在古代如果皇帝得了重病当着皇帝的面喊:皇上驾崩。会发生什么

皇帝病危时朝堂也会变得波橘云诡，整个政权也是处于变幻莫测之中，这个时候朝臣们都想着去找新主子，皇子权臣之间也会勾心斗角，而皇帝一旦死亡后诸子争位，整个局面自然就变得更混乱了。

如果说皇帝在位期间就已经立下了明确的遗照，着令太子登基，那么朝廷局势就不会发生动乱，皇帝权利也能得到有序的传接，整个国家权利就会在和平中过度，人民的生活不会受到丝毫的影响。

康熙皇帝在位期间，几次废立太子，造成太子之位长期空虚，在他在世的时候，余下诸子就开始了明争暗夺，康熙皇帝病重时，清宫廷上演了一出九龙夺嫡的大戏，最终以四子胤禛登基而告终，这表明皇帝只要缺乏对朝政掌控，朝廷就会发生动乱。

在西晋初年，司马炎在位的时候就立了一个智障太子司马衷，但是引起了朝臣的不满，后来司马炎着了瘟疫，看到将不久于人世，朝臣联合司马攸发动兵变，但没想到司马炎没死，最后司马攸被幽禁，太子党一家独大。

自古以来皇位就吸引人心，令无数人为之着迷。在秦朝的时候，秦始皇东巡途中病重，下令扶苏回京继承皇位，但是宦官赵高窜通李斯篡改圣旨，将胡亥扶上了皇位，胡亥登基后逼死扶苏，杀光自己的弟弟妹妹，这说明皇帝一死，若无忠臣护主，势必会导致朝政混乱，整个局势将会变得更加微妙。

在古代，男人有三妻四妾乃是寻常之事，更不用提帝王家了，提起皇帝大伙都会想到后宫佳丽三千，虽然并非每位皇帝都是如此，但大体上皇帝的后宫之中，是有众多妃子的，那么问题来了，若是当朝皇帝驾崩了，那他的妃子们是何感受呢？

关于皇帝驾崩了，他的妃子们是何感受？这是个开放性的问题，并没有标准的答案，所以我们不能一概而论，应当要以不同的角度去分析和考虑问题，接下来就让我们来分析分析。

首先，应当根据不同的朝代来看待，不同的朝代在皇帝驾崩后也有不同的制度,古时候人们相信人在死后会去往另一个世界，所以便出现了殉葬制度，在许多王朝皆有皇帝驾崩后妃子要殉葬的。 在这些朝代，作为驾崩皇帝的妃子是一种不幸，皇帝驾崩后便意味着她们的生命也即将走到尽头，那些需要殉葬的妃子心中自然是绝望无比，她们作为皇帝的妃子，身不由己，生死更是把握在别人手中，皇帝驾崩后，被杀死后再下葬还是好的，更可怕的是活活殉葬，当真可怜可叹。

当然，在那些需要殉葬的王朝，妃子在皇帝驾崩后也有无需殉葬的情况，那便是她们有子嗣。 有了子嗣后正所谓是“母凭子贵”，大体上是不必给皇帝殉葬了，可也有新的问题：在皇帝驾崩后，她和她的孩子们下场会如何？古时候后宫之中亦是勾心斗角，争权夺宠，若是远离权力中心的倒还好些，在权力中心争夺皇位的，若是她们的孩子当上了皇帝，自然是皆大欢喜，若是争权失败了，她们下场自然是凄惨无比。 所以，那些有子嗣不必殉葬的妃子也是喜忧参半，喜的是还能够活下去，忧的是自己和孩子下场会如何？

在没有妃子殉葬传统的朝代，这些妃子自然是相对幸运的。 在这些朝代，皇帝驾崩了，作为他的妃子们并无要殉葬的后顾之忧，自然不必为了生命而忧心忡忡，只不过那些有子嗣的依旧会如上边所说的那般，为自己和孩子的下场、前途而担忧。

