为什么蔡元放评点本《东周列国志》值得读

《东周列国志》通过生动而丰富的故事情节，热情歌颂了那些赏罚严明、胸怀坦荡、有勇有谋的王侯将相，还高度赞扬了那些机智勇敢、见义勇为的豪侠。与此同时，书中也塑造了一些荒淫无耻、昏庸残暴的统治者和一些贪婪、阴险、奸诈的佞臣小人形象，与这些正面人物形成鲜明对比，作者把对他们鞭挞与揭露的态度天衣无缝地融入情节的进展之中，从而达到了其他同类作品难以企及的思想和艺术高度。《东周列国志》语言通俗易懂，可读性强，将种种是非善恶、忠奸智愚，全都暴露于光天化日之下，大家一看便心知肚明，作者编写此书的真实用意也正在此。

《东周列国志》是中国古代的一部历史演义小说，作者是明末小说家冯梦龙。这部小说由古白话写成，主要描写了从西周宣王时期直到秦始皇统一六国这五百多年的历史。

春秋战国时期是我国重要的历史时期，列国之间战争的故事历代被人传诵。到了宋元年间，话本小说兴起，这些散乱流传的故事，便成为话本小说创作者进行加工创作的好题材。

从商纣起，到秦皇统一天下，较为全面、生动地记载了列国历史。但其中穿插许多与史实严重不符的部分，如秦孝公临潼斗宝等，也充斥着封建伦理道德和天命论的说教。后由冯梦龙凭据史传，把《列国志传》改编为108回的《新列国志》，于明末刊行。[1]清代乾隆年间，蔡元放（名界，号七都梦夫、野云主人）又作了一番修改，并加了序、读法、详细的评语和简要的注释，改名为《东周列国志》。

从商纣起，到秦皇统一天下，较为全面、生动地记载了列国历史。但其中穿插许多与史实严重不符的部分，如秦孝公临潼斗宝等，也充斥着封建伦理道德和天命论的说教。后由冯梦龙凭据史传，把《列国志传》改编为108回的《新列国志》，于明末刊行。[1]清代乾隆年间，蔡元放（名界，号七都梦夫、野云主人）又作了一番修改，并加了序、读法、详细的评语和简要的注释，改名为《东周列国志》。

《东周列国志》是李彦宏和樊登5月18日在百度APP直播中推荐的书。

这是一部几乎完全符合史实的名著，也是诸多历史题材小说中最贴近史实的一部，值得一读。但相比于《三国演义》，《东周列国志》的人物关系过于复杂，并存的国家过于众多，春秋开始时有史料记载就有147个诸侯国并存。

《东周列国志》以国家的兴亡成败为主题，致力探讨气运盛衰、人事成败之间转化变迁的因果关系。作者通过人物命运的沉浮，形象地告诉人们，能否注重道义、任用贤能是判断一个国家前途命运的最根本的依据。得民心者得天下，道义是对天意的阐发，天意就是民心。

研读这部著作对了解东周时期550年的历史是大有裨益的，但《东周列国志》的影响力却与它在历史小说中的地位极不匹配，在如今更是鲜有问津。

扩展资料：

该书的成书经历了三个阶段：

关于春秋战国故事的平话，最早产生在元代明代嘉靖、隆庆年间，余邵鱼（字畏斋）撰《列国志传》，分节不分回，共8卷，226节，每节随事立题。内容起于武王伐纣，终于秦统一天下，比较全面地记载了列国故事。其中若干章节，把流传在民间的神话故事穿插进去，如“苏妲己驿堂被魅”“穆王西游昆仑山”等，但并未改变历史演义的简朴面貌，文字也稍显粗糙。

到了明代末年，冯梦龙“本诸左史，旁及诸书”，加以改编，改名为《新列国志》，凡余邵鱼疏忽或遗漏的地方，都根据史书做了订正。全书共108回，篇幅较原书大为扩充；在文字、故事情节、人物描绘等方面也做了许多艺术加工，使原书的艺术水准大大提高。

清代乾隆年间，蔡元放对《新列国志》做了一番修改，并加了序、读法、详细的评语和简要的注释，改名为《东周列国志》，23卷，108回。