为何日韩港澳台新也受到儒家影响，但却并不影响它们也是发达地区

单就统计数据和现实情况看来，国内经济较为发达城市中，年轻人“最不想结婚”。而这样一个情况，在北京表现的最为明显。2021年北京市初婚登记在婚姻登记占比中，只占据了54.8%，才刚刚过一半比例。同样的情况，在沿海经济发达城市，也十分的常见。

婚姻是人生中的大事，也是一件举家欢庆的事情。人们常说：“合适的年纪，就干什么样的事情”，到了该结婚的年纪，就应该结婚生子，开始养育下一代，这才是正常人的人生轨迹。可现在有越来越多的年轻人，正在打破这样一个设定，他们在适婚年龄，无视个人婚姻问题，甚至有人选择了不婚。

经济越发达地区，人们的生活也越忙碌，思想也总是标新立异。一些年轻情侣，在看到现实婚姻中，存在的问题之后，萌生了不想结婚的想法。这样的情况，在大城市里较为常见，之所以会有这样的情况出现，源自下面这几个方面的原因。

大城市里的年轻人，很多不想结婚，有一个很重要的原因，便是婚姻会对他们的工作构成影响。选择留在大城市里打拼的年轻人，都怀揣梦想在努力前行。这里有着更多的机遇、更好的工作待遇，可机遇和待遇背后，也有快节奏、压力大等特点。

除开生活节奏快之外，大城市里消费水平也较高；相比三四线城市，这里的工资高，但对应的消费也很高。这里月薪过万的人比比皆是，可即便是这样，也只能够艰难在城市中生活，处于城市最底的一个层次。

快节奏的生活，让许多年轻人，为了工作和前途，已经疲于奔命，“996工作制度”在这里，可能是一个常态。高成本的生活，让他们无暇做其他事情；于他们而言，想要在大城市里扎根，比登天还难。

这里的年轻人，普遍有一个观念，便是“一天到晚忙得要死，为了生活就已经拼尽全力，哪还有精力去谈恋爱”。大城市中一位从事房产中介人员，每天都要自发加班到很晚，这样一个做法，只为了在店内，等待可能出现的客户，给自己多一个机会。加班这样一个情况，在大城市中十分常见。

当下的年轻人，同上几代人不一样，生长在新时代的他们，从小就过得自由自在、无拘无束。脱离了学校和父母的约束，好不容易有了属于自己的自由。这样一个情况下，他们不想让自己在走进婚姻，让婚姻成为他们新的枷锁。

年轻人认为，自己不结婚只谈恋爱的生活，特别的美好。可以为了自己而活，不用承担婚后家庭压力，也不用含辛茹苦养育孩子。按照自己的想法活着，工作可以不用太拼命，假期可以肆意睡眠、游玩，关键一点来自家庭的经济压力，也会减少很多。

恋爱而不结婚的日子，双方也不用承担责任，工作日下班后，可以开启自己的夜生活。到了节假日，可以睡到自然醒，可以和恋人一起，去往自己喜欢地方游玩。这些年轻人向往的场景，选择结婚以后，都会变得越来越少。

我身边有一位同学，现在在浙江工作。他找了一位当地女朋友，两人已经相恋8年，恋情一直很稳定，可就是没有步入婚姻的可能。据他自己讲述，女朋友有不婚倾向，有着不想结婚想法存在。在他和我聊到这一块时候，我正好结婚一年，有了自己的孩子，对于他们这样的想法，内心还是很诧异，并表示不能够接受和理解。

抛开这些自身存在原因影响以外，还有一些客观存在原因，也在影响着当下的年轻人群体。时下结婚所需要付出的代价，让很多人年轻人核算成本后，就萌生了结婚的退意。结婚之前有车房、彩礼等问题存在，而在结婚之后，又有养育孩子、家庭压力，婚后家庭生活，以及两家人相处时候的矛盾。

