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史书中有没有记载确实发生过的刀下留人

时间: 2023-05-06 15:59:49 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 90次

史书中有没有记载确实发生过的刀下留人

大唐中兴第一名将郭子仪,他的智商和情商到底有多高呢?

老话说过:盛世埋英雄,乱世才出英雄。真老话说的真是对极了,你想啊,盛世稳定的时候,大家的生活条件比较好,谁还想着冒险去尝试获得更好的生活呢;但乱世必须冒险,正所谓“富贵险中求”。所以,不少枭雄好汉也都是从乱世的大浪淘沙里出来了,只是乱世出英雄的概率不太高而已。今天咱们要说的这位就是从乱世中脱颖而出的一代名将,并且还被豫剧传颂天下,戏的名字叫《打金枝》,戏里戏外的他叫郭子仪,是一位祖籍山西太原、出生在华州郑县(今陕西华县)的一位大英雄。


提起郭子仪这个人,相信不少人都知道他是平定安史之乱的第一功臣,也因此被赞为对大唐有再造之功,各位想想,这功劳得有多大。所以大家从豫剧《打金枝》的戏里就知道,安史之乱结束后,皇帝为了感谢他的再造之功,感觉封侯赏金也不足以表达,于是就和郭子仪结成了儿女亲家,皇帝把自己最疼爱的女儿升平公主许配给了郭子仪的儿子当了老婆;娶了升平公主的儿子的儿子,也就是郭子仪的孙子长大后又娶了大唐以礼让贤德闻名,广得人缘的汉阳公主当老婆;老郭同志的孙女郭念云又嫁给了唐宪宗为妃,可惜郭念云没有继承爷爷的大格局,弄得自己在历史上的名声不好。

最主要的是人家郭子仪历经七朝不倒,还活了85岁才寿终正寝。你看看,你看看,郭子仪是不是最有资格让天下男人羡慕,下面就来好好扒一下这位不世出的牛人!很多人因为郭子仪是平定了安史之乱的大将,而误以为这哥们进入仕途是在唐玄宗年间的后期。其实不是酱紫的,出身于家道中落的士大夫家庭的郭子仪是在武则天执掌天下的时候参加武举科举,以武状元的身份进入仕途的。有人可能会认为武则天当上女皇基本上开的都是文举科考,怎么可能是在武则天时期?

不错,武则天刚上台的时候是重文轻武的,对军界进行了大清洗,全部换上自己的亲信,但这样做的结果就是武周的军队战斗力那是一个急剧下降,很快就面临了边境防御压力的陡增,对外战争那也是一败涂地。后来,武则天就着急了,为了选拔军事人才,提高军队战斗力,适应保卫边防和对外战争的需要,她在公元702年赶紧下诏“教人习武艺”,并颁布考试办法,武举制度由此确立,郭子仪就是在此期间参加科考中了头名状元郎的。郭子仪虽然中了武则天朝的武状元,最高官职也不过是做了安西、北庭的副都护。

加上武周政权时间不长,被拥戴李唐的文武大臣逼退,政权又回到了李唐手里,所以嘞,郭子仪在武则天时期属于英雄无用武之地,估计武则天对郭子仪的印象也随着搁置而淡忘了。但武则天绝对没想到,“有心栽花花不发,无心插柳柳成荫”,当年在她治下参加武举考试,一举夺得头筹的郭子仪,成为了古代中国最有出息的武状元!

郭子仪后来就进入了唐玄宗的武将序列,大家都知道,唐玄宗初期那是开元之治的时代,四方来朝、八方来贺,天下一片太平。老郭同志嘞虽然没有啥仗可打,但在官场上还是很顺风顺水,官运亨通,五十二岁那年终于当上了左武卫大将军,这可是正三品的大唐高官。不过对老郭同志来说,和平时期是没有战功支撑,要想再往上升职就比较困难了。

后来,郭子仪的母亲向氏去世,反正太平时期也没仗打,也许空有一身武艺这辈子都未必能用得上,人家郭子仪嘞索性辞职回老家为母亲守孝去了。我勒个去,估计这时候的郭子仪心里是失落的,“壮士暮年,灰心不已”。


