古代如果使臣说了谎（一方主谈和另一方也同意但使臣报告不同意条件）导致两国交战怎么办

在一般情况下，使者的用途就是在两国之间传递信息，一般情况就是，劝降和投降，而且使者一般就地位不高，杀与不杀对派出使者的那一方并没有多大影响，但是杀使者的那一方将会承受对方的更强的反扑，毕竟杀死使者也就意味着不死不休了。

其实两国交兵不斩来使是我国古代战争中一条不成文的规定，基本是没有任何强制约束力的，但即使交战双方杀红了眼，也都不会轻易去破坏这条规则。前面也说到斩杀来使的话就会承受另一边最凶猛的攻势，因为斩杀来使的一方真的实力一定要强过对方，所以来使的目的大部分都是为了投降而来，斩杀来使就表明了不接受投降，那么对方就会加强攻势，用最强的力量进行反扑。

不斩来使，这个规定起源于春秋战国时期，那个时候战争以车战为主，交战双方需要通过战书来约定战争的时间，以及选定的交战地，这个时候就需要有人来充当一个“快递员”的角色，来传递这一份战书。

即使是到了战国之后，那个时候已经没有了这种下战书的战争了，不斩来使的规定仍然有效，那又是为什么呢？其实原因很简单，在古代，信息传播不发达，使者就是传递战争双方信息的重要媒介，加上使者本身的地位就不高，不存在任何威胁性，所以斩杀使者不仅没有实际意义，反而会斩断了自己的信息来源。

两国交战不斩来使是指两国交战之期不得杀害一方派来送信的使者。

第一，主要是继承战争文化。我国的战争文化从西周时期就开始成型了，那时候对发动战争有着很多的讲究，必须要站得住道义。

周武王伐纣就是因为纣王“失道”，这样周武王就理直气壮的联合周边诸侯讨伐纣王。而周朝也制定了一套完善的人伦礼仪秩序，也就是周礼，其中也包括了战争规范。

第二，表现精神气概，古时候讲究的是英雄气概，杀掉来使会显得未战先怯，在战场上没有了勇猛的气概，这仗就不用打了。 

第三，来使也是手无寸铁。使者的作用就是送信，是没有攻击性的，此时的使者与老弱妇孺也差不多。而杀掉一个手无寸铁的使者，这会让人们所不齿。

第四，用作疑兵之计。使者的作用也有刺探军情的意味，战场之上斗智斗勇，经常会将计就计放出一些真真假假的消息让使者上当，最著名的大概就是赤壁之战时的“蒋干盗书”。

扩展资料：

军礼在我国古代亦称“兵礼”，是师旅操演、征伐之礼。西周时期的军礼为“五礼”之一，即吉、凶、军、宾、嘉。古代“军礼”是一个含义宽泛的概念。

从西周来看，主要是指军队和军人的行为规范、礼仪形式，既包括交战的规则，也包括了军队中的各类礼仪和纪律。这些礼仪在当时也是维持军事纪律、保证军事行动效率的重要制度。兵法云：居则有礼，动则有威，进不可当。古代将士出征、交战、凯旋乃至战败都有礼。

“退避三舍”是一种礼；“两国交兵，不斩来使”也是一种礼；“击鼓而进”是一种礼；“鸣金收兵”是一种礼；打了胜仗，奏凯乐，唱凯歌，是一种礼；打了败仗，竖白旗，甚至缴械投降，也是一种礼。正所谓礼仪无处不在。