众多问题归结到一块之后，会对未婚的年轻人，产生一些消极的影响。仅仅是高彩礼这一块，就已经让很多经济一般年轻人，对婚姻望而却步。婚后养孩子的辛苦和压力，婆媳关系相处，也让很多女孩萌生退意，爱美的女孩不想结婚，还有一个重要原因，便是害怕生养孩子让自己变老。

身边一个婚姻的反面教材，胜过十对婚姻幸福的情侣。年轻人目光，总是会聚焦在那些不好的婚姻上面，由此产生消极心理，不断暗示自己婚姻不好，让自己产生恐婚，甚至不婚想法。

在蜗牛君看来，婚姻是人生一种美好的经历，没有亲身经历的人群，永远无法体会其中的快乐。正如同不想结婚年轻人所担忧的那样，婚姻会在一定程度上，将我们束缚。也会增加我们的经济压力，让我们生活方式，发生重大的改变。

可一段好的婚姻，也有着很多意想不到的好处存在。小家的组建，就是一件幸福的事情，这是同居情侣，所没有的幸福感和安全感。家庭中一个小生命的孕育、出生，整个过程也十分幸福、甜蜜。孩子是家里的“开心果”，有孩子的家庭，永远都不会冷清。

婚姻在束缚我们同时，也给我们带来了责任和成长。多数人只有在婚后，才能够真正的成长起来，变得越来越成熟、稳重，也越来越会为人处世。很多年轻时候不想结婚，婚后没有养育孩子的人，在错过了最佳生育年纪后，往往会萌生后悔的想法。

因此在该结婚的年纪，还是应该果断结婚，可以在婚后不着急养孩子，再享受几年二人世界。年轻人不想结婚，是一种任性的行为，也是对自己和家庭不负责任。结婚并不意味着就要失去自由，经济压力也能够慢慢缓解，伴随着结婚时间越长，情况会越来越好转。