郭子仪辞职回去守孝的第二年,也就是公元755年,杂胡人安禄山、史思明制造的安史之乱爆发,国家几近覆灭,安禄山率领的大军几乎战无不胜,无人能敌。正所谓:国难思良将。所以,这时候的唐玄宗想起了辞职回家守孝的武状元出身的郭子仪,赶紧下道圣旨,征启还在守孝期间的郭子仪并改封为卫尉卿、单于安北副大都护、灵武郡太守,兼摄御史中丞,权充朔方节度副大使,率朔方军东讨安禄山。

一直没啥大作为的郭子仪也因为这场乱局迎来了人生的高光时刻——成名之战。郭子仪果然没有辜负大唐皇帝的重托,奉命讨伐叛军的他率领大军不仅收复了大量失地,还打败了善于用兵而且无比狡猾的史思明、崔乾佑等领导的叛军,最终让岌岌可危的大唐江山得以保全下来。平叛期间,更准确的说还在郭子仪担任朔方节度使的时候,他拥戴唐肃宗李亨登基,接着率军收复河北、河东,因功官拜兵部尚书、同中书门下平章事。


公元757年,郭子仪和广平王李俶联手收复西京长安、东都洛阳,功居平乱之首,被封为代国公,又进位中书令。看起来一帆风顺的郭子仪,也难逃人生的道路上出现“小人”。以前在讲大唐宦官系列时其实就说过这件事,就是在一次战斗中,有个叫鱼朝恩的宦官,深得皇帝宠信,获得了战争的指挥权,结果战斗失败,宦官却把责任推到郭子仪身上。于是,就发生了郭子仪平生第一次被解除了兵权。

无独有偶!公元762年初,大唐发家福地的太原、绛州发生了兵变,没有办法,皇帝只好又重启郭子仪,还封他为汾阳王,率军很快平定叛乱!结果嘞,平乱之后的郭子仪又因为一个宦官在皇帝面前的离间,兵权又又被解除了。但是乱世时期,真英雄岂会没有出路,就在郭子仪二次被解除兵权的第二年,郭子仪曾经的部下,也是大唐中兴的三大功臣之一的仆固怀恩起兵反唐,还联合回纥、吐蕃入侵,长安失陷,唐代宗木得办法,只能第三次起用郭子仪,郭子仪亲自上阵,上演了一出单骑退回纥的故事,长安终得以收复。

逢战必胜的郭子仪不仅打出了封侯拜相光宗耀祖的荣誉,而且打出了郭氏的盖世名声。据史书记载,在公元763年冬,骄傲的吐蕃军攻入未加严密防御的长安,唐代宗急诏郭子仪率军迎敌,吐蕃军听说郭子仪来了后吓坏了,赶紧逃离了长安。对大唐和大唐的敌人来说,郭子仪真是和战神一样一样的。


郭子仪最厉害的是他功高主不疑,权重人不忌。大家都知道,古代与帝王接触,大多是能“同患难”,却不能“共富贵”。但凡事都有例外,郭子仪虽然功劳极高,权倾朝野,儿子、女婿也都是朝中高官,但皇帝却对他不猜疑,得以善终。为什么会这样嘞?有人说他靠的是自己的人品极好,而且智商、情商都极高,还是一个把“吃亏是福”当作自己人生座右铭的能人,这样说也对。其实,最主要的还是因为经过几次反复的解除郭子仪的兵权后又几次起用,皇帝也终于明白了,有他郭子仪在,俺大唐江山就可安然无恙。于是,郭子仪为官之路开始平稳,才有了唐德宗即位后尊称他为“尚父”。郭子仪七十大寿的时候,八个女儿及女婿、七个儿子及媳妇齐来拜寿。

