吕布死后，貂蝉去了哪里 貂蝉是否虚构还是确有其人

作为我国古代四大美女之一的貂蝉在《三国演义》中着墨不多，但她却是一个颇具传奇性的人物。貂蝉善歌舞，色艺具佳。虽是一弱女子，却能深明大义，凭借自己的美貌和聪明才智，协助王允除掉奸贼董卓。董卓死后貂蝉又嫁给了吕布。 但吕布勇猛有余智谋不足，不听谋士陈宫之言死守下邳，终不敌曹、刘联军，兵败被俘。吕布在白门楼被曹操处死，连他骑的赤兔马也被曹操当做礼物送给了关羽，这匹马一直跟随关羽征战沙场几十年，最后是怎么死的罗贯中都不惜笔墨大书一番。可唯独对貂蝉后来去了何处却只字未提。看到这些，不由让人感概万千，一个为国家为朝廷立过大功的传奇女子难道还不如一匹马？ 吕布死后貂蝉究竟去了哪里？作为三国史上最具传奇性的女子，貂蝉的事迹在史书中的记载却少得可怜。她的最终归宿不仅现代，自古以来人们都对此抱有很多疑问。但翻遍《三国志》《后汉书》，均未找到貂蝉最后的结局。更有甚者说貂蝉后来被曹操霸占，这纯属无稽之谈。 虽然民间有不少关于貂蝉的各种传闻，但这大都出自民间的艺术加工，可信度几乎为零。比如我们熟悉的《关公月下斩貂蝉》就是出自元代杂剧。剧中描述吕布死后，曹操为了拉拢关羽为己所用，就把貂蝉送给了关羽。月光下貂蝉使出浑身解数百般引诱。关羽为了避免被迷惑拔剑斩了貂蝉。 明代戏剧《关公与貂蝉》则说，貂蝉被曹操送给了关羽，貂蝉向关羽诉说自己的不幸。无论嫁董卓随吕布，都非己所愿。之所以在他们两人之间施展「 ”美人计”，是抱着必死的决心为国锄奸，为汉室除害。这让关羽对貂蝉也产生了爱慕之情。但关羽一心向汉，如今奸臣未除，汉室未兴，不想过早谈婚论嫁，以免拖累家人，便据绝了貂蝉。羞愧交加的貂蝉无奈之下，拔剑自刎。 还有一种说法，关羽曾被貂蝉的美貌所打动，不由产生怜香惜玉之心。可关羽更关心的是汉室的复兴，不忍杀之，但让她呆在曹营又不放心，暗中放走貂蝉。貂蝉离开曹营后来到一处尼姑庵内出家，并以自己的亲身经历写下了《锦云堂暗定连环计》的杂剧，以此来证明自己为国家，为汉室做出的贡献。 很明显，这些经过民间艺术加工的戏曲并非真正的历史，并不可信。可为何所有的史书包括演义都对貂蝉自吕布死后没有更多的记载？其实并不难解释，因为貂蝉在历史上并无其人，她只是罗贯中笔下一个虚构的人物。 不过貂蝉的原型却的确存在。她原是董卓身旁的一名侍妾，因与吕布私通，被董卓发现，董卓杨言要杀掉吕布。吕布但心董卓不会放过他，便找到司徒王允求其帮忙。王允便借此机会说服吕布，两人共同设计杀掉董卓。 起初吕布还有些犹豫，王允便劝吕布：「 ”你姓吕，他姓董，何来父子之情？董卓今为汉贼，有志之士皆可诛之，杀董卓是为朝廷除奸，为百姓除害，以后你就是大汉功臣，望你以汉室江山，民族大义为重”。