志，我们不应该抛弃汉字，而是应该发展汉字，完善汉字，让汉字在二十一世纪继续延续下去。
比”对“北”说：夫妻一场，何必闹离婚呢！

“巾”对“币”说：儿啊。你戴上博士帽，也就身价百倍了。

“尺”对“尽”说：姐姐，结果出来了。你怀的是双胞胎。

“臣”对“巨”说：和你一样的面积。我却有三室俩厅。

“晶”对“品”说：你家难道没装修？

“吕”对“昌”说：和你相比，我家徒四壁。

“自”对“目”说：你单位裁员了？

“茜”对“晒”说：出太阳了，咋不戴顶草帽？

“个”对“人”说：不比你们年轻人了，没根手杖几寸步难走。

“办”对“为”说：平衡才是硬道理！

“兵”对“丘”说：看看战争有多残酷，俩条腿都炸飞了！

“占”对“点”说：买小轿车了？

“且”对“但”说：胆小的，还请保镖了？

“大”对“太”说：做个疝气手术其实很简单。

“日”对“曰”说：该减肥了。

“人”对“从”说：你怎么还没去做分离手术？

“土”对“丑”说：别以为披肩发就好看，其实骨子里还是老土。

“寸”对“过”说：老爷子，买躺椅了？

“由”对“甲”说：这样练一指禅挺累吧？

“木”对“术”说：脸上长颗痣就当自己是美人了。

“叉”对“又”说：什么时候整的容啊？脸上那颗痣呢？

“屎”对“尿”说：干的和稀的就是不一样。

近日，有网站推出“最难汉字”评选活动，截止至24日，共选出22个一般人难懂的生字候选，目前暂时胜出的是一个笔划超过六十划，是“恋”、“日”、“干”、“月”、“马、“戈”和两个“长”字的混合体，其余生字即使落选也是个个令人摸不着头脑，连香港中文大学的汉字专家也只认得“最难汉字”表中的一个字，其它生字均需查字典。
i

在22个“最难汉字”中，一字被使用至今，是陕西一种特色面食，普通话读“biang”第二声，关于其来历有多种民间流传版本，其中有一说是秦始皇有一日吃厌了山珍海味，太监到街上买了一碗平民小吃，反令他胃口大开，他觉得既然已成为“御用”食物，再也不能让平民轻易吃到，于是就御赐一个字形复杂的名，有意让平民难以写出此字。关于此字的写法，亦有口诀可记：“一点一横长，言字当中梁，两边水袅袅，中间一匹马在扛；东边长，西边长，心作底，月搭墙，关公出来踢一脚，婆婆出来戳一刀，一个小孩飞上墙。”