本来该有三十个男女,可临上埸前一点数,发现差了老六郭暧的媳妇升平公主。升平公主是金枝玉叶,平时耍娇横惯了,没把这拜寿当作一件事,还在屋里睡懒觉哩。派人催来后,升平公主不下跪行礼,郭暧感到很扫面子,当埸斥责她。升平公主耍起横来,说自己的爹是皇帝,没叫你们拜我算客气的啦。郭暧冒火说道:你爹是个皇帝,我爹是懒得当皇帝。说完还顺手给了公主一巴掌。驸马爷硬来,那这个驸马爷肯定是不好当哟!挨打的升平公主就哭着回去给皇帝老爸告御状,郭子仪一家老小全部吓坏了。郭暧的言行是大逆不道啊,按当时的法律要株连九族,满门抄斩!于是,郭子仪赶紧把郭暧五花大绑押进皇宫去找皇帝请罪。


皇帝是谁嘞?唐代宗。当唐代宗看到郭子仪把驸马押进来,连忙笑着说:亲家公不必如此,不哑不聋,不做家公。孩子之间扯皮撩筋的事,不要当真。唐代宗接着又叫升平公主快把驸马爷扶起来......为啥唐代宗如此宽宏大量?一方面说明他贤明,另一方面也说明他十分了解郭子仪的人品。实话实说,没有郭子仪的舍身为国平乱,那里还有李氏家族的江山?

从郭子仪在“醉打金枝”事件中的行为来看,人家老郭同志对于政治的超高敏感度放到现在,有几个能做到如此周密?但皇帝是不是真的没有怀疑过他嘞?非也,皇帝老儿并不是没有猜疑过郭子仪,只是被郭子仪的高智商和高情商给巧妙的化解了。记忆好的朋友可能还记得以前讲过郭子仪祖坟被盗挖的事,当时很多大臣和证据,都证明是恶人大宦官鱼朝恩干的,皇帝知道后,怕郭子仪因为此事谋反,就召其入宫,试探一下口风。

郭子仪见了皇帝之后,听闻此事,马上跪在地上痛哭流涕:“我带兵打仗这么久,从来都是严格要求士兵克律守己,不能挖掘别人祖坟,今日我父亲坟墓被盗,大概是遭了天谴了,不是人为吧!”这一席话,说的皇帝立马放下了戒心,据说还让那缺把儿的大恶人鱼朝恩感动得不得了,自此再也没有为难过郭子仪,说不定别人在皇帝面前说郭子仪的坏话时,那个坏蛋还帮郭子仪在皇帝面前美言过。

还有一次,有人写了封匿名信诬告郭子仪谋反,皇帝将信将疑的召见他,郭子仪嘞直接来了个不洗澡,不刮胡子,不带一兵一卒,就去见皇上了。皇上一看,这哪像造反的样子啊!便放下了戒心。


咱们再来聊聊郭子仪在处理同事关系方面也是很厉害,值得我们学习。大家应该都知道,李光弼与郭子仪同为大唐中兴名将,但李同志这个人嘞心胸就比较狭窄,他对老郭同志是既不服气又生嫉妒。在一场战役中,李光弼没有完成配合作战的任务,致使整个战役失利。人家老郭同志选择了以大局为重,主动承担了全部责任,受到降职降俸处分。这一下,就让李同志非常感慨,从此心悦诚服。

在以后的战役中,李光弼就积极配合郭子仪了。可能有人还不知道,李白还是郭子仪的恩人,而郭子仪也是一个知恩报恩的主,李白和郭子仪之间到底发生了什么嘞。原来,在李白还受唐玄宗欣赏的宠臣时期,有一天,李白正在长安大街上闲逛,看到一队刀斧手拥着一辆囚车经过,上前一打听,原来是一个犯了法的军官,按军法被押送到东市口去行刑。天性浪漫的李白,瞧那犯法军官身材魁梧,容貌英伟,回答问话沉着冷静,声如洪钟,没有丝毫一般人临死之前的那副熊模样,顿生惜才爱才之心,介绍了自己当时炙手可热的身份后,叫声“刀下留人”,我马上去讨免罪圣旨来。真是苍天有眼力助李白做善事,不一会儿李白就把赦敕讨来了。这犯法军官就是郭子仪。

