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你们觉得历史上的秦始皇是暴君还是明君 当时他为什么“焚书坑儒”有什么意义 你对秦始皇有什么评价

时间: 2022-10-12 12:02:09 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 85次

你们觉得历史上的秦始皇是暴君还是明君 当时他为什么“焚书坑儒”有什么意义 你对秦始皇有什么评价

秦始皇为何要焚书坑儒,他焚书坑儒的决定是好还是坏?

秦始皇焚书坑儒的事件,需要一分为二地看待。关于焚书的问题。在秦朝的时候,国家设有藏书,战国时期其他国家的经典书籍,在秦朝是有收藏的。

当时焚烧的书籍主要是《诗》和《书》两大类,主要是属于儒家的书籍。由于秦始皇是用法家的思想打天下并统一天下的。法家的思想在当时是主流思想,而其他百花齐放的思想是属于非主流思想,当时流传相对影响力比较大的是儒家的思想,而儒家的思想对法家有较大的冲击。为了防止舆论宣传阵线把秦国的法家思想搞乱,为了把主流思想统一到法家上,他经过权衡,进行了一个焚书的政治活动。在当时的环境下,是有利于秦朝统治,站在秦始皇的角度来看,它是有正当合法性的一面。但是从历史长河看,焚书的行为,对百家争鸣,学术的解放,起到了一定压制,为后代压制学术民主开了先河,有一定的负面性。

关于坑儒的问题。在相关史料记载中,秦始皇的坑儒主要是以术士为主的几百人,从秦始皇的名字上来看,作为一个王,是希望自己能够永远地身居高位,基业永固,从正常人的需求看,也是需要健康长寿的,因为需要长寿的原因,他就被地方的术士们利用了 。他在求仙丹长寿不老的过程中,术士们没有办法让秦始皇得到应有的健康长寿,术士们知道不能够长期待在秦始皇的身边,在得到了钱财后,编制了很多诽谤秦始皇的坏话后逃跑了。秦始皇知道后大怒,便产生了后来的坑儒事件。

由于这些术士都是有文化的人,在当时社会是有一定思想影响力的,在当时坑杀这么多人,当然会对当时的社会产生较大负面影响,也为后世的文字狱开了先河。关于焚书和坑儒的事件,感到总体在历史的长河中,虽然有一定的负面性,但不是同类中最严重的事件。因为它起了一个开端作用,所以在历史上的争论比较大。我们只有把一个人放在他当时的历史环境去考量,才能对当时的事件有一个理性的判断。秦始皇统一六国应该说是利大于弊的,为我们几千年来,中华民族的大一统历史延续,起到一个好的伟大开端。

因为秦始皇要控制思想,宣传道家思想,好提高自己的权力。是坏的,因为这样的行为让百姓特别的愤怒,直接导致了秦朝的灭亡。
焚书坑儒的决定肯定是坏的,这样把我们中国的教育都拉低了很多年,直到现在我们还在努力的发展教育事业。
秦始皇焚书坑儒的决定当然是坏的,因为这样的行为让当时很多人都丧失了读书的权利,而且也破坏了非常多的书籍。
各有一半,因为秦始皇想让6个国家统一使用一种文字,但是他把这些书烧毁了,让后人对这些历史并不了解。

秦始皇真的有焚书坑儒吗,他到底是暴君还是明君?

秦始皇焚书坑儒,这件事情相信很多的网友在学习历史的时候都是有所了解。如果单单看焚书坑儒的话,那么秦始皇其实是一个暴君。焚书坑儒,其主要目的就是为了让世人不再学习儒家文化。秦始皇并没有要杀尽天下的儒生,而是把有关的书籍全部都给烧毁了,因为秦始皇也是读书人,他不会狠心这样做的,在这里又可以看出,秦始皇是一个明君。

一、秦始皇的焚书坑儒。

其实就是秦始皇最大的过错,秦始皇焚书坑儒,就是影响到了当时社会的发展。而当时的秦始皇想要推崇法家制度,可是,法家制度主要讲述的就是一些规则等等,没有太大的用处,不能够修身养性,但儒家文学的话,可以让大家学习到很多的知识。关于焚书坑儒也并不是说秦始皇要把天下的儒生全都尽情制裁,而是把相关的书籍烧毁了,希望以后没有人再去读儒家书籍。可能这确实是秦始皇的过错,但秦始皇通过整个历史记录也可以看出,在其他方面,还是一个非常不错的明君。

二、秦始皇的功劳。

秦始皇的功劳就是歼灭了六国,把所有的国家都统一了起来,实现了统一力量,可以说,这个功能也是非常大的。而秦始皇也是为华夏统一奠定了非常大的基础,他本人的智商和情商都是非常高的,而且军事方面,秦始皇也有着自己独特的看法。