吕布听后也就同意了，遂和王允暗中设计，趁董卓上朝之际设伏除掉了董卓。 在刺杀董卓的整个过程中，这名侍女并没起到多大作用，但她却是吕布与董卓之间产生隔阂的一根导火索，是《三国演义》中一个不可或缺的人物。虽然出场不多，却是无论如何也绕不开的一个坎，不能没有她，所以在罗贯中的笔下才有了貂蝉这个人。 貂蝉之所以出现在演义中只是剧情的需要，因为她跟董卓的死有很大的关系，当董卓死后也就没那么重要了，但她会理所当然的同吕布保持那种关系。当吕布死后，作为一个再平常不过的女子已经没有了在演义中存在的价值，所以也无需再为此耗费笔墨，从那时起貂蝉便彻底的消失了。 但曹操在攻破下邳后确实收了一个妇人，不过这名女子不是貂蝉，而是秦宜禄的老婆「 ”杜氏”。 秦宜禄原是吕布手下。在吕布与袁术交好时奉命出使袁术。袁术为了笼络秦宜禄就把他软禁起来，前妻杜氏也一直留在下邳。当曹操围攻下邳城时又奉袁术之命以和平使者的身份前往曹营，劝说曹操罢兵。当然曹操不会同意。此时下邳被围，即将面临一场大战。秦宜禄担心杜氏的安危，便找到了以前和自己颇有私交的关羽。 受好友重托又以义为重的关羽，为了保护杜氏的安全，就去见曹操，求取杜氏为妻。当时曹操也是满口答应。可就在攻城前关羽仍不放心，再次去见曹操，希望引起曹操的重视，不要忘了你答应我的事，杜氏可是我要的人。目的就是避免杜氏在乱军之中受到伤害。 关羽的意图很正常。害怕杜氏一旦遭到不侧，有负朋友重拖。所以才连续两次在曹操那里求情。可就是这第二次让曹操起了疑心。能让关羽在别人面前低头的不多，这杜氏究竟有何等容貌让一向目中无人的关羽对她如此关心，不惜为其下跪求情？在好奇心的驱使下曹操决定攻占下邳后要见一见这个杜氏。 曹操对妇人的爱好是出了名的。当他见到杜氏后，顿时无法自拔，早把当初给关羽的承诺抛到了脑后。遂将杜氏收入府中，纳为妻室。 关羽也因没能娶到杜氏觉得有愧秦宜禄的重托。而关羽一生最瞧不起的就是背信弃义之人。当得知他的大哥刘备在袁绍那时，便挂印封金，毅然辞别了曹操，前往河北。开始了他的「 ”千里走单骑”之路。 仔细分析后不难看出，貂蝉在历史上是一个根本不存在的虚构人物。如果真的存在，那下邳城破时就会同时出现两个女人，一个是貂蝉，再一个就是杜氏。以貂蝉的名气远在杜氏之上，可纵观所有的正史包括演义，为何不提貂蝉反倒去强调并无多大名气的杜氏呢？ 至于有人认为貂蝉是死于乱军之中，这也不大可能。因为吕布是被手下生擒活捉后开城投降的，并不是破城而入，也没发生大的战斗。曹操虽纳一妇，但这人是杜氏而非貂蝉。杜氏在历史上又是真实存在的，正史中都有记载。两者不可混为一谈。因此，不难得出这样的结论，三国时期是没有貂蝉这个人的，因为剧情的需要，罗贯中不得不把她写在演义中。

