古代为什么考科举要考很多次
时间: 2022-10-13 14:00:44 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 89次
科举考试要三年举行一次，这么做有什么样的用意？
科举制度自隋代创立以后，经过了很多次的改革，一直到了宋代，很多制度才能最终确立并一直沿袭到清末。明清科举考试中有两个制度是我们非常熟悉的，一个是殿试没有淘汰率，另一个是三年一开科（恩科除外），而这两个制度就是宋代中叶的一项重要改革。
先来说说殿试没有淘汰率。宋初，殿试属于淘汰性考试，淘汰的具体比例不固定，录取率从三分之一到三分之二不等，这样就会出现多次省试合格的考生，到殿试的时候总是被淘汰的情况。
宋仁宗宝元元年（1038年），西夏元昊正式称帝，一些屡次落第的举人愤而投奔与宋朝分庭抗礼的西夏，为西夏攻宋出谋划策，其中最有名的是一位叫张元的举人，他多次参加殿试都落榜了，投奔西夏后，成为西夏最重要的谋臣。
北宋朝廷非常生气，下令将张元的家属囚禁起来。之后，有大臣认为张元之所以投靠西夏，是因为他殿试多次落榜，他对在宋朝通过科举入仕已经绝望了，这是殿试实行淘汰的结果，并不能怪张元和他的家人，于是又把他的家人释放了。
对此意见，北宋朝廷似乎也认为殿试实行淘汰确实不好。嘉佑二年（1057年）殿试，宋仁宗亲自主持，宣布殿试不淘汰考生，凡是参加殿试者一律录取。这一年参加殿试的三百八十八名进士、三百八十九名诸科举人全部被录取。从此，殿试不淘汰，只是根据考试成绩给考生排名就成为定制。
实事求是地说，科举考试作为选拨性考试本来就会有淘汰，但在参加高层次的省试之后，距离及第仅有一步之遥，且淘汰率又不是很高的情况下，殿试落第的挫折感就特别强。为了解决这一问题，宋仁宗开了殿试不黜落的先例，在一定意义上，可以说科举又回到了原来没有殿试时的状态，殿试的象征意义更加明显。
不过，因为殿试的名次对考生将来入仕和升迁具有重要的影响，因此考生们对殿试还是非常重视的，尤其到了明清时期，一甲、二甲、三甲名次的排定，完全会影响一个进士的仕途前程。
再说第二个重要措施，即将科举考试三年一开科加以制度化。宋代开科的时间，最初并无明确规定。宋太祖时和唐代一样，多是每一年开科一次。宋太宗太平兴国三年（978年）冬天，各地举人都已经到达京师准备参加省试，但宋太宗要亲政北汉而取消。
其实，这次取消科举考试，还有一个潜在的原因是录取人数太多，需要延长开科周期，否则无法为科举及第者提供官职。此后，多间隔一年或二年开科，但并不固定。从淳化四年（993年）到至道三年（997年）宋太宗驾崩的五年间，宋朝都停开了科举，这是唐以来未开科年份最长的一次。
宋真宗即位后，开科较为频繁。仁宗朝开科年份没有规律，从天圣二年（1024年）开科以后，有三次是间隔二年，有六次是间隔三年。这种开科间隔长且没有规律的状态对读书应试的考生来说极为不便，这种状况迟早是要改变的。
有一次，仁宗正好请侍臣讲解《周礼》，而《周礼》里面有“三年大比，大考州里，以赞乡大夫废兴”这一句，仁宗就说，古代选拨人才是三年一次，现在四五年才开科一次，让有才华的人无法获得重用，是对人才的浪费，于是下令有关官员进行讨论，讨论的结果是建议每两年举行一次科举考试。
仁宗接受了这一建议，于是下诏，每隔一年举行一次科举，并且将进士和诸科的录取人数减少一半。这次开科间隔时间的改革确实收到了良好的效果，对科举制度的进一步完善具有积极的意义。
到了宋英宗治平三年（1066年），两年一开科的频率虽然高了，但是由于录取名额并未增加，各地到京城参加省试的举子们路远辛苦，于是最终改为三年一贡举，使天下的读书人得到更多的休息、学习的时间，而不是奔波于应考的路上，朝廷也减轻了工作量。
这是一次开科时间上的重要改革，从此三年一个周期的“三年大比”成为定制。英宗在位只有四年，虽然时间很短，但他确定得到这个制度却有非常长远的影响。明清科举一直沿用这个做法，除了特殊的年份，科举考试都是三年举行一次，一直到科举制度被废除。可见，北宋科举制度影响力之大。
古代书生要金榜题名要经过几次考试?分别叫什么?
