曾国藩的处世之道放到现在是否适用

都适用的。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。

其实如果把这句话换成现代语言方式就是换位思考，比如一件工作你不愿意做，却让别人去做，难道对方就会愿意吗！

仍然适用，耶稣说： 所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。

新东方的创始人俞敏洪在被问到：“您最奢侈的是什么？”的时候，他回答：“可以有几十本自己可以反复读的书”。我也总是相信和一本书或一种思想的邂逅，是需要缘分的。或因为一个想法，一句话……总之所有缘分的开始都只是偶然。所以，当缘分开始的时候我们就要学会珍惜。

我虽然是读文科的，但历史、地理等科目的书籍除了中学课本上教的东西，其他的完全没有什么了解。我一直到30岁的时候，才真正知道原来太平天国是怎么一回事，曾国藩是怎么样的一个人。

在之前只知道中学课本上说曾国藩是“镇压太平天国农民起义的刽子手”。直到有一天，无意中了解到，毛泽东在《毛泽东早期文稿》中评价道“愚于近人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺。使以今人易其位，其能如彼之完满乎？” 而同一时期的蒋介石也非常钦敬曾国藩，自认是曾氏的私淑弟子，并说：“曾氏已足为吾人之师资矣”。这使我对曾国藩这个人充满了好奇。

通过对唐浩明先生写的《曾国藩》的阅读，使我对这个历史人物有了一个全面的了解，对他也有了更深一层的认识，在他的身上确实有很多值得我们普通人学习和借鉴的地方。然而，这样一个名垂青史的牛人，却也是出了名的“笨人”，我们都听过曾国藩小时候挑灯苦读却被梁上小偷智商碾压的轶事，且不论此事真假，从他赴京赶考却屡次不中，到二十八岁才考中进士也可以看出，他的天赋并不高。那么，这样的一个“笨小孩”是什么令他成为儒林的楷模呢？我个人觉得从以下几个字中，可以看出一些端倪，也希望可以提起大家对这人物的了解和学习的兴趣，曾国藩之所以备受后人推崇,原因不仅是他的外在成就,更在于他的内在的修为。

静

曾国藩说：“心静则体察精，克治亦省力。”

意思是心静能够体察事物的本质，发觉事物的精微，处理事情也能够省力，即达到事半功倍的效果。在生活中做到“静”，并不是那么容易的事情，尤其是在今天这样的环境下，到处充满了机会、诱惑。“浮躁”早就藏在了人们的心中，成为痛苦和烦恼的根源。

曾国藩是通过静坐这种方式达到静的境界的。当一个人能身形安静、思虑安定、胸襟安详的时候，一个人的智慧和思维能力也会提高很多。虽然静坐这种形式我们不一定要效仿，但是我们也一定要有一定的时间和空间使自己静下来。曾国藩也曾讲过：“乱极时站得住，才是有用之学”可见他在静字上确实是下了很大功夫。在面对混乱的局面时，一般人都会慌乱、会手足无措，即便平时有十分的智谋，最终也只能发挥出五六分的水平，而“站的住”的人，也许平时只有七八分的聪明，却能把这七八分给完全发挥出来。只有内心有足够的定力，在真正面临危难的时候，才能临乱境而心不乱，站得住脚。

省

这里的省指的就是“反省”，孔子曾说过“吾日三省吾身”而把这句话用到绝的无非就是曾国藩了。曾国藩从倭仁那里，学到用写日记的方式，每天反省自己的缺点和不足，并且要做到慎独。

联想董事长柳传志推荐的一本叫《复盘》的书中讲过这样一句话：“人学习有三种途径，一种是自书本上学前人的知识，一种是从身边的人身上学其先进的经验，还有一种是向自己的过去的经验和教训学习”。其中最重要的学习途径是向自己学习，尤其对于成大事者，你的所作所为越是开天辟地的创新，越是无人可以学习，只能向自己学习。可见曾国藩就是通过写日记这种方式每天反省，向自己的过去的经验和教训学习，他把这种习惯坚持了一辈子，所以才会在那种动荡不安的社会中创建了不朽的功勋。