歇后语：
●. 空中布袋------------装疯。（装风）。

●. 宋江的军师----------无用。（吴用）。

●. 老太婆上鸡窝--------笨蛋。（奔蛋）。

●. 卖草帽的丢扁担------留神。（留绳）。

●. 哥哥不在家----------少来。（嫂来）。

●. 外甥打灯笼----------照旧。（照舅）。

●. 雨打黄梅头----------倒霉。（倒梅）。

●. 半两棉花------------免谈。（免弹）。

●. 秃子打伞------------无法无天。（无发无天）。

●. 矮子过渡------------安心。（淹心）。

●. 马店买猪------------没那事。（没那市）。

●. 腊月天气------------动手动脚。（冻手冻脚）。

●. 父亲向儿子磕头------岂有此理。（岂有此礼）。

●. 公共厕所仍石头------引起公愤。（引起公粪）。

●. 反穿皮袄------------装佯。（装羊）。

●. 孔夫子搬家----------净是输。（净是书）。

●. 孕妇走独木桥--------铤而走险。（挺而走险）。

●. 外婆死了儿子--------无救。（无舅）。

●. 老公拍扇------------凄凉。（妻凉）。

●. 秀才的毛巾----------包输。（包书）。

●. 乌龟爬门槛----------但看此一番。（但看此一翻）。

●. 针尖尚挑毛巾--------不足为奇。（不足为旗）。

●. 钝刀破竹------------想不开。（响不开）。

●. 电线杆上绑鸡毛------好大的胆子。（好大的掸子）。

●. 磕瓜子磕出臭虫------什麼人都有。（什麼仁都有）。

●. 灯草打鼓------------不想。（不响）。

●. 灯草拐杖------------做不了主。（做不了拄）。

●. 盐店里谈天----------闲得没事做。（咸得没事做）。

●. 张天师过海不用船----自有法度。（自有法渡）。

●. 隔窗吹喇叭----------名声在外。（鸣声在外）。

●. 龙王爷搬家----------厉害。（离海）。

●. 老九的兄弟----------老实。（老十）。

●. 空棺材出葬----------目中无人。（木中无人）。

●. 王八中解元----------规矩。（龟举）。

●. 六月裏戴手套--------保守。（保手）。

●. 生花生--------------非吵不可。（非炒不可）。

●. 皮匠不带锥子--------真行。（针行）。

●. 何家姑娘嫁给郑家----正合适。（郑何氏）。

●. 和尚的房子----------庙。（妙）。

●. 河边洗黄莲----------何苦。（河苦）。

●. 盲人戴眼镜----------假聪明。（假充明）。

●. 做梦变蝴蝶----------想入非非。（想入飞飞）。

●. 猴子学走路----------假惺惺。（假猩猩）。

●. 精装茅台------------好久。（好酒）。

●. 蜘蛛拉网------------自私。（自丝）。

●. 瞎子背瞎子----------忙上加忙。（盲上加盲）。

●. 万岁爷流鼻血--------正红。（朕红）。

●. 打破沙锅------------问到底。（纹到底）。

●. 西瓜地裏散步--------左右逢源。（左右逢圆）。

●. 脱了旧鞋换新鞋------改邪归正。（改鞋归正）。

●. 麻布袋草布袋--------一代不如一代。（一袋不如一袋）。

●. 碗底的豆子----------历历在目。（粒粒在目）。

●. 卖布不带尺----------存心不良。（存心不量）。

●. 穷木匠开张----------只有一句。（只有一锯）。

●. 砖窑裏失火----------谣言。（窑烟）。

●. 灯盏无油------------枉费心。（枉费芯）。

●. 钟馗嫁妹------------鬼混。（鬼婚）。

●. 粪船过江------------装死。（装屎）。

●. 黏窝窝掺黄莲--------一年一年的苦。（一黏一黏的苦）。

●. 药铺裏开抽屉--------找玩。（找丸）。

●. 癞虾蟆跳水井--------不懂。（噗咚）。

●. 唱戏的骑马----------不行。（步行）。

●. 炒咸菜不放酱油------有言在先。（有盐在先）。

●. 吃饺子不吃馅--------调皮。（挑皮）。

●. 从河南到湖南--------难上加难。（南上加南）。

●. 打灯笼搬石头--------照办。（照搬）。

●. 大水冲走土地庙------留神。（流神）。

●. 耕地裏甩鞭子--------吹牛。（催牛）。

●. 孩子的脊梁----------小人之辈。（小人之背）。

●. 航空兵翻觔斗--------颠倒是非。（颠倒试飞）。

●. 耗子掉到水缸裏------时髦。（湿毛）。

●. 老和尚住山洞--------没事。（没寺）。

●. 货轮出了海----------外行。（外航）。

●. 火烧旗杆------------长叹。（长炭）。

●. 黄鼠狼钻鸡笼--------投机。（偷鸡）。

●. 酱缸裏泡石头--------一言难尽。（一盐难进）。

●. 井裏放爆竹----------有原因。（有圆音）。

●. 老母鸡抱空窝--------不简单。（不见蛋）。

●. 屁股吃人参----------候补。（后补）。

●. 皮皇帝的妈妈--------皮太厚。（皮太后）。

●. 千年的石佛像--------老实人。（老石人）。

●. 牵著羊进照相馆------出洋相。（出羊相）。

●. 墙上栽菜------------无缘。（无园）。

●. 扇著扇子说话--------疯言疯语。（风言风语）。

●. 十两纹银------------一定。（一锭）。

●. 守著厕所睡觉--------离死不远。（离屎不远）。

●. 唐僧的书------------一本正经。（一本真经）。

●. 小碗儿吃饭----------靠天。（靠添）。

●. 肉锅丢进河----------昏昏沉沉。（荤荤沉沉）。

●. 王八肚裏插鸡毛------归心似箭。（龟心似箭）。

●. 寺后有个洞----------妙透了。（庙透了）。

●. 寿星齐仙鹤----------没路了。（没鹿了）。

●. 十八个钱放两下------久闻久闻。（九文九文）。

●. 染房的姑娘不穿白鞋--自然。（自染）。

●. 屁股后边扎小辫------违法乱纪。（尾发乱系）。

●. 炉子翻身------------倒楣。（倒煤）。

●. 饭锅冒烟------------迷糊了。（米糊了）。
笑话：
谐音笑话一个口音很重的县长到村里作报告：兔子们，虾米们，猪尾巴！不要酱瓜，咸菜太贵啦！ 翻译：同志们，乡民们，注意吧！不要讲话，现在开会啦！ 县长讲完以后，主持人说：咸菜请香肠酱瓜！ 翻译：现在请乡长讲话！ 乡长说：兔子们，今天的饭狗吃了，大家都是大王八！ 翻译：同志们，今天的饭够吃了，大家都是大碗吧！ 不要酱瓜，我捡个狗屎给你们舔舔． 翻译：不要讲话，我讲个故事给你们听听
从前，有个纨袴子弟，自幼好吃懒做，不好好念书。长大以后，常因写错别字闹笑话。
有一天他妻子说想吃枇杷。他从桌子上随手拿出一张纸，挥笔在上面写了几个字。写完后便招呼仆人去买枇杷。他妻子接过纸来一看，噗哧一声笑了。原来上面写的是“买琵琶五斤”。五个字写错了两个，将“枇杷”误写成“琵琶”。他妻子看过后，在后面题了一首打油诗：枇杷并非此琵琶，只怪当年识字差。
倘若琵琶能结果，满城箫鼓尽飞花。
这个纨袴子弟看过妻子的题诗，羞了个大红脸。
演变过程：
甲骨文 金文 大篆 小篆 隶书 楷书 行书 草书

汉字的来历：
从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。
关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。

最早刻划符号距今8000多年

最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。

通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号，郑州大学博士生导师王蕴智认为，中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。

作为专业工作者，他试图通过科学的途径比如综合运用考古学、古文字构形学、比较文字学、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，进一步对这些原始材料做一番全面的整理，从而爬梳排比出商代文字之前汉字发生、发展的一些头绪。

然而情况并不那么简单，除了已有郑州商城遗址、小双桥遗址(该遗址近年先后发现10余例商代早期朱书陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符号则零星分散，彼此缺环较多，大多数符号且与商代文字构形不合。还有一些符号地域色彩较重、背景复杂。

汉字体系正式形成于中原地区

王蕴智认为，汉字体系的正式形成应该是在中原地区。汉字是独立起源的一种文字体系，不依存于任何一种外族文字而存在，但它的起源不是单一的，经过了多元的、长期的磨合，大概在进入夏纪年之际，先民们在广泛吸收、运用早期符号的经验基础上，创造性地发明了用来记录语言的文字符号系统，在那个时代，汉字体系较快地成熟起来。

据悉，从考古发掘的出土文字资料来看，中国至少在虞夏时期已经有了正式的文字。如近年考古工作者曾经在山西襄汾陶寺遗址所出的一件扁陶壶上，发现有毛笔朱书的“文”字。这些符号都属于早期文字系统中的基本构形，可惜这样的出土文字信息迄今仍然稀少。

文字最早成熟于商代

就目前所知和所见到的殷商文字资料来说，文字载体的门类已经很多。当时的文字除了用毛笔书写在简册上之外，其他的主要手段就是刻写在龟甲兽骨、陶器、玉石上以及陶铸在青铜器上。商代文字资料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体，是迄今为止中国发现的最早的成熟文字。
歇后语：
妈妈的众姐姐 -- 多疑（姨）
戏台上的垛口 -- 不成（布城）
戏台上的鞭子 -- 加码（假马）
观音堂里着火 -- 妙哉（庙灾）
孙猴子坐金銮殿 -- 不象仁（人）君
寿星打靶 -- 老腔（枪）
寿星弹琵琶 -- 老生常谈（弹）
麦柴秆吹火 -- 小气（器）
弄堂里跑马 -- 题（蹄）难出
扯胡子过河 -- 谦虚（牵须）过度（渡）
扯铃扯到半空中 -- 空想（响）
抓蜂吃蜜 -- 恬（甜）不知耻（刺）
护国寺买骆驼 -- 没那个事（市）
花椒掉进大米里 -- 麻烦（饭）了
苍蝇飞进牛眼里 -- 找累（泪）吃
豆渣贴门神 -- 不沾（粘）
豆箕柴着火 -- 着急（箕）
豆腐干煮肉 -- 有份数（荤素）
豆腐乳做菜 -- 哪还用言（盐）
两口子锄地 -- 不顾（雇）人
两百钱的花生 -- 有得驳（剥）
两手捧寿桃 -- 有理（礼）
两把号吹成一个调 -- 想（响）到一块来了
旱魅拜夜叉 -- 尽（精）见鬼
园外竹笋 -- 外甥（生）
男人不打老婆 -- 好福气（夫妻）
秀才做诗 -- 有两手（首）
秃子脱帽子 -- 头名（明）
何家姑娘给郑家 -- 正合适（郑何氏）
肚子里撑船 -- 内行（航）
龟盖量米 -- 什么声（升）
饭锅里冒烟 -- 迷（米）糊了
床底下点蚊香 -- 没下文（蚊）
冻豆腐 -- 难办（拌）
谜语：
一月又一月，两月共半边， 上有可耕之田，下有长流之川， 一家有六口，两口不团圆。 用
四个山字山靠山， 四个川字川套川， 四个口字口对口， 四个十字颠倒颠。 田
头是一，腰是一， 尾是一，其实不是一。 三 说起旧社会，两眼泪淋淋， 我家十口人，只有草盖身。 苦
一个大，一个小， 一个跑，一个跳， 一个吸血，一个吃草。 骚 千字不象千，八字排两边， 有个风流女，却被鬼来缠。 魏
守徐州失去大半， 战吕布打掉巾冠， 骂候成盗去花马， 恨董卓有心无肝。 德 说它小，能代表一国， 说它大，填不满麻雀肚皮。 米
一点一横长，一甩去南阳， 南阳两棵树，长在石头上。 磨 遇水立成河，同伴就称哥， 头顶大得奇，傍人又如何。 可
某字生来横，老是躺着困， 若要问本事，样样是头名。 一 一堵大围墙，墙外水汪汪， 水从左边来，冲走右边墙。 汇
中字加横不加点，莫做申字猜； 若做申字猜，不是真肚才。 神 去头是字，去尾是字， 去头去尾还是字。 申
上八是倒八，下八是正八， 十字当中架，人人需要它。 米 两个动物并排站， 一个游泳，一个吃草。 鲜
上头在水里，下头在天空， 要问家在哪，老家在山东。 鲁 一座石灰山，出产各种炭， 石墨、金钢石，也是它生产。 碳
十个哥哥，体重真轻， 重一千倍，才一公斤。 克 有耳能听到，有口能请教， 有手能摸索，有心就烦恼。 门
外面会说话，里面飘雪花， 里外合起来，大家爱着它。 图 木字加一笔，猜对是稀奇， 本未木术禾，一个也不是。 札