中国古代军事礼仪中的文化内蕴和教化功能主要表现在以下方面：外化仁德，锻造正义之师；彰显节义，陶冶军人情操；明确尊卑，严格军纪制度。

这是古人在漫长的战争中产生的一种规则，如果斩了使者不但代表着和敌人完全宣战，甚至还要背负骂名。

两军交战不斩来使，这时候古人通过长期的战争形成的一种规定，而且这种规定也一直被遵守。至于这个规定的起源，乃是在春秋战国时期就已经形成了。当时楚国和宋国因为土地主权的问题一直有小摩擦，但是并没有真正的战争。后来楚国就派遣使者去齐国，临走的时候楚王特地交代了，不要出使宋国，因为宋国和楚国矛盾还未解决。但是这句话后来传到了宋国华元的耳朵里，本来华元不想搭理这件事，但楚庄王这么说，明显是在讽刺自己小肚鸡肠。于是气急败坏的华元立即下令，派出大量士兵前去侦查楚国的使者，如果发现了，杀无赦。最后楚庄王派出的使者都被残忍的杀害了，这件事后来被楚庄王知道了，气得浑身发抖的楚庄王，立即下令攻打宋国，不顾一切的楚庄王率领大军包围宋城整整九个月，为的就是给那几个使者报仇。这件事也真正的激怒了楚庄王，后来不但因为这几个使者引发了战争。华元在民间也臭名昭著，因为他斩杀来使，可以说后半生完全在骂名中度过。 

而且两军交战不斩来使这个规定也传承到现代，在日内瓦条约中，不但两军交战不斩来使，甚至对一切没有抵抗能力的人员都不能伤害。比如战场中的老人小孩，还有战场中的医护人员和跳伞后的飞行员。 

因为这种规定不但大大减少战争人民带来的伤痛，甚至有的时候可以平息战争所带来的疾苦。因为这些没有战斗力的人员，都是战争的受害者，这也是世界人民的公约。

两国交战，不斩来使是古代战争中的一个特定的传统，这一规矩的形成实在2500年前的春秋战国时期的楚国。斩了来使后会对战争产生不可估量的后果，对两国交战的影响是恶劣的。

一、“两国交战，不斩来使”的来源

公元591年，楚庄王派使节申舟出使齐国，沿途还会拜访其他的一些国家。由于当时楚国和宋国的关系紧张，于是楚王特意让使节要避开宋国。宋国得知消息后认为楚国是看不起宋国，于是在楚国使节必经的道路上做好埋伏，然后派人杀死了他。宋国人在这次的秘杀行动中是严格保密的，然而这一消息还是被楚庄王知道了，于是楚庄王一怒之下便派军包围了宋国的都城，长达九个月之久。无奈之下，宋国只好将主谋送至楚国为人质，并签订了盟约，保证两国消息互通，由此这一规定便被立了下来。

二、来使的的作用

在战争上，来使的作用相当于是两个国家之间的通讯工具。由于古代没有先进的通讯工具，两个国家开战之前，若是一方想要劝和，就需要派遣自己国家的使者前去另一个国家讲明自己的意图，这在古代战场上是很为常见的。故两国交战，与使节其实是无关的，对两国的危害也是全无的，故没有国家会在交战之际杀死使者。

三、为战争留有余地

两个国家交战的时间是不定的，而使者在其中发挥的是情报员的作用，交战双方若是一方想要停掉战争，就会派使者前去与另一国家讲和，为战争留有余地，也给两个国家的利益最大化带来希望。清朝时期著名的“巴夏里事件”就是受制于清朝和英法联军之间的谈判失败后，清朝杀死了巴夏里使节，让英法联军后有借口烧毁了圆明园，一时冲动下的决定最后让自己的家园遭受毁灭性打击，显然这是极为不明智的做法。

在我国上下5000多年的悠久历史当中，我国一直以礼仪之邦自居，在各个方面都有着体现自己大国之风的礼仪和文化习惯。就连在古时候最为残酷的战争当中，都有着自己独特的文化。在当时讲究“两国交战，不斩来使”，很多人对此不是理解，既然两国都打开仗了，那还有什么好顾忌的？接下来我给大家讲解一下这其中的原因。

两国开始交战并不一定是你死我活，有可能通过谈判来将这场战争终结，这在历史上是非常常见的。因此便需要使者来让两国的君主进行对话，如果将使者斩杀了，两国君主将无法进行交流对话，只能死战不休，所以在交战的过程当中，两国都不会斩杀使者，而是让他们充当一个传话员的角色。

使者便代表着这个国家的颜面，如果将使者斩杀了，那么便代表着要与这个国家不死不休，战斗没有了其他的可能。所以两国交战的时候不会斩杀来使，这也是为自己留一条后路，如果之后战斗不顺利的话，还可以通过其他途径来解决战争，即使是割地赔款，也有着东山再起的可能。