郭子仪被赦免时,现场给李白恭敬地行个礼,道声大恩没齿难忘后告辞。以后郭子仪越干越顺手,不断立功,不断升官。李白嘛却是王小二过年,一年不如一年。

俗话说福不双降,祸不单行,李白一不小心站错了队,跑到永王李璘帐下工作,使出浑身本事,写了《永王东巡歌》诗,在诗中将永王对朝廷的叛乱,胡诌为东晋与胡人的战争。永王李璘兵败被处死,李白作为重要钦犯候斩。朝中的不少大臣闻知李白落难后,纷纷想方设法保释他,李白的夫人宗氏是前朝宰相的孙女,闻讯后立即从庐山星夜兼程赶到浔阳关押地营救,直接写信给高适求他拉哥们一把。

狂傲不羁的李白也躬下高傲的身段,写《送张秀才谒高中丞并序》诗托人带出并转交高适求助......唐肃宗李亨是一个巴不得把跟自己唱对台戏的人全部斩尽杀绝的狠角色。因此他一直不松口赦免李白,但为了不引起众怒,也一直不诏令行刑,估计他打的主意是,把不知天高地厚的老顽童李白折磨死在狱中。正在这时候,郭子仪向李亨禀告,愿意用自己的官职来为李白赎罪,皇帝才同意,李白也就没有被送上断头台。为啥李亨要同意郭子仪的请求呢?理由很简单,那时政局还很不稳,离不开郭子仪啊,不看僧面也需看佛面吧!

但如果无罪释放,朝廷就没威严了,于是肃宗皇帝随即把朱笔一挥,改判为流放,让风流的李白多受些活罪,以便深刻接受教训。不管怎么说,活着就好,毕竟好死不如赖活着嘛,而且就是因为这次流放,到处游山玩水,触景生情嘛,也让李白得以成为诗仙!



后来,关于郭子仪的处人处事的高品格,有古诗为证:一代威名迈光弼,千秋知已属青莲。光弼指的就是李光弼,青莲指的是李白,大家都知道,李白的别号:青莲居士。公元781年,年迈的郭子仪病重,唐德宗派舒王李谊前往郭子仪家看望;当年六月十四日,一代名将郭子仪去世,享年八十五岁,皇帝追赠其太师,谥号忠武,配飨代宗庙廷,陪葬建陵。唐德宗还因此停朝五天供群臣吊唁,他自己还亲临安福门送葬,并违反唐朝的礼制,把郭子仪的坟墓加高一丈。小心使得万年船!历史上像郭子仪这样的功劳盖世者,却还能善终的,的确不多见!

关云长夜读《春秋》

  东汉建安五年(公元200年),曹操挥师东征刘备,在徐州一举告捷,并将关羽和二位皇嫂俘获。曹操心想,关云长如能归降,曹某必能早日一统天下。曹操求贤心切,对关羽一天三宴,盛情款待,还拜他为偏将军,赐宅地建造楼阁。可是不失大节的关羽仍然身在曹营心在汉,盼望二位皇嫂能早日与结义兄长刘备团聚。曹操见恩赐不行,便又使出以*情相逼的新招。他把关羽与二位皇嫂同关一室,图谋以后将此事宣扬出去,以绝关羽回汉之念。夜幕降临,关羽面对二位皇嫂满脸羞红,心中怨恨曹孟德用心奸险。他略一思忖,依然起身来到室外,开始秉烛奋读孔子所著的《春秋》。关羽时而朗声念道:“士不可以不弘毅,任重道远,仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”曹操隔墙侧耳**,轻声叹到:“关云长乃真英雄也!”他见归降无望,便将关羽3人放回。临别时关羽将所画的并蒂诗竹赠予曹操,疏密相交的竹叶组成4句诗,曰:“不谢东君意,丹青独立名。莫嫌孤叶淡,终久不凋零。”借以表达他身在曹营心在汉的坚强信念。关羽夜读《春秋》的高尚情操一直激励着后人。