对于年轻人不想结婚这件事情，你是如何看待的呢？欢迎下下方评论区留言交流。

根据民政局公布的新数据显示，我国结婚人数七年一直连续下降，其中结婚率低的地方，有北京、上海等一线城市。

随着科技不断进步，人们的思想也越来越开放。以前男大当婚，女大当嫁的思想也被颠覆推翻。年轻人更喜欢追寻自由，和自身价值的提高。

根据民政局公布的新数据显示，自从2021年开始全国多地区出现结婚率下滑的现象。在数据中心显示，一般东部沿海等经济发达城市的结婚率普遍偏低。

相反西部一般欠发达地区的结婚率却普遍偏高，甚至有的地区结婚率都超过全国水平。造成这种差异，有可能是因为人们思想不同造成的。

父辈那代，如果有一个人三十岁还不结婚，肯定会被世人指点，认为他是一个异类。但如今大龄剩男剩女的不婚族，已经被人们接受。

根据数据显示，我国在80年代独居人口只有2%左右，但到2021年我国独居人口同比增长了18.54%左右。

这样说明我国家庭正呈现单身化趋势，结婚对于年轻人已经不是必选题，在面对生活的各种压力下，结婚的需求变得越来越低。

就像有的年轻人抱怨说，“加不完班，连睡觉都奢侈，哪来的时间谈恋爱”。这种996的加班模式，正在吞噬着年轻人的时间和精力。

年轻人的结婚年龄也在不断推后，三十岁不结婚是正常的现象。根据我国统计局公布的数据显示，育龄女性初婚的年龄往后推迟了四岁多。

所以，全国最不想结婚的年轻人，一般在一线发达城市的居多。他们更喜欢单身的自由，享受只要恋爱不要结婚的生活。

为何年轻人越来越不想结婚呢？其实最主要的原因有以下三点，下面咱们来一起看看。

首先，社会压力大，婚育成本高。有年轻人抱怨，说爷爷娶奶奶只要“半斗米”，爸爸娶妈妈只要“半个猪”，但他结婚却要了父母“半条命”。

高价的彩礼钱成为很多年轻人结婚阻力，即使结婚还要面临育儿费。如今养孩子已经不是吃饱就行，为了不输在起跑线上，各种补习班成为育儿路上最大的花销。

面对婚姻后的种种压力和束缚，年轻人更愿意选择单身，过着“一人吃饱，全家不饿”的生活。

然后，结婚年龄推后，就业压力大。随着教育水平的不断提高，工作竞争的激烈，对求职者的学历也越来越高。一般读硕士毕业就已经二十五六岁，读到博士毕业就快三十了。

完成学业后，还要工作一段时间，这样年龄也越来越大。所以在一些经济发达地区，初婚的年轻人年龄普遍偏高。

最后，女性对婚姻的依赖减弱。现在很多家庭模式发生改变，已经不是以前男主外，女主内的模式。女性在职场上也能顶半边天，甚至比男性还要成功出色。

社会发展不断完善，女性在职场也有发展空间。女性经济独立，对婚姻的依赖越来越小，对婚姻的质量要求越来越高，宁可不婚，也不想稀里糊涂的结婚。

据悉我国单身人口已经突破2.6亿人左右，年轻人对婚姻意愿越来越低迷。对于父母的催婚，年轻人招数不断，比如租女友回家、加班不回家、甚至过年都不愿意回家。

一听到父母和亲戚催婚的唠叨，就会非常抵触，最后和亲戚闹得不欢而散。老一辈人不能接受年轻人的想法，甚至觉得年轻人在作。

还有的父母亲自出面为孩子相亲，公园相亲会去最好的都是家长。年轻人为生活和梦想奔波，不想太早落入“爱情的坟墓”。

再加上结婚的成本和付出的精力，更多的人选择单身。对于年轻人的选择家长应该尊重，年轻人随便结婚过不长还会离婚。

对于婚姻很多年轻人都抱着“宁缺毋滥”的态度，年轻人不结婚到底对不对，个人觉得年轻人这样做，是对婚姻的负责，是对婚姻的尊重，不随便结婚，也是一种态度。

结婚人数连续七年减少，一般经济发达的地区，年轻人结婚的意愿普遍偏低。除了加班没时间，更多的是婚姻成本问题。

总会有数据信息在说，如今单身的人愈来愈多了。愈来愈多的人逐渐单身，愈来愈多的人不着急完婚，愈来愈多的人乃至都并并不是那麼想结婚。在这个结婚率慢慢降低的时期，为何那麼多的人不结婚了，这很异常，实际上也很一切正常。

2021年全国各地结婚率为9.9‰，2021年则已降到6.6‰，现阶段现有数据信息表明，2021年结婚登记的人又比2021年少了 12.2%。因此，大伙儿陆续探讨起年青人为何不想结婚了。

实际上，登记结婚的人里，也有许多是二婚，假如只看初婚备案，本届年青人很有可能更“不喜欢完婚”。31个省区市，哪儿的初婚占有率最少？东西南北哪儿的年青人最不喜欢完婚？

针对“完婚这件事情”，2021年是个代表性的“分界点”。在这以前，全国各地结婚登记的人数持续八年上涨，总算在2021年做到“巅峰”，当初全国各地现有约2693.4万人完婚。但接着六年，完婚的人数一降再降，2021年比2021年少了31%。

值得一提的是，初婚备案总数占该年登记结婚总人数的比例，也在降低。1985年完婚的人中，约有96.7%的人是初婚；到2005年，这一数据降至90.1%；再到2021年，初婚占结婚人数的比例为75.4%，这十五年来，初婚占有率降低的速率“人眼由此可见”地加速了。

假如将31个省区市分离看来，就能形象化地见到“数据信息的摇缀”。港澳台地区数据信息缺少姑且无论，若论全国各地别的地域哪儿的初婚占有率最少？是北京市。

单就数据信息看来，对比全国各地别的地域的同年龄人，很有可能北京市的年青人看待婚姻生活更“冷傲”。

由于自身一个人，还可以过得非常好。

退还几十年前，大家的日常生活广泛较为简单，每日除开用餐和办事，基本上就仅仅生活中。也恰好是由于没有太多的游戏娱乐解闷，因此 完婚一直很早地就被安排上了日程，很多人赶不及思索为何要完婚，就早已订了婚，和一个人走入了婚姻生活。