而我们也不一定非要按曾国藩的方式每天写日记，但是我们每天都要进行反省，从自已的经历中反省，从他人的经验中反省， 这样日积月累，自己的缺点和不足就会越来越少，也可以让自己避免在同一个地方摔倒两次，这样所经历过的失败才会最终转换成为成功之母。

恒

曾国藩认为：人但有恒，无事不成

我们也经常会听到一句话：不忘初心，方得始终。但很少有人会注意到后半句：初心易得，始终难守。

曾国藩曾写出著名的“日课十二条”也就是每天要做的事情和对自己的要求，但有人可能会说，写计划谁不会啊，别说十二条，像这种东西，我写二十条都没问题。这确实是真的，随便整出几条对自己的要求来，这种事儿我们大家都干过，只是后来都没怎么兑现，所以渐渐地就忘记了，也没怎么重视。 曾国藩如果只是写写而已，他就是写一千两百条，我觉得今天也没有必要拿出来和大家说了。问题是曾国藩的日课十二条，写下来之后，终其一生，他几乎都是极其完美地做到了，甚至在晚年病重的时候，也都没有间断。这就是曾国藩最惊人的地方，这也是他一生修身养性最大的能耐，他自己总结为一个字－－－“恒”。恒心的恒。

而这个字也是我们一在很多人所欠缺的，现在我处在信息化爆炸的时代，各种信息，应接不暇，三天打鱼，两天晒网，做事虎头蛇尾，已成为一种常态。曾国藩在给儿子信中写道：“做到有恒，既是易事，又是难事。说易，因为人人可以做到。说难就在于难坚持，坚持几天可以，支持几个月就难了，坚持几年、十几年，一辈子更难了。”所以人和人的差距就是这样一点点被拉开的。

勤

说到勤这个字，就不得不说曾国藩的五到和五勤，即：眼到、心到、身到、手到、口到；眼勤、心勤、身勤、手勤、口勤。在今天仍有很大的现实意义。

一是眼到与眼勤。曾国藩在论眼到和眼勤时讲：“遇一人，必详细查看，接一文，必反复审阅”。像我们在工作中，看文件、材料不能像过眼云烟，毫无印象。要认真看，对上级的文件要反复看，领会精神，吃透战略、政策，记住要点，明确任务;对下面的工作报告要细阅全文，掌握工作进展，熟悉情况，看出问题，以便于指导。

二是心到与心勤。曾国藩在解释心到与心勤时说：“精诚所至，金石亦开；苦思所积，鬼神迹通”。“积苦思”就是要反复思考、思索、思想；“至精诚”则是要全身心地融入与追求。 这样对于要了解的事物才能最终有“开”与“通”的把握。开，就是真正的了解；通则是彻底把握。在工作和生活中对收集的信息，要动脑分析研究，采取归纳、比较、判断、推理和分析等方法，摸索、积累和总结工作经验，善于学会观察分析各种现象，透过现象看本质，注意发现问题，养成勤于思考、善于思考的习惯，才能逐渐提高自己的工作水平。

三是身到与身勤。曾国藩在解释身到与身勤时说：“险远之路，身往验之；艰苦之境，身亲尝之”。就是说无论艰难险阻，都要亲身体验，亲自品尝。验“险远之路”，这叫行；品“艰苦之境”，这叫知。所以有行，有知，方为知行合一。在工作和生活中，我们也要身体力行、以身作则。曾国藩在军中要求自己早起，不论是什么样的天气，不论是什么样的环境，他一定“闻鸡起舞”，练兵督训，办理各项事务。言传不如身教，曾国藩就是这样影响身边的幕僚、将领的。不管是个人修行还是管理团队，这一点至关重要，要给周围的人做一个好榜样。

