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为什么广东舔好外国文化的同时,一些地方还能保留传统文化

时间: 2023-05-11 09:00:33 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 94次

为什么广东舔好外国文化的同时,一些地方还能保留传统文化

为什么潮汕地区的传统习俗保留得这么多?

为什么潮汕地区的传统习俗保留得这么多?潮汕位于中国最南端,包括潮州、汕头、揭阳和汕尾。....三面环山,一面临海,使潮汕地区形成了一个相对封闭、海岸线较长的小区域。随着近代对外开放和外来文化的进入,西方文化开始在我国的主干道上泛滥。除了下面提到的语言之外,潮汕的地理位置也是外来文化没有那么快渗透到整个潮汕地区的一个原因。最初的隔离保留了最基本的传统文化结构。


由于历史原因,潮汕方言保存了许多古代语言。再加上地理环境,传统文化在最初的浪潮中并没有受到太大的冲击。后来潮汕华人的反馈又提出了一些问题。再.....看看晚上盛开的烟火。也想提走花灯,在哥哥的陪伴下,在那条小河边再走一次。



我以前看过新闻,说很多地方没有年轻人学歌剧,面临着没有遗产的困境。但潮汕似乎没有这样的问题。前面提到的营地主人,它会带来一系列的反应。在里...面,人们需要穿传统的衣服,举着旗子,播放音乐。这些东西使得潮绣、潮州音乐、潮州木偶和潮州戏得以流传下来。而且,因为有市场,只要有流浪神、欢迎神的活动存在,这些传统就不怕被继承。


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这是由于这个地区的风俗比较多,而且这个地区是一个比较封建的地区,所以才会留下这么多的传统习俗。
因为这个地方比较封闭,经济不发达,所以会保留很多传统习俗。
因为这个地方比较落后,这个地方一直都在坚持着对中原文化的传承,对于中国的最南端,所以比较封闭。

为什么华夏传统文化在少数民族那里得到更好的保留

而汉族不但几乎没有保留,还大肆破坏
很多少数民族在历史的进程中受到华夏文化的熏陶,汉化现象已经相当严重了。而其相对封闭的地理政治环境使得这些传统文化能够得到保留。如云南的大理、丽江等地,地处偏僻,但恰好保存了很多儒家文化的影子。
而汉族在历史上经历了多次外族入侵,外族统治中原的时代往往极力打压汉人及其汉文化,在元朝汉族的地位还在色目人之下。而清军入关以后,采取了更为强硬的措施,留头不留发,留发不留头,扬州十日,嘉定三屠,强行改变汉人的生活方式。又屡修文字狱,动辄因言获罪。最后汉文化剩下的部分基本上是有利于稳固统治的忠君报国教条,和一些与政治完全无关的例如儿童启蒙读物等。这是外患。
清朝末期,直至新中国成立初期。一批觉醒的仁人志士,为了国家和中华民族的命运开始反抗封建王朝统治。而一些传统文化作为封建文化的残余被进一步否定和抹杀,民国时期的白话文运动就是一个很好的例子。新中国成立以后,由于各种各样的历史原因,这种否定传统文化的过程在破四旧和文化大革命中走向了巅峰,甚至发展到凡是古物文物一定要加以破坏的地步,大量文物资料遭到不可逆的破坏。具有传统文化素养的一批文人和文化工作者相继逝世,造成了严重的断层。而改革开放以后,受到西方资本物质文化冲击的国人,更是选择了全盘西化的道路,不要说华夏的传统文化了,这个全民英语的时代连愿意好好学习一下语文的人都很难找到了。这是内因。
以上只是简单地提了几点大家比较熟悉的因素,大致把握一个主线:少数民族地理、文化、政治都相对封闭,而中原地区在历史发展中首当其冲,受到历史大势的极大影响。
纵观亚洲发达国家的崛起史,包括俄罗斯在内,基本都走了一条全盘西化再回归传统文化的道路。中国在这个进程中远远落在了后面。不过近年来已经能看到很多复兴的萌芽。比如我们的很多经典被重新诠释和解读,很多年轻人开始选择汉服作为传统节日甚至日常着装,很多地方重新恢复对祖先、对历史名人的祭奠活动。这些都是好的开端。虽然有的活动可能动机不纯,有的活动可能尚欠规范,但是至少说明一部分人已经开始觉醒。只要有人开始去做,事情就好办多了。
汉族地区开发的太厉害,少数民族边远地区还保持着一定的稳定性变得没那么快
少数名族开放性太差,汉族融合性和接受性太强。
这就是进步的后遗症咯
还有发展的方向也不一样
你没发现有很多少数民族的经济支柱就是它的传统文化么
为什么会这样?
当然是它没有更好的经济项目咯
所以万事没有个好坏定性
因为少数民族有民族优惠政策,汉族不会搞分裂,
现在连汉族的民族服饰z f 都不敢承认发扬,为了就是河蟹。。。
只有把汉族压在最底下,才能迎合某些少数民族
所以很多华夏传统只能在周边国家 找一些蛛丝马迹。
少数民族淡化文化看中民族
汉族看中文化淡化民族,
中国历史也是这样,凡是认同接受中华文化的就视为同仁,否则就是蛮夷,
直到近代有了民族意识之后中华文化才不会作为参照物,
“三人行必有我师”“有容乃大”汉族包容性很强, 不管你的信仰是什么都会接受,所以没有出现过像欧洲那样宗教冲突的战争,