三、总结。

每个人都是有功劳,有过错的,而我们不能够通过秦始皇一次的过错就否认了秦始皇的功劳,秦始皇的功劳确实是让当时的社会有了一个很大的进步。秦始皇相比较其他的皇帝来说,确实是一个非常不错的皇帝,带动了当时的发展,也统一了六国建立了一个大国。

有的。他是有一定的两面性的,从不同的角度来看,有着不同的感受。从短处来看,他在位期间,实施了很多暴政,让百姓流离失所,让百姓苦不堪言,每天沉迷于角色当中,是一个暴君。但是从历史的长远角度来看,他统一了中国,是封建王朝的奠基者,他做的事情功在千秋,是一位明君。
嬴政在统一了六国之后就开始自称为始皇帝,从此皇帝的制度就流传了下去,他为国家和人民做出过很多事情,但是同时他也是暴君和昏君的代名词,而焚书坑儒就是古代的文人对他骂得最多的地方,然而这件事其实只是时间久了之后发酵出来的一个传闻,其实嬴政本人也并没有做得特别的过分。
应该是明君,修长城是为国防,修骊宫也没什么残暴的,人家没统一前是王城,统一了修皇城就有错么?就说苛法吧,据说汉初还是沿袭秦律的,怎么不说刘邦是暴君,在说秦律是赏罚分明的,所以造就秦的强盛。后宫佳丽也没汉武帝多。只是到了秦二代就难说了,古代一般立嫡以长不以贤,立子以贵不以长,秦二代得位不正所以才会被刘
焚书坑儒应该是有的 但他也平定了六国 结束了多年战争 让老百姓结束了战乱之苦 还统一文字度量衡 实现了书同文车同轨 为当时的社会发展也做出了很大的贡献 是一个有功又有过的君王 不能一竿子打死

秦始皇为什么要焚书坑儒?你有哪些了解?

秦始皇是中国历史上的赫赫有名的帝王,他在战国纷乱的年一统六国建立了强大的秦朝,但是后人们对于秦始皇的评价也是众多不一,有人认为秦始皇是位伟大的帝王,但是也有人认为秦始皇是位暴君,秦始皇在位期间做过最受非议的事情就是焚书坑儒事件。那么秦始皇焚书坑儒到底是什么原因呢?

一.当年秦国经过连年征一统六国,但是国家变大之后治理也是十分的繁琐,虽然当时秦国统一了天下,但是当时六国在民间依然有着一定的影响力,在原先六国的国土很多人还是按照原先的法律政策生活,这也给秦始皇管理国家造成了很大的困难,于是秦始皇接受了丞相李斯的建议只保留其实和一些医学方面的书籍,关于其他六国的书籍全部烧毁,并在民间大肆搜查,一经发现有人私藏书籍将受到严厉的惩罚。

二.在秦始皇统一六国之后,政权并不是非常的稳定,这时候又有着许多的儒生开始议论国事,甚至有的卢森认为,秦始皇所采取的郡县制不如原先周朝所采取的分封制度,并且在民间大肆的议论国政,批评秦始皇残,这也引发了秦始皇的相当不满,这也是引发焚书坑儒的一个重要原因。

三.秦始皇在统一六国后就开始追求长生之道,他寻找许多的方士为他炼制丹药,正是因为秦始皇亲近方士的原因,使得许多方士能够一窥秦始皇平日的生活,而这些方式还大肆的对外宣扬,其中还有部分方士利用秦始皇追求长生的心理骗取了大量的钱财出逃,这都引发了秦始皇的愤怒。

正是在这几个原因之下,秦始皇彻底的愤怒了,最终秦始皇下令焚烧书籍,坑杀儒士、方士,这一次大概活埋了460多人,这就是历史上著名的焚书坑儒。

为了保证秦国的正统,以及让一些不好的思想消失,秦始皇就焚书。而被坑杀的都是一些方士,一些骗子,特别是2个私下议论秦始皇的方士,还想带着许多钱财逃跑,这才有了坑杀这些人的事情。
秦朝用了法学的思想来管理天下,且当时有人用了儒学来评判当时的政治,所以秦始皇很排斥儒学,所以,为了大一统,为了中央集权,就开始了焚书坑儒这个措施。

秦始皇为什么要焚书坑儒?“焚书坑儒”有什么历史影响?