两军交战不斩来使，这一习俗很早便有了，如果在两军交战当中将对方的使者斩杀，会使得自己这一方即使有理也变得没理了，占不住大义的一方。所以在两军交战当中，没有人会冒着天下之大不韪斩杀对方的使者。当然在历史上也有着斩杀对方使者的事件，这一般都表明着两方不死不休，没有言和的可能。

两国交战，不斩来使，为什么会有这样的约定，如果斩杀了使者会有什么后果呢？

两国交锋，虽然是在交战，但并非是没有交流的，而这个交流就是通过来使来实现的。

一般来说，两国交锋的并非说双方军队说打就打，完全没有交流的。而这种交流靠的就是双方的使者。比如一方向另一方下战书发出威胁，一方要想和另外一方进行和谈等等，这些都是通过使者来完成的。

要知道交战的结果取决于双方的实力对比，并不是说你杀掉几个使者就能够扭转的。所以在正常情况下，杀掉使者只是切断了双方的交流渠道，并不会对战局带来什么实际的效果。

比如三国演义之中诸葛亮派人去给司马懿送女人衣服，以激怒司马懿想让他出战的事情。

一般来说，在两国交战的时候，杀掉敌方的使节，多半是出于两个目的，一是对于敌方的羞辱，二是表达自己的决心，也就是死战到底，绝不谈判。也就是说主动切断谈判路径，绝对没有谈的可能，要一直打到底。当然还有一种情况，就是把来使割掉鼻子或者耳朵后把使者赶回去，故意羞辱对方。不过这种情况，毕竟没有真的杀掉使者。

一旦杀掉了对方的使者，那么结果几乎是断绝了后续继续谈的可能，对方几乎不可能在派使者来，而如果战事不利，你想派使者去和对方谈的时候，那么就可以想见，对方会如何对付你的使者了。

当然这种两国交战不斩来使的情况，一般只存在于双方实力相当的时候，是彼此对于彼此的一种尊重与认可。并非是所有的战争都是如此，比如你仅仅是一个小小的农民起义军，你要与朝廷谈什么两国交锋不斩来使。你们的地位根本就不等同如果以同等身份谈判的本身就代表了朝廷对你的承认，那也就不用遵守什么两国交战不斩来使的事情了。

且说董卓字仲颖，陇西临洮人也，官拜河东太守，自来骄傲。当日怠慢了玄德，张飞性发，便欲杀之。玄德与关公急止之曰；“他是朝廷命官，岂可擅杀？”飞曰：“若不杀这厮，反要在他部下听令，其实不甘！二兄要便住在此，我自投别处去也！”玄德曰：“我三人义同生死，岂可相离？不若都投别处去便了。”飞曰：“若如此，稍解吾恨。”

并且劝说董卓字仲颖，陇西临洮人啊，官任河东太守，亲自来骄傲。当太阳怠慢了刘备，张飞本性出发，就想杀了他。玄德与关公急忙阻止他说；“他是朝廷任命的官员，怎么能擅自杀死？”飞说：“如果不杀了这家伙，反而要在他部下听从命令，其实不好！两个哥哥要就住在这，我跳进另地方去了！“玄德说：“我们三人义同生与死，难道可以分离？如果不是都投别地方去就是了。”飞说：“如果这样，稍微缓解我恨。”

于是三人连夜率军前来投奔朱儁。俊待他很好，合兵一处，进军讨伐张宝。当时曹操亲自跟皇甫嵩讨伐张梁，大战在曲阳。这边朱俊进攻张宝。张宝引敌人八九万，驻扎在山后面。俊让刘备为他的先锋，与敌人对峙。张宝派副将高升出马挑战，玄德让张飞打他。

飞纵马挺矛，与升交战，不数合，刺上落马。刘备指挥军队直冲过去。张宝在马背上披发仗剑，作起怪法。只见风雷大作，一股黑气，从天空降，黑气里好像有无限人马杀来。刘备连忙回军，军中大乱。失败阵而归，与朱俊商议。朱儁说：“他用妖术，我明天可以杀猪宰羊狗血，让士兵埋伏在山上；等敌人赶来，从高坡上泼的，这种方法可以解决。”