四是手到和手勤。曾国藩在解释的时候说：“易弃之物，随手收拾；易忘之事，随笔记载”。虽然看上去只是很小的生活习惯，但它却是拖延症患者的克星。如果不相信的话可以尝试一下。而且这种手到与手勤，其实是对动手习惯的提倡和培养，而动手习惯则意味着创造意识的形成与确立。无论是在现在还是在当时的社会环境中这种思想都是非常珍贵的。

五是口到和口勤。曾国藩解释道：“待同僚，则互相规劝；待下属，则再三训导”。这里的规劝与训导正是曾国藩为人的可贵之处。无论是对自己的子女、子弟，还是对自己的学生、幕僚对自己团队的所有成员，都进行“口勤”式的规劝与训导。 曾国藩正是用口勤这种方式做到“自立立人，自达达人”。经曾国藩举荐的官至总督巡抚的人就有四十多个。

一勤天下无难事,一懒世间万事休。败人两字，非傲即惰。希望我们在工作和生活中也可以做到五到和五勤。

忍

曾国藩说过一句名言----“是好汉，打脱牙，和血吞！”

他也在家书中说过：和可消人怨，忍足退灾星。这里讲就人生而言，只有忍这个字可以消解掉命运中的不幸和灾难，从而为人生的幸福与成就奠定基础。所以这里的忍，就不是简单地忍让了，因为简单的忍让只是躲避，甚至是逃避，怎么可能为成就人生打下基础呢？所以，这时的忍，指的是要有价值的忍。

我们一般人生活中都遇到过不顺心的事，甚至的憋屈的事儿，但大多时候，我们的忍，往往只是一般意义上的忍气吞声，等忍多了，忍习惯了，最后就成了逆来顺受。这种忍，既是窝囊的忍，也是没有价值的忍。

那什么样的忍才有价值呢？从曾国藩早年的经历可以看出，刚开始办团练时，受到当地官员的排挤，甚至差点连自己的命都搭上。被人逼出了长沙，逼到了衡阳。曾国藩在衡阳，把小小的一千人的团练练成了将近两万人的一支庞大的地方武装。而这时候朝廷的绿营军早已经溃不成军，但他并没有急于雪耻，而是继续隐忍不发，人们都开始嘲笑他，甚至咸丰都在圣旨里骂他是胆小鬼。可曾国藩呢，还是无动于衷。后来曾国藩曾回忆说，就是因为自己忍得够狠，忍得够彻底，所以才为湘军的训练和组建赢得了宝贵的时间。

后来，太平军一直打到他家门口了，他才终于带他强忍下来的湘军出山了，结果一战而取得湘潭战役的胜利，二战反攻湖北，取得武汉大捷，一时间不呜则已，一鸣则名震天下。

由此可以看出，学会培训实力、保存实力、发展实力的“忍”才是有价值的忍。

刚

曾国藩生前的一部“压案之作”就是《挺经》。用李鸿章的话说，这部书是“精通造化、守身用世”的秘诀。那这本书究竟讲了些什么，对我们又有什么帮助呢？

《挺经》共有十八条，其中开宗明义的第一条是讲一个故事：有老翁请了贵客，要留他在家午餐。早间就吩咐儿子，前往市上备办肴蔬果品，日已过巳，尚未还家。老翁心慌意急，亲至村口看望，见离家不远，儿子挑着菜担，在水塍上与一个京货担子对着，彼此皆不肯让。老翁赶上前婉语曰:“老哥，我家中有客，待此具餐。请你往水田里稍避一步，待他过来，你老哥也可过去，岂不是两便么？”其人曰:“你叫我下水，怎么他下不得呢？”……老翁一直抵说不过，乃挺身就近曰:“来来，然则如此办理:待我老头儿下了水田，你老哥将货担交付与我，我顶在头上，请你空身从我儿旁边岔过，再将担子奉还。何如？”当即俯身解袜脱履。其人见老翁如此，作意不过，曰:“既老丈如此费事，我就下了水田，让尔担过去。”当即下田避让。他只挺了一挺，一场争竞就此消解。