其次，我们再来从人心的角度分析分析这个问题，皇帝驾崩了，他的妃子们自然是有喜有忧，可这喜和忧却又能分为数种。 先说说忧的，一种是确实深爱着皇帝，听闻皇帝驾崩了，自然是伤心欲绝，甚至是自愿为其陪葬，可帝王家最是无情，这种情况自然是极少的，另一种是原本深受皇帝宠爱，皇帝突然驾崩了，若她没有子嗣或是孩子没有当上皇帝，那么她的身份地位必定一落千丈，自然是忧心忡忡。再来说说喜的，最为开心的自然是自个孩子能坐上皇位的了，那她自然就顺理成章坐上了太后的位子，还有就是皇帝后宫妃子众多，有人独受恩宠，自然也有人备受冷落，对于她们而言深处后宫是一座没有未来的牢笼，皇帝驾崩了，她们的下场多半是被打发到寺庙或道观中，虽然依旧不自由，可对于她们而言已经是天大的喜讯了。

综上所述，我们已经通过各个角度来分析皇帝驾崩后那些妃子的感受，用一句俗话来说，那便是“几家欢喜几家愁”了，在皇帝驾崩后他的妃子们肯定是各有心思，不过人心是复杂多变的，她们的心思也可能在一瞬间转换，由悲转喜，由喜转悲，或是悲喜参半等等。

皇上驾崩了，自然是有人欢喜有人愁了，她们表面上还是要装出很悲痛的样子，并不是皇帝死了她们悲痛，她们是在担忧她们自己未来的命运，自己一生也没见过皇帝几次面，跟皇帝也没有什么感情可言的，何况皇帝那么多的女人，哪来的感情？

最高兴的当然是太子的母亲了，母凭子贵嘛，儿子就要成为新皇帝了，自己就是皇太后了，她早就盼着这一天，只等着老皇帝翘辫子，自己就不用做小媳妇，看别人的脸色忍气吞声，现在终于可以翻身做主人，将别人踩在脚下。

历史 上这样的事情还是很多的，像吕雉对待戚夫人，武则天处置王皇后和萧淑妃等等都是非常残忍的，因为她们忍耐这些人到了极限，因此在爆发的那一刻就心狠手辣了。

先皇帝死了之后，她们必须从东西十二宫里搬出来，挪到更后面的偏宫里居住，那可是一下子从天上掉到了地下，房屋条件、生活待遇有天壤之别，冬天冷死，夏天热死，工资少得可怜，也没有人侍候，只能靠吃老本度日，又没有人问候关心，因此许多的妃子都在这里凄惨的死去。

皇上驾崩的时候，太子一定是最高兴的，因为太子可以如愿登上皇位了。但是同为皇帝家人的妃子却感受各不相同。

如果妃子是太子的母亲的话，那么没有意外情况的话，她就会成为太后，当然这也是一般情况。也有例外，比如汉武帝的妃子钩弋夫人，其子被确立为太子后，她就被勒令自尽了。而慈禧太后在当时皇太后之前，差点也被咸丰帝勒令自尽。所以，假使自己的儿子被确立为太子的话，妃子在皇帝临终的时候也不一定是欣喜乐狂的。

大多数妃子的感觉应该是非常落寞的，因为一旦先皇去世，这些留下的妃子大多数会被打入冷宫，孤独终老。那种滋味绝不是一般人可以体会的。有些妃子在皇帝去世的时候还非常年轻，比如同治皇帝的敬懿皇贵太妃，18岁就守了寡，一直到77岁去世，将近60年都是独自一人，其中滋味只有她自己知道。

还有一类妃子在皇帝去世的时候是要面临绝望的心情的，因为她们要殉葬，比如明太祖朱元璋的妃子有相当一部分都殉葬了。这些妃子被称为朝天女。

皇室驾崩了，妃子之中有哭有乐，反应必是不一。

那肯定是相当的悲伤呀，这个悲伤是不得不悲伤，不仅如此而且十分的悲催。

古代皇帝驾崩是有殉葬制度的，从三皇五帝一直到明朝明英宗朱祁镇才废除。这些殉葬的人有自杀的，有活埋的，有被杀的，总之是个死。著名的殉葬如秦始皇造宫殿的匠人都被关进陵墓。

