西方的太阳和中国阴阳中的“阳”是否相似

说的是阴阳的对立斗争、阴阳的依存互根、阴阳的消长转化。所谓阳中有阴、阴中有阳。应该把它看作是运动的而不是静止的，是互相依存而不是对立的。

一个事物包含阴阳两个方面，阴在阳之内中的“阳”是指这一事物，而不单单指阴阳两方面中阳的一面。太阳、太阴则是指阴阳的消长转化。

扩展资料：

阴阳是一个简朴而博大的中国古代哲学。

阴阳哲理自身具有三个特点：统一、对立和互化。在思维上它是算筹（算数）和占卜（逻辑）不可分割的玄节点。自然界中生物的基因，人工智能中的二进制都充分彰显了阴阳的生命力。

阴阳是中国古代文明中对蕴藏在自然规律背后的、推动自然规律发展变化的根本因素的描述，是各种事物孕育、发展、成熟、衰退直至消亡的原动力。

北欧神话中最强的，就是命运，而命运对神族的安排就是灭亡，也就是所谓的诸神的黄昏，所以最后奥丁、雷神托尔等等都死了，不过阿萨神族也都战斗到最后一刻，这也是北欧神话最大的闪光点。

古希腊诸神的力量比北欧诸神就大多了，起码他们都不会死，但他们在性格上却都有很多缺陷，希腊诸神就像是拥有强大力量的普通人，所以都有点为所欲为，放飞自我的意思。中国神话的力量体系很恐怖。

最具代表性的就是神王宙斯，他先后有七个女神妻子，不过并不满足，还经常强抢民女，甚至连美少男都不放过，而宙斯的正妻赫拉嫉妒心又特别强，所以宙斯看上的女人全被赫拉害的不成人样，最具代表性的就是美杜莎。

古希腊神话中的这种宫斗大戏，在中国神话中是很少见的，比如道教的玉皇大帝，他是天的化身，拥有绝对的力量，天本身就是命运，所以他是无敌的，无所不能的，道德上也没有任何瑕疵。

简单的说，北欧神话整体的感觉就是悲壮，古希腊神话感觉就是私生活混乱，中国以道教为代表的神话，感觉就是高高在上，无所不能，比凡人高太多，从力量上来说，其中中国神话的力量体系很恐怖。

所以从能力来说，玉皇大帝＞宙斯＞奥丁，力量体系差别巨大，这主要还是文化底蕴的差别，信仰北欧神话的主要是维京人，性格粗犷，他们坚信如果战斗至死，可以进入英灵殿永垂不朽。

因此维京人战斗力非常强悍，作战悍不畏死，这样的人被称为“狂战士”，他们崇尚的并非是绝对的力量，而是那种战斗至死的精神，这种文化也就导致了北欧神话悲壮的特点。

古希腊神话也表达了很明显的原始氏族文化特点，中国早期神话其实和希腊神话也很像的，神和人界限模糊，后来古希腊神话被基督教打断和代替，所以一直处于原始阶段就定型了，而中国神话却经过了不断的完善和发展。

最终中国神话脱离的原始的氏族文化特点，完善神话内涵的都是社会的精英文人，这也让神仙们脱离了低级趣味，代表了天道的规则，力量上表现得很玄，如果这种力量降临人间，比美国的克苏鲁还要可怕的多。

古代地理中划分阴阳有一套理论其中表述山川河流的阴是指：山北水南。

中国位于北半球，以我们的视点来观察太阳会是从东方升起经由南方最后落到西方，山的南面是向阳坡，山的北面是背光坡，南面的日照一定较北面充足，所以山南谓阳、山北谓阴。水的部分由于中国地形是西北高然后向东南渐低，河流在流动时会倾向于往东南方向流动，南岸较容易受到河水的侵蚀，形成南湿北干的情形，故称水北为阳、水南为阴。

古时"阴"指山北水南，"阳"指山南水北。例如"淮阴"在淮河以南，"汉阳"在汉水以北，"华阳"在华山之南。所以古代地理中划分阴阳有一套理论，其中表述山川河流的“阴”是指山北水南；

事物和现象的阴阳属性是根据自然界相互关联的事物、现象或同一事物内部对立双方的性质、动态、位置、发展趋势等因素来划分的。一般来说，凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的、兴奋的一方都属于阳；而相对静止的、内守的、下降的、寒凉的、晦暗的、抑制的一方都属于阴。事物和现象的阴阳属性。

《素问·阴阳应象大论》：“水火者，阴阳之征兆也”。古人通过长期对自然现象的观察，认为水与火的矛盾最为突出、最为典型，其特性最具有阴阳的代表性。因水性寒凉润下，可代表阴性的事物和现象；火性温热炎上，可代表阳性的事物和现象。用水火的自然特性来理解阴阳概念，可起到执简驭繁的作用。