为什么在潮汕地区里,传统习俗会保留的众多?

潮汕地区的许多传统习俗都是由于该地区的封闭或孤立而保留下来的。在这种客观条件下,经济往往依靠少数黑白大亨从事非法产业,进而固化宗族势力和潜规则,为“传统文化”提供长期基础,由此形成恶性循环。

1.物质封闭

那么,潮汕文化的保存,最重要的是它的物质封闭性。这个地区东、西、北三山环抱,南临大海,自古没有战略地位优势,但是土地肥沃,也足以养活一方人。潮汕文化具有封闭性和自给自足性的特点,避免了战争和自然灾害的影响,更多的传统文化保存了几百年甚至几千年。

2.人性封闭

人性的封闭也带来了视野的短视和思想的落后。一个典型的目光短浅的例子是税务欺诈和“杀害钦差大臣”的大案。他们意识到中央政府,从此成为政策的弃儿。基层有许多谬误,如思想落后、不懂科技、不懂管理、不懂世界潮流、不懂读书等。

3.潮汕的政策

从政策上看,潮汕是我国首批四个经济特区和对外开放口岸,与后一个经济特区的成立时间差距很大。潮汕有机会成为深圳、珠海、厦门等重要的工业重镇,而不仅仅是依靠政策进行商业投资。

潮汕地区有丰富多彩的民俗活动,虽然可能没有高水平的活动,但春节期间,潮汕地区的农村依然风趣盎然。如果要消除这种现象,那我们就没有办法去体验民俗文化的农村了。一些传统的东西在文化的封闭中得以保存。这不是罪恶,而是我们的命运和运气。

个人觉得原因有很多,比如潮汕的地理位置、历史原因、潮汕的语言、潮汕华人的回潮。

潮汕地处的我国的南端,它包括潮州、汕头、揭阳及汕尾这4个地方。它三面环山一面向海,使得潮汕地区形成一个比较为封闭且有绵长海岸线的小区域。随着近代的开放,外来文化的进入,西洋文化开始在我国大道横行。潮汕地区,除了下面说到的语言是一个最主要的原因外,它的地理位置,也是一个让外来文化没有那么快就渗透到整个潮汕地区的原因。一开始的隔绝,保存了最基本的传统文化架构。

历史的原因,让潮汕话保存了很多古代语。再加上地理环境,使没有在一开始的浪潮中把传统文化冲击得太厉害。到了后来,潮汕华人的反哺,把一些东西再次提出来。

以前看过新闻,说很多地方的戏曲没有年轻人去学习,面临无人继承的窘境。可是在潮汕好像目前没有这个问题。前面说过的营老爷,它会带来了一系列的反应。里面需要人穿着传统的衣服、拿着标旗、还需要有人吹奏音乐等等。这些东西,让潮州刺绣,潮州音乐,潮州木偶,潮州戏曲都得于流传下来,而且因为有市场,只要游神迎神这个活动在,这些传统就不怕无人继承。