而嫔妃几乎是皇帝陪葬的必需品，毕竟皇帝陛下也想在地下享受男女之欢。越受宠爱的妃嫔越容易被殉葬，后来殉葬又发展为有子嗣的妃嫔不必殉葬，这也算是助长了后宫争宠之风，毕竟被临幸的多了总有一次中的。

但就算有了子嗣也并不保险，在清朝，努尔哈赤去世的时候就胁迫太妃和二庶妃殉葬，其中太妃就是后来摄政王多尔衮之母。

就我看来，古代并不讲究两情相悦，嫔妃或许对待皇帝更像是对待一个老板，一个上司，感情付出并不多，迫于礼法而已。因此皇帝驾崩，嫔妃更多的是为自己的未来担忧，为自己性命难保悲伤。毕竟没有人愿意草率的为他人陪葬。

这个得看时代以及看角色。在宋朝以前，妃子们还是比较自由的，她们巴不得皇帝赶紧超生投胎，因为这意味着她们解放了，可以像一个正常人一样享受性生活或者天伦之乐。

在程朱理学诞生以前，古人对妇女所谓的贞操并没有看得那么紧，寡妇再嫁并不是什么新鲜事，情妇情夫乱搞的事也是应有尽有。在皇帝活着的时候，由于担心生出来的孩子不是皇帝的会被乱棒打死，妃子们是不敢私通他人的。但是皇帝死后就没有这个限制了，有儿子的她们可以自愿选择去跟儿子住一起（皇子都有赏赐宅子），姘个头养个男宠也没人管；没有皇子的人可以独寡到老也可以选择再嫁他人，包括给新皇帝当妃子（武则天就是），总之不用再取号排队等待施舍甘霖了。

但是宋朝以及明清以后（元朝除外），由于开始强调贞操观念并有了所谓戴绿帽的说法，这时候妃子们就难过得多了。没人敢给先皇戴绿帽，也就没人敢再碰她们，也就是说她们再也无法正常的性生活了，只能借助于各种道具。从皇室待遇上来说，对于有皇子的妃子们来说可能影响比较小，她们同样可以选择搬出宫跟皇子住一起（同样不能找男宠，否则被发现皇子会被耻笑）；而没有皇子的妃子就惨了，她们不仅不能再嫁，还会被限制跟其他男人来往，否则就是对先皇不敬，往往会由新皇帝修一座庵，把她们全部送进庵里当尼姑。所以呢，这时候的妃子们肯定是不希望皇帝驾崩的。

这个问题的答案非常简单，妃子必然是悲痛欲绝。为什么呢？父系 社会 中，女子早已被三纲五常捆绑，很难再有自己的选择。

历朝历代，皇上驾崩，妃子的下场大多很凄惨。

汉朝以前，中国实行人殉制度，皇帝死后，凡是服侍过的妃子大多都要成为陪葬品，不过这一制度在汉朝以后被逐渐废除。但是到了朱元璋建立明朝之后，又恢复了人殉制度。太子朱标病逝以后，所有妃嫔尽皆殉葬。

除了被实行人殉的妃嫔。汉朝以来，为防止外戚专权。皇帝在去世之前，往往会处死子女的生母，以防止妃嫔利用子女干涉朝政。比如汉武帝在临死之前，处死了太子的生母。

当然，唐朝实行相对开放的妃嫔政策。在唐朝，皇上驾崩以后，妃嫔多被发配到尼姑庵中出家。有的甚至还会被达官贵人买通官员赎回民间，这在整个封建王朝来说，已算是非常不错的命运了。

除了汉人建立的王朝，一些少数民族建立的王朝，妃嫔的结局则十分不同了。比如被和亲的昭君，先后嫁给单于和单于的儿子。在少数民族王朝中，君主逝世，所有的妃嫔都将被充入继任者的后宫。

