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阿卡德帝国和原始亚述时代(Early Assyrian peroid)的关系

时间: 2023-04-03 18:01:38 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 89次

阿卡德帝国和原始亚述时代(Early Assyrian peroid)的关系

阿卡德王国是不是亚述帝国

阿卡德王国与亚述帝国完全不是一码事。(我说的仔细一点,请耐心看完,一定会很明白)

1、阿卡德王国建立于大约公元前24世纪,由萨尔贡大帝建立,其民族是闪米特族系,阿卡德人,位置在两河流域的下游地区,在那之前美索不达米亚地区一直由苏美尔人占主导,但是他们一直没有建立一个统一的国家,到了公元前24世纪苏美尔著名的英雄卢加尔扎克西发动了统一战争,几乎完成了美索不达米亚的统一,但是阿卡德人萨尔贡夺取了基什城的王位,迅速出兵与卢加尔扎克西决战,结果萨尔贡以弱胜强,铸就了一段从私生子、奴仆到一代大帝的传奇经历。阿卡德王国也在萨尔贡手中建立并完成了两河流域的统一。阿卡德的首都是阿卡德城。

2、亚述帝国建立的时间不好确定,大约公元前26-25世纪的时候闪米特族系的亚述人就生活在两河流域的中上游地区。到了大约公元前19-18世纪建立了王国,大约公元前15-14世纪的时候逐步的强大起来,公元前12世纪末-11世纪初提格拉·比利萨一世在位的时候强盛一时,之后逐步衰落。到了公元前9世纪的时候又逐步强大起来发展成为强大的亚述帝国。从公元前746年提格拉比利萨三世登位后亚述进入全盛时期,此后历经萨尔贡二世、辛那赫里布、阿萨尔哈东、亚述巴尼拔,亚述帝国的版图不断扩张,亚述帝国在这连续五位君主在位时期成为西亚第一强国。亚述的首都是尼尼微。

3、阿卡德和亚述有些朋友分不清楚,主要是和国王的名字有关。阿卡德的开国君主是萨尔贡,而亚述也先后有过萨尔贡一世和萨尔贡二世。其实只有阿卡德的萨尔贡才是真正的萨尔贡,而后来亚述的萨尔贡一世和二世,都是出于对萨尔贡大帝的仰慕和崇拜,希望自己像萨尔贡大帝一样伟大,才给自己用了萨尔贡的名字。这就类似于欧洲古代很多国王都喜欢把自己的名字里加上个亚历山大或者恺撒是一个道理。所以阿卡德和亚述不仅不是一个国家,而且他们的民族、他们所在的时代、他们的首都以及所在的地理位置,都是不一样的。
不是哦,不一样的(*^__^*)