殊不知在现如今这一时期，即使不想结婚，仅仅自身一个人，却也有那么多书能看，有那么多好玩的小游戏可以玩，有那么多精彩纷呈的视频能够打发时间，也有那么多风景宜人的旅游景点。当日常生活早已越来越那麼丰富多彩，每一个人即便 仅仅自身，还可以过得还不错，一点也不无趣。

那麼自然愈来愈多的人，就并不会那麼心急，要想有一个人陪在自身的身旁，反倒总是很享有单身那类悠然自得的情况，无须担忧谁，无须被谁管，无须一直由于谁为自己添麻烦。

只要想高品质的情感，不愿意凑合。

实际上无论是啥时期都好，感情全是个亘古不变的主题风格，大家对真正的爱情的憧憬也并没有变过。每个人都期盼真正的爱情，仅仅现实生活中，过多的人并不愿意投入真心实意，过多情感有的仅仅无节制的争执和斥责。如果爱情仅仅令人感觉痛楚，并没有什么幸福快乐可谈，很多人当然也也不想要。

单身的人，他甘愿一个人高品质的单身，仅仅静静地把自己的日子清洗好，也并不愿意随便和一个不对的人谈恋爱，乃至是完婚，那类凑合式的情感，他确实难以忍受。终究一段没有一切品质可谈的婚姻生活，不但没有办法让一个人越来越更强，反倒总是消耗一个人原来的开心，从此之后没有一切实际意义的婚姻生活，过多人并不傻，才不愿意随便让步走入。

除非是确实有一天，使他遇上了一个，使他心满意足，今日见了明日还相遇，确实特甜的感情，要不然他都并不会想要结束单身。

没有碰到一个，让自身想结婚的人

人的心，全是很诚信的，假如确实要想一个物品，便会直接说要想，而假如并并不是那麼要想，便会迟疑，便会犹豫，便会并不会去挨近。

当一个人确实遇上了自身很喜欢，很想要过一生的人，他才不容易有一切太多的念头，总是赶快就想尽办法去和那人在一起，赶快去办婚礼，变成一家人。可如果人海茫茫，他不曾动心，并没有碰到那麼一个人，使他有完婚的不理智，那麼他就不容易动完婚的思绪，由于确实是提不起来劲。

全部早就历经了结婚年龄的人，大部分都但是仅仅仍在等一个人，一个和自身两情相悦，生命相切合，确实可以在一起共度余生的人。他不晓得那人何时会来，可是他自始至终坚信会出现那麼一个人，他便是还想要再等等。

这是一个我们这一代，这是一个最坏的时期，这一时期，年青人比任何时刻，都更为思考婚姻的意义，也都更为高度重视自身的生活水平。而应对婚姻生活，用心一点，规定高一点，这也并不是什么坏事儿。终究这一辈子，挑选和谁在一起，和谁一起来过，那确实太关键了。有的人，就好像一束光，能够将你的日常生活点亮，使你感觉人间值得，而有的人，却会消灭了你的身上全部的光，从今以后使你的日子黯淡无光。

要输就败给追求完美，要嫁就嫁给幸福，你不用对所有人承担，你只必须对你自己承担。

其实归根结底，我感觉还是崇洋媚外，外国的月亮就是比中国的亮，比中国的圆。

韩国是比中国发达，只不过是因为韩国地方小，人口少，发展比中国更快。

中国是因为人口多，国土面积大，发展起来总归不均衡。部分发达的地区，不比韩国差啊。

韩国文化是有值得推崇的地方。上世纪九十年代，韩流进入中国。韩流是韩国文化在中国地区的影响力。韩国文化产业输出至中国，产生了巨大的影响力。亚洲其他国家也有同样的情况存在。