皇帝驾崩，反应最大的新皇的生母，恐怕是那些受宠的妃子了。

一，新帝得母亲。皇帝驾崩了，除了新登基的皇帝，以及追随他的人高兴以外，新皇帝的母亲也是非常高兴的。从此以后，她就是宫中的老大啦，即使皇后，在她面前也要矮下几分。

二，受宠的妃子。不管是凭着家族还是子女或者美貌，而得到皇帝宠幸的妃子，但皇帝驾崩的时候，如果继位者不是自己的儿子，他们的感觉就是天塌了。 因为一朝天子一朝臣，他们原先说凭借的一切，在新皇帝的眼中都会灰飞烟灭。从此属于他们的荣耀就一去不复返了。

若是与新帝或新帝之母有过矛盾，他们会更担心，害怕新帝会趁这个机会让她们殉葬。虽然徇葬制度后来废除了，但是仍不乏有些皇帝趁这个机会惩治某些妃子。比如朱元章时代就采用了这种方法。

三，那些年轻貌美，很有受宠潜力的妃子也是非常的悲痛的。那些入宫不久，颜值又高，可能自以为有些手段，又有家族后台的妃子，也许正要大展身手，却忽然一下子没有了战场。心里恐怕也是很难接受的。

四，不被皇帝宠爱而有儿子的妃子。这样的妃子一般暗地里都是高兴的。因为有儿子，就可以跟儿子住在一起了， 再也不用担心宫中的勾心斗角，尔虞我诈，可以松松快快的过日子。

五，不被皇帝宠爱有没有儿子的妃子。对她们来说，皇帝的死活基本不关她们的事情。皇帝活着他们那样过，皇帝死了，他们还是那样过。无论谁做皇帝，他们的日子都不会改变。只不过同样的日子，由后宫时的装金戴银，转移到寺庙中削发为尼而已。

六，对那些没有被宠幸过的妃子，则是一个好消息。他们可能会因此被送回家去，重新过回寻常的日子。

中国自古便有殉葬一说，从奴隶时代开始，奴隶主死后，他的奴隶会被殉葬，这在国内外的考古中均有发现，大的奴隶主的墓地中，专门有一块地方是用来殉葬的，活埋为主，极其残忍。

到了封建时代，中国因为地理原因，和欧洲这些封建国家有所不同，中国虽也曾实行分封制，但始终未能坚持，而欧洲却坚持着分封制，即使是一个大的帝国，如罗马帝国，他也会分封出去很多大公、亲王、伯爵等等。

中国和欧洲两个地方的皇帝驾崩后，妃子有着截然不同的待遇。

中国大概有以下几种情况：

1、在冷宫中孤独终老

2、陪葬于先帝墓中

3、在皇城附近的庙宇中出家为尼

4、夺权成为下一任皇帝的妃子

而欧洲呢，则不完全相同。首先，在封建时代，欧洲的殉葬制已然废除，只有残暴君主才会采用殉葬，并且，因为欧洲分封制严重，导致他的皇帝其实没有实权，毕竟“你的附庸，不是我的附庸。”这也影响了妃子的待遇，就拿拿破仑来讲，他在执政后，迎娶了玛丽·路易莎，而在他被流放后，这个路易莎毫不留情的回了自己娘家，并且结婚了！！！

所以说，欧洲和中国的妃子，在皇帝驾崩或者废除后，所受到的待遇，可是截然不同的

皇帝驾崩了，妃子们肯定是哭作一团，但是内心的小九九肯定不一样，这就要看下一任皇帝对她们的安排了。

这个题目比较宽泛，没有指明朝代，各个朝代对皇帝死后的妃嫔处理方式是不一样的，面对不同的未来，妃子们的心境也会不同。有人说最得意的就是下一任君主的生母了，稳妥妥的太后，终于可以从心惊胆战的后宫生活之中解脱出来了。不管皇帝死了之后她难不难过，但是将来是有的她高兴的。其实在中国的某些朝代之中曾有过“立子杀母”的制度，就是为了避免外戚干政。西汉汉武帝有一例，北魏拓跋氏一直将这种制度沿袭着。