貂蝉在吕布死后，究竟去了哪里？
增肌&减脂2021-01-25 14:52:00阅读(4778) 评论(0)
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一、原著出处
貂蝉在《三国演义》中首次出场只是说其善歌舞，色伎俱佳，并未有更多过人之处。
但我们先是通过“吕布目不转睛地看”，二人眉目传情，以及其后的董卓笑曰：“真神仙中人也!”等词语从侧面展现了貂蝉绝美的容颜。
后罗贯中又分别用两首赞诗来赞叹貂蝉的歌舞双绝，有词赞之曰：“原是昭阳宫里人，惊鸿宛转掌中身，只疑飞过洞庭春。按彻《梁州》莲步稳，好花风袅一枝新，画堂香暖不胜春。”
又诗曰：“红牙催拍燕飞忙，一片行云到画堂。眉黛促成游子恨，脸容初断故人肠。榆钱不买千金笑，柳带何须百宝妆。舞罢隔帘偷目送，不知谁是楚襄王。”
舞罢，卓命近前。貂蝉转入帘内，深深再拜。卓见貂蝉颜色美丽，便问：“此女何人?”
允曰：“歌伎貂蝉也。”
卓曰：“能唱否?”
允命貂蝉执檀板低讴一曲。正是：“一点樱桃启绛唇，两行碎玉喷阳春。丁香舌吐衠钢剑，要斩奸邪乱国臣。”
令董卓称赏不已。(以上详见第八回“王司徒巧使连环计，董太师大闹凤仪亭”)
二、虚构人物
貂蝉的美貌已经毋需多言，名列四大美女的她，素有“闭月”之称，意为月亮的光芒也不及她的美丽，而从貂蝉的事迹来看，她深明大义、机智过人，实在是演义中最为光辉的人物形象之一。
作为三国历史中最为闻名的女子，貂蝉的事迹在史书中却少得可怜。
鲁迅先生所著的《小说旧闻钞》说，有一本失传的《汉书通志》记载：曹操未得志时，先诱董卓，进貂蝉以惑其君。
这样说来是曹操把貂蝉献给董卓的，但是根据曹操的为人，以及其后他对董卓的行为来看，这个说法有些靠不住。
现在最流行的观点就是：历史上并无貂蝉其人，貂蝉形象完全是宋元以来通俗文艺虚构的产物。
可以说，这已是三国史和《三国演义》研究界多数学者的共识。
因为纵观《三国志》、《后汉书》这样的正史，只有区区一句话有些许貂蝉的影子：“布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安。”(《三国志·吕布传》)
全篇连名姓也无，只称“卓侍婢”。连容貌如何、身家来历、与布卓之间的决裂有何关系，均未提及。
而到了《三国志评话》中，貂蝉这个人物才有了些眉目：“贱妾本姓任，小字貂蝉，家长是吕布，自临兆府相失，至今不曾见面……”
元人杂剧《连环计》中也有貂蝉，她自报家门道：“您孩儿不是这里人，是州木耳村人士。任昂之女，小字红昌。因汉灵帝刷洗宫女，将您孩儿取入宫中，拿貂蝉冠（汉代武官的冠，以蝉伪装时，上面插着貂尾，所以称之为貂蝉冠。）来，因此唤做貂蝉。”
三、貂蝉去处
罗贯中正是利用了史书以及评话、杂剧中这些细微的资料，根据作品的需要，重新构思出了“貂蝉”这一形象，把她的出身、容貌、年龄等无不细细交代给读者，并且严密地勾勒出了一个女子如何巧施连环美人计，终使董卓、吕布父子相互为敌的过程。
且看《三国演义》中貂蝉的出场：“(允)忽闻有人在牡丹亭畔，长吁短叹……乃府中歌伎貂蝉也。其女自幼选入府中，教以歌舞，年方二八，色伎俱佳，允以亲女待之。”
在这里，貂蝉的出身，已经从董卓府中的侍婢，变做司徒王允家中自幼长成的歌伎，且又有王允以亲女待之的渊源，为后来王允献美人的计策做了充分的铺垫。
试想，如果身家没有这般正当来历，只言普通买来的歌伎，似乎又不够清白，让董卓、吕布父子为她吃醋相争，倒也的确难以想象。
为貂蝉加上若干来龙去脉，使父子二人的决裂有了合理的铺陈。
就是这种对人物关系作了创造性的改造，使得貂蝉的美丽、聪明和机警深入人心，成为了一个与政治、历史密切相关的风云人物。
这样一来，读者不但深信貂蝉是真实存在的，更为关心貂蝉其后的命运。
不过很可惜的是，或许是因为不是真实人物，或许是罗贯中的疏漏，或者根本没有办法处理，罗贯中连貂蝉的结局也未交代清楚。
只在第十九回“下邳城曹操鏖兵，白门楼吕布殒命”中，吕布将要败亡之前，有过短暂的出场，劝诫吕布“将军与妾作主，勿轻身自出”。
使吕布放弃了陈宫的妙计，终使得吕布被擒身亡。