总结起来，具体有这几个原因：

1、韩国文化和中国文化有着很多历史上的相同之处，两国都在东亚文化圈内，有着儒家的文化传统，这也是韩国文化相比欧美西方文化，更容易被中国观众接受的原因。但是因为韩国文化深受儒家传统的影响，也限制住韩流文化的繁荣局限于东亚圈范围之内。

2、韩国政府的文化发展政策的高度支持。韩国政府一向重视发展本国的民族文化，重视文化事业的发展与本土文化的输出，韩流文化的兴起之后，在韩国的许多名牌大学开设了韩流文化研究的研究生专业，用于发展输出韩国文化。

3、韩国的经济发展，韩剧中的情景，使我们看到人均年收入2万美元的人们的生活，这是我们一些年轻人所向往的追求。

4、韩国的歌曲中，和大陆，港台的歌曲中许多单一的情感表白不同，有许多强调青年人个性发展，以及对未来向往的有益内容。

这个问题有点宽泛且不专业，不能说韩国文化在中国的影响。仅仅影响中国的韩国某些文化，比如，韩国服装、韩国电影与明星、韩国化妆品与韩国整容，基本就是这个四个方面，那为什么这些韩国内容，会在中国如此流行，主要有以下几方面原因。

1.韩国崇尚美容，许多艺人都做过类似的整形手术，所以舞台上形象都很好。

2.韩国服装风格:休闲大款也成为现代的一种潮流，而且在混搭方面技巧较多。

3.韩国电视剧或是电影，风靡中国的原因有以下几点：

第一，韩国电视拍摄角度选取的特别到位，小场景中永远是一种充实感而不会感到空当；

第二，韩剧演员的服装韩流明显，演员面容的妆永远给人一种精致的感觉；

第三，暖暖的剧情情愫是韩国导演所追寻的，且符合中国大众需求。

4.韩国的歌曲中，和大陆，港台的歌曲中许多单一的情感表白不同，有许多强调青年人个性发展，以及对未来向往的有益内容；

5.韩国文化和中国文化有着很多历史上的相同之处，两国都在东亚文化圈内，有着儒家的文化传统，这也是韩国文化相比欧美西方文化，更容易被中国观众接受的原因。但是因为韩国文化深受儒家传统的影响，也限制住韩流文化的繁荣局限于东亚圈范围之内；

6.韩国政府的文化发展政策的高度支持。韩国政府一向重视发展本国的民族文化，重视文化事业的发展与本土文化的输出，韩流文化的兴起之后，在韩国的许多名牌大学开设了韩流文化研究的研究生专业，用于发展输出韩国文化。

韩流在中国备受推崇，主要是韩剧很受国民的喜欢，如韩剧《大长今》与《女人天下》，我就非常的爱看。电视剧的引入，是中韩两国文化交流的社会现象、文化现象。

文化具有广泛的象征性，韩流袭来这种文化现象，所表现出来的是一种对祖辈文化和美德的传承。

韩剧能如此走红，首先因为韩星的偶像效应，俊男美女本身就够吸引眼球的，加上他们的演技不俗，再配上浪漫的风景、精致的画面，实在赏心悦目。

其次，爱情、友情、亲情是韩剧讴歌的主题，韩剧的爱情故事大多有点像童话，这种才子佳人的童话，很容易打动如今生活节奏快、工作压力大、感情变故多的都市人。

黄老之术并不等于道家，很多朋友没有弄清黄老思想。而且进入西汉，儒、道、法三家相互学习和促进，它们之间并非泾渭分明的竞争关系。其政治地位及对中原王朝的影响，要看政治家能否提出符合当时形势的合理政策主张，而最终为皇帝所釆纳并推行。