春风得意的太后身后也会有一群跟着过好日子的太妃，她们平日里与太后交好，或者在太后的争权斗争之中帮过一把手，太后得了势，自然不会忘了她们。虽然没有了丈夫的庇佑，但是生命无忧，可以安度晚年了。

与之相反的就是和太后有着直接冲突的妃嫔，或者曾经参与过皇储争斗的皇子的生母，这些妃子后果一般好不到哪里去，皇帝一死，她们一定非常绝望，没有了皇帝在，当年的敌人一定会肆无忌惮地报复她们。比如当年的吕雉对戚夫人，是何等的残忍，连自己的亲生儿子都看不下去。

还有一批倒霉的妃嫔就是选来为皇帝殉葬的妃嫔了，基本上这些妃嫔都比较年轻，在后宫没有权势，也没有给皇帝生下一儿半女的。新上位的皇帝不会顾念旧情，只会遵循祖制让她们去殉葬。当年秦二世登基的时候，曾经下令所有没有皇子的妃嫔都要殉葬，所以秦始皇陵附近发现了一百多座妃子的陵墓，可见当年的殉葬场景是多么血腥残酷。对于这些妃子来说，真是日日夜夜都要祈祷皇帝好好活着，拼了命也要生个孩子，如果皇帝有一天突然驾崩，直接就宣布了死期，心中一定十分绝望。

心态最为平和的大概就是元朝的妃子了，蒙古族新王不仅仅能继承父亲的位置，还能将年轻貌美的后妈也收了过来。还有一些妃子可以在皇帝驾崩之后选择出家，比如武则天在被李治接回皇宫之前就一直住在尼姑庵里面，这些妃子基本上没有怎么被皇帝宠爱过，对皇帝感情也不是很深。但是她们普遍年轻轻轻，突然从皇宫进了尼姑庵，心里肯定非常不平衡。与其说她们为皇帝的死伤心，不如说是自己为自己的青春难过了。

不过到了清朝对于太妃的待遇还是不错的，清朝康熙帝彻底终止了殉葬制度，太妃们在皇帝死后让出自己的宫殿，然后住进紫禁城中专门给她们安排的养老院，也就是慈宁宫为首的一系列的建筑，比如寿康宫、寿安宫，听这些名字就知道是给老太妃们养老用的了。这些太妃们做什么都跟着太后走，只要不得罪太后，安度晚年还是可以的。这些太妃们在皇帝死后会伤心一阵子，然后投入到新生活之中。从一个宫殿搬到另一个宫殿，不过也是笼子中的金丝雀罢了。最终她们也是心静如水，最多的时候大概就是焚香礼佛了吧。

皇帝驾崩了对于妃子来说，绝不是什么好事。因为 历史 上有的皇帝很变态，他们在死的时候，要施行人殉。

这时候曾经服侍过他的妃子们可就要倒霉了，这些妃子们，很可能是要跟着他一起归西的。至少朱元璋死后，就用了大量的“人殉”。

但是，大部分皇帝还是正常的，他们不会轻易拿人的性命当儿戏。

虽然这些妃子们能够活下来，但是，他们的下场并不怎么样。

我们说几个 历史 上的事实吧。

唐太宗李世民，在自己的死后，他的三宫六院七十二妃，至少有上百人，那些为他生儿育女的还好，都去地方和儿女团圆了。

但是，没有生儿育女的就惨了.