让我们感觉早先那个深明大义、侠肝义胆的貂蝉，似乎在同吕布经历了如此多的战乱之后，已被磨去了那原有的棱角，变得碌碌无为，儿女情长了。
吕布死后，罗贯中更是没有再向读者介绍貂蝉此后何去何从，也许是被好色的曹操笑纳，也许是同吕布一样被处死。
可能罗贯中也不会想到，他的疏忽之举，竟成了一个后人不解的千古谜案。
这样看来电视剧《三国演义》央视版中貂蝉随着清风去的结局，倒是最好的：
紫陌红尘，西风古道，风尘恋恋，老马旧车。
貂蝉身着红裳，最后凝望了一眼那曾经风虎云龙的长安城，然后黯然垂下车帘。
这一刹那，千年的风尘被她锁在车外，天下已经与她无关。
这位历史上最为著名的虚构性人物，就这样远离我们而去。

貂蝉被曹操收编，至于曹府。

正史《三国志》提到吕布杀董卓之前，吕布有过和董卓待妾通奸的记载，这不知名的待妾就是貂蝉的原型。

元杂剧在《连环计》中说，貂蝉姓任，是任昂的女儿，名叫红昌，在宫中管理貂蝉冠，所以叫貂蝉。

曹操在白门楼杀死吕布后，大名鼎鼎的貂蝉无异是头号战利品。这时貂蝉正值25岁，是人见人爱的熟妇。曹操夲想自己留下享用，但貂蝉名气太大，树大招风，多有不便，因而心怀犹豫，以至不决。

安置貂蝉这事，怪就怪罗贯中，"杀貂蝉"三个字就说明的事，罗老先生偏偏惜墨如金，以致成了《三国演义》三漏之一。貂蝉是嫁了，还是死了，至今没有着落。

后人好事，为貂蝉安排了七种结局，既不忍心貂蝉死，又不想让貂蝉嫁，纷纷让貂蝉去当了尼姑，从此在青灯黄卷，木鱼钟声中了却一生。

唯有一个安排出人意料一一貂蝉嫁关羽。

曹操收服关羽先封为汉寿亭侯，上马金下马银，送上美女一队，其中就有貂蝉。

貂蝉已不似当年的青涩，丰润成熟，婀娜多姿，更有万种风情。

一日貂蝉盛装来到关羽大堂，向关羽深深施礼毕，说道："久闻将军大名，如雷贯耳，能以残花败柳之姿待奉将军，实乃三生有幸也。然而，董贼曹贼皆大汉之贼也，将军难道不察，而甘心事贼耶？"

关羽听罢肃然起敬，起身对曰："吾岂不知？土山兵败，又不知刘皇叔下落，在此暂栖身也。一旦得知皇叔下落，当即离去。誓扶汉室，此心天日可鉴。"

貂蝉回说："曹操将我送与将军，是离间将军与皇叔，拉近将军与曹操之关系。望将军万勿上当，弃明投暗也。“

关羽听罢连说："这个，这个……“关羽似有犹豫之状。英雄难过美女关哪。

貂蝉听罢，从袖中取出利刃一柄，说道："妾愿一死，为将军壮行！"说罢挥刀吻颈，血流如注，少顷倒地气绝身亡。

关羽见貂蝉右手握刀，左手握一丝帕，展开视之，见是一首诗：

生为弱女欲补天

借刀杀贼要扶汉。

助桀为虐非吾意，

千秋毁誉任评点。

关羽读罢，喟然长叹："真烈女子也！”