  一、关羽夜读《春秋》以言志

  关羽秉烛奋读孔子所著的《春秋》,旨在向曹操表明自己的心迹:身在曹营心在汉。《三国演义》中说,曹操把关羽围困在屯土山上,在张辽极力劝说下,关羽和曹操订立了著名的"土山三约":一、降汉不降曹;二、赡养刘备两个夫人;三、一旦知道刘备消息,无论千里万里赴汤蹈火也要投奔兄长。曹操最后答应了苛刻的条件。身在曹营的关羽还几次提醒曹操,自己时刻没有忘记故主刘备。后来又斩颜良、诛文丑,解白马之围报答曹操不杀之恩。关羽忠于刘备,忠于桃园结义的拳拳之心,在小说中表现得淋漓尽致。《三国志》里关羽投降变节之说也就被巧妙地化解,反而留下一个著名典故,就是"身在曹营心在汉"。将关羽讲义气的形象推向极致的是《三国演义》中关羽在华容道义释曹操的一幕,更令无数人荡气回肠。

  关羽夜读《春秋》,是做给曹操看的,关羽时而朗声念道:“士不可以不弘毅,任重道远,仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”曹操隔墙侧耳**,轻声叹到:“关云长乃真英雄也!”他见归降无望,便将关羽3人放回。

  二、关羽夜读《春秋》是研究历史吗

  《春秋》是一本什么书?《春秋》一书,是我国现存最早的历史著作。因它是用编年体(按年月日顺序编写史书的体裁)写成的,所以也是我国现存最早的编年体史书。

  读史书,与一个武夫有没有关系。据《三国志》裴注引《江表传》记载说:关羽平时十分喜爱《左氏传》,而且“讽诵略皆上口”。在汉代,诵经读经现象十分普遍,《春秋》是时人必读之书。如《魏书-李典传》裴注引《魏书》曰:“典少好学,不乐兵事,乃就师读,《春秋左氏传》,博览群书。”应该说,关羽读《春秋》是一件十分平常的事情。关羽夜读《春秋》是研究历史吗?

  历史,是对过去发生的所有事的一种记录和评价。每个人带着不同的感情立场去看待历史和一些历史人物,在这个过程中,读者就会产生疑问:到底孰对孰错呢?带着这样的质疑,人们就会寻找不同的史书版本比较鉴别,从不同角度去理解发生的某件事,或被历史记录的某个人,这样,一步步就走近了真实。就像我们认识自己所在的位置,只看到前面或后面,我们就无法真确做出判断,只有前后左右,上上下下都全面的了解了,甚至找出一个参照物去定位,我们才会对自己的位置有一个准确的判断。

  读史也同其理。在比较古今发生的事情时,历史会慢慢地告诉我们,它在现实中烙下的那么多痕迹,是经历了怎样的发展过程,才变成今天这个样子,为什么会这样。这种多角度、多层次、多方位的思考,慢慢在头脑中产生一系列疑问,带着这些疑问,我们就会研究和推理,最终形成一个趋近客观的判断,这就是明智的由来。疑问的产生、解答、比对和萃取的过程,赋予了我们对公正客观史实的执着追求。这所有的过程,也让我们养成了对史书记载真伪的质疑批判,也逐渐形成了我们独立思考的思维习惯。

  关羽夜读《春秋》,他也试图在历史中找是非曲直。他在思考一个问题:义。《春秋》可以为他找到答案。《春秋左氏传》中记录了许多义士,义举,这些人,这些事,引起了关羽的诸多思考,他成就了关羽的忠义思想,关羽后来成为忠义的化身。

  关羽的忠义思想确实具有中国封建社会的思想基础,有着相当复杂的内容。这种忠义思想,有如下特点:

  第一,好汉不从二主。

  关羽一旦跟了刘备,便铁了心,万变不改,万死不辞。关羽的“义”,是信义,义气。关羽追随刘备,在三方争斗中,屑弱势的一方,尤其是早期,屡屡兵败,没有立足之地,但他意志坚定,决不动摇。为了保全刘备妻小,他一度暂附曹营,曹操为了收买他,三天小宴,五天大宴,达到无所不予的地步,但他毫不动心,一旦打听到刘备的去处,任何力量都不能阻他前行。关羽的重义,达到了对其他一切都看轻的程度。这是值得肯定的。

