古代地位高的祭司会真正相信神吗

三千年前的神庙出现大量现代飞机图案，这是一个非常奇怪的事情，那么，古埃及的祭司真的有预测能力吗？

在十九世纪中叶，一些探险家看到了神庙里一些特殊的图案，上面的螺旋叶片和机尾清晰可见，这个事情的出现是不是有点匪夷所思？这个感觉就跟我们之前看到的报道：一个很早时期的画像，里面拿着一个类似于苹果手机的东西，这个让库克很是高兴，因为这幅画是20世纪以前的一幅画作。那么，我们是不是就认为乔布斯是借鉴这个人手里的东西制作出来的呢？肯定不是！

同样的道理，你说这个事直升机，那是你的观点，没有人可以否认，直升机的发明时间事1939年9月，是不是说发明者到了神庙，看到了这个东西呢？不知道！是不是可以这样理解？是我们后人知道了直升机的样貌，我们根据这个样貌找到了前人的一个图案，我们就说这个是之后的直升机？我觉得这个的可能性更大一些！这就是典型的马后炮！

那么，这个图案是什么？没有专家或者学者给出答案，他们好像没有对此有很认真地对待。或者是对待了以后也不知道这个图案的象征意思，这个有待于更多出土文物的研究才能得出答案！这个是一个乐趣或者是好笑的事情，那是可以的，但是，要当作严肃的历史研究是不是就有点可笑了呢？

你觉得这个祭司真的可以预言吗？

在宗教活动或祭祀活动中，为了祭拜或崇敬所信仰的神，主持祭典，在祭台上为辅祭或主祭的人员。根据不同的信仰，祭司被认为具有程度不同的神圣性。无论是在实用的社会职能还是神秘的宗教层次，祭司都具有不可替代的重要性。

史学证据表明了祭司等级内男祭司的重要，但女祭司的地位在当时与男祭司是相当的，至少还没有任何地方反映出两者的不平等。女祭司主要负责神庙内的音乐与舞蹈。在底比斯，阿蒙首席女祭司享有“神之妻”的头衔，她是乐女的领导者，而乐女们被认为是神妾。

扩展资料：

古埃及的祭司阶级有着悠久深远的历史，根植在传统里。跟西方社会正统保守的神职人员不同，古埃及的祭司不是为预测占卜或者与某位神明保持和谐关系而存在，祭司的职位近似于一份日常的工作。

祭司们所具有的神秘特质使他们在社会中有了另一层重要性，那就是加强宗教的影响力。在古埃及人看来，宗教是获得超凡能力和满足基本需求的途径，也是控制社会运行的一道程序，它催生了等级制度，确保了文化传承。　

参考资料来源：百度百科-祭司

古埃及人对地域神的崇拜一直持续到公元4世纪末，当占领者罗马帝国强行规定基督教为埃及国教时，古埃及宗教逐渐式微。在此之前，地域神一度升至古埃及主神，而且出现了各地域神轮流做主神的现象。古王国第五王朝时，作为王朝发源地的赫里奥波利斯的地位上升，其创世神太阳神拉一跃而为古埃及主神。后来，到了中王国时期，太阳神拉渐被底比斯的太阳神阿蒙取代，因为这一时期的法老以底比斯为政治中心。

冥界主神也起了变化，到公元前3000年末期，原来的亡灵保护神阿努比斯地位下降，后来成为墓地的守护神，并担任新冥界之王奥西里斯在神秘仪式中的守护者。另一方面，地域神崇拜之所以能持续下去，还在于各地方祭司集团强大的势力。每逢中央政权势力下降，或者某一地方祭司集团的人当了法老，古埃及主神往往会被新的地域神取代。以太阳神为例，太阳神有阿图姆、拉、阿蒙等名字，这些神最初都是地域神，最后皆因地方祭司集团得势而成为古埃及主神。还有一种神的融合不容忽视。随着古埃及与其他国家的征战和贸易往来，尼罗河边的神之群体中不时有生面孔加入。这些外来神入乡随俗，纷纷与古埃及神融合，由此产生了不少新神；古埃及的神也不断传至国外，为外族人所敬仰。中王国时期，古埃及人的神界观念转向对来世的安排，他们制作木乃伊，施用巫术，使人死后灵魂免受折磨而达到永生。其实，在古埃及宗教观念里，每谈及死亡，都是指一场轮回，轮回到只有创世神阿图姆存在的宇宙之初。阿图姆自原初瀛水中升起，听着尼罗河洪水的奔流声，再次创造世间万物。

冥界主神也起了变化，到公元前3000年末期，原来的亡灵保护神阿努比斯地位下降，后来成为墓地的守护神，并担任新冥界之王奥西里斯在神秘仪式中的守护者。另一方面，地域神崇拜之所以能持续下去，还在于各地方祭司集团强大的势力。每逢中央政权势力下降，或者某一地方祭司集团的人当了法老，古埃及主神往往会被新的地域神取代。以太阳神为例，太阳神有阿图姆、拉、阿蒙等名字，这些神最初都是地域神，最后皆因地方祭司集团得势而成为古埃及主神。还有一种神的融合不容忽视。随着古埃及与其他国家的征战和贸易往来，尼罗河边的神之群体中不时有生面孔加入。