介绍一下亚述帝国和新亚述帝国。 还有古巴比伦王国到波斯帝国中间经历哪些王国。

亚述历史古亚述时期  (约前2500~前1500)   又称阿淑尔城邦时期。阿淑尔城邦的居民最初为印欧语系的胡里特人,后来塞姆语系的阿卡德人等进入 此地,他们逐渐与原有居民融合,形成亚述人。其语言为阿卡德语之亚述方言,文字为楔形文字。当阿卡德王国与乌尔第三王朝(见乌尔)强盛时,亚述受它统治。公元前2006年获得独立。古亚述最高机构为阿淑尔城邦贵族长老会议。公务人员有一年一任的号里木的名年官(即以其名名其任职之年),管理财政经济,由抽签选出。土地为公社所有,定期分配给大家族使用,很少买卖。奴隶较少,社会主要劳动者为承担公社义务的自由民。中介贸易具有重要意义,部分贵族和商人从事商业和高利贷活动而致富。约公元前2000~前1000年,奴隶制大地产逐渐形成 。对外侵略加强了伊沙库的地位。约公元前17世纪初,沙姆希-阿达德一世占领由阿卡德北部至地中海的广大区域,自称天下之王。他死后,亚述先后沦为古巴比伦王国和米坦尼王国之藩属。 中亚述时期  (约前1400~前1078)   公元前14世纪中叶,亚述王亚述乌巴利特一世(约前1365~前1330)击败米坦尼,建立强大的亚述帝国,史称古亚述帝国。此后亚述统治者采用亚述王的称号,并继续向外扩张,击败喀西特巴比伦,并将米坦尼的领土降为行省,尼努尔塔一世(约前1294~约前1208)击败赫梯帝国和巴比伦,占领整个两河流域,并把首都从阿淑尔迁往图库尔蒂-尼努尔塔镇。此后,亚述还有过几个首都,但阿淑尔城仍然是帝国宗教中心,在政治生活中起重大作用。中亚述时期,政体已过渡向君主专制,中央集权加强,名年官和长老会议只具形式,专属于国王的官吏已经产生。国家常备军已存在,其来源主要是自由民。社会的统治阶级是大土地所有者和商人高利贷者大奴隶主阶级。奴隶阶级除战俘和外地买来的奴隶外,还存在债务奴隶。经过短暂的衰败,至提格拉·帕拉萨一世(约公元前1115~约前1077在位) 时亚述国势复兴 。公元前11世纪末,在阿拉米人迁徙浪潮打击下,再度衰落。 新亚述时期  (前935~前605)   即新亚述帝国。公元前10世纪,亚述进入铁器时代。铁器的使用,生产力的提高,为其长期对外战争提供了充足的兵源和给养。征战初期以掠夺为目的,以极度凶残为特色。自亚述纳西拔二世(前883~前859在位)后,亚述遭到被征服地区人民强烈反抗。与乌拉尔图王国的战争也屡遭失败,许多被征服地区重获独立。自沙尔马内塞尔三世(前858~前824在位) 以后 ,由于经济衰落、对外战争失败和统治阶级内讧,亚述进入危机时期。公元前746年,军事将领提格拉-帕拉萨夺得王位,实行一系列改革,以巩固中央集权、提高部队战斗力、加强对被征服地区的统治和剥削。改革后重新开始大规模扩张。击败乌拉尔图,占领叙利亚,进入全盛时期。从中央到地方,建立起庞大的官僚制度 。经过萨尔贡二世、辛那赫里布(前704~前681在位)、伊萨尔哈东(前680~前669在位)的征服,亚述已变为地跨亚、非两洲的奴隶制大帝国。亚述巴尼拔与埃兰-巴比伦同盟进行了漫长的战争。其统治末年,发生内战,游牧部落西徐亚人入侵,征服地区纷纷独立,帝国迅速走向灭亡。公元前612年,在米底和新巴比伦王国打击下,阿淑尔和尼尼微先后陷落,公元前605年,又攻陷亚述西部据点卡尔赫米什,亚述帝国遂亡。

世界历史上的第一个帝国:苏美尔人的阿卡德帝国

公元前二十四世纪,在统一整个苏美尔世界之后,萨尔贡营建了他新的首都,阿加德城。这是一座新建的城市,萨尔贡在那里统治着他的帝国。他以通过新建不属于任何旧城邦的新首都为入手,着手打破苏美尔世界根深蒂固城邦体系,努力将苏美尔世界,将苏美尔人和阿卡德人融为一个整体。萨尔贡的政治手段和他的军事手段一样出色。作为一个优秀的政治家,他采取两步走的办法,首先分离了各城邦的军事与民政权利。一方面他保留被征服各城邦原有的统治者和统治体系,尽量不触动原有的秩序,继续管理民政;另一方面,萨尔贡则在各地派遣直属于他的军队负责卫戍,并以此基础上派遣总督作为最高监护者,监督当地统治者的统治,确保他们忠于帝国,听从中央的号令。

▲萨尔贡大帝

萨尔贡大帝在接下来的岁月里继续他势不可挡的征服历程,向着周边整个已知的文明世界东征西讨。他一路向北,沿着底格里斯河继续征战,夺取了图图尔城。在这里,20世纪的考古学家发现了萨尔贡的铭文,他这样记述他的征服:“萨尔贡匍匐在达迦神跟前祈祷,达迦慷慨的将北方赐给了他。从马里、伊阿穆图、埃勃拉到雪松林与银山”。马里是如今叙利亚东部的一座闪米特人城市,埃勃拉是叙利亚沙漠里著名的古城,雪松林在如今的黎巴嫩,银山据信是指托罗斯山脉,在古代的美索不达米亚,绝大多数白银都出自这里。这里是苏美尔世界往西和往北所知道的文明世界尽头。