传统文化习俗是情感的联络,尤其是到了现在,习俗的传统变得越来越难。本人是80后,通过一些习俗去想去童年旧事还是比较幸福,无论到了哪里,生活好坏,童年印记都是不可磨灭的印记的,无论贫富贵贱,因为能够像起而具有归属感,否则人就会飘。

当然到了我的后代,可能对于这些传统习俗会越来越淡化,文化大环境如此,尽管如此,我还是希望他可以拥有一个值得回忆的童年。在品肠,很多年轻的员工不乏90后,问及为何选择继续将潮汕美食文化传播出去,他们说因为某种亲切感。

等到春节或者元宵,大家都早早就踏上回家乡的路,然后等到很晚才开始开店营业,因为生意固然重要,珍惜跟家人团聚、珍惜在家的时光更加重要,觉得这跟潮汕地区传统文化习俗的传承是分不开的。过年留在品肠继续上班的小伙伴说:真想回家看看啊,看看迎老爷活动,再看看晚上盛开的烟火。也想提走花灯,在哥哥的陪伴下,在那条小河边再走一次。

在潮汕地区里,传统习俗会保留的众多是因为他们可能地处山区交通不发达,信息传递的速度很慢,人们的认知还是很落后
可能是潮汕地区的人比较念旧,很重视传统的习俗文化。
群众参与率高,风俗文化比较影响人啊,所以保留的就多了

如何既学习西方先进文明,又保留优秀传统文化?

何为忠孝仁义?何为信礼智勇?现在只有在台北的大街看路牌才能见到它们了。“君君臣臣父父子子”之道要维护的那个轶序不再回来,也切断了我们与“忠孝仁义”的关联。“信礼智勇”好歹还是一个各社会通用的生存哲学和基本要求,但我们嫁接了西方的价值理念,在儒家的词语外壳下,内涵不再。

古人曾把道德修养视为人生的终极追求,不过,在全球化的今天,个人奋斗、快乐、自由通通比道德来得重要;现在的孩子还有很多别的事要忙。

【四书五经】

从前,作为书生15岁之前便要把四书五经烂熟于心,几乎都是群“拜经教”,他们对经典的了解,足以让今天的古代文学博士生绝望。1912年1月19日,当国民政府第一任教育总长下令“小学堂读经一律废止”的时候,这是一个解放思想的壮举;作为后果,近一个世纪后,已经没有多少人回答得出来什么是四书五经了。孩子对以《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》;《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》为代表的古代中国的支柱思想体系,一头雾水。现在,舒乙在北京创办了一家现代私塾馆,专门教授四书五经。

关于传统文化的缺失

造成今日之中国国民素质不高或者传统文化缺失的主要原因,我想应该至少可以概括为三个方面。

第一个,也许就是大多数人都要提到的中国的经济条件滞后,泱泱大国,在国民教育上的投入显然是远远不够的,这在很大程度上拉大了中国国民与 其他文明国家公民间的差距,这种差距倒不是先天就决定了的,只不过我们效法的是西方的文明,我们在许多方面追赶他们,要适应他们的文明规则,这自然就显出 了差距,也必然有个适应的过程。

第二个,传统文化没有得到很好的继承和发扬。毫无疑问,中国上下五千年文明给后代留下了无穷无尽的财富,包括传统文化、精神文明的精髓,但是为什么在现代 中国人的身上随着一代一代更替,这种传统精神的影子越来越模糊了呢?其实中国自古以来就是一个开放、文明的国度,这一点在唐宋之前尤为明显。真正的固步自 封、冥顽不化只是从程朱理学被统治者疯狂推广、驯化民众之后才开始。整个国家对世界的不了解,自然就跟不上文明的步伐。此后,在上个世纪之初轰轰烈烈开展 地新文化运动中,对于封建的、愚昧的理学和落后的礼教发起进攻是正确的,但是此过程中对儒家思想、传统文化的全盘否定和摒弃却是不够明智的。此后,直到现 在,将近一百年过去了,生活在现代的人们才发现儒家思想、传统文化中华民族薪火相传的宝贵财富,是我们这个民族的血脉,是我们这个民族的脊梁,没有了深厚 的传统文化,我们会变得野蛮、愚昧,缺少了对传统的了解和认识,我们将变得浅薄、无知。而此时的我们,的确已经快把老祖宗的好东西败光散尽了,危险啊!

