為何“君子固窮”，“小人窮斯爛矣”

1、《论语》中孔子说: “君子固穷,小人穷斯滥矣”。

2、君子固穷，小人穷斯滥矣是一个汉语词语，读音jūn zǐ gù qióng，意思是君子即便身处逆境，也会固守内心的操守。指君子能够贫贱不移，不失节操。出自《论语·卫灵公》。

3、孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国（今河南），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。

　　【原文】

　　在陈绝粮，从者病，莫能兴①。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？” 子曰：“君子固②穷，小人穷斯滥矣③。”

　　【注释】

　　①兴：起。②固：固守，安宁。③穷斯滥矣：斯，就。滥，泛 滥，指胡作非为。

　　【译文】

　　孔子在陈国断了粮，跟随的人都饿病了，不能起身。子路愤 愤不平地见孔子说：“难道君子也有穷困的时候吗？”孔子说：“君 子安守穷困，小人穷困便会胡作非为。”

　　【读解】

　　君子安贫乐道，达观知命，如孟子所说，虽然“无恒产”，但 “有恒心”，所以能够安守穷困，“贫贱不能移”。小人既“无恒 产”，又“无恒心”，所以，一旦穷困，就会“被辟邪侈，无不为 已”（《孟子·梁惠王上》）——穷斯滥矣！
　　本章文字很有文学色彩。
　　“莫能兴”三字，摹写孔子一行困厄，累累如丧家之犬的情形， 非常生动。“子路愠见”，一个“愠”字，突现子路性格，使我们 如见其面，如闻其声。“君子亦有穷乎？”的“亦”（也），道出千 般委屈，而孔子答“君子固穷”的‘固”，与“亦”相对，不愧长 者风范。《史记·孔子世家》在“子路愠见”之前还有“孔子讲诵 弦歌不衰”的记载，刻画出圣人高邈的风情，使我们目睹“君子 固穷”的风度，更是印象深刻。
　　值得特别注意的是，这里说孔子“在陈绝粮”，固然指的是经 济穷困，但我们理解这段文字却不应仅仅局限于经济穷困方面，举 凡人生挫折，事业坎坷，人到了穷途末路，都可以理解为“穷”的 范围。而凡是到了这些关头，君子都应该具有“固穷”的胸襟和 气度，既来之，则安之，走出困境。而不应该“穷斯滥矣”，胡作 非为，铤而走险或投机取巧，甚至屈态变节，苟且偷生。
　　说到底，不过是一个人应当如何战胜逆境，走出困境的问题。 自古雄才多磨难，圣人尚有断粮饿饭的时候，我们受一点穷困又 算得了什么呢？

所谓君子固穷，小人穷斯滥。我现在也肯定算是穷，好在我的一举一动，都在大家眼睛的监视下。那就看看，我是固穷呢？还是穷斯滥。

蔡鸟依人

“君子固穷，小人穷斯滥矣”是一个汉语词语，意思是君子即便身处逆境，也会固守内心的操守。“君子固穷，小人穷斯滥矣”指君子能够贫贱不移，不失节操，出自《论语·卫灵公》。
原文：
在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
译文：
孔子在陈国断了粮，跟随的人都饿病了，不能起身。子路愤愤不平地见孔子说：“难道君子也有穷困的时候吗？”孔子说：“君子即使穷途末路，依然固守节操和本分，小人身处逆境，就容易想入非非，胡作非为。”

君子固穷，小人穷斯滥矣是一个成语，意思是君子在困窘时还能守正，而小人一困就会胡作非为。这个成语出自《论语·卫灵公》。其中，固穷是指能够固守正道，不因为困窘而改变自己的原则和操守。而穷斯滥矣则表示到了穷困的地步就会胡作非为，失去了自己的道德底线。
这句话的基本解释是，一个人在困窘的时候，能够保持自己的道德品质，不失去自己的原则和操守，这是君子的表现；而如果到了穷困的地步，就会失去自己的道德底线，胡作非为，这是小人的表现。这个成语提醒人们，在面对困境的时候，要能够坚持自己的正道，不要失去自己的原则和操守，否则就会失去自己的道德底线，做出不道德的行为。
需要注意的是，这个成语并不是说君子就不会遇到困境，而是强调在面对困境时，如何保持自己的道德品质和原则操守。因此，在日常生活中，我们要时刻保持自己的道德品质，坚持自己的原则和操守，即使在面对困境时，也要能够固守正道，不失自己的君子风范。