姜子牙真的可以被称为武圣吗

姜子牙，姜姓，吕氏，名望，字子牙，号飞熊，也称吕尚。商朝末年人，其始祖四岳伯夷佐大禹治水有功而被封于吕地，因此得吕氏。姜太公是齐国的缔造者，周文王倾商武王克殷的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、道、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师"。 > 此外，在先秦文献中还称他为“太公望”、“吕望”、“吕牙”、“太公”、“师尚父”等，后世则俗称其为“姜子牙”。姜太公是我国商周之际杰出的政治家、军事家，是西周文、武、成王三代的主要政治、军事宰辅，史称其“佐天子为圣臣，治邦国为圣君”，为西周王朝的建立和巩固立下了卓著功勋；同时，他也是春秋战国时代最强大的封国之一———齐国的开国始祖。姜太公的政治思想和军事谋略，对中国古代政治文化和军事文化的形成和发展产生过巨大的影响。

>姜太公

姜子牙出世时，家境已经败落了，所以关于姜太公的家世，没有确切的史料可以考证，一般认为他的远祖是炎帝神农氏。姜太公为炎帝神农氏54世孙，伯夷36世孙。为周文王、武王、成王、康王四代太师，齐王，妻名申姜，共有13子（丁、壬、年、奇、枋、绍、骆、铭、青、易、尚、其、佐），女邑姜封周武王妃、皇后。公元前1211年，殷朝庚丁八年已酉年出生于东海上【史记.齐太公世家】；公元前1072年戊辰年，周康王六年，卒于周首都镐京，岁寿139岁。 > 姜太公半生寒微，择主不遇，飘游不定，但他能动心忍性，观察风云，等待时机，终遇明主，辅佐姬昌，修德振武，以求兴周。周武王伐纣，太公为军师，牧野大战，灭商盛周，立了首功。周初分封，姜太公被封为齐国君主，他治国有方，创建了泱泱大国，遗风犹存，累世相续，为后来的齐桓公“九合诸侯，一匡天下”，成为五霸之首而奠定了基础。 > 在唐宋以前，姜太公被历代皇帝封为武圣，唐肃宗封姜太公为武成王，宋真宗时，又封姜太公为昭烈武成王。到了元朝时期，民间对姜太公增加了一些神话传说。到明代万历年间，许仲琳创作了《封神演义》小说，从此，姜太公由人变成了神，并且为民间广为信奉。

>姜子牙

姜太公作为中国韬略鼻祖、千古武圣，其文韬武略、经国治军，理民化俗之论、之策、之术，都为后人奠定了良好的基础，并为华夏民族所称颂、效法。 > “兵圣”孙武及其《孙子兵法》饮誉中外，堪称兵法之集大成者，其军事思想亦不乏借鉴太公谋略之处。 > 举例说明：如《孙子兵法•虚实篇》有“出其所必趋，趋其所不意”之句，而以反映姜太公军事思想的《六韬》论著中《文韬•兵道》记载即有“兵胜之术，密察敌人之机而速乘其利，复疾击其不意”之句；《孙子兵法•计篇》中“将者，智、信、仁、勇、严也”与《六韬•龙韬•论将》中“将有五材十过”，“五材者，勇、智、仁、信、忠也”相近；《孙子兵法•计篇》称“兵者，国之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也。”“夫将者，国之辅也，辅国则国必强，辅隙则国必弱”，而《六韬•龙韬•论将》亦言“故兵者，国之大事，存亡之道，命在于将。将者，国之辅，先王之所重也。”等等。 > 有关姜太公军事思想的著作有《六韬》、《阴符经》、《太公兵法》、《太公金匮》等，但现存甚少。其军事韬略、战争谋略、战法战术、军队建设、战争准备等思想的高明、深邃、可贵之处，就在于他的全面性、创造性、开拓性，他不是单纯地就军事而论军事，而是从哲人智能的高度，以聪明政治家的眼光，将政治与军事、治国与理军紧密地结合起来，融为一体加以论述。

>姜子牙故里

这就使他的军事韬略、谋略颇具全面性、深刻性、精辟性，因而为历代的哲学家、政治家、军事家所推重，并产生了巨大的影响。《六韬》作为中国古代伟大的军事著作，在宋代被列为《武经七书》之一，作为武学教本，成为武将们必读的兵书。二千多年来，《六韬》与其它“武经”一样，从先秦至现代，不断有人注释、讲解、校勘、阐扬，挖掘其思想宏旨奥义，吸取其思想精华，经久不衰，至今愈盛，充分展现了其光辉的思想价值和不朽的生命力。我们应当珍惜这份宝贵的历史文化遗产，使之在新时代更加辉煌。