  第二、言行为义而动。

  关羽的言行,始终与“义”连在一起,为了“义”,他可以快马飞刀,令人头落地,也可以勒转马头,让敌首逃跑;可以勇斩强敌,转瞬取胜,也可以心头不忍,刀下留人;可以不睬军师,自行其事,也可以俯首听命,忠心效力。他的所作所为,所思所想,都是受“义”的牵制,为“义”而动。“义”高于一切。

  第三,重义不惜废公。

  关羽的“义”,有浓厚的个人义气的成份,华容道放走曹操,是因义害公之举,不足为训。《三国演义》写到此处,多次提到“义”,如借曹操之口说:“大丈夫以信义为重。将军深明《春秋》,岂不知庚公之斯追子濯孺子之事乎?”又偌作者之口说“云长是个义重如山之人,想起当年曹操许多恿义,与后来五关斩将之事,如何不动心?”这真是把害义写成了善义,这样的“义”,实不足取。

  关羽为孙权所害,《三国演义》颂之曰:“天日心如镜,《春秋》义薄云。”“气挟风雷无匹敌,志垂日月有光芒。”褒扬之重,到了无以复加的程度。关羽亡后,在玉泉山显圣护民,乡人感其德,就于山顶建庙,四时致祭。这恐怕是最早的关庙了。

  随着关羽忠义思想日益深入人心,关羽从历史上的忠臣形象成为万众效仿的偶像,他的地位也从臣到帝。在明清两朝,对关羽的崇拜达到高潮。到处修建关帝庙,长年烟火不断,成为民间一种特有的文化现象。

官渡之战十分有名,为何在《史记》中却没有任何记载?

《史记》中没有记载官渡之战是很正常的一件事,如果《史记》中记载了官渡之战,那就是非常不正确的。因为《史记》是西汉史学家司马迁所著的纪传体史书,而他所写的一些内容都是在西汉及西汉以前发生的事情。而官渡之战是在东汉末年发生的事情,所以《史书》没有记载官渡之战是很正常的。

官渡之战是东汉末年三大战役之一,也是中国历史上著名的以弱胜强的典型战役之一。在这场战斗中,曹操以微弱的实力战胜了兵强马壮的袁绍,从而奠定了曹操统一中国北方的基础。官渡之战可以算是一个拉锯比较长的战斗,经过了长达一年的对峙,最终以曹操全面胜利而告终。可以说曹操从这一刻开始被载入了史册,这也是他军事生涯最辉煌的一次战役。这场战役之后,袁绍因为兵败抑郁而死,曹操趁机吞并覆灭了袁绍的军事集团。

在官渡之战以前,在中原大地上可以说是袁绍一家独大。官渡之战就是曹袁双方力量转变的一次关键性战役,这也是将中国北方由分裂到统一的一次关键性战役。这场战役之后,北方基本上没有任何威胁曹操的军事力量的存在。这也是军事史上一次典型的以弱胜强的战力,因为在战争的初期,曹操是处于劣势地位的,而袁绍处于压倒式的地位。但是最终袁绍还是失败了,因为他不能识才,不能够做到量才所用,而且还特别的自负,不能够虚心听取谋士的建议。

而曹操的胜利也不是突如其来的,曹操一向重视人才任用人才,而且在这场战争中能够取胜,曹操主要全赖于荀彧、荀攸、许攸,如果没有这三个人献计策,的话,胜负还未可知。

可能有一些不为人知的事情吧,毕竟不是所有的事情都适合记载下来,我们现在对古代的了解是通过史书以及其他方式,但不排除这些史书记载的并不完全的可能。
因为《史记》是西汉时期创作的,而官渡之战是发生在东汉时期的,那时司马迁早就已经死了,是不可能把官渡之战记录进《史记》的。
因为《史记》是司马迁所著作,司马迁是西汉人。官渡之战发生在东汉末年,两者相差了近三百年,所以《史记》就不会记载“官渡之战”。
因为史记作者司马迁生活在西汉武帝年间,比三国早了几百年,所以他记录不了自己生后的事情。

刽子手为什么只要听到刀下留人,就停手了呢?