刘备听令，拨关公、张飞各自引兵一千，埋伏在山后高冈上，盛猪羊狗血都脏东西准备。第二天，张宝摇旗擂鼓，率军挑战，刘备出来迎接。交锋的时候，张宝制作法，风雷大作，飞砂逃石，黑气漫天，滚滚滚滚人马，从天上下来。玄德拨马就走，张宝驱兵赶来。将经过山顶，关羽、张飞伏兵放起号炮，污秽物齐泼。只见空中纸人马，纷纷掉在了地上；雷停风，砂石不飞。

张宝被解除了法，急欲退军。左关公，右张飞，两军都出，背后玄德、朱俊一齐追赶上，贼军大败。玄德见“地公将军”旗号，飞马赶来，张宝落荒而逃。玄德发箭，在他的左胳膊。张宝带箭逃跑，逃入阳城，坚守不出。

朱俊领兵围住阳城攻打，一面派人去打探皇甫嵩消息。探子回来报告，详细说明：“皇甫嵩大获胜利，朝廷任命董卓多次失败，让我代替他。我到达时，张角已经死了；张梁统领自己的部众，与我军对抗，被皇甫嵩连赢七阵，斩张梁在曲阳。从张角的棺材，戮尸示众首，送去京城。其余的人都投降。朝廷加任车骑将军皇甫嵩，兼任冀州牧。皇甫嵩又表奏卢植有功无罪，朝廷又卢植原官。

曹操也把有功劳，任济南相，当天将启程赴任。朱儁听的话”，催促军队，全力攻打阳城。贼寇形势危急，贼寇将领严政刺杀张宝，献上首级投降。朱儁就平数郡，上表进献战利品。当时又黄巾余党三人：赵弘、韩忠、子孙仲，聚集了数万，望风焚烧抢劫，称赞与张角报仇。朝廷任命朱儁就以得胜的军队讨伐的。俊奉诏，率军前进。当时贼据守宛城，张俊率兵进攻的，赵弘派韩忠出战。

慕容俊派刘备、关羽、张飞攻城西南角。韩忠尽率领精锐的部队，来西南角抵敌人。朱儁自己放纵骑兵二千，直接从东北角。敌军怕失去城，赶紧放弃西南而回。刘备从背后袭击，贼军大败，逃到宛城。朱儁分兵四面包围定。城中粮食断，韩忠派人出城投降。俊不允许。玄德说：“从前高祖的得天下，为的就是能招降接纳顺；你为什么拒绝韩国忠吗？”俊说：“那时，这一时期的。从前秦始皇、项羽之际，天下大乱，人民没有确定的君主，所以招降赏附，以鼓励来了。

现在海内统一，只有黄巾军造反；如果允许他投降，不能鼓励好人。让贼人得利肆意抢劫，失利就投降：这助长了敌人的意志，这不是好的办法。“玄德说：“不容侵犯降是了。现在四面包围如铁桶，盗贼乞求投降不能，一定会拼死战斗。万众一心，还不可以，何况城里有几万人死命的人吗？不如撤去东南，独自攻打西北。敌人一定弃城逃跑，无心恋战，就可以擒获了。”

俊这样的，随着拆除东南两面军马，一齐攻打西北。韩忠果然率军弃城而去。俊与刘备、关羽、张飞率领军队袭击，射死韩忠，其余的都四散奔逃。正追赶上，赵弘、子孙仲引贼军到，与俊交战。慕容俊见弘势大，率军暂时撤退。冯弘乘势重新夺回宛城。俊杰离开十里下寨。

正要攻打，忽然看见正东一彪人马来到。作为第一个将，生得广额宽面，老虎身体熊腰；吴郡富春人啊，姓孙，名坚，字文台，于是孙武的后代。年十七岁时，与父亲到钱塘，被海盗十多人，抢劫商人财物，在岸上分赃物。苻坚对父亲说：“这可以抓获敌人啊。”于是奋力提刀上了岸，高声大叫，东西指挥，如果把人的样子。贼寇以为官军到来，完全放弃财物逃跑。苻坚追上，杀死一个敌人。因此郡县知名，推荐他为校尉。