这之后，引出了斩颜良诛文丑，过五关斩六将，千里走单骑，投奔刘皇叔的故事。

时光荏苒，岁月如梭，对于 历史 而言，千年不过一瞬，可对于世人而言，这一瞬间的 历史 却可以道上百年，一如三国时代已经远去，可三国话题却始终受人热议，对三国人物的探讨热情更是只增不减。三国人物的后世评说，大多相去不远，曹操千载奸雄，孔明千载贤相，关公千载仁义，唯有例外，争议颇大的大概只有吕布一人了。不过，虽然今天笔者想要讨论的问题与吕布密不可分，但重点却不在此，而是想要研究在吕布死后，其妻妾何去何从？

由于受《三国演义》的影响，大多数人提到吕布之妻，总会联想到倾国佳人貂蝉，作为《三国演义》中连环计的关键人物，貂蝉先是以美貌倾倒吕布，后又委身于董卓，使他二人父子反目，但是在小说里，罗贯中虽然对貂蝉委以重任，却没有交代她的结局，千百年来，她的下落始终成谜，虽然引发了无数人的想象，在现代影视剧里有了无数个结局，或殉情，或死于关公刀下，或归隐山林，但终究只是后人的遐想。

在正史《三国志》里，不仅对貂蝉的最后去向没有交代，甚至没有提到过貂蝉这个人名，取代貂蝉与吕布，董卓有 情感 纠葛的是一位侍女，可这段私情也仅仅只是令吕布心不自安，真正让吕布与董卓心生嫌隙的是另外一件事——布便弓马，膂力过人，号为飞将。稍迁至中郎将，封都亭侯。卓自以遇人无礼，恐人谋己，行止常以布自卫。然卓性刚而褊，忿不思难，尝小失意，拔手戟掷布。布拳捷避之，诗曰：“无拳无勇，职为乱阶。”注：“拳，力也。”为卓顾谢，卓意亦解，由是阴怨卓。

由于正史里无法找到关于貂蝉的任何记载，我们可以合理推测一下貂蝉或许只是罗贯中笔下塑造出来的人物，也因此以貂蝉的去向作为吕布死后，其他妻妾的下落参考显然是没有意义的。不过，即使没有貂蝉，我们也还是能够从现存的不多的史料里找到关于吕布妻妾的最后下落。

在正史里，关于吕布妻子的正面记载寥寥，一是在《英雄记》中提到——布妻谓曰：“将军自出断曹公粮道是也。宫、顺素不和，将军一出，宫、顺必不同心共城守也，如有蹉跌，将军当於何自立乎？原将军谛计之，无为宫等所误也。妾昔在长安，已为将军所弃，赖得庞舒私藏妾身耳，今不须顾妾也。”布得妻言，愁闷不能自决。一是在《魏氏春秋》中提到——陈宫谓布曰：“曹公远来，势不能久。若将军以步骑出屯，为势於外，宫将馀众闭守於内，若向将军，宫引兵而攻其背，若来攻城，将军为救於外。不过旬日，军食必尽，击之可破。”布然之。布妻曰：“昔曹氏待公台如赤子，犹舍而来。今将军厚公台不过於曹公，而欲委全城，捐妻子，孤军远出，若一旦有变，妾岂得为将军妻哉！”布乃止。通过这两处记载，我们大致可以想象出吕布之妻，并不似《三国演义》中集美貌与智慧于一身的貂蝉一般，相反的，她在最关键的时刻动摇吕布的想法，使得吕布不听陈宫言，也间接导致吕布最后的人生悲剧。然而，这两处记载仅仅只是让我们对吕布之妻有了粗略的了解，真正对于她和其他人的下落提供解答的线索却并不在这两处记载里，而是藏在《英雄记》里，吕布与曹操的一段对话里。