妈妈的众姐姐 -- 多疑（姨）
戏台上的垛口 -- 不成（布城）
戏台上的鞭子 -- 加码（假马）
观音堂里着火 -- 妙哉（庙灾）
孙猴子坐金銮殿 -- 不象仁（人）君
寿星打靶 -- 老腔（枪）
寿星弹琵琶 -- 老生常谈（弹）
麦柴秆吹火 -- 小气（器）
弄堂里跑马 -- 题（蹄）难出
扯胡子过河 -- 谦虚（牵须）过度（渡）
扯铃扯到半空中 -- 空想（响）
抓蜂吃蜜 -- 恬（甜）不知耻（刺）
护国寺买骆驼 -- 没那个事（市）
花椒掉进大米里 -- 麻烦（饭）了
苍蝇飞进牛眼里 -- 找累（泪）吃
豆渣贴门神 -- 不沾（粘）
豆箕柴着火 -- 着急（箕）
豆腐干煮肉 -- 有份数（荤素）
豆腐乳做菜 -- 哪还用言（盐）
两口子锄地 -- 不顾（雇）人
两百钱的花生 -- 有得驳（剥）
两手捧寿桃 -- 有理（礼）
两把号吹成一个调 -- 想（响）到一块来了
旱魅拜夜叉 -- 尽（精）见鬼
园外竹笋 -- 外甥（生）
男人不打老婆 -- 好福气（夫妻）
秀才做诗 -- 有两手（首）
秃子脱帽子 -- 头名（明）
何家姑娘给郑家 -- 正合适（郑何氏）
肚子里撑船 -- 内行（航）
龟盖量米 -- 什么声（升）
饭锅里冒烟 -- 迷（米）糊了
床底下点蚊香 -- 没下文（蚊）
冻豆腐 -- 难办（拌）