这些外来神入乡随俗，纷纷与古埃及神融合，由此产生了不少新神；古埃及的神也不断传至国外，为外族人所敬仰。中王国时期，古埃及人的神界观念转向对来世的安排，他们制作木乃伊，施用巫术，使人死后灵魂免受折磨而达到永生。其实，在古埃及宗教观念里，每谈及死亡，都是指一场轮回，轮回到只有创世神阿图姆存在的宇宙之初。阿图姆自原初瀛水中升起，听着尼罗河洪水的奔流声，再次创造世间万物。

古埃及是四大文明古国中年代最为久远的。正是因为这一点，使得古埃及的老百姓十分崇尚宗教，十分信仰神明。其中，作为宗教文化的重要组成部分，“祭司集团”占据了当时社会生活中的方方面面，甚至，让后人有了这样的错觉：绝大部分埃及人都有“祭司”的头衔！

那么，真相到底是怎样的呢？

其实，在现存的古埃及神庙中，我们总能在其墙壁上、石柱上看到古时候埃及百姓参与宗教活动的场景。因为，古埃及人对这样的场景十分敬畏，故将其永久地保留了下来。但奇怪的是，我们并没有在这些浮雕中找到祭司的身影，看到的几乎都是当时国王的身影。

因为，在古埃及人的心里，只有国王才能向天神祭祀，毕竟，国王是神之子，他的身上留有神的属性。所以，国王是神与世人之间的媒介，而祭司只是国王的代理人，平常帮助国王完成祭祀的事宜。此外，神庙中的宗教活动，几乎都是由祭司来主持，向神表达他们的敬意。

在这些坟墓中，还能找到一些铭文，铭文显示，祭司通常生活在村庄里，他们娶妻生子，从事生产劳动。由此说明，古埃及的祭司不单单只是参与宗教活动，他们还要像普通老百姓一样要赚钱养家。

然而，祭司也是分等级的，就跟当时的社会有贵族和平民之分一样。不同等级的祭司享受着不同的特权，在神庙里的活动范围也不一样。下面，我们将对不同等级的祭司进行一一说明。

净化祭司是当时最普遍的祭司，他们主要做着祭祀活动的准备工作，没有特殊的制服。

卡祭司属于低级祭司，他们做最简单的工作，比如：搬运食品、其它祭品等。此外，卡祭司也没有特殊制服，在活动中几乎不会注意到他们。

诵经祭司是当时地位稍高一些的祭司，他们的主要职责是在神庙中诵读宗教文献或者规定的咒语。当国家举行国王的加冕仪式时，诵经祭司也要参与进去，他们手拿纸草卷，诵读其中的经典。

此外，还有一种祭司比较特殊，他们被称为“神的父亲”，由于身份尊贵只能由王室家族来担任。这些祭司不仅会参与日常献祭活动，还可以直接向神的雕像献祭。

塞姆祭司属于祭司集团中等级较高的祭司，他们的特征是身着黑色长袍，在丧葬仪式上做主持的工作。同时，他们还负责日常献祭仪式的主持工作。此外，塞姆祭司还有一定的特权，他们可以管理神庙的土地、祭司及与之相关的工作人员。

如果要说哪些祭司是神庙中最高级的祭司，那肯定是“预言家”了，他们被称为“神的仆人”。这些祭司拥有很多特权，包括主持日常献祭、管理神庙事务、管理神庙土地等。

此外，“神的仆人”可分为四个等级，第一等级拥有最大的权利，属于神庙的真正管理者。“神的仆人”一般都是国王亲自任命的，必须从第四等级逐渐往上升，直至享有最高的权力。这些祭司平时的职位可能是士兵的首领，或者是金库的主管，又或者是工程的主管。

但值得一提的是，尽管有相当多的史学证据表明，祭司等级内男祭司的等级非常高，但是，女祭司的地位在当时与男祭司也是相当的，至少还没有任何地方反映出两者的不平等。而且，女祭司主要负责的是神庙内的音乐与舞蹈。在底比斯，阿蒙首席女祭司享有“神之妻”的头衔，她是乐女的领导者，而乐女们则被认为是神妾，且被当作女神哈托尔，该位女神代表着爱与音乐。

在二十三王朝及那以后，象这样的女祭司就是神权政治中的实际统治者，她们的职责是以崇拜伊西斯女神为中心，同时供奉其他男性或女性的神明。

古埃及的宗教主要体现在献祭活动上，国王通过这个仪式跟神交流，获得神的旨意以教化众人。所以，祭司的工作就是保证献祭活动有条不紊的进行。可以说，祭司就是为献祭活动而生的。此外，参加献祭活动的祭司们，需要先进行洁净仪式，也就是在圣水池中将自己的身体洗干净，以免玷污神明。

并且，在献祭过程中祭司们还需要其他人的帮忙，于是，一些普通民众会申请进入神庙，协助祭司的工作。这些人也需要进行洁净，这样进入神庙后就变成了祭司。当任务完成后，他们离开神庙，又恢复到了原来的身份。那时候，一些高级祭司需要在军队中做事，使得他们不得不离开神庙献身国家。等到他们完成国家的任务后，他们又可以恢复祭司的身份。

首先，他们要辞去在军队中、政府中的职位；接着，他们要经历洁净仪式，将以前的遭遇都洗掉；最后，他们回到神庙，成为常驻祭司。其实，古埃及并没有很多正式的祭司，他们只是曾经担任过祭司，或者协助过献祭仪式，因此，获得了一个头衔而已。