为何刽子手听到“刀下留人”就停手?看这13个字,换谁也不敢下刀

关于法律的知识我们也是知道的不少,不过很多情况下,我们这些普通人对于法律的详细内容还是不怎么了解的,当然了,这也是在合情合理的范围之内,毕竟我们又不是什么专业人士,自然不可能说对那些知识知道的非常的详细,那么我们究竟应不应该对法律的知识有更加详细的了解呢?你可能会觉得那些是无用功,没有必要知道,不过事实情况真的就是这样吗?我们对法律更加深入的了解只是在做无用功吗?这样的疑问肯定困扰了不少的人,接下来我们就看看古代的法律只是,或许能给我们一点启示。

中国古代虽然是皇帝的天下,但是法律什么的还是比较健全的,或许你会对这样说感到疑问,这也是在合理的范围之内,毕竟我们所知道的关于古代的东西,所有的一切都是为了皇帝所服务的这样说是没有什么问题,不过那个时候的法律还是比较完善的,至于怎么个完善法,我们可以从史书上得到更为详细的知识,这里就不用多讲了,然而不知道大家有没有发现,在古代在面对问斩的时候,刽子手只要听到——刀下留人,就会停手,这是为什么呢?按照常理来说,既然已经判定了死刑,就不会出什么差错。并且除了差错也不应该挨着刽子手的事,你说是不是,那么究竟是什么原因造成了这一现象呢?这个就需要我们说到一千多年前的中国了。


一千多年究竟是什么时候的事情,具体说来也是宋朝的时候,很多人想必并不会有陌生感,这个时代的中国实际上并不是真正意义上的统一,有很多地方还是处于分裂的状态,这也是宋朝有别于其他朝代的地方,不过呢?宋朝却比以前的朝代更加的繁荣,这一点也是让人感到骄傲的地方的,总体说来,这个时代是处于比较开放的时代,导致了整个宋朝的经济到达了中国的制高点,我想大家对于这个是没有什么疑问的,那个时候中国还是取得了不小的成就的,国内的生产总值更是让其他国家不敢奢望,除了这一点之外,还有就是宋朝虽然灭亡了,但是它并不是由于自身的统治内部出了问题,简单的说它并不是由于农民起义造成的灭亡,整个宋朝的统治期间相比于其他朝代内部相对更加的稳定,再加上开明的政策,导致了宋朝还是相当繁荣的。

可能你觉得这些东西有什么用,其实刀下留人正是宋朝立下的规矩,我们都知道经济基础决定了上层建筑的,整个国家比较繁荣,农民还是有吃有喝的,因此,造成了宋朝比其他朝代更加开明,尤其是在法律这方面更是如此,为了避免冤假错案,宋朝特意安排罪犯可以为自己申诉,如果查明确实没有犯罪反而是被诬陷的话,也是可以得到平反的,尤其是面对死刑的时候,并不是说判定之后就不能更改的,只要所认定的嫌疑犯没有被杀,都还是有几乎平反的。那个时候也是出了不少的清官,比如包拯就是那个时代最具代表性的人物。

除此之外,大宋的律法是还记载了这样十三个字——“凡死囚临刑叫冤者,再勘问陈奏。”所以刽子手在行刑之前,还是有一段时间在等犯人会不会喊冤,有这13个字,换谁也不敢,刀下不留人。也就是说,这人只要喊冤,就必须要在进行重新审问,可以说那个时候对所有人的性命都是比较重视的,这也是其他朝代不能相比的。其实说起来宋朝如果能够继续发展下去,中国一定会有不一样的结果,不过这些都是我们这些后人所做的假设,我们也不能依靠着所谓的假设来改变历史,我们唯一能够做到的就是以后,就是未来,你说呢?

因为在宋朝的法律非常开明,法律规定凡死囚临刑叫冤者,再勘问陈奏,所以刽子手再不情愿也需要停手。
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