如何评价董仲舒对后世千百年的影响

回首往昔，事关人才选拔的考试制度，在我国历经了数千年的演变。

古画蟾宫折桂

夏、商、周都开创过盛世，合称三代，后人提起三代总是充满景仰。汉武帝年间，大儒董仲舒以学说赢得皇帝青睐，奠定了儒家治国的基础，影响深远。董仲舒从办学、礼仪制度、人才选拔等方面帮汉武帝制订了一系列措施，汉武帝基本全部推行。为效仿三代圣王寻访贤才的遗风，董仲舒定了个方案，让各郡长官以及侯国每年选拔两名优秀人才给朝廷，并辅以奖惩办法。称之为“贡士”，进献人才的意思。

如何奖惩呢？具体来说就是地方官和列侯作为举荐方，要对其行为负责。他们举荐的人如果优秀，朝廷会给予奖励；反之，如果举荐的人是庸才或者品行不端，地方官或者列侯将受到朝廷处罚。早年汉文帝为寻访人才，推行了“贤良方正”科，也是让地方官推举人才，不过没有给地方下达任务指标，也没有后续的奖惩措施。董仲舒的方案，看起来变得更完备了，以律令的形式加以约束，激励和惩罚的手段都有。那么董仲舒开创的措施到底好不好呢？

董仲舒

要回答这个问题，我们还得从董仲舒心仪的三代制度说起。

三代是如何搞的呢？那会儿有一个专业的词语“宾兴”，宾就是礼遇，兴是起用。《周礼·地官·大司徒》记载，“以乡三物教万民而宾兴之”。三物指的是六德、六行和六艺。先秦到两汉时期，衡量人才的标准，品行排在才能之前。直到魏晋时期，曹操用人不看人品只重才能，发展为九品中正制，才颠覆了“贤良”为主的取士之法。

但周代的“宾兴”制也有其局限之处。虽说取用人才的范围从乡里开始，万民都有机会，但是三年才搞一次大的选举。《礼记正义·王制》对其解释比较清楚，“三年则大比，考其德行道艺，而兴贤者能者”，“乡人有能有贤者，以乡饮酒之礼兴之，献贤能之书於王，名则升於天府，身则任以官爵”。每隔三年的正月，乡大夫主持宾兴典礼，给乡里有名望有才能的人敬酒，把他们推荐给天子，加官封爵。

某地西周王宫遗址

看起来很美好，实际上先秦时代的卿大夫之位，跟宾兴选拔的人才没什么关系。因为卿大夫主要还是世袭制度。大夫还有上、中、下三等，宾兴招致的人才充其量能做到下大夫而已。

再说董仲舒的“贡士”制，从时间上来说，规定为每个郡、列侯每年进献两个人才。汉武帝时期天下分为三十多个郡，大小列侯数以百计，每年举荐到朝廷的后备官员数量相当可观。而且从春秋时期开始，出身贫寒的士人只要获得举荐，都有机会平步青云了，上大夫之位也是有机会熬到的。从这一点来看，董仲舒的举措给天下人才提供了更多入仕的机会，从时间和广泛度来说都是如此。

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凡事都有两面性，有利就有弊。“贡士”制自然也有其弊端。三代是分封制，也就是人们常说的封建制。而秦、汉以来均改为郡县制。“宾兴”主要由各地乡大夫根据人们的口碑指定贤人。三代的民风之淳朴大家都知道，虽然乡大夫一个人决定进献人选，总的来说，品行不端的人基本没有出头的机会。而秦汉以来世风日下，天下的郡守及列侯都由朝廷任命，以权谋私的现象早已遍地开花。由这个群体直接拍板举荐的人才，良莠不齐之严重可想而知。

在郡县制的西汉，模仿三代的贡士制变成了一种举荐方与被举荐者的利益交换，这中间大有文章可做。沽名钓誉之徒、贪赃枉法的官吏由此找到了契合点。惩罚机制说白了就是摆设。如果举荐的人不行，一般得有人举报才会处理。而地方官哪个在朝中没有耳目，朝廷内外的人脉关系错综复杂，一旦出事，指不定会牵连到谁。所以贡士出了事，大都不了了之，很少波及到背后的举荐方。

时代变了，察举制在一定程度上助长了欺世盗名的行为，而贡士制以律令的形式实施，更让欺世盗名之徒猖獗起来，所以弊端也很明显。当然，董仲舒的出发点是好的，他的新措施影响了后世几百年。到了隋唐，形成更为进步、完善的科举制度，贡士、贡生都变成了考生的称呼。如今的高考是在科举制的基础上发展而来。董仲舒的举措作为前代考试制度的一种探索，很有意义。