如何看待反清复明

“反清复明”这一类的口号要理性看待，对于领导者，说不定篡夺政权这才是他们的真实想法，所以根本就谈不上什么可敬，或者可笑。在古代即便是要搞起义，也还要有个正当理由，“反清复明”这个口号就非常合适，真正出于公心，起义搞革命的，还是近代的革命党，那些人很多是排除了利益述求可敬的人。

李自成攻破北京城后，明朝灭亡，后来李自成兵败山海关，清军入关，在一路南下的过程中，犯下了众多的罪行，所以激起了民间团体和百姓们的反抗，最初这些群体的反抗是完全针对满人，清政府的，这是在民族主义情绪的影响下自发产生的行为，这个阶段的这些人可敬的。

但是随着一些团体的势力逐渐壮大后，这种“反清复明”的行动逐渐有些变质了，就牵扯到以后势力进一步壮大的利益分配，就比如“反清复明”的活动不断壮大后，各地的起义军该听谁的号令，最后必然会形成元末明初，群雄割据的局面。

当时为什么大家会推举出韩山童来，韩山童自称自己是宋徽宗的八世孙，这种真假难辨的消息就是为了给起义有一个正当性，另外也是通过这种血脉关系，想要得到更多人支持，后来韩山童死后，他的儿子韩林儿也成了各方诸侯的争夺对象，目的还是为了更多话语权。

明末清初的时候，在南明政府节节败退时，“反清复明”的主要代表就是台湾郑氏，从郑成功的父亲一代就开始抵御清军，郑氏也成了南明晚期主要的军事力量，在南明灭亡之后，郑成功横渡台湾海峡，最后收复台湾，但是到了郑经这里，这支反清的力量还是回到了巩固自身统治的问题上。

后来吴三桂起兵，也是打着“反清复明”的旗号，但是从最后吴三桂称帝我们也就能明白，这些“反清复明”的力量，在最初阶段，的确会出于民族大义凝聚起强大的力量，但是打到最后，在制度没有改变的情况下，还是会走上夺取权力，自立为王的老路。

所以对于清初“反清复明”的这群人，最初的一群义士是值得尊敬的，也是非常悲壮的，但是随着活动的发展壮大，后面的人大多是以“反清复明”的旗号，给自己谋取利益，争夺权力，他们既不可敬，也不可笑。