《挺经》这部书的主旨，其实就是一个字－－刚。主要包含着以下几个内涵：

第一，这个刚是像上面故事里的老翁一样，是一种临事时的入局之“刚”。从曾国藩处理“天津教案”可以看得出来，碰到事情别空发言论，别只做个旁观者，要能挺起胸膛负责任，这叫挺身入局。这也是我最佩服他的一点，一般情况下遇到好的事情，比如荣誉和奖励，我们都会争先恐后去争取。但是如果明知道是一个死局，还要挺身入局，这就不简单的是性格上的刚烈了，而是临事的大勇气、大担当。这种大智慧就是碰到事情，知道难，甚至已经预见到一个悲据的结果，但还必须担当，必须面对，必须不能逃避。这叫什么？这就叫挺身入局！

第二，这种“刚”是一种克难、克惰之刚。

曾国藩说：“败人两字，非傲即惰”老翁肯主动下水，这本身就是对自我惰性的克服。对于主动下水，老翁的儿子不愿意，货郞也不愿意，这正是因为人人图安逸、忌艰难的本性的决定的。就像早晨起床，赖床大概是很多人的通病，尤其是天气越来越冷的时候，温暖的被窝才是真正的安乐窝，所以那一刻最恨的大概就是闹钟了，任你再喜欢的音乐，如果把它设置成为闹钟铃声，你也会有恨它、讨厌它的那一天。

由此可以看出曾国藩写《挺经》，首先是一种临事、遇事时“刚”的智慧，其次更是一种安身立命、修身的“刚”的智慧。

李克强寄语厦大学子:既要读时新书籍,也要读经典著作。我觉得之所以要读经典，是因为在不同的时间阅读，每次都会有不同的体会。这也许是被称为经典的原因吧。我也希望通过静、省、恒、勤、忍、刚这几个字可以给大家带来一点帮助，一点启发，当然这些只是管中窥豹，更多的内容还需要自己去体会。