第三个,民族缺乏信仰。实际上,这个问题是由第二点引发的。中国在唐宋以前是个对各种宗教、信仰兼收并蓄的国家,佛教、伊斯兰教等在中国历史上的发展、演 变就是很好的例证,这其中当然也包括中国自己的宗教:道教。不论哪个宗教,其实不可避免地要被政权所利用,撇开这一点不谈,无一例外,这些宗教在信徒的教 化上都是要求向善的。但是随着明清以来时局的动荡更替,宗教在中国政权中心的作用没有得到很好的发挥,几百年来以来的中国统治者和领导人都没有过多强调宗 教的作用,应该说,对宗教,始终还是保持着相对的谨慎。时至今日,中华民族缺少了一种类似于西方基督教一样的共同的民族信仰,而关系到国民的思想道德、精 神文明的培养重任,又落到了本已负重累累的政府肩上,无形中给了政权巨大的压力。宗教是对人的精神和心灵的洗礼,宗教从来都是和政权结合在一起的,或为政权所用,或者本身就是政权的一部分,其实这本无可厚非,缺少了宗教来教化民众,国家政权只有通过其他方式来改良社会、倡导新风尚,而这个任务,却是十分的艰巨。
都学习吸收 即使有不同的地方
西方的东西 应该说大多数更适合现在的时代 而传统的一些东西也许看起来有些“封建”、“迂腐”,但是你一旦明白这些想法的真正出发点、也就可以接受了,不一定实践就是了。

为什么潮汕地区的传统文化保留的很好?

因为潮汕贫富差距大,宗族势力强,少数“乡贤”把持基层,形成了类似传统士绅社会的结构,所以“营老爷”、拜宗祠、老人政治、歧视女性等所谓的“传统文化”有存在的土壤,从中受益的“乡贤”则是发动相关集体活动的组织核心。



进一步说,潮汕富豪多、“乡贤”多,宗族势力多,基层矛盾多,直接导致征地阻力大、基础设施落后,政府财力薄弱,难以搭建完整产业链,经济发展缓慢。虽然潮汕很靠近珠三角的发达经济圈,本身地理环境也不错,在80年代也得到了全国最优惠的发展政策,但经济在广东省是倒数的,和那些不沿海的山区同列,所以未能通过经济发展打破传统的基层格局。



在这个客观条件下,潮汕大多数人口相对贫困化,文化上被少数“乡贤”主导,经济上往往依附于少数黑白通吃的大佬搞违法产业,这反过来又固化了宗族力量和潜规则,用恶性循环给“传统文化”提供了长期存在的依托。




从地理条件来看,潮汕地区固然没有珠三角的天然禀赋,但也不是穷山恶水,拥有广阔的沿海平原与通海航道,和封闭的粤北、粤西山区有明显区别。实际上,潮汕平原是广东省第二大平原,韩江是广东省仅次于珠江的第二大河,和榕江、练江都可以通航。恩格斯导师就曾经垂涎过汕头的商业价值,认为汕头的地理位置仅次于广州上海牛庄这几个大河入海口,至今还被汕头拿来当招牌。



族群观念比较重,加上受到战乱波及影响较小,所以养成了自己当地的特色文化。
那是因为潮汕地区有很多有钱人,有钱人都是有很大的家族背景,这样的家族往往对传统文化比较尊重。
因为当地交通不发达,很多新闻和新文化不能构成传统文化的威胁。
因为当地的宗族势力比较多,对传统文化非常尊重。
文章标题: 为什么广东舔好外国文化的同时,一些地方还能保留传统文化
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文章标签:还能  广东  传统文化  保留  外国
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