歇后语：
●. 空中布袋------------装疯。（装风）。

●. 宋江的军师----------无用。（吴用）。

●. 老太婆上鸡窝--------笨蛋。（奔蛋）。

●. 卖草帽的丢扁担------留神。（留绳）。

●. 哥哥不在家----------少来。（嫂来）。

●. 外甥打灯笼----------照旧。（照舅）。

●. 雨打黄梅头----------倒霉。（倒梅）。

●. 半两棉花------------免谈。（免弹）。

●. 秃子打伞------------无法无天。（无发无天）。

●. 矮子过渡------------安心。（淹心）。

●. 马店买猪------------没那事。（没那市）。

●. 腊月天气------------动手动脚。（冻手冻脚）。

●. 父亲向儿子磕头------岂有此理。（岂有此礼）。

●. 公共厕所仍石头------引起公愤。（引起公粪）。

●. 反穿皮袄------------装佯。（装羊）。

●. 孔夫子搬家----------净是输。（净是书）。

●. 孕妇走独木桥--------铤而走险。（挺而走险）。

●. 外婆死了儿子--------无救。（无舅）。

●. 老公拍扇------------凄凉。（妻凉）。

●. 秀才的毛巾----------包输。（包书）。

●. 乌龟爬门槛----------但看此一番。（但看此一翻）。

●. 针尖尚挑毛巾--------不足为奇。（不足为旗）。

●. 钝刀破竹------------想不开。（响不开）。

●. 电线杆上绑鸡毛------好大的胆子。（好大的掸子）。

●. 磕瓜子磕出臭虫------什麼人都有。（什麼仁都有）。

●. 灯草打鼓------------不想。（不响）。

●. 灯草拐杖------------做不了主。（做不了拄）。

●. 盐店里谈天----------闲得没事做。（咸得没事做）。

●. 张天师过海不用船----自有法度。（自有法渡）。

●. 隔窗吹喇叭----------名声在外。（鸣声在外）。

●. 龙王爷搬家----------厉害。（离海）。

●. 老九的兄弟----------老实。（老十）。

●. 空棺材出葬----------目中无人。（木中无人）。

●. 王八中解元----------规矩。（龟举）。

●. 六月裏戴手套--------保守。（保手）。

●. 生花生--------------非吵不可。（非炒不可）。

●. 皮匠不带锥子--------真行。（针行）。

●. 何家姑娘嫁给郑家----正合适。（郑何氏）。

●. 和尚的房子----------庙。（妙）。

●. 河边洗黄莲----------何苦。（河苦）。

●. 盲人戴眼镜----------假聪明。（假充明）。

●. 做梦变蝴蝶----------想入非非。（想入飞飞）。

●. 猴子学走路----------假惺惺。（假猩猩）。

●. 精装茅台------------好久。（好酒）。

●. 蜘蛛拉网------------自私。（自丝）。

●. 瞎子背瞎子----------忙上加忙。（盲上加盲）。

●. 万岁爷流鼻血--------正红。（朕红）。

●. 打破沙锅------------问到底。（纹到底）。

●. 西瓜地裏散步--------左右逢源。（左右逢圆）。

●. 脱了旧鞋换新鞋------改邪归正。（改鞋归正）。

●. 麻布袋草布袋--------一代不如一代。（一袋不如一袋）。

●. 碗底的豆子----------历历在目。（粒粒在目）。

●. 卖布不带尺----------存心不良。（存心不量）。

●. 穷木匠开张----------只有一句。（只有一锯）。

●. 砖窑裏失火----------谣言。（窑烟）。

●. 灯盏无油------------枉费心。（枉费芯）。

●. 钟馗嫁妹------------鬼混。（鬼婚）。

●. 粪船过江------------装死。（装屎）。

●. 黏窝窝掺黄莲--------一年一年的苦。（一黏一黏的苦）。

●. 药铺裏开抽屉--------找玩。（找丸）。

●. 癞虾蟆跳水井--------不懂。（噗咚）。

●. 唱戏的骑马----------不行。（步行）。

●. 炒咸菜不放酱油------有言在先。（有盐在先）。

●. 吃饺子不吃馅--------调皮。（挑皮）。

●. 从河南到湖南--------难上加难。（南上加南）。

●. 打灯笼搬石头--------照办。（照搬）。

●. 大水冲走土地庙------留神。（流神）。

●. 耕地裏甩鞭子--------吹牛。（催牛）。

●. 孩子的脊梁----------小人之辈。（小人之背）。

●. 航空兵翻觔斗--------颠倒是非。（颠倒试飞）。

●. 耗子掉到水缸裏------时髦。（湿毛）。

●. 老和尚住山洞--------没事。（没寺）。

●. 货轮出了海----------外行。（外航）。

●. 火烧旗杆------------长叹。（长炭）。

●. 黄鼠狼钻鸡笼--------投机。（偷鸡）。

●. 酱缸裏泡石头--------一言难尽。（一盐难进）。

●. 井裏放爆竹----------有原因。（有圆音）。

●. 老母鸡抱空窝--------不简单。（不见蛋）。

●. 屁股吃人参----------候补。（后补）。

●. 皮皇帝的妈妈--------皮太厚。（皮太后）。

●. 千年的石佛像--------老实人。（老石人）。

●. 牵著羊进照相馆------出洋相。（出羊相）。

●. 墙上栽菜------------无缘。（无园）。

●. 扇著扇子说话--------疯言疯语。（风言风语）。

●. 十两纹银------------一定。（一锭）。

●. 守著厕所睡觉--------离死不远。（离屎不远）。

●. 唐僧的书------------一本正经。（一本真经）。

●. 小碗儿吃饭----------靠天。（靠添）。

●. 肉锅丢进河----------昏昏沉沉。（荤荤沉沉）。

●. 王八肚裏插鸡毛------归心似箭。（龟心似箭）。

●. 寺后有个洞----------妙透了。（庙透了）。

●. 寿星齐仙鹤----------没路了。（没鹿了）。

●. 十八个钱放两下------久闻久闻。（九文九文）。

●. 染房的姑娘不穿白鞋--自然。（自染）。

●. 屁股后边扎小辫------违法乱纪。（尾发乱系）。

●. 炉子翻身------------倒楣。（倒煤）。

●. 饭锅冒烟------------迷糊了。（米糊了）。

汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是：
甲骨文→金文→小篆→隶书→楷书→行书
(商） （周) (秦) (汉)（魏晋）草书

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汉字发展的时空规律和汉字变革的基本特性

一个世纪以来，我国文化界有一些人认为汉字改革的方向就是拼音化，主张把汉字改革成拉丁汉语。此事是否可行？谁也心中无数，却搞得如此热闹，闹了近乎一个世纪。如说成果，有拼音字母表和“一简”。但对学术本身的发展来说，以付出的代价、运作过程中的得失，历史自有公论。究其实，即使不搞拉丁化，拼音字母表和汉字简化并不是搞不起来。后两者所取得的收获，并不一定必须要打拉丁化的牌子。当然，不管如何，它们都已成为过去，对历史是无账可算的。但是，对以往作一次客观的回顾，从中汲取有价值的经验教训，未尝不是一件好事：付出了学费，总归有学习的收益吧。

1981年7月13至20日，全国高等院校文字改革学会在黑龙江哈尔滨市举行成立大会。出席大会的有25个省、市、自治区90所高等院校文字改革组织选派的代表、各高等学校及国家和各省、市、自治区文字改革领导机构的负责人，语文学术界和文字改革的老前辈和科技、新闻、出版单位的代表，共164人。学会成立宣言明确提出：“我们的文字改革，要走世界文字共同的拼音方向。”“我们重视传统文化，因此也重视承载传统文化的汉字。但是我们更加重视创造今天和明天的现代文化，更加重视创造适合于承载现代文化的汉语拼音文字。”⑴一个学术误区，在改革开放之后，思想解放之时，造出如此大的声势，确实让人惊讶。可以想见，在那个百家噤若寒蝉，惟拼音化独鸣的时代里，它更会是怎样的一个局面？

《汉字改革概论》⑵曾作为许多大学的教材，培养出一批又一批的文字改革专家；正是有这些新老专家，才有1981年在哈尔滨发生的那场闹剧。之所以说那是一场闹剧，是因为这些新老文字改革专家们，这么起劲地聚集在一起，却给我们开出了一张永远不能兑现的“支票”——“适合于承载现代文化的汉语拼音文字”——究竟它在哪里？我说“永远不能兑现”，当然是个人的看法，也许只是个人研究的结果，道理就在后面。

有人喜欢以越南、朝鲜为例，说他们的文字改革都成功了，说明中国也能成功。我们认为这个类比不恰当。朝鲜、越南是借用汉字作为他们的文字，换为拼音文字当然比较方便；汉字是中华民族自己的文字，它记载了全民族的所有的历史和文化，如果换为拼音文字，它所造成的文化断代的损失，将永远无法弥补。而且，朝鲜、越南文字拼音化的成功，并没有带来文化科学技术的进步，没有使他们从中获得好处。那么，我们向朝鲜、越南学习，把汉字改革为汉语拼音文字的目的何在？1964年郭沫若先生在《日本的汉字改革和文字机械化》一文中说：“日本的一部分实业家……认为‘……日本的现行汉字（汉字与假名的混合体），应用不便，效率太低，缺乏国际性，会使日本的进步远远落后于世界先进水平。’据他们的实际经验，认为日本文打字和英文打字的效率是一与十之比。”⑶可是，日本的经济发展并不依郭先生的意志为转移，他们在这二三十年里，文字不仅没有改进，反而出现了“振兴汉字”的呼声；而在经济上，却成了世界头等大国。

语文界汉字拉拼的想法如此地迫不及待，有人甚至有感于汉字编码使用的混乱，叫喊“拼音化太迟了”！但是他们对这种特有的共同现象却无法自圆其说：所有骂汉字是“落后的文字”、“罪恶的文字”，必须迅速改革的人，从来也没有使用过“适合于承载现代文化的汉语拼音文字”，而仍在使用“承载传统文化的汉字”。难道他们现在写的文章，出的著作，都不是“现代文化”？错误究竟出在何处？我们认为，问题在于语文界忽视了汉字的宏观规律的研究。

如果我们早先就重视汉字宏观规律的研究，就不会生吞活剥西方的语言学理论，因而造成许多被动的局面。可以认为，汉文字学的规律，可以涵盖任何文字。因为从象形造字始，随着历史的发展，社会文明的演进，它的发展脉络从未中断。而拼音文字，它们虽然也是从象形造字始，但后来这个脉络中断了，改用以音造字。现在我们已看不出它与人类原始的造字文明的联系了。所以，它们的时空性与汉字相比，要小得多，所归纳出来的宏观规律，就无法涵盖汉字。因此，研究汉字生搬硬套西方的语言学规律，犯了一叶蔽目，不见泰山的错误。据此，笔者不揣冒昧，对汉字的宏观规律，提出如下观点，向语文界的专家们求教。

上篇 汉字发展的时空规律

《汉字改革概论》认为：“综合研究人类文字的发展历史，可以认识文字这一文化工具的发展的一般规律。首先，文字符号是不断发展的，符号发展的一般规律主要是简化——从繁难到简易。”⑷根据这一论断，他才作出“汉字简化可能也要分为两个阶段。现在进行的主要是汉字笔划的减少。是否将来需要再实施汉字字数的大量减少，例如把通用汉字从六七千减少到二三千或者更少，并且规定从此不再生造新字，这还待研究。”