秦始皇之所以要焚书坑儒是因为在秦国初期,百家争鸣带来的各种各样的思想混乱不堪,并不利于秦始皇统治。于是为了更好的统治秦国,秦始皇选择了焚书坑儒这个粗暴的方法来进行思想的整合,来更好的加固他的统治。

其中有利的一面就是可以更好的控制人们的思想,而且可以对旧势力发起冲击以达到秦始皇稳固自己统治的目的。并且统一的思想可以更好的来推行秦始皇想要推行的政策,达到秦始皇想要的目的,而且可以更好地控制一些有极端思想的文人。

焚书坑儒对后世造成了很大的影响,有利有弊。但是相对比而言,他的弊端更为显著。首先,焚书坑儒的行为是对文化界的一场灾难,摧毁了大量珍贵的书籍,不知道斩断了多少的宝贵的文化传承。而且这并不利于发明创造有利于民生的东西,抑制了人民的创造力。虽然从某方面来说,焚书坑儒一定程度上维护了秦朝的统治,但从从长远来看反而加速了秦朝衰败的过程。

而且秦始皇的之一暴行也无疑让百姓对这位帝王有了残暴的印象,进而使秦始皇并不得民心,俗话说得民心者得天下,这也印证了秦二世而亡的历史。手段粗暴的焚书坑儒短时间内似乎是达到了秦始皇的目的,但纵观整个历史,就会发现这个政策其实并没有那么的有效果。这也告诉了我们过于残暴,强制的措施只能有效一时,而无法长久地实行下。

秦始皇要焚书坑儒 当然是为了自己更好的统治下去
秦始皇焚书坑儒是为了维护自己的封建政权。
为了统一思想,很多珍贵的书籍被焚烧掉了。
秦始皇当时为了统一思想,有利于政策的推行,控制了文人。

秦始皇为什么要“焚书坑儒”,他真的是“暴君”吗

这个议题的讨论其实是满有意思的,直到目前为止,秦皇到底焚了那些书及典籍,实在没人知道,就算有得知的也是很片断,在我的记忆里,好像是说留下了秦国自己的史书,还有种树,卜筮及医书这几种。这也难怪,不是这些书不好,而是在当时的秦国是“重本逐末” (重农轻商)的,所以跟农事有关的就不出种树(耕作技术),卜筮(自然变化及四时天候)及医药(医人及医兽)这三种了。
当时的中国时值战国纷扰的时代,在思想及文化上亦是百家争鸣,而秦国正是推行实践法家思想与政策最力的国家,再加上秦始皇激情地投入其中,所以当兼并六国统一天下之时,为了加强专制统治和思想统制,而作了这么件让人胆寒又争议的“焚书坑儒”来。
史记里的秦始皇本纪里把这些事都一一记录下来了,我就针对前因与发展结果作个补充: 在当时的社会层级里,知识分子所兴办的私学是秦政府很头痛的,知识分子通过私学来评论和反对政府的法令;李斯曾经指出:“私学而相与非法教,人闻令下,则各以其学议之,入则心非,出则巷议,夸主以为名,异取以为高,率群下以造谤”。(《史记秦始皇本纪》)
公元前213年时,博士淳于越提出上书秦始皇,建议分封诸子,而秦始皇则让大臣去讨论,而李斯认为这是在搞“私学”的人作“不师今而学古”,“道古以害今”的事,若不禁止,势必“主势降乎下,党与成乎下”,因而建议焚烧私人所藏的诗,书,百家语和秦记以外的各国历史记载,并严令:“有敢偶语诗书者”要“弃市”,“以古非今者”要灭族,其目的就是要禁绝“私学”,强制人们“学法令,以吏为师”,使国家法令能够“定一尊”,而也是法家商鞅“燔诗书而明法令”政策的具体化及扩大化。
事实上秦政府的这番作为,所打击的对象不单是儒家,也包括讲私学的“百家”,在当时的知识分子与士人层级里,稍有立论或者著书者都可以成一家之言,所以百家之兴,也就成了百家之难了。
焚书禁令下后的第2年,一些文学方术之士私下指责秦始皇“专任狱吏”,而“博士虽七十人,特备员弗用(秦设有博士七十人的编制)”,或“乐以刑杀为威”或“贪于权势至如此”,把秦始皇与秦政府骂得狗血喷头,秦始皇则下令追查,一共抓了四百六十多个“犯禁者”并坑杀之。
他们犯了什么禁呢?韩非曾经主张对“诽谤法令”与“乱上反世”的“二心私学”,要“禁其行,破其群,散其党”(《韩非子诡使篇》),秦始皇会坑杀这些犯禁的文学方术之士(儒生),也正是贯彻法家韩非所主张打击“二心私学”的具体作为,简而言之,有一种杀一儆百的味道。 "
整个焚书坑儒的事件也反映了当时的秦政府为了统制思想舆论,加强专制统治,对于当时百家争鸣的思潮是一个致命的打击,也对学术文化的发展起了非常严重的破坏,算是中国文化史上的一场浩劫。
当人类追求理想的天性与追求政治权力的把持互相矛盾之际,居于有力的一方会怎么做,而屈于弱势一方又该如何因应呢?有道是"上有政策,下有对策"。要不然,千百年来,人们又如何从这些化成灰的典籍里去耕耘智慧与开创文化新局面呢?
某种意义上他是,但某种意义上,又不是
焚书坑儒只是宗教信仰不同,
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