古代书生要金榜题名要经过几次考试?分别叫什么?科举考试分几次？考中后分别叫什么？
科目考试分三次，分别为童试、会试、殿试。
科举制，又称科举、科举制度，是中国古代通过考试选拔官吏的制度。士子应举，原则上允许自己报名参加，不必非得由公卿大臣或州郡长官特别推荐，这一点是科举制最主要的特点，也是与察举制最根本的区别。
中国古代规模最大的科举考场为江南贡院，占地超过30余万平方米。另辟有的中国科举博物馆是中国唯一反映中国科举考试制度为内容的专业性博物馆，也是中国科举制度中心、中国科举文化中心和中国科举文物收藏中心。
扩展资料：
科举考试的积极影响：
（1）政治方面：科举制改善了用人制度，使拥有才识的读书人有机会进入各级政府任职。
（2）教育、社会风气方面：科举制促进了教育事业的发展，士人用功读书的风气盛行。
（3）文学艺术方面：科举制也促进了文化艺术的发展，进士科重视考诗赋，大大有利于唐诗的繁荣。
参考资料来源：百度百科—科举考试
乡试： 明清两代每三年在各省省城举行的一次考试，由秀才参加，考取的叫举人，取得参加中央一级的会试的资格。第一名叫解元。
会试： 明清两代每三年在京城举行的一次考试（会试在乡试的第二年举行），各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为汞士（又称中式进士），第一名叫会元。
殿试： 是科举制度最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。录取分三甲，赐“进士及第”的称号，第一名称状元（鼎元），第二名称榜眼，第三名称探花，合称“三甲鼎”；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名。
根据层次不同分为：童试、会试、殿试。
童试，不分年龄大小都可以考，及格后称作“秀才”，然后才有资格参加科举考试；
会试，各省省城举行的考试，参考对象为“秀才”，考取后叫“举人”，之后具备参加中央一级殿试的资格；
殿试，是科举制度最高级别的考试，又称御试，廷试，亲试。录取分三甲，其中一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称探花，合称“三甲鼎”。
隋、唐、宋
隋炀帝时的科举分两科，一称明经，另一称进士。虽然唐代大大增加了科目数量，但明经和进士仍是选拔官员的主要科目。
中国古代的科举为什么三年考一次呢？乡试、会试、殿试都是吗？
乡试、会试、殿试是科举考试的三个级别，而非三种考试方式，自然都是三年一考。
正式的科举考试分为三级：乡试，会试，殿试。乡试通常每三年在各省省城举行一次，又称为大比。由于是在秋季举行，所以又称为秋闱。
参加乡试的是秀才（生），但是秀才在参加乡试之前先要通过本省学政巡回举行的科考，成绩优良的才能选送参加乡试。
自隋大业二年(公元606年)出现"科举"后，除了唐、五代和北宋前期，基本上每3年考一次，宋英宗赵曙在位时正式确立了三年开科一次。
《宋会要辑稿 ·选举一》记载，宋英宗在治平三年(公元1066年)十月六日，诏礼部贡院，今后每三年一开科场。
三年开科一次，古人称"三年大比"，这种考试制度一直沿袭至清末。"三年大比"制的确立，应该是受先秦时期相关做法的影响。据《史记·五帝本纪》记载。
舜对自己任用的禹、后稷、皋陶等22名官员，首创"三岁一考功，三考绌陟"的考核办法，每三年考核一次，根据三次考核成绩决定升降，这是中国最早的"三年考"记载。
周代时，"三年考"已出现于学生考试中。据《周礼·地官》"乡大夫"条:"三年则大比，考其德行、道艺，而兴贤能者。"这段话的大概意思是每隔3年举行一次大考，对在校学生的思想品德和知识水平进行考查，从中选拔出品德优秀、才华出众的人。
当然，"三年大比"也会影响人才选拔的效率。为了弥补周期过长的缺憾，古代朝廷会通过"制举"、"恩科"等特种考试来作调整，以突破"三年一考"的制约，给"等不及"的优秀学子提供机会。
扩展资料：
古代"大考"时间：