看到托罗斯山脉白雪皑皑的山头,踏足黎巴嫩浩瀚的雪松林,萨尔贡的兵车转辕向东,开始向苏美尔的世仇敌人埃兰发动进攻。在东征中,萨尔贡彻底击溃了埃兰各国的联军,第一次真正的征服了埃兰,并将埃兰人的首城苏萨变成帝国一个基地。

赢得这些胜利之后萨尔贡,成为了古代第一个帝国的建立者。虽然早在八百多年前,在西奈沙漠的另一边,美尼斯已经征服埃及世界各国,建立了埃及第一王朝,但埃及早期王朝与埃及古王国的征服始终没有超出埃及世界,仅仅是埃及的统一而已。而萨尔贡的帝国不但征服了整个苏美尔,还囊括了埃兰、亚述、埃勃拉、马里等等当时西亚所知道的各个民族。萨尔贡的脚步甚至超出西亚,根据萨尔贡在铭文里的自述:“(萨尔贡)使来自梅露哈、马干和迪勒蒙的船只靠泊在阿卡德的码头”。据考证,梅露哈是指印度河河谷,如今的巴基斯坦西部地区。马干指如今的阿曼,迪勒蒙是巴林。根据一些传说,阿尔贡帝国还深入了安纳托利亚和地中海,在安纳托利亚中部和克里特岛,和一个目前还没有考证出具体位置的叫“锡国”的地方都驻有军队——这是一个真正的,辽阔的,多民族的帝国。

▲ 阿卡德帝国的扩张

阿卡德帝国与他的征服,灰色为帝国的核心部分。蓝色和绿色为不同时期帝国征服的版图

作为人类历史上第一个帝国事业的开创者,萨尔贡用战车和弓箭粉碎诸民族的抵抗,然后用高超的政治手腕治理各个民族。阿卡德人是帝国的统治者,苏美尔人则是帝国的中心组成部分。萨尔贡采取各种手段融合两个民族的宗教结构,并将自己的权力融进这个整体中。他将“太阳神安努选定的祭司”、“恩利尔伟大的统治者”作为自己的头衔,这是苏美尔城邦的国王们自古以来就使用的称号,当然也肯定少不了“基什之王”这个代表正统的头衔。他还用苏美尔人名字——恩希杜安娜给女儿起名,并任命她为苏美尔南部大城市乌尔的月神大祭司。

▲乌尔神庙遗址

根据苏美尔时代乌尔的习俗,乌尔国王必然会将长女立为大祭司。萨尔贡此举,显然是尊重和延续乌尔统治者的传统。阿卡德的恩希杜安娜公主极其熟悉苏美尔文化,她可以使用无可挑剔的苏美尔语创作诗篇,萨尔贡显然希望通过这种手段,拉近自己、阿卡德人与苏美尔人的距离,希望借此赢得苏美尔人对自己家族的亲近与认同。根据现有的资料,我们可以知道她为至少三十八座城市的守护神创造的四十二首圣歌,由此她也成为了历史上第一位知名诗人。除此以外,恩希杜安娜还是一位优秀的政治家,除了担任祭司以外,她还作为大臣,帮助父亲处理国家的经济事务,管理渔业与农业生产。恩西杜安娜任女祭司和高级官员一职一直到萨尔贡的孙子,她的侄子,萨尔贡帝国第四任国王纳拉姆辛统治时期。在漫长政治与宗教事务中,恩西杜安娜功勋卓著,德高望重,最后以崇高的王室礼仪安葬,根据讼诗中的描述,其中包括演奏"哀悼的竖琴",诗中的描述在乌尔的王室墓葬的考古发现中得到了证实。

▲恩西杜安娜石灰石板

吴雷爵士发现于乌尔遗址的石灰岩石板,图中在在仪式上倒祭酒的那位女祭司据信便是恩希杜安娜公主。

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