曾国藩为何人？

他是晚清“ 中兴四大名臣 ”之一。

被梁启超先生称为： 五千年才出一个的奇人。

他出生于湖南的一个小乡村，凭借自身的学习和努力，最终成为半个圣人，不可谓不是个奇迹。

曾国藩获得了如此巨大的成功，他的立身处世的的箴言也被广为流传，让我们一起来学习下。

1、早起

其实早起的好处不要太多，但是就跟有一句话说的一样：听过无数大道理，却依然过不好一生。

根据我自己亲身的经历来分享，发现能做到并坚持每日早起，只有一个秘诀： 有一个明确的目标。

比如说，你要赶明天早上7点的高铁，那你保证能在6点之前起床。

但是我们又并没有天天赶车，那怎么办呢？定一个对自己最重要的目标，比如：运动健身，吃美味的早餐，把字写漂亮，读更多的书，学吉他以及其它才艺等等。

促使我每天早起的动力就是，吃美味的早餐，但是在这之前要先去跑步5公里。

为了美味的早餐，5公里我也就忍了，坚持了4个月，体重也降下来了，饮食也规律了，每天到6点也就自然醒了。

如果每天早起之后没有明确的目标，那早起的日子也只会是昙花一现，坚持不了多久了。

在定目标有一个前提： 不要贪多，一个就好。

2、耐烦

在淮军创立之初，李鸿章推荐了三个人才，前来拜见曾国藩。

曾国藩没有立即去接见他们，而是躲在暗处悄悄观察。

半个小时过去后，曾国藩发现，已经有两个人等得不耐烦了。一个东张西望 ，另一个神色焦虑。

只有一人神情淡然，那人虽长相平平，却器宇轩昂，双手背负在后，仰着头在看着天上的浮云。

此时曾国藩对于人才的堪用，已了然于心。

他对李鸿章说：你推荐的这三个人才当中，只有一个人才能堪大用。

李鸿章忙问：老师是如何得知的。

曾国藩便说：“ 做大事，最重要的是耐烦。 ”这三人当中，只有一个人能耐得烦，日后必成大器。

事实证明，曾国藩的判断相当准确，被他看中的那个人，就是日后的淮军名将、中法战争中的功臣刘铭传。

3、有恒

曾国藩说： 学问之途，道路无穷。而总以有恒为主。

关于曾国藩流传最广的一则读书故事便是：

在冬天的一个晚上，曾国藩挑灯背诵一篇古文。当时，有一个贼伏在他屋檐下，准备等他睡着之后偷东西。曾国藩反复朗诵，还是没背下，就这样一直背到深夜。

那个贼一边听一边等，冻得浑身打颤，实在忍不住下来，大声说道：“这种水平读什么书？”然后自己将那篇古文背诵出来，扬长而去。

曾国藩惊呆了，但仍然坚持背下来才去睡觉。

行之有恒，实为人生第一大事，他每日早起读书，从不间断。

就连行军打仗时也毫不例外，他每日必读书数页，填日记数条，习字一篇。

他说：“不日进，就日退。”

1854年，意气风发的曾国藩在江西鄱阳湖的湖口，看着自己亲手培养的湘军死伤无数，惨不忍睹，终于品尝到了失败的痛苦，想到这里，不禁悲从中来，仰天长叹，纵身跳入鄱阳湖中。

那是曾国藩与太平天国的石达开的第一次对决，那时候的他不会想到，在以后还会败在这位年轻的将领手下多次。面对这位年轻的天才将领，曾国藩输的一败涂地，若不是他弟弟曾国荃及左右属下的劝阻，曾国藩可能就真的一根筋走到底，一死了之，后面的也就不会有曾国藩大破太平天国的故事了。

当年曾国藩还只是一介书生，位居高位，从未执掌军权，也没有任何从军经历，在家丁忧的他，接受了清政府的任命，火速出山，团练湘军，成了书生大帅。

曾国藩团练湘军过程中，也被嘲讽，质疑过他的能力，有一次甚至差点死在了属下的阴谋中，但是他没有借机发难，而是埋头钻研，用心操练湘军，最后把湘军训练成了清政府最精锐的军队。

战场经验不足，军队指挥不力是曾国藩的弱点，而这也是他多次败在石达开手下的原因，换作一般人，早就承受不住，放弃了，但是曾国藩没有，而是认真地吸取教训，屡败屡战，总结了经验，得出了打败太平军的经典战术：结硬寨，打呆仗。每到一处，都先驻扎好，不与太平军正面对决，而是挖好沟渠，一步步逼近太平军，慢慢耗死太平军。最后也证明了这一战术是正确的，最终打败了太平天国更加强大的军队。

如果了解完曾国藩一生的履历，我们会发现，他之所以能够从一个天资愚钝的小子，成长为内圣外王，清政府倚重的重臣，是因为他能够及时认清形势，发现自己的不足，用心去钻研。

修身齐家治国平天下，曾国藩堪为典范。时至今日，曾国藩依旧被冯唐等一众大佬推荐、学习，他的处世之道，家庭教育，对我们依旧有很大的学习意义。

曾国藩为人处世事事谨慎，时时谨慎，这也是他的一大人生特色。尤其在清朝后期，多次受到慈禧太后的猜忌

曾国藩虽然资质平庸，却毕生获益于老家山民那种独特的质朴刚健的气质。这种艰难的生存环境磨砺了山民无与伦比的顽强和坚忍，这种融进骨血里的顽强和坚忍成就了资质平庸的曾国藩。

曾国藩资质平庸，却能建功立业，名留青史，他的处世之道，就是默默无闻，并且好好的干活