他们并不是被遣散回家，而是直接给送到了庙里当尼姑去了。

这些人中最典型的就是武则天，她在唐太宗死后，被送到了感业寺。

只不过后来唐太宗的儿子李治，因为和她有私情，又把她给接回了皇宫。才有了她后来称帝的机会。

若是唐高宗李治，没有爱上过她。那武则天的命运，只能是在庙里孤老终生了。

武则天是幸运的，但是，唐太宗的其它的妃子们，可就没有武则天这么幸运了，他们多数人是，无儿无女凄惨而终的。

还有汉朝的时候，刘邦死后，他最宠爱的妃子，戚夫人就很惨。

吕后当政之后，把戚夫人给折磨而死，手、脚、眼、耳、鼻能割掉的全部给割掉了。然后又给丢到了厕所。

真的是惨不忍睹呀，但是，同样是刘邦妃子的薄姬，命就不错，她是被吕后遣送到儿子那里，他的儿子在后来还当了皇帝，这个皇帝就是 历史 上鼎鼎大名的汉文帝刘恒。

还有汉武帝死后，他生前最宠爱的妃子钩弋夫人，也是年纪轻轻就给处死了。只不过钩弋夫人，不是被人害死的，而是汉武帝把她给处死的。

因为钩弋夫人的儿子刘弗陵当上了太子，是未来皇位的接班人。

所以说汉武帝必须要处死她。

历史 上已经有无数经验告诉汉武帝，子少母壮对一个国家来说是最危险的，无论是秦王嬴政小的时候，他母亲赵姬的当政，还是刘邦死后，吕后当政都一样。对自家的江山是只有坏处，没有好处的。

因为他们当政，所以，肯定是会对自家的人造成不小的损害的。吕后的时候，可是差一点就把刘邦的皇子皇孙全部给整死。

汉武帝怎么可能让这种事情重蹈覆辙呢。

当然像这样活生生的例子，还有很多，我们就不一一列举了。

一个皇帝的死去，代表着一个时代的结束，所以跟随这个皇帝的无论是女人，还是大臣，该凉的也都要凉凉了。

“皇帝驾崩了。”这是皇帝死后太监要喊的一句话。这句话说出口，伴随的是悲痛欲绝的哭喊。年轻的后宫妃子哭诉自己已无依靠，新任帝王哭诉自己的父亲兄长就此离开人世，大臣们则是哭喊“一朝天子一朝臣”又要重新奋斗。“驾崩”是表示皇帝、皇太后或者太皇太后的死亡。

那么，为什么古代皇帝死叫作“驾崩”呢？驾，原是古代车辆的总称，或专指帝王的车乘，如车驾、銮驾。在《后汉书?舆服志》上载∶“天子出，有大驾，有法驾，有小驾。”古代皇帝的车驾可分为大驾、法驾、小驾，而皇帝出行时，仪仗队规模最大者为大驾，在法驾、小驾之上。

此外，在明朝张自烈撰的《正字通》上载∶“唐制，天子居曰衙，行曰驾。”因此，渐渐的“驾”也就成为古时对皇帝的尊称，或用来借指皇帝、天子。如护驾、圣驾、驾坐等。另据《说文解字》记载∶“崩，山坏也，从山朋声。”所以，崩的本义是山倒塌。如《左传?成公五年》上载∶“梁山崩。”

在古代，人们往往把天子的死看的很重，常用山倒塌来比喻，故自周朝开始皇帝死就称为“崩”。如《礼记?曲礼下》上记载∶“天子死曰‘崩’，诸侯曰‘薨’，大夫曰‘卒’，士曰‘不禄’，庶人曰‘死’。”崩、薨、卒、不禄、死，这些都是古人对死的称呼，但有阶级性。古代，驾的用法可借指或尊称皇帝，而崩是指皇帝死如山倒塌般，故“驾崩”是古人用来专指皇帝死亡的一种尊称，而只有平民百姓之死，才会直言不讳的通称为“死”。

古代皇帝驾崩的瞬间，太子内心是异常兴奋，还是十分悲痛？

这个问题并不难回答，因为我国封建社会非常重视的就是礼仪和道德。所以在这方面古人们也非常的讲究，一般的家庭如果有父母去世的话都要守孝三年，更不要说当时的皇帝了，所以在那个背景之下，他们对于道德对于礼仪的要求是非常高的。

