明朝是伊朗裔（波斯裔）明教徒（摩尼教徒又作牟尼教徒）建立的王朝吗

明教和拜火教不是一回事。
明教，又称作牟尼教或摩尼教，发源于古代波斯萨珊王朝，为西元3世纪中叶波斯人摩尼所创立，受基督教与伊朗祆教马兹达教义所影响，摩尼声称自己是神的先知，也是最后一位先知。摩尼教对粟特影响很大，并传入了中国。以此衍生创作的还有金庸笔下武侠小说《倚天屠龙记》的门派：金庸笔下的明教中人行事乖张诡秘，分为波斯明教和中土明教，小说主角张无忌便是中土明教第三十四代教主。
琐罗亚斯德教是流行于古代波斯（今伊朗）及中亚等地的宗教，中国史称祆教、火祆教、拜火教。琐罗亚斯德教在基督教诞生之前中东最有影响的宗教，是古代波斯帝国的国教。琐罗亚斯德教的教义一般认为是神学上的一神论和哲学上的二元论。琐罗亚斯德教的经典主要是《阿维斯陀》，意为知识、谕令、或经典,通称《波斯古经》。

明教，又称作牟尼教或摩尼教，发源于古代波斯萨珊王朝，为西元3世纪中叶波斯人摩尼（Mani）所创立，受基督教与伊朗祆教马兹达教义所影响，摩尼声称自己是神的先知，也是最后一位先知。
很多人错误地把琐罗亚斯德教与摩尼教、拜火教混为一谈，实际这三者同源但教义不同甚至略有冲突。就如同犹太教、基督教和天主教的关系。——百度百科

应该是，明教和拜火教都是从波斯传来的

不是 明教是中国的 拜火教是波斯的

明教第一代教主是方腊，方腊（公元1048-公元1121年），又名方十三，北宋睦州青溪县万年乡（今淳安）堨村人，一说宋代歙州（治歙县，即徽州）人，后迁至睦州青溪县万年乡（今淳安）堨村，北宋末年持异见者反叛领袖。方腊利用明教(又称摩尼教)组织群众，于公元1120年（徽宗宣和二年）秋举行起义，聚众百万，攻占六州五十二县，方腊自称“圣公”，年号“永乐”，设置官吏将帅，建立了自己的政权。宋徽宗派童贯统西北精兵十余万南下镇压起义。公元1121年（宣和三年）四月，起义军最后一个据点青溪梓桐洞被宋军攻破，方腊父子等52名首领被俘。公元1121年8月，方腊被朝廷处死，反叛失败。
　　明教，又称作牟尼教或摩尼教，是一个源自古代波斯宗教祆教的宗教，为西元3世纪中叶波斯人摩尼（Mani）所创立。这是一种将基督教与伊朗马兹达教义混合而成的哲学体系 　摩尼教或明教摩尼教（Manichaeism，汉语意译明教），三世纪中期波斯人摩尼（Mani）（216-277）所创，后向其东西两个方向传播，盛极一时，影响久远。

为西元3世纪中叶波斯人摩尼(Mani)所创立

是不是阳顶天啊、

除开拜火教以外，明教还有一个原型，这个原形才是明教真正的本体，上面说的“诺斯底主义”有一个伊朗派系，这个派系吸收了基督教和拜火教的精要，最终演化成了一个独立的宗教，叫做摩尼教，也就是中国历史上真正的明教，这个宗教的发源地在巴比伦，是有一个叫摩尼的人创立的，倚天里有一门神功叫做乾坤大挪移，特别厉害，可以把别人的武功化为己用，就跟小无相功似的。其实摩尼在创教的时候就是用了乾坤大挪移的原理。

真实存在的啊！以前叫拜火教

明教是真实存在的，明教正式名称为“摩尼教”，又作“牟尼教”，发源于古代波斯萨珊王朝，为公元3世纪中叶波斯人摩尼（Mānī）所创立，受基督教与伊朗祆教马兹达教义影响，是一种带有诺斯底主义色彩的二元论宗教。主要教义为二宗三际论，所谓的“二宗”说的就是光明和黑暗，三际说的就是过去、现在还有未来。
摩尼教约于六至七世纪传入我国新疆地区，复由新疆传入漠北之回纥，而盛行于该地。唐代宗大历三年（768），应回纥之请，于江淮等地建立摩尼寺。唐武宗会昌五年（845）灭佛时，摩尼教亦遭严重打击，转而成为秘密宗教，并吸收道教及民间信仰，从而改称明教。明教因相信黑暗就要过去，光明即将来临，故敢于造反，屡有反政府之举。自北宋末年起，浙江、江西、安徽等地，皆曾发生明教造反之事。其后明教又与弥勒教、白莲社相结合，而演变成明代末年之白莲教。明教一词至清代虽已不复见于文献，但“明王”出世之说，犹流传于民间