余延先生说：“汉字体式的演变，受着两种趋势的影响。在汉字体系内部，要求结构简单明确而且相互区别；在汉字体系外部，要求准确地反映日益复杂的社会生活。从汉字作为文化传媒的角度看，前者要求符号的形式尽量简化；后者则要求符号的功能不断强化。换句话说，汉字必须字形简单而且能准确传播日益增多的文化信息，否则，它就会被淘汰掉。”⑸此说当然比周有光先生进了一步，但仅从区别和简易两个方面看待汉字的发展，仍然不够。我们认为，作为文字符号，其发展的规律有纵横两个方面的系统。这两个系统，相互作用，共同构成了汉字发展的时空系统。
一、汉字发展的横系统（空间系统）

汉字发展了五千年，由简易、区别、约定三律构成了一个向空间不断拓展的空间轴，称之为汉字发展的横式系统。

就横式系统而言，它包含着三条相互制约又相互依存、相互资生的三条规律，构成了一个随着空间的扩大而发展的系统：

1、简易律：古人作图为字，始时象形，画得比较复杂，后来才逐步约简，使它符号化。即“要求结构简单明确”，这才能够给使用带来方便。

2、区别律：字是一个一个造出来的，作为符号当然要越来越简单。但是，字这么多，如果都要求简单，就没有办法区别（亦即使它的功能强化）。要区别，就需要增加区别的标志。例如二与一的区别就是多了一个横笔，三与一的区别就是多了两个横笔，十与一的区别是在中间加了一个交叉的竖笔。这个变化规律，就是区别律，也可以叫做繁化律。由于社会信息的发展，繁化的字，并不比简化的字少。毕可生先生对《中国书法大字典》做过统计：“在该字典中可用于样本的共3657字，占全书首字的83%。其中小篆隶变后增笔的共2671字，占有效样本总数的73%；减笔画的共426字，占12%；笔画不增不减的占15%。”⑹

3、约定律：一个新字的出现，是由少数人先行使用起来的，多数的文字使用者并不认识。因此，需要很长的时间才能使大多数使用者认同。只有等到全社会的大多数使用者都认同后，这个字才能作为正式文字使用。这就是约定律。《辞海》释：“《荀子正名》：‘名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜。’谓事物的名称是依据人们的共同意向而制定的，因而为人所承认和遵守。后来把人们经长期实践而确定或形成某种事物的名称、形式或某种社会习俗的成因，称为‘约定俗成’。”现在的改革论者也讲约定俗成，但并没有真正理解这个原理。约定俗成的根本是“约”，没有“约”，就不能“成”。现在有12亿人参与了“约”，少数拼音化的专家造出而未“约”的拼音文字，怎么能“成”呢？也许有人认为这种文字可以从小学里，在学生识字教育的初期传授下去，让他们从小就接受拼音文字的教育就“成”了。我们可以想一想，即使这些学生学会并能使用这些字，然而到了社会上却不能与其他人交流信息，大家仍旧还要使用方块字，结果只不过是增加了学生们学习的负担。

约定俗成指文字的用与不用，是由多数人在使用中逐渐习惯共同默认的，不是少数专家所能决定的。汉字的形成和发展变化，有一个广阔的时空。每个人的有效生命时空与汉字相比，都不过是一刹那；无论多少专家与汉字的使用者相比，就像几滴水在大海中，起不了多大作用。历史越进入近代，汉字的使用面将越广，牵涉到的人和事越多，改革也就越困难。谁也左右不了汉字在十几亿使用者之中逐渐演变的态势。随着社会的发展，汉字有着它自己变革的规律。理解这些规律，对力主改革汉字（拼音化）的人，不无一点好处。

现代社会，识字、用字的人越来越多，文字的发展变化也就越来越慢。文字必须在一定的历史时空中保持相对的稳定。这就是说，文字演变有客观的时空限，不受主观愿望的支配。回顾“二简”的失败，就是一些文字改革激进主义者无视文字演变的时空限所致。

简易、区别、约定这三个规律并不各自为政，而是相互制约，促进文字的变化与发展。这三条规律构成了一个文字发展的横式（空间）系统图如下：

图1：汉字发展横系统图，即：汉字五千年空间发展规律系统图

在这个系统中，简约（简化）也好，区别（繁化）也好，都是逐个进行的。约定律是文字发展的核心。简化后（或繁化）的字，逐步流通，逐步扩大使用范围，必须得到大多数使用者的承认，才能正式确立（这就是“约定”）。

以象形构成的汉字，发展为用笔画系统构成的汉字后，它既具有符号性，还具有形象性。它的形象性使它易学易记，并蕴含特殊的艺术美；它的符号太多，其形体又几经演变不易分清，致使它缺乏序性。五千年来，它与它构成的书面语言记录了浩如瀚海的典籍，形成了一个巨大的文化时空，蕴含着值得认真探索的规律。汉字虽然不断在演变，但它积累的文化却能被继承下来。我们从中推究并遵循它存在、演变的原理，就会推进变革而不会中断文化的继承。汉字拼音化之所以徒劳而无功，拼音化的死硬派之所以在电脑输入的面前束手无策，就是因为没有探究文字系统的结构及其变革的原理。

二、汉字发展的纵系统（时间系统）

汉字在五千年的历史中，用字、造字、学字的不断发展延续，构成了汉字发展的时间轴，称为汉字发展的纵系统。

为了记录或传递信息，人们必须造字；没有使用的需要，人们也不会凭空创造新的字符。大汶口文化晚期与良渚文化初期的图形刻符，是一些记数和象形的符号。随着信息交换的增加，人们就不断地创造新的造字方法和新的文字，直至形成了“六书”造字法，造字系统才得以完成。

文字不断地使用，文明不断积累，就构成了一个用字的系统。随着社会文明的发展，从原始人到现代人，需要传递的信息慢慢增多。人们发现老的造字方法不好用，就创造新的造字方法。自形声造字法出现后，汉字的造字法已基本完善。任何新的信息出现，相应需要的字，就会很自然地产生出来。所以，这几千年来，尽管科学高度发展，社会日新月异，我们再也不需要创造新的造字方法。

造字方法与用字不同。用字的需要是无止境的。随着人类历史的发展，信息不断增多，社会就会自然地产生新的文字充实这个用字的系统。造字系统却不同，只要它已经成熟，能应付需要，就不再产生新的造字法了。

在殷商时代，我们的社会构架已经完成。信息的记录和传递是社会构架中必不可缺的一环。所以，在甲骨文那个时代，汉字的造字法已经开始成熟。甲骨文不是图画，而已经成为一种符号，不通过教育传授无法认识。为了社会的运转（信息的记录和交换）和继承（信息的记录和传递），教育事业也就发展起来了。人类既然需要把所获得的信息传授给下一代，就必须让他们通过教育学习文字，这就是学字系统。学字系统对造字系统的要求是易学易记。汉字的造字法不仅造字便捷，所造的字，既易学又易记。这就与学字的目的（为了认识和使用）相吻合。