看到这里大家可能会产生疑问了，如果老皇帝去世的话，新的皇帝会感到高兴还是感到悲伤呢？

这个问题要分析起来就要因人而异了吧，因为我国古代的皇帝实在是太多了，每一个皇帝都有自己的性格特点，有的人就是喜欢嗯比较尊重自己的父母，所以在这种情况之下，如果要是老皇帝去世的话，新皇帝和老皇帝的感情就比较好的话，在这种情况之下，太子应该是非常伤心的，因为和正常人一样，他失去了自己的父亲，所以我觉得这是人之常情。

很多情况之下大家也可以理解，因为毕竟是失去了自己的父亲，换做谁谁都会非常悲伤，但是也有一些太子，其实他是非常有心计的，因为每当老皇帝去世的时候，就是一个政局动荡的时候。

在这个时候，各方势力都盼望着能够得到登上这个皇位，所以每个人都有自己的小九九，特别是太子的兄弟们。太子的叔叔大爷们他们都是有资格去当皇帝的，所以在这种情况之下政局是不稳定的，所以一些太子会提前的就位，这种情况之下，其实他们内心是比较喜悦的，因为毕竟熬了这么多年，终于熬上了皇帝的位置，所以他们内心是非常喜悦的。

我觉得这种情况应该因人而异，因为有些人就是非常的决绝，做起事情来不留余地，这种人一般看到老皇帝去世以后应该是非常开心的。但是有些人心地是比较善良的，特别是有些皇帝。

但是有些人心地是比较善良的，这些人在老皇帝去世以后，肯定会非常悲伤。因为他们失去了自己的父亲，再也没有可以照顾他的父亲了，所以在这种情况之下，他们是极度悲伤的，而且有的时候他们也不愿意当皇帝，特别是等到一个王朝中后期的时候，有些太子都不愿意当皇帝，所以这种情况下是非常常见的。

在这个时候他们没有了太多的竞争，所以能够展现出人之常情，能够展现出一个太子的真正性情。所以这样的人是比较多见的。

以上就是我对这个问题的回答，希望我的回答能够对大家有所帮助，喜欢的朋友可以在下方评论区点赞关注，我将会和大家积极互动。

在谈论这件事情之前，我们先弄清楚皇帝与太子之间的关系。从亲情上讲，皇帝是太子的爸爸，这是众所周知的事，但有句古话叫做皇家无亲情，太子与他父亲之间的感情非常矛盾，自古以来如果说谁盼着自己爸爸快点死，那么只有历朝历代的太子，因为皇帝不死，他就当不了下一代皇帝，在没坐稳龙椅之前，还有随时被换掉的风险，并不是储君立谁，然后那个人就板上钉钉当皇帝，中途被换掉不过是皇帝一句话的事。

所以说，太子这个职位属于将脑袋别在裤腰带上工作，干的好没有奖励，干的不好就得准备提前下岗，毕竟有那么多兄弟虎视眈眈的盯着呢。太子的尴尬在于能力必须强，还得防范被人下绊子，然后还不能风头超过皇帝，但凡触犯其中一点，那么对不起，皇帝爸爸绝对会产生异样的想法，要知道他也是从太子这个位置过了来的，很清楚儿子想干什么。在自己没有过完皇帝瘾之前，不论是谁，胆敢有染指龙椅的想法，亲生儿子都得被削，皇帝就不缺儿子。

因此很多太子，都得老老实实的等待皇帝老子退位。命长的自然能等到那一天，那要是民短的呢，譬如朱标，就没有老父亲活的时间长，还没等坐上龙椅就直接呜呼了。很少有像李世民那种，直接逼迫父亲退位的，一般除了开国皇帝会有此种风险外，大多数皇帝都会提前布局，减少儿子篡位的事件发生。

既然当爹的太自私，就不能怪儿子不念亲情，倘若可以选择，太子们巴不得老子快点驾崩。但面子上又不能表现的太过于露骨，古人讲究品德，一国之君更应该做表率。假如太子看到父亲过世，非但不流泪还开怀大笑，那接下来铁定会遭受臣子的弹劾，然后以不孝为名重新立候选人。所以哭吧，不哭不足以慰天下，不哭不足以当皇上，太子的眼泪基本都是假的，历朝历代皆如此，每个能当太子的人都是好演员。