后来，会稽妖贼许昌造反，自称“阳明皇帝”，聚集了数万；苻坚和郡司马招募勇士一千多人，会合州郡打败他们，杀了许昌和他的儿子许韶。刺史臧曼上书奏其功，任命孙坚为盐渎丞，又授任盱眙郡丞、下邳郡丞。现在被黄巾军进攻起，聚集乡里少年和其他商人，同时淮泗精兵一千五百多人，前来接应。

朱俊十分高兴，就让孙坚攻打南门，刘备打北门，朱儁打西门，留东门与贼寇逃跑。孙坚首先登上城墙，杀死敌人二十多人，贼兵溃逃。趟弘飞马突长矛，直取孙坚。苻坚从城上飞身夺弘长矛，刺弘下马；但骑弘马，飞身往来杀贼。孙仲引贼军冲出北门，正迎接刘备，无心恋战，只要逃。玄德拉开弓一箭，正中子孙仲，翻身落马。朱儁大军随后追杀，杀死好几万人，投降的人不可胜数。

南阳一路，十几个郡都平。俊班师回京城，下诏封为车骑将军，河南尹。俊表奏孙坚、刘备等功。孙坚有人情，除别的郡司马上任去了。只有玄德等候很长时间，不得授予，三人郁郁不乐，上街闲逛，正巧郎中张钩车到。玄德见他，陈述自己的功劳业绩。钧大吃一惊，随着入朝拜见皇帝说：“当年黄巾军造反，其根源都在于十常侍卖官鬻爵，这不是父母不使用，不是仇人不杀，导致天下大乱。

第二回：张翼德怒鞭督邮·何国舅谋诛宦竖原文：

且说董卓字仲颖，陇西临洮人也，官拜河东太守，自来骄傲。当日怠慢了玄德，张飞性发，便欲杀之。玄德与关公急止之曰；“他是朝廷命官，岂可擅杀？”飞曰：“若不杀这厮，反要在他部下听令，其实不甘！二兄要便住在此，我自投别处去也！”玄德曰：“我三人义同生死，岂可相离？不若都投别处去便了。”飞曰：“若如此，稍解吾恨。”

于是三人连夜引军来投朱俊。俊待之甚厚，合兵一处，进讨张宝。是时曹操自跟皇甫嵩讨张梁，大战于曲阳。这里朱俊进攻张宝。张宝引贼众八九万，屯于山后。俊令玄德为其先锋，与贼对敌。张宝遣副将高升出马搦战，玄德使张飞击之。

飞纵马挺矛，与升交战，不数合，刺升落马。玄德麾军直冲过去。张宝就马上披发仗剑，作起妖法。只见风雷大作，一股黑气，从天而降，黑气中似有无限人马杀来。玄德连忙回军，军中大乱。败阵而归，与朱俊计议。俊曰：“彼用妖术，我来日可宰猪羊狗血，令军士伏于山头；候贼赶来，从高坡上泼之，其法可解。”

玄德听令，拨关公、张飞各引军一千，伏于山后高冈之上，盛猪羊狗血并秽物准备。次日，张宝摇旗擂鼓，引军搦战，玄德出迎。交锋之际，张宝作法，风雷大作，飞砂走石，黑气漫天，滚滚人马，自天而下。玄德拨马便走，张宝驱兵赶来。将过山头，关、张伏军放起号炮，秽物齐泼。但见空中纸人草马，纷纷坠地；风雷顿息，砂石不飞。

张宝见解了法，急欲退军。左关公，右张飞，两军都出，背后玄德、朱俊一齐赶上，贼兵大败。玄德望见“地公将军”旗号，飞马赶来，张宝落荒而走。玄德发箭，中其左臂。张宝带箭逃脱，走入阳城，坚守不出。

朱俊引兵围住阳城攻打，一面差人打探皇甫嵩消息。探子回报，具说：“皇甫嵩大获胜捷，朝廷以董卓屡败，命嵩代之。嵩到时，张角已死；张梁统其众，与我军相拒，被皇甫嵩连胜七阵，斩张梁于曲阳。发张角之棺，戮尸枭首，送往京师。余众俱降。朝廷加皇甫嵩为车骑将军，领冀州牧。皇甫嵩又表奏卢植有功无罪，朝廷复卢植原官。