文字因用而造，因造而学，因学而用，贯穿整个汉字应用的历史，所以它是纵式的。

用字→造字→学字→用字

综上所述，用、造、学是构成任何文字系统中的相互关联的子系统。用字系统、造字系统和学字系统的结构图式如图2：

三、汉字纵横系统交叉重合图式（汉字时空系统）

文字纵横系统的交叉图式如图3：

本图说明：文字的纵横系统构成了一个文字使用的时空系统：纵系统贯穿整个使用的历史；横系统涵盖全部文字记录（使用）的文化空间。

这个纵式的系统是围绕着“约定+用字”的核心而运转。“用字”与“约定”重合。即在字使用中约定，在约定后使用；“用字——约定”是一切文字产生和发展的核心。不管“用字”或“约定”，都是一个由少数人使用至多数人使用的过程。现代，使用者越来越多，这个过程将比以往更长，从俗字到规范字的时间将不是我们任何人的生命时间所能企及的。

“一简”之所以成功，就是因为遵循这个“约定俗成”的原理；“二简”之所以失败，就因为背离这个原理。简化的成与败，都与“约定+用字”的时空规律有关。“一简”所收的字，都是社会上使用了很久的俗字，有坚实的群众使用基础。据载“一九六三年完成了对一九五六年公布的《汉字简化方案》的修订工作，拟订了《简化汉字修订方案草案》……这次修订的原则是：“首先是‘约定俗成’，其次是尽量保留原字轮廓。在这个原则指导下，少改已经公布推行的原方案中的字，不多造新形声字。因为在现在通用汉字的形声字中存在着不少声符标音不准确或声符根本不能标音的字，对于这些字，很难使标音系统化，要使标音系统化，就要造出大批新字，与约定俗成原则不符。”⑺

而“二简”是一部分地方俗字，流行面不大，有的甚至是发动群众刚“创造”（现在有些地方还把“楼”写为“柚”，“创造”出混乱）出来的，群众还没有使用的习惯（即还没有约定），所以失败就难免了。这个道理再进一步推敲：凡是文字的改变，首先要看它是否具有社会上大多数人公认这个基础。有基础，就可以改；没有基础，就不能改。文字为社会使用，社会上的各种文化工具（现在还要加上电脑），都要与社会的需求相适应，例如书籍（未出版的书可以改，已出版的书就无法改，因为有一个认字的问题）和印刷工具（过去的铅字，现在电脑中的字库）都需要不断地改，才能与社会互相配合。但改得太频繁也不行。因为社会要求稳定，不能老在改。汉字是一个系统，在这个系统里，要改也只能改一小部分，不能全改；只能照方块形式改，不能改头换面，一点痕迹都不留。曾有人觉得这种变换要由少到多，主张用拉丁化文字逐步取代汉字，尝试用“D”取代“的”，用“S”取代“是”。于是有几个作家在他们的作品里用过几回，看起来也不行。尽管D、S书写或学习确实比的、是方便得多，但用惯了方块字的中国人，却并不喜欢这种“简化”字。任何完整的系统，都是一个活体，都具有“排异”的功能。对汉字的笔画结构系统来说，S、D是不能容纳的异物，实践证明它不受欢迎。

1955年的“一简”，到1977年的“二简”，时间相隔仅22年，社会拒绝接受改变。而且，一简的成功并不完全，那是因为文改会的指导思想还存在着主观支配的愿望，例如“同音合并”。“同音合并”背离文字使用的区别律，只讲减少当用字数，导致许多书面语言不能正确表达。它还造成了计算机使用中繁简转换的困难。汉字拼音化之所以不能成功，“一语双文”之所以不可行，皆因为没有遵循这个原理。问题在于个人的生命时空太小，汉字的时空太大。有的人认为我们可以学习愚公挖山不止的精神，一代接一代地干下去，总有一天会感动“上帝”（这就是“一语双文” 的目的）。但山是死的，人是活的，一代挖一点，虽所得甚少，山却确实会逐渐见小；但文字是民族的生命积累，天天见大，个人的生命却日日见少，能“挖”得了吗？

汉字与社会的协调，良性的知，良好的知识，是一股。良好的知与行是一股。善之爱之慈之的社会运转是一股，这是诸法秘要。

20世纪初的白话化.和解放后的简体化.

　　汉字拼音化的争论自五四运动至今就没有停止过，正反双方各持己见，没有结论。转载文章一则供参考。
　　浅论汉字是否应该实行拼音化
　　杨宏波
　　世界上所有的文字都起源于绘画，在发展的过程中经历了表意——表意兼表音——表音三个阶段。现在世界上有一百多种文字属于表音体系的文字，而汉字还停留在意音文字的阶段。汉字是汉民族在长期的劳动生产和社会实践中为适合交际需要而独立创造出来的书面交际工具。在人类文字发展的历史长河中，汉字是一种重要而独特的文字系统。它在记录语言的方法、造字的方法、字型的结构方面都有着显著的特点。据考古学家发现，汉字在原始社会末期就已经出现，距今已有六千多年的历史。我们不禁要问，经过如此漫长的发展，汉字为什么没有发展为表音体系的文字呢？汉字将来会发展为表音体系的文字实行拼音化吗？

　　一、文字的发展趋势

　　文字的发展可以从两个不同的角度加以考察：一是文字记录语言的完备程度，一是造字的方法。早期的文字是原始文字，它不能全面地完整地记录语言。原始文字经过漫长的发展过程，才变成能够全面地、完整地记录语言的文字体系。从造字的方法考察，文字的发展经历了表意——表意兼表音——表音三个阶段。下面我们分别从这两个角度看看今天的文字是怎么演变来的。
　　每一种独立形成的文字都脱胎于记事的图画。由记事图画简化或拆散而成的表示单个事物的图形，在开始的时候还没有定型，所表示的意思也随着使用场合的不同而有变异。这种处于原始状态的文字还带着脱胎而来的记事图画的母斑，没有和语词完全挂钩。
　　原始文字的形体没有完全定型，字形和语词的对应关系也没有完全固定，而且好些语词还没有造出字来表示。这样的文字工具当然只能粗略地记录语句。这种文字经过漫长的发展过程才成为能够完整地记录语言的独立的文字体系。和原始文字比较，独立的文字体系必须具备如下的条件：第一，把整幅的画简化或拆散成单个的图形，一个图形跟语言里的一个语素或词相当。第二，这种图形可以重复使用而所表达的意义不变。第三，把这些图形作线性的排列，依照它们的顺序念出来，也就是语言里的词的顺序，顺序不同，意思也就不同。从原始文字进化到文字体系，用借音的办法扩大文字所能记录的语词的范围，是非常重要的一步。例如汉语里“旗”和“骑”同音，人们就可以把表示旗子的字形借用来表示骑马的骑。这样，如果先画一个人，再画一面旗，再画一匹马，这是“人骑马”；如果先画旗和马，再画人，那就是“骑马人”。文字发展到这种程度，才能完整地、全面地记录一种语言，使原始的文字发展为独立的文字体系。汉字大概在商代后期就已经形成为能完整地记录汉语的文字体系。
　　从造字的方法看，由最早记事的画图发展成今天许多民族使用的拼音文字，中间也经历了相当复杂的过程。由记事图画发展出来的是象形的表意字。[1]
　　纵观人类文字的发展历程，可以将它划分为三个阶段，即形意文字、意音文字和拼音文字。拼音文字能成为终极阶段、最高阶段的文字，这不是没有道理的，不是历史上的某个人能够凭主观意志去轻易改变的。

