天人合一的观念在中国古典园林中的体现

中国古典园林艺术是一种极为生动的文化信息载体，是传统的物质文化与精神文化的双重体现。“君子比德”与“天人合一”思想是中国传统文化的基本精神，正是这种文化精神，开启了传统艺术崇尚自然、追求天趣的质朴之美，对中国园林艺术的生命精神与审美趣味等也产生了深远的影响。我国古典园林艺术追求“虽由人作，宛自天开”，把“本于自然，高于自然”作为创作主旨，通过对山、水、植被、建筑四大园林构景要素的搭配布局，达到人工与自然高度协调的境界-------天人合一的境界。
　　园林艺术是一种极为生动的文化信息载体，她是传统文化中物质文化与精神文化的双重体现。“君子比德”与“天人合一”的思想是中国传统文化的基本精神，主张人与自然要建立起亲密和谐的共存关系。老子在《老子�6�1道篇》中曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”把人与自然的关系看成是一种有序的统一体。正是这种文化精神开启了传统艺术崇尚自然、追求天趣的质朴之美，也对园林艺术的审美趣味产生了深远的影响。

园林中的“天人合一”：园林造景，常以模山范水为基础，“得景随形”，“借景有因”，“有自然之理，得自然之趣”，“虽由人作，宛自天开”。

中国古典园林可称作“山水园林”。它深受“天人合一”这句话的影响，素有虽有人造，宛自天开的特点。尤其是江南的苏州园林，借助古典诗词对园林进行点染，创造出优雅的意境，深的文人学士的喜爱，因此园林艺术具有浓厚的文化气息，与古典文学渊源深远，并且深受写意山水画的影响，步移景迁，使人如入图画之中。

孔子 孔庙