在科举时代，除大考年限规定与现代高考有所不同外，考试日期的安排上也有很大差别，科举考试一般都安排在春季和秋季。
据《新唐书·选举志下》隋朝科举，"十一月为选始，至春乃毕。"从初考到终考，前后大约三至五个月。除了特殊科目以外，一般都严格遵守这一规定，误期不补。
隋朝才子杜正玄就曾因主考官的原因耽误了当年的科举考试。据《北史·杜铨传》，开皇十五年(公元595年)，杜正玄应试隋朝最高级别"秀才科"，初试成绩优秀被录取。
复试却因主考官、时任朝廷左仆射的杨素拖延，过了吏部规定的考试日期。杜正玄尽管复试成绩依然优秀，最后仍被退回，只好次年再考。
古代科举考试一般实行三级考试，如宋朝有州试(解试)、省试、殿试;明清时一般分为乡试、会试和殿试三级。也有实行四级考试的。
如与南宋对峙的金朝，便分为乡试、府试、会试和殿试四级。但不论是三级考还是四级考，考试日期一般都不会安排在夏季。
在宋朝，相当于明清时乡试的解试一般安排在秋八月，当月十五引试入场;省试，南宋孝宗时正月十五引试入场，淳熙十六年(公元1189年)改为二月初一引试入场。
殿试原则上安排在春三月，后为照顾四川等偏远地区考生，先后推迟到四月或五月。金朝规定的科举是四级考试：乡试安排在春三月，府试安排在秋八月，会试放在次年，于正月二十日开考，殿试则于三月二十日进行。
元、明、清三朝考试时间已相对固定。元朝的乡试安排在秋八月二十日开始，会试安排在次年的春二月初一；之后是殿试，日期是三月初七。
明朝乡试一律定在子、午、卯、酉年的秋八月初九至十五日，故称"秋闱"，也称"正科"，与非常规的"恩科"相区别。会试安排在次年，即丑、辰、未、戌年的春二月初九日至十五日，又称"春闱"，因由礼部主持，故亦称"礼闱"。
殿试又称廷试，明初规定在春三月初一进行，成化八年(公元1472年)起，改在春三月十五日。清朝科举考试日期安排与明朝基本相同，但执行起来更加严格、完善。
参考资料来源：百度百科-科举考试
中国古代的科举三年考一次，考虑的是人才梯次选拔的需要，乡试、会试、殿试是科举考试的三个级别，而非三种考试方式，自然都是三年一考。
正式的科举考试分为三级：乡试，会试，殿试。乡试通常每三年在各省省城举行一次，又称为大比。由于是在秋季举行，所以又称为秋闱。参加乡试的是秀才（生），但是秀才在参加乡试之前先要通过本省学政巡回举行的科考，成绩优良的才能选送参加乡试。
乡试考中后称为举人，第一名称为解元，第二名至第十名称“亚元”。会试在乡试后的第二年春天在礼部举行，所以会试又称为礼闱，又称为春闱。参加会试的是举人，取中后称为贡士，第一名称为会元。会试后一般要举行复试。
扩展资料：
科举考试的历史背景：
秦朝以前，采用“世卿世禄”制度，后来逐步引入军功爵制。西周时，天子分封天下。管理天下由天子、诸侯、卿、士。依照血缘世袭。到了东周，有客卿、食客等。
到了汉朝。提拔民间人才。当时采用的是察举制与征辟制，前者是由各级地方推荐德才兼备的人才。由州推举的称为秀才，由郡推举的称为孝廉。
魏文帝时，陈群创立九品中正，由特定官员，按出身、品德等考核民间人才，分为九品录用。晋、六朝时沿用此制。九品中正是察举的改良，主要分别是将察举，由地方官改由任命的官员负责。
但是，魏晋时代，士族势力强大，常影响中正官考核人才，后来甚至所凭准则仅限于门第出身。于是造成“上品无寒门、下品无士族”的现象。不但堵塞了从民间取材，还让士族得以把持朝廷取材。
参考资料来源：百度百科-科举考试
科举是中国古代读书人的所参加的人才选拔考试。它是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。科举制从隋代开始实行，到清光绪二十七年举行最后一科进士考试为止，经历了一千三百多年。
1、隋国古代科举制度最早起源于隋代。
隋朝统一全国后，为了适应封建经济和政治关系的发展变化，为了扩大封建统治阶级参与政权的要求，加强中央集权，于是把选拔官吏的权力收归中央，用科举制代替九品中正制。隋炀帝大业三年开设进士科，用考试办法来选取进士。当时主要考时务策，就是有关当时国家政治生活方面的政治论文，叫试策。这种分科取士，以试策取士的办法，在当时虽是草创时期，并不形成制度，但把读书、应考和作官三者紧密结合起来，揭开中国选举史上新的一页。