　　二、汉字面临的困境

　　汉字要发展，它面临的困境主要包括：
　　首先，象形文字难学难记难写难看是个不争的事实，不但书写繁琐复杂，在计算机输入，转换存储，早期在激光打印方面都存在麻烦，相信这一点无人否认，未来也许还将遇到许多新的困难。过于复杂晦涩，图形方块化的象形文字无论是中国人还是外国人学习都要花很长时间，而且相当困难，不但大幅提高国人文盲率，也使得中国的对外文化传播几乎不可能，而对于文化来说传播和交流是十分重要的，虽然不能全由汉字来承担以上责任，但象形文字使得普及和传播都难上加难，事实上从历史上来看已经造成严重阻碍。
　　从世界趋势来说，象形文字相对于拉丁字母文字来说是没有竞争力的，所以汉字使得中国文化与世界其他文化的竞争一开始就处于相当不利的地位。
　　汉字是意音文字，和拼音文字相比，它难学、难写、难认、难记。表意字也好，表音字也好，记录的都是语言中的语素或词。我们知道，一种语言中的语素有好几千，词的数目就更大了，要为每一个语素或每一个词创造一个书写形体，势必字数多，繁杂而不经济，使用起来不方便。汉字的难学、难写、难认、难记就是这方面的表现。
　　另外，汉字还曾一度与信息时代脱轨。从信息处理的角度来看，线性的拼音文字可以直接输入电脑，而汉字得通过编码把方块组合拆散成线性排列，再由线性排列还原成方块组合，程序比较复杂，所以汉字曾一度茫然。

　　三、为什么会提出汉字拼音化？

　　鸦片战争以后，西学东渐，我国一些爱国志士认为我国国力衰弱的一个重要原因是教育落后，教育落后的重要原因是汉字的难学、难记、难认和难写，因而提倡文字改革，想放弃方块汉字，改用西方式的拼音文字，从而，汉字的拼音化也随之被提出来了。
　　经济学上的基本理论是：经济基础决定上层建筑，也就是说经济发展程度的高低决定着国家的地位，同样它也决定着国家的文化发展。经济发展程度高了，其使用的语言在世界上也起着决定作用，如，美国是世界的头号经济大国，它使用的语言——英语毋庸置疑也成了世界的主导语言，成为世界使用最广泛的语言。
　　当然，英语的广泛使用还取决于它自身的优点。相对于汉语来说,其易学、易用，具体表现在：首先它使用的是世界性的词汇（cosmopolitan vocabulary）英语语言的优势之一就是它的词汇的混合特征。英语被划为日尔曼语族,与德语、荷兰语、佛兰德斯语、丹麦语、瑞典语和挪威语同属一族。它与这些语言有相似的语法结构和许多共同词汇。另一方面，英语有一多半词汇又源于拉丁语。有的词汇是直接借用，有很多是通过法语，有些是通过其他的罗曼语族语言。于是，英语也共有了这些发源于拉丁语言中的词汇。这些语言包括法语、意大利语、西班牙语和葡萄牙语。这就意味着，无论是日尔曼语族的人还是罗曼语族的人，看英语都似曾相识。他们便以为英语中有很多东西不用学或者很好学了。
　　英语的第二大优势就是屈折变化的简单。至少从历史角度看，语言的演变是一个不断简化的过程。我们回顾一下和英语有联系的语言，越古越复杂。比如古代的经典语言梵语、希腊语和拉丁语，它们都有屈折变化，名词有，动词有，一定程度上代词也有。代词的屈折变化在俄语、法语或德语中都已找不到了。在这种简化的过程中，英语比欧洲其同语言走得都要远。名词屈折变化被简化成了复数的一种标识和所有格的一种格式。日尔曼语族中那些细微的形容词屈折变化已经完全不见了，只留下比较级和最高级这些简单的标识。动词也被简化了，去掉了所有动词的词尾，几乎完全没有了单复数的差别，虚拟语气也逐渐消失了。英语完全没有繁杂的语法呼应，不像德语那样让外国人学起来十分困难。
　　第三点，和欧洲所有的其他语言相比，英语有一个特殊的优势，就是词汇采用事物自然意义上的性，而不是语法意义上的性。

　　四、汉字不能实现拼音化的原因

　　“中国要富强，必须提倡科学，要提倡科学必须普及教育，而要普及教育非使汉字拼音化不可，” 实在看不出提倡科学，普及教育和汉字拼音化有什么直接联系。 要说现代科学西风压倒东风，我们要赶上国际水平也不是靠把汉字拼音化就能实现。要是为了在向西方学习的过程中减少语言障碍，我们是不是一步到位直接推广英语好了，这样一来直截了当省却了多少学习负担。 再说普及教育，汉字拼音化反而会带来不少麻烦，首先你要建立一整套拼音方案，再者培养推广拼音化的老师，等这一切都成功了，小孩子们都长了好几代了吧，这些花费又不知能建多少间希望小学？资助多少个孩子上学？那些只会汉字的成人，老人是不是又要重入教堂，学习一番，浪费多少财富积累？而具体分析其不能实行拼音化主要有一下几个原因：
　　第一、反对汉字拼音化的最大理由是同音词,汉语的基本结构单位是字,单音节,突出语义,现行的汉字体系基本上符合汉语的结构特点,因而几千年来一直沿用下来而没有进行体系性的改革.汉语的音节结构比较简单,数量有限,而字数很多,要比音节多好几十倍,因而语言中的同音字特别多,例如汉字“吃”对应一个唯一的拼音就是“chi”，但拼音字“吃”可能是“吃翅持尺池齿驰”。众所周知，汉语中的同音字相当多，而如果大多数一个拼音字包含的意义太多，则将在拼音中文的记忆和使用过程中造成巨大的困难。这也是许多人反对拼音化最有力的理由。再如，“dan”这个音节所表达的汉字就有13个,而“yi”这个音节,字竟有91个之多,一旦实现拼音化,这些原来由字形来区别的字就无法识别,势必会给语言文字的使用带来麻烦和混乱.
　　其次,汉字的实际情况来看,汉字和拼音文字也各有短长。从文字的稳固性来看，汉字反而比拼音文字优越，它跨时间、贯穿古今；跨地域，沟通方言间的联系，有利于民族间的团结。如果汉字实行拼音化，就会严重妨碍各地区人民的交往，破坏国家的统一。
　　再次，我国是一个历史悠久的国家，其中优秀的文化历史传统通过汉字记载下来的。如果废气汉字，就会中断我们的文化历史传统。这个至关重要的问题如不能得到妥善的解决，即使其它的条件已经具备，汉字也无法进行拼音化的改革。
　　其实汉字的最大优点在于让操不同语言（粤语、吴语、北方语）的人可以笔谈。汉字拼音化之后，假设以北京音作为拼音化的标准，那么写出来的文字就不再是粤语、吴语乃至淮语、晋语的母语，而是一门外文，就像法文对意大利人来说就是外文。
　　意大利语，法语等都是拉丁语的后裔，但是今天拉丁语对他们来说就是外文。随着语音变化，拉丁文不再符合意法等罗马后裔的口音，于是这些罗马后裔根据自己的发音重制拉丁拼音文字，结果互相认不识对方的文字。
　　幸好我们祖先制了汉字，今天我们才能轻松读他们的文章。汉字拼音化实在是一种可笑的想法。一旦汉字拼音化，一个又一个问题会接踵而来。到时候恐怕谁也招架不住。西文重在形，汉字重在含义，一旦拼音化，汉字不仅把自己原本有的形丢了，而且还根本不具备西文的用于辨别词性、事态、单复数的形（如词尾、词根）。