在人生的最后时刻，穷途末路的吕布与曹操进行了最后的谈话，据记载:布谓太祖曰：“布待诸将厚也，诸将临急皆叛布耳。”太祖曰：“卿背妻，爱诸将妇，何以为厚？”布默然。寥寥数语，将吕布身为将领却与部下妻子有染一事说出，也间接暗示世人，吕布其实已失军心，甚至引起了部下愤怒，那么吕布死后，其妻妾的下场也可想而知了。

无论是罗贯中的《三国演义》，还是陈寿的《三国志》，或是其他的正史，都无人去提及吕布死后，其妻妾的命运，或许这是出于在古代文人和史官，认为女子对于政治，对于 历史 存在的意义仅仅是衬托男人的私心，又或许不，不是不写不提，而是不忍写不忍提，毕竟那时乱世，一将功成万骨枯，一个男人的失败与成功，影响的不仅仅是他自己。

参考文献：

《三国志》

《三国演义》

《英雄记》

貂蝉在《三国演义》中是个虚构的人物，在《三国志》和《后汉书》中，都没有貂蝉的相关记载，也没有王允施的美人计。

不过吕布确实和董卓一个婢女有染，因吕布害怕被董卓发现，就给王允说出了自己的担心，王允则趁机劝说吕布反董卓。如果说有貂蝉这个女人，那很可能就是董卓这个婢女了。吕布既然很爱董卓这个婢女，那自然这婢女长像一定很漂亮了。董卓死后很可能吕布把这个婢女或自己收纳，或许给别人。吕布很好色，很可能在做董卓义子时，出入董府，与不少婢女有染。董卓死后，吕布为了长期与这些婢女保持关系，就将这些女人赐给部下将领。也许那个叫貂蝉的女人也赏给部下了。史料记载吕布有一妻子，但姓名未载于史书，或为魏续的姐妹魏氏，魏续为吕布属下八健将之一。吕布很可能与魏氏感情好，或惧怕魏氏，就不敢纳妾，只能偷偷摸摸地搞。吕布在白门楼被擒，与曹操有一翻对话。吕布说：“我对手下部将可是够厚道了，是他们临时一起背叛我罢了。“曹操说：你背着你的妻子，与你几个部下的妻子私通，怎么能称为厚道呢？”吕布沉默不语。由此可见，吕布与几个部下的妻子私通，是不是有点儿太不可思议了？如果不是吕布赏给部下的，怎可能与几个部下的妻子私通？那么秦宜禄的妻子杜氏呢？她是不是就是与吕布私通的董卓婢女呢？如果是，杜氏其实就是传说中的貂蝉，那杜氏的结局有史料可查啊，这个我们都知道。当初曹操率兵攻打下邳时，关羽就几次求曹操，等攻破城将吕布部将秦宜禄的妻子杜氏赏给他。这曹操本好人妻，关羽几次请求，让曹操不能不犯了合算，这秦宜禄的妻子能有多漂亮呢？结果破城后，曹操抓住秦宜禄的妻子一看，果然国色天香，干脆一不做二不休，自己收纳了。杜氏跟了曹操，曹操还将秦宜禄的儿子认做自己的义子，与曹丕等同。还大言不惭地对秦宜禄说：“汝妻子吾扶养，汝无忧也！”后来杜氏还为曹操生两子一女，平安而死。

《三国演义》把貂蝉说得太高大上了，成了舍身拯救汉室的烈女，真是文人之笔，足可颠倒乾坤啊！（纯属胡乱写，莫当真啊！）

历史 上没有貂蝉这个人，貂蝉是《三国演义》杜撰的一个人物，因此， 历史 上不存在“调查去哪” 的问题。

而小说《三国演义》确实没有交代这个人物的后续内容，所以貂蝉去哪是个无法回答的问题，只有靠各位读者自己YY。