皇帝知道后会伤心吗？大概率不会，因为他自己也是从当太子走过来的，儿子什么样的想法，他能不知道？譬如雍正继位的时候，康熙是出了名的长寿，雍正兢兢业业等待了好几十年，才从太子转正。那雍正能不清楚乾隆的心里感受吗？明白是一回事，给不给是另外一回事。所以太子们背后也会跟心腹发发牢骚，胤礽就是个例子，四十岁仍然还在太子位置上晃悠，直到死的那一刻，都没能成为皇帝，五十多岁的太子!

国内如此，国外其实也好不到哪里去，查尔斯王子整整在太子位置上工作了七十年，堪称太子的奋斗史。乾隆去世的时候，嘉庆除了奔丧那几天装的很痛苦之外，事后高兴的简直换了一个人。

在谈论这件事情之前，我们先弄清楚皇帝与太子之间的关系。从亲情上讲，皇帝是太子的爸爸，这是众所周知的事，但有句古话叫做皇家无亲情，太子与他父亲之间的感情非常矛盾，自古以来如果说谁盼着自己爸爸快点死，那么只有历朝历代的太子，因为皇帝不死，他就当不了下一代皇帝，在没坐稳龙椅之前，还有随时被换掉的风险，并不是储君立谁，然后那个人就板上钉钉当皇帝，中途被换掉不过是皇帝一句话的事。

所以说，太子这个职位属于将脑袋别在裤腰带上工作，干的好没有奖励，干的不好就得准备提前下岗，毕竟有那么多兄弟虎视眈眈的盯着呢。太子的尴尬在于能力必须强，还得防范被人下绊子，然后还不能风头超过皇帝，但凡触犯其中一点，那么对不起，皇帝爸爸绝对会产生异样的想法，要知道他也是从太子这个位置过了来的，很清楚儿子想干什么。在自己没有过完皇帝瘾之前，不论是谁，胆敢有染指龙椅的想法，亲生儿子都得被削，皇帝就不缺儿子。

因此很多太子，都得老老实实的等待皇帝老子退位。命长的自然能等到那一天，那要是民短的呢，譬如朱标，就没有老父亲活的时间长，还没等坐上龙椅就直接呜呼了。很少有像李世民那种，直接逼迫父亲退位的，一般除了开国皇帝会有此种风险外，大多数皇帝都会提前布局，减少儿子篡位的事件发生。

既然当爹的太自私，就不能怪儿子不念亲情，倘若可以选择，太子们巴不得老子快点驾崩。但面子上又不能表现的太过于露骨，古人讲究品德，一国之君更应该做表率。假如太子看到父亲过世，非但不流泪还开怀大笑，那接下来铁定会遭受臣子的弹劾，然后以不孝为名重新立候选人。所以哭吧，不哭不足以慰天下，不哭不足以当皇上，太子的眼泪基本都是假的，历朝历代皆如此，每个能当太子的人都是好演员。

皇帝知道后会伤心吗？大概率不会，因为他自己也是从当太子走过来的，儿子什么样的想法，他能不知道？譬如雍正继位的时候，康熙是出了名的长寿，雍正兢兢业业等待了好几十年，才从太子转正。那雍正能不清楚乾隆的心里感受吗？明白是一回事，给不给是另外一回事。所以太子们背后也会跟心腹发发牢骚，胤礽就是个例子，四十岁仍然还在太子位置上晃悠，直到死的那一刻，都没能成为皇帝，五十多岁的太子!

国内如此，国外其实也好不到哪里去，查尔斯王子整整在太子位置上工作了七十年，堪称太子的奋斗史。乾隆去世的时候，嘉庆除了奔丧那几天装的很痛苦之外，事后高兴的简直换了一个人。