2、唐朝--中国古代科举制度的完备
推翻隋朝的统治后，唐王朝的帝王承袭了隋朝传下来的人才选拔制度，并做了进一步的完善。由此，科举制度逐渐完备起来。在唐代，考试的科目分常科和制科两类。每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。常科的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。其中明法、明算、明字等科，不为人重视。俊士等科不经常举行，秀才一科，在唐初要求很高，后来渐废。所以，明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目。唐高宗以后进士科尤为时人所重。唐朝许多宰相大多是进士出身。常科的考生有两个来源，一个是生徒，一个是乡贡。由京师及州县学馆出身，而送往尚书省受试者叫生徒；不由学馆而先经州县考试，及第后再送尚书省应试者叫乡贡。由乡贡入京应试者通称举人。州县考试称为解试，尚书省的考试通称省试，或礼部试。常科考试最初由吏部考功员外郎主持，后改由礼部侍郎主持，称"权知贡举"。进士及第称"登龙门"，第一名曰状元或状头。 武则天载初元年二月，女皇亲自"策问贡人于洛成殿"，这是我国科举制度中殿试的开始，但在唐代并没有形成制度。
3、 宋朝 - 中国古代科举制度的改革时期
宋代的科举，大体同唐代一样，有常科、制科和武举。相比之下，宋代常科的科目比唐代大为减少，其中进士科仍然最受重视，进士一等多数可官至宰相，所以宋人以进士科为宰相科。 首先，宋代的科举放宽了录取和作用的范围。宋代进士分为三等：一等称进士及等；二等称进士出身；三等赐同进士出身。由于扩大了录取范围，名额也成倍增加。唐代录取进士，每次不过二、三十人，少则几人、十几人。宋代每次录取多达二、三百人，甚至五、六百人。对于屡考不第的考生，允许他们在遇到皇帝策试时，报名参加附试，叫特奏名。也可奏请皇帝开恩，赏赐出身资格，委派官吏，开后世恩科的先例。 宋代确立了三年一次的三级考试制度。宋初科举，仅有两级考试制度。一级是由各州举行的取解试，一级是礼部举行的省试。宋太祖为了选拔真正踏实于封建统治而又有才干的人担任官职，为之服务，于开宝六年实行殿试。自此以后，殿试成为科举制度的最高一级的考试，并正式确立了州试、省试和殿试的三级科举考试制度。殿试以后，不须再经吏部考试，直接授官。宋太祖还下令，考试及第后，不准对考官称师门，或自称门生。这样，所有及第的人都成了天子门生。殿试后分三甲放榜。南宋以后，还要举行皇帝宣布登科进士名次的典礼，并赐宴于琼苑，故称琼林宴，以后各代仿效，遂成定制。宋代科举，最初是每年举行一次，有时一、二年不定。实英宗治平三年，才正式定为三年一次。每年秋天，各州进行考试，第二年春天，由礼部进行考试。省试当年进行殿试。宋代科举在考试内容上也作了较大的改革。宋代科举基本上沿袭唐制，进士科考帖经、墨义和诗赋，弊病很大。进士以声韵为务，多昧古今；明经只强记博诵，而其义理，学而无用。王安石任参知政事后，对科举考试的内容着手进行改革，取消诗赋、帖经、墨义，专以经义、论、策取士。所谓经义，与论相似，是篇短文，只限于用经书中的语句作题目，并用经书中的意思去发挥。王安石对考试内容的改革，在于通经致用。熙宁八年，神宗下令废除诗赋、贴经、墨义取士，颁发王安石的《三经新义》和论、策取士。并把《易官义》、《诗经》、《书经》、《周礼》、《礼记》称为大经，《论语》、《孟子》称为兼经，定为应考士子的必读书。规定进士考试为四场：一场考大经，二场考兼经，三场考论，最后一场考策。殿试仅考策，限千字以上。王安石的改革，遭到苏轼等人的反对。后来随着政治斗争的变化，《三经新义》被取消，有时考诗赋，有时考经义，有时兼而有之，变换不定。
4、清朝科举制度(一)
正式的科举考试分为三级：（1）乡试，（2）会试，（3）殿试。
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