　　五、汉字发展的前景

　　1958年2月11日，全国人民代表大会批准颁布 《汉语拼音方案》，当年秋季开始在教科书上使用。1982年，国际标准化组织承认汉语拼音方案为拼写汉语的国际标准。[2]汉语拼音方案成为标记汉字读音、进行拉丁转写的法定工具，它在很大程度上解决了汉字原本遇到的问题。
　　汉字在“汉字文化圈”中的未来几千年的历史交往，在世界的东方形成“汉字文化圈”，当今的汉字文化圈，政治多元，文化共通，经济充满活力，汉字是汉字文化圈共同关心的话题。
　　社会发展到信息时代，需要通过计算机、网络、多媒体来处理信息，汉字还有没有生命力，还要看它能否适应处理语言文字的各种现代化技术，汉字如果不能进入计算机，就一定要“寿终正寝”，眼下，汉字在信息处理方面还不及西文简便，但随着信息处理技术的发展，相信汉字会较好地适应现代化，汉字在“汉字文化圈”中也将更好的发挥作用。20世纪50年代以来所进行的文字改革，其重大成果正越来越多地用于汉字信息处理，为我国计算机的普及和发展提供了有利条件。汉字信息处理这一世界性难题，现在已经基本上得到解决。在世界进入信息时代的今天，最先进的工具电脑与最古老的文字正在有机的结合起来。这种结合使汉字不再仅仅是人与人之间交流信息的工具，而且也成为人与机器沟通信息的纽带。文字使用范围和效能上的这种变化使汉字面临着一场新的挑战，为汉字的应用和发展开辟了极其广阔的前景，使汉字推动社会进步的作用得到了更充分的发挥。
　　随着中国经济的发展，国际地位的提高，汉语也不断受到重视，随之在世界形成了“学汉语热”，人们更或以挑战汉字的“四难”为乐趣，当然这种“难”是有道理的，不仅是它适应汉语的结构原理，而且在认知上也得到了有价值的补偿，这就是通过难的途径而在认知上达到易和思维能力的综合性训练。
　　此外，中国一向不是坚持走“有中国特色的道路”吗？很反对把一切传统都打破了来重建，有点自己的东西不好吗？
　　音和形是汉语社团认知现实的两根重要的“拐棍”，如果我们硬要改变表意化的汉字体系，实现拼音化，那无异于要汉语社团扔掉一根“拐棍”，改变认知的方式和途径，其代价将是不可想象的。
　　汉字是中华民族的财富，浩如烟海的文献必须通过学习汉字传承，汉字拼音化也许只是一种空想了。我是热爱汉字的人，不赞成废除汉字。作为学术课题，拼音化的研究还是有着理论和实践上的意义。在不同历史时期的拼音化实践，对当时的文化教育事业起了一定的推动作用，是应该肯定的。

　　以上是我在学习的过程中总结的一些不成熟的看法。汉字可否拼音化，目前在学术界还是一个悬而未决的问题

汉语拼音(Chinese phonetic alphabets，Chinese Pinyin)，是中华人民共和国的汉字拉丁化方案，于1955年—1957年文字改革时被原中国文字改革委员会（现国家语言文字工作委员会）汉语拼音方案委员会研究制定。该拼音方案主要用于汉语普通话读音的标注，作为汉字的一种普通话音标。1958年2月11日的全国人民代表大会批准公布该方案。1982年，成为国际标准ISO 7098（中文罗马字母拼写法）。部分海外华人地区如新加坡在汉语教学中采用汉语拼音。2008年9月，中国台湾地区确定中文译音政策由“通用拼音”改为采用“汉语拼音”，涉及中文英译的部分，都将要求采用汉语拼音，自2009年开始执行。汉语拼音是一种辅助汉字读音的工具。
所以说拼音作为普通话的读音的标注，是不可能取代汉字的。

汉字比什么拼音字好了八百倍，我们为什么要用落后的书写方式？作为一个以汉语为母语的国家，我们只需要认识800个左右的常用汉字，就可以满足日常阅读需要，还有什么语言能有这种功效？英语每年诞生的新单词都远远超过这个数值。而且在拼写方面，汉字也很优秀。很多汉字不仅仅表意还表音，就是常说的不认识字读半边音那种。
综上，不要被那些洋舔误导，我们的汉字很优秀！

有过这回事。
在民国时期，很多中国人丧失了对中国文明的希望。认为中国必须完全西华，才能生存。而中国文明的最大载体是中国文字（繁体字），因此，消灭中国文字是西华的最佳途径。这就是汉字拼音化的又来
于是很多支持西华的学者纷纷创造字母文字。后来，他们联合起来，作出了汉字拼音化的途径。
汉字拼音化有先例，那就是日本。日本早在古代就发明了假名来表示部分汉字。明治维新后，日本政府规定，只允许使用2000个常用汉字，其他汉字必须用假名表示。
朝鲜、越南，古代也把汉字当作通用文字和官方文字。但二战后，他们都受汉字拼音化的影响，大刀阔斧的废除了汉字，使用了拼音文字。
我党是国际主义者，深受俄罗斯等西方国家影响，看到日本、朝鲜、越南在使用拼音文字时没有什么障碍，因此非常支持汉字拼音化。
于是，在解放后，我党出面，组织主张汉字拼音化的专家来策划汉字拼音化。但中国文明底蕴深厚，废除汉字不是那么容易。这些专家们想出一个办法，就是逐步简化汉字，把同音的汉字尽量简化为同样的字型，之后逐步变为拼音文字。
在专家的计划中，汉字拼音化的步骤为：繁体字－简化字－二简字－同音同型的简化字－拼音文字。
在50年代中期，我党推广简化字，虽然受到很多阻挠，但通过各种途径，基本推行。成功的割断了汉字和中华文明之间的主要联系。达到了会简化字但看不懂中国古籍的目的。
在60年代，我党推行二简字，却受到了各方面的阻碍，造成了非常大的混乱。
改革开放后，我党不得不废除二简字，汉字拼音化的途径中断！汉语拼音仅仅作为学习汉字的辅助工具而已。
可以看出，汉字简化的最终目的是废除汉字。至于简化字的好处，笔划少，容易学等，都是次要的。现在用电脑输入汉字，根本不在乎笔划多少。而简化字的害处却很大，最大的害处就是割裂了现代文明与古代文明的联系，中华文明也许会因此断绝。

虽然我不想说,但中华文明随着清政府的倒台确实已经走入了历史.现在的中国处于半西方半中华文明时期.
区别不同文明的唯一标准,不是看肤色,不是看身高,不是看长相,而是看这个民族信仰什么,党领导的政府要求我们信仰西方马克思的共产主义,儒家思想被称作落后的封建残余思想.这很有西汉时期的"罢黜百家,独尊儒术"的味道,只不过现在独尊的是西方的马列主义.