摩尼教，又称作牟尼教、明教，源自古代波斯拜火教（祆教）而吸收基督教教义的东方宗教。摩尼教的创教者摩尼生于公元216年，242年在巴比伦传教，277年被罗马当局作为异教徒钉于十字架。摩尼教的目标是要建立一个世界性的宗教，超越一切的宗教传统。摩尼将基督教一些教义与伊朗马兹达（光明神、太阳神）信仰混合而成新哲学体系。其教义认为，在世界本源时，存在着两种互相对立的世界，即光明与黑暗。初际，光明与黑暗对峙，互不侵犯。中际时，黑暗侵入光明，二者发生大战，世界因此破灭。后际时，恢复到初际，但黑暗被永远囚禁。
摩尼教讲的是三宗两际，这个在国内教义保持得最完整的就是一贯道 。
两际就是光明与黑暗，当然立场是追求光明，所以叫明教，崇拜的是光明天使路西法，路西法组织天使叛乱，后来被上帝打败进入地狱中成为撒旦(叛军首领之意)， 喜欢他的平等意识和反抗精神，所以无论在东方还是西方，明教都认为造反有理、革命无罪。而崇拜光明这个思想主要是从拜火教(即祆教、琐罗亚斯德教)中吸收而来。
三宗讲的是过去、现在和未来，在佛教中就是三佛应世，燃灯古佛是过去佛，现在佛是如来佛，未来佛是弥勒(弥赛亚)佛，意思是过去光明天使路西法战败，现在两方胶着，未来必然是光明战胜黑暗。所以弥勒佛又叫大光明弥勒，藏传佛教里的地藏菩萨就是平等法王、不动明王。死亡面前人人平等，跟海盗黑旗一个意思。
信仰摩尼拜火教的波斯王族后来被穆斯林势力所灭，波斯王子和部分贵族到唐朝请求援军，唐朝并未及时出兵，波斯后裔躲到中国大西南过他们的火把节去了。波斯王族随之被阿拉伯所灭，唐朝派高仙芝与阿拉伯大军在怛罗斯一战惨胜，堵住了穆斯林势力的东进步伐。摩尼教通过回鹘国与佛教一起传到唐朝，武则天在寺庙里表面学习佛教，实际学习的是明教，并结识了袁天罡、李淳风等一众明教高人，回鹘国后来同西域各国都逐渐被穆斯林灭国，形成了回族。
而在东方，明教也早在传播，从张角的太平道开始，发展到黄巾起义几乎灭了东汉形成了后期的三国局面，张鲁同期在峨眉发展的五斗米道建立了国家，后来投降曹操，从此太平道与五斗米道开始民间合流，最后由张鲁的孙子张道陵建立出了道教。摩尼教势力支持武则天夺取政权后，几乎屠尽犹太李氏一族，武则天给自己取名为“武曌人”颇有明教风范，但武则天死后，李氏反扑，发动了会昌灭佛，表面是灭佛，实际是灭摩尼教，从此摩尼教转入地下活动，改称明教。
唐朝末期的黄巢起义已经具有了明教起义的性质，同时陈硕真起义发展出了另一支流：白莲教。
到了宋末，宋江和当时的地下组织都有明教背景，而他们所剿灭的方腊起义更是明教政权，方腊起义虽然没有消灭宋朝，但是所占领的区域都是宋朝经济最发达的地区，极大的动摇了北宋的根基，使其在对金作战中处于劣势，最后不得不偏安南宋。
蒙元灭亡南宋后，时任明教教主李红瑶常驻光明顶黑木崖，夜观天象，发现经过大战，路西法大军已歼灭太阳系的旧帝国的主力飞船舰队，并在金星上建立了前进基地，认为明教大兴之日已到，于是派人联络各地明教势力，向各地村庄发送月饼，约定“八月十五杀鞑子”，在全国起义军并起后，又派驻手下前往各起义军中担任政委指导他们的革命工作，其中朱元璋被派到郭子兴的红巾军中，朱元璋娶了郭子兴的女儿后很快发展壮大，并打败了另外两只起义军张士诚和陈友谅的红巾军，成为了明教军队的唯一代表，并把蒙古人驱逐出了中原，建立了明朝。朱元璋建立明朝后，反过来为了争夺明教教主地位，先派人淹死了小明王，后来又调集三十万大军围攻光明顶，李红瑶的六万教众苦战数月几乎被全歼，最后残余3000多人只得在光明顶全体自焚..........