你是如何理解“每一个社会时代都需要有自己的伟大人物，如果没有这样的人物，它就要创造出这样的人物来”。

如爱尔维修所说的，每一个社会时代都需要有自己的伟大人物，如果没有这样的人物，它就要创造出这样的人物来。
——马克思《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》
1848年发表《共产党宣言》。背景：工业革命深入开展，资本主义弊端暴露；三大工人运动；空想社会主义思想等。

5．阅读下列材料：

材料1：如爱尔维修所说的，每一个社会时代都需要有自己的伟大人物，如果没有这样的人物，它就要创造出这样的人物来。
——马克思《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》 材料2：回想在一九二七年革命失败以后，如果没有毛泽东同志的卓越领导，中国革命有极大的可能到现在还没有胜利，那样，中国各族人民就还处在帝国主义、封建主义、官僚资本主义的反动统治之下，我们党就还在黑暗中苦斗。
——《邓小平文选》
材料3：我们的现代化建设，必须从中国的实际出发。无论是革命还是建设，都要注意学习和借鉴外国经验。但是，照抄照搬别国经验、别国模式，从来不能得到成功。这方面我们有过不少教训。把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义，这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。
——《邓小平文选》
请回答：
(1)马克思是那个时代的伟大人物，写出马克思主义诞生的标志。归纳马克思成为伟大人物的时代背景。
(2)材料2认为“如果没有毛泽东同志的卓越领导„„我们党就还在黑暗中苦斗”。大革命失败后，1927～1934年毛泽东的卓越领导在理论上和实践上各有何具体表现？
(3)据材料3并结合所学知识，分析邓小平提出建设有中国特色社会主义理论的主要原因。
(4)综合上述材料，谈谈你对马克思主义的产生和发展过程的认识。
解析：本题考查学生阅读、理解能力。第(1)题，结合教材知识即可回答。第(2)题，注意联系教材并分别列出理论和实践的表现。第(3)题，充分利用材料3中的信息并加以分析。第(4)题，注意毛泽东思想、邓小平理论与马克思主义之间的关系。
答案：(1)1848年发表《共产党宣言》。背景：工业革命深入开展，资本主义弊端暴露；三大工人运动；空想社会主义思想等。
(2)理论上：工农武装割据理论。实践上：秋收起义、创建井冈山根据地、粉碎敌人围剿、建立苏维埃政权等。
(3)世界经济发展和中国社会现状的需要；建国以来政治经济建设中经验教训的总结；邓小平个人丰富的理论和实践经验。
(4)在实践中不断发展；把马克思主义普遍原理与具体国情相结合。

马克思主义认为，所谓人才，是指具有一定符合社会发展要求的思想道德品质、科学文化知识和某种特定才能或创造能力的现实个人。按照马克思主义的人才观，人才主要包括以下六个主要特征：
第一，人才的进步性。进步性是人才的首要特征。人才是品质与能力的统一，是德与才的统一。人才不仅要有推动社会发展、推动社会活动的能力，而且要有符合社会发展要求的的品质、道德。能够推动历史进步的才能，才是真正的才能，具备了这样的才能的“能人”，才是真正的能人。那些违背历史进步的潮流、榨取人民群众血汗的所谓“才能”，只能是“歪才”，只能是人民的罪人。这一点是马克思主义人才观与一切剥削阶级人才观的一个重大区别。从历史上看，那些不对人才进行价值判断的人才观，只能是剥削阶级的人才观。
第二，人才的时代性。人才是时代的产物，打着时代的烙印，是满足一定的时代任务和时代需要的个人。马克思曾指出：“每一个社会时代都需要有自己的伟大人物，如果没有这样的人物，它就要创造出这样的人物来。”[1]列宁也曾指出：“历史早已证明，伟大的革命斗争会造就伟大人物，使过去不可能发挥的天才发挥出来。”[2]这种辩证唯物主义和历史唯物主义的人才观，深刻地揭示了人才与时代之间的内在关系。在马克思主义看来，时势造英雄，时势造人才。人才的品质深刻地映射着时代的品质，人才的才情直接地满足着时代的需要。任何一个历史时期，必然有属于自己的人才，同样，任何一个人才，也必然属于自己的历史时期。
第三，人才的实践性。任何一个人才，其品质的修炼，才情的提升，从根本上看离不开特定的社会实践活动。人的自然属性和社会属性的形成，都离不开人的生产实践和交往实践。尽管，人的先天素质存在着一定的差异，但它不是人是否成才的决定性因素。人才的形成的决定性因素，是后天的社会实践活动。人的学习的品质、学习的动力、学习的目的，都是从社会实践中产生的，学习的效果、学得的本领，都要在社会实践中检验，决没有什么脱离实际、脱离社会、脱离人民群众的所谓“天生”之才。这也是马克思主义人才观与唯心主义人才观的根本区别所在。
第四，人才的群众性。人才有鲜明的个性，但他们也必然带着广大人民群众普遍具有的共性。人民群众不是“群氓”，不是一连串的无效数字，而是历史的真正创造者。人民群众能够创造历史，是因为只有人民群众才具有创造历史的品质与能力。各种各样的人才虽然有“卓然超群”之处，但他们仍然只是人民群众中的一员，是沧海之一粟。
第五，人才的广泛性。马克思主义认为，人才还具有广泛性。就是说，任何时代、任何时期甚至于任何一个重大的历史活动中，都会产生相当数量的人才，而不会是少数人，更不会是孤立的一两个人。这一点也是群众史观的体重应有之义。那种认为人才只是少数人的观点，实际上必然通向“天才论”，通向英雄史观。
第六，人才的层次性。由于人类的社会实践活动具有层次性特征，这就决定了人才也具有层次性特征。在任何一个社会时代，人才都是大量的、广泛的，但这大量的、广泛的人才的能力，又具有一定的差别和层次。因此，人才的内涵和衡量标准不能是单一的，而应该有所区别，并由此对各类人才进行相应的分级。

马克思说：“如爱尔维修所说的，每一个社会时代都需要有自己的伟大人物，如果没有这样的人物，它就要创造出这样的人物来。”①恩格斯说：“主要人物是一定的阶级和倾向的代表，因而也是他们时代的一定思想的代表，他们的动机不是从琐碎的个人欲望中，而正是从他们所处的历史潮流中得来的。”②要了解和说明乔光朴这个人物的时代特点及其典型意义，也必须从这一点出发。