事实上，经历秦朝15年的压榨和8年苦战，来自社会底层的西汉建立者，深知秦朝迅速灭亡的原因，因而西汉前六十年，从高祖、惠帝、吕后到文景，一直贯彻废除秦苛法、与民休息的方针，主要任务是发展社会农业生产、解决王国威胁，因而黄老思想居于统治地位。但一大批儒生登上政治舞台：出使南越大获成功的楚人陆贾，在高祖前屡称《诗》《书》，所著12篇《新语》是君臣共同总结历史经验的产物，极大推动了国家治理；原秦待诏博士、薛人叔孙通，研究古礼和秦仪，制定了切合汉朝现实的朝仪和宗庙仪法，“吾乃今日知为皇帝之贵也”；文帝时洛阳人贾谊所作《过秦论》和《治安策》，系统论述了如何安民、长治久安之计，并提出“众建诸侯而少其力”，对以后晁错“削藩策”和主父偃“推恩法”都有启迪作用；晁错师从于原秦博士、济南伏生学习《尚书》，上书达30余篇。贾谊和晁错的一系列政策主张，实际上是对商鞅治国、经济、军事等思想的重大发展。

儒家正式登上历史舞台，是历史选择的必然。这也是汉朝能成为中国古代黄金发展时代的重要原因之一。至汉武帝时，国家已经强盛，积极有为成为重用人才的汉武帝的必然选择。他与董仲舒的“天人三策”的问答，成为著名的政治文献。董仲舒旨在理论上构建“大一统”，因而汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，只有通晓儒学的才能做官。从此，儒家经典成为学者们的主要教材，中国长达两千多年的君主专制政体正式成型。

它产生于战国中期，流行于山东六国，是稷下主流政治思想。1973年长沙马王堆出土的帛书中，写在《老子》乙本前面的《经法》《十大经》《称》《道原》是其代表作，尤以《经法》为核心。其主要政策主张是：①采取缓和矛盾的政策，达到国家的安、强、霸、王，建立统一王朝。当时齐、楚等国不顾民力，横征暴敛、连年征战、滥用刑罚、掠夺邻国人民，激起广大人民的反抗而逐步衰亡，所以黄老学派出现绝不是偶然的。②加强中央集权按“法度”统治。《经法•六分篇》把君臣关系归为六种“顺逆”类型；《君正篇》强调“执道”，“法度”必须据“道”而定，此“道”已非老子之道。③改造道家学说作为理论依据。不仅改造“虚静”，用来达到法治的目的；而且改造辩证法，用以制定政策。

不难看出，黄老学派本身是利用道家的合理内核，而充分吸收儒、法精华的一个思想流派。而其一旦形成，反过来对荀子、申不害、韩非子又有重要影响。汉初，曹参为齐相时，以道家学者盖公为师，推行清静无为、与民休息的政策，后来继萧何为相，就把这个政策推向全国。

因而嘉会说黄老学派不等于道家，它是迥异于老、庄的政治思想体系。

嘉会深感儒家学说是中华传统文化的主流，其核心是“仁政”和“礼治”。但凡中国人，无论身在大陆、港澳台抑或国外，无论认同还是反对儒家思想，血液里流淌的仍是仁、义、礼、智、信。这是可以肯定的。

1973年长沙马王堆汉墓出土有《易经》和《系辞传》《易之义篇》《要篇》等帛书，应是楚地经师传授《易》学的教材，楚地是道家、黄老盛行的地方，因而融合了道家、黄老学说。《系辞传》“一阴一阳谓之道”，大恒生两仪，发挥了老子宇宙观，但这个“道”是以仁、义、礼、智为主要内容的；而“穷则变，变则通，通则久”，又对老子阴阳循环变化的宇宙观进行了重大革新。

隋唐盛世，儒家之功仍不可磨灭。而且儒家学说不断被入主中原的草原民族所尊崇，包括五胡、金辽和蒙满，在汉人中央政权衰落时，这对保证统一的中华文化的形成，对四夷的归化，都是其他诸子思想所望尘莫及的。当然，宋朝弃武重文，不敌草原民族，其政策失误的锅不能由儒家来背；明、清自闭于西方工业革命大潮之外，道理亦然。

孔子编定的“五经”，是我国存世最早的历史典籍，比如《尚书》是我国最早的历史文献。儒家对中华文化的保存和传播之功，是不可抹杀的。而其德治是社会治理之基，也是不容诟病的。