姜子牙应该是真实存在的，不过姜子牙的封神结果并没有那么好，但姜子牙确实是有真才实学的一个人，只能说他在其中也确实起到了辅助的作用。

历史上的姜子牙是真实存在的，过了很长一段时间的贫苦生活，后来得到赏识才有了用武之地，他也是有卓越的政治、军事才能的。

历史上的姜子牙是真实存在的，不过姜子牙本人并没有封神榜中叙述的那么神奇，但姜子牙本人还是有真才实学的一个人。

历史上确实有姜子牙。不过他是百家宗师，千古武圣。并没有《封神榜》里面说的那么传奇。也没有那么厉害。只是一个凡人，并不是神仙。

到了唐朝时期，尚武的唐太宗对智慧无双的姜子牙非常崇拜，于是就尊姜太公为武圣。到了唐肃宗时期，开始设立武庙，让姜子牙享受人间烟火，并追封姜太公为武成王。宋真宗赵恒（宋朝第三位皇帝）在位时期，继续加封姜太公为昭烈武成王，仍以姜太公为武圣，主祀武庙。

姜子牙，西周王朝开国第一功臣，春秋战国时期齐国的始祖。姜子牙一生，无论从军事，政治，经济等方面，都有非常大的成就。所以在唐朝时，唐太宗建立了武庙，他以兴周八百的姜子牙为武圣，旺汉四百年的张良为亚圣。其他名将白起，韩信，诸葛亮，李靖都入庙，而关羽却没有被选入武庙。直到唐德宗中期，武庙增加到64人，关羽才被选入武庙。

姜子牙政治上推行尊贤尚功的政策，文化上推行“因其俗，简其礼”的开明政策，国家安泰。周康王六年，姜子牙卒于周首都镐京，岁寿139岁。姜子牙文韬武略，中国古代的兵论、兵法、兵书、战策、战术等一整套的军事理论学说，就其最早发端、形成体系、构成学说来说，都源自姜子牙，所以说太公为兵家宗师、齐国兵圣、中国武祖无可争议。

姜子牙，本名姜尚，生于东海之畔。因为祖先受封于吕，于是，也有人称其为吕尚。姜子牙最主要的功勋，自然是辅佐文王，壮大西岐；辅佐武王，东征灭商。姜子牙一人身兼将相，文武兼备，政略与将略都堪称千古一绝。他辅佐武王姬发建立的周朝，延续了八百年之久。他亲自建立的齐国，也在诸侯国中大放异彩。子孙中也能人辈出，诸如齐桓公、齐景公都很了不起。

他又是齐国的缔造者，是周文王倾商，武王克纣的首席谋主，出兵之前，姬发占卜不利，行军途中又遇暴雨，一时有些动摇。最后是姜子牙一力坚持，力排众议，没有错失战机，最终辅佐姬发成就霸业。辅佐周王成就霸业之后，姜子牙因为卓越战功，分封齐国。但是因为周王离不开姜子牙的辅佐，实际上大部分时间他都待在周都镐京做周朝中央政权的“太师”，辅佐外孙周成王姬诵、重外孙周康王姬钊。

姜子牙，西周王朝开国第一功臣，春秋战国时期齐国的始祖。姜子牙一生，无论从军事，政治，经济等方面，都有非常大的成就。所以在唐朝时，唐太宗建立了武庙，他以兴周八百的姜子牙为武圣，旺汉四百年的张良为亚圣。其他名将白起，韩信，诸葛亮，李靖都入庙，而关羽却没有被选入武庙。直到唐德宗中期，武庙增加到64人，关羽才被选入武庙。

他又是齐国的缔造者，是周文王倾商，武王克纣的首席谋主，出兵之前，姬发占卜不利，行军途中又遇暴雨，一时有些动摇。最后是姜子牙一力坚持，力排众议，没有错失战机，最终辅佐姬发成就霸业。辅佐周王成就霸业之后，姜子牙因为卓越战功，分封齐国。但是因为周王离不开姜子牙的辅佐，实际上大部分时间他都待在周都镐京做周朝中央政权的“太师”，辅佐外孙周成王姬诵、重外孙周康王姬钊。

姜子牙，本名姜尚，生于东海之畔。因为祖先受封于吕，于是，也有人称其为吕尚。姜子牙最主要的功勋，自然是辅佐文王，壮大西岐；辅佐武王，东征灭商。姜子牙一人身兼将相，文武兼备，政略与将略都堪称千古一绝。他辅佐武王姬发建立的周朝，延续了八百年之久。他亲自建立的齐国，也在诸侯国中大放异彩。子孙中也能人辈出，诸如齐桓公、齐景公都很了不起。

姜子牙，是中国历史上一个非常著名的人物，正是由于他的文治武功，才被称为武圣，人们喜欢搞崇拜，一个历史上的能人、伟人，传颂的多了，就会成为“神”，但姜子牙依旧是一个曾经生活中中原（关中）的人，只不过他是一个能人。

姜子牙是中国历史上杰出的韬略家、军事家与政治家，在他的辅佐下，姬昌对内重文治强军事，对外则联合其他不满纣王的诸侯王向商纳贡，降低纣王防备。在姜子牙的辅佐下，周文王在世之时，天下三分之二的诸侯王归心周。