曹操亦以有功，除济南相，即日将班师赴任。”朱俊听说，催促军马，悉力攻打阳城。贼势危急，贼将严政刺杀张宝，献首投降。朱俊遂平数郡，上表献捷。时又黄巾余党三人：赵弘、韩忠、孙仲，聚众数万，望风烧劫，称与张角报仇。朝廷命朱俊即以得胜之师讨之。俊奉诏，率军前进。时贼据宛城，俊引兵攻之，赵弘遣韩忠出战。

俊遣玄德、关、张攻城西南角。韩忠尽率精锐之众，来西南角抵敌。朱俊自纵铁骑二千，径取东北角。贼恐失城，急弃西南而回。玄德从背后掩杀，贼众大败，奔入宛城。朱俊分兵四面围定。城中断粮，韩忠使人出城投降。俊不许。玄德曰：“昔高祖之得天下，盖为能招降纳顺；公何拒韩忠耶？”俊曰：“彼一时，此一时也。昔秦、项之际，天下大乱，民无定主，故招降赏附，以劝来耳。

今海内一统，惟黄巾造反；若容其降，无以劝善。使贼得利恣意劫掠，失利便投降：此长寇之志，非良策也。”玄德曰：“不容寇降是矣。今四面围如铁桶，贼乞降不得，必然死战。万人一心，尚不可当，况城中有数万死命之人乎？不若撤去东南，独攻西北。贼必弃城而走，无心恋战，可即擒也。”

俊然之，随撤东南二面军马，一齐攻打西北。韩忠果引军弃城而奔。俊与玄德、关、张率三军掩杀，射死韩忠，余皆四散奔走。正追赶间，赵弘、孙仲引贼众到，与俊交战。俊见弘势大，引军暂退。弘乘势复夺宛城。俊离十里下寨。

方欲攻打，忽见正东一彪人马到来。为首一将，生得广额阔面，虎体熊腰；吴郡富春人也，姓孙，名坚，字文台，乃孙武子之后。年十七岁时，与父至钱塘，见海贼十余人，劫取商人财物，于岸上分赃。坚谓父曰：“此贼可擒也。”遂奋力提刀上岸，扬声大叫，东西指挥，如唤人状。贼以为官兵至，尽弃财物奔走。坚赶上，杀一贼。由是郡县知名，荐为校尉。

后会稽妖贼许昌造反，自称“阳明皇帝”，聚众数万；坚与郡司马招募勇士千余人，会合州郡破之，斩许昌并其子许韶。刺史臧旻上表奏其功，除坚为盐渎丞，又除盱眙丞、下邳丞。今见黄巾寇起，聚集乡中少年及诸商旅，并淮泗精兵一千五百余人，前来接应。

朱俊大喜，便令坚攻打南门，玄德打北门，朱俊打西门，留东门与贼走。孙坚首先登城，斩贼二十余人，贼众奔溃。赵弘飞马突槊，直取孙坚。坚从城上飞身夺弘槊，刺弘下马；却骑弘马，飞身往来杀贼。孙仲引贼突出北门，正迎玄德，无心恋战，只待奔逃。玄德张弓一箭，正中孙仲，翻身落马。朱俊大军随后掩杀，斩首数万级，降者不可胜计。

南阳一路，十数郡皆平。俊班师回京，诏封为车骑将军，河南尹。俊表奏孙坚、刘备等功。坚有人情，除别郡司马上任去了。惟玄德听候日久，不得除授，三人郁郁不乐，上街闲行，正值郎中张钧车到。玄德见之，自陈功绩。钧大惊，随入朝见帝曰：“昔黄巾造反，其原皆由十常侍卖官鬻爵，非亲不用，非仇不诛，以致天下大乱。

写作背景：

元末明初，社会矛盾尖锐，农民起义此起彼伏，群雄割据，多年战乱后朱元璋剿灭群雄，推翻元王朝，建立明王朝。期间人民流离失所，罗贯中作为一名杂剧和话本作者，生活在社会底层，了解和熟悉人民的疾苦，期望社会稳定，百姓安居乐业，作为底层的知识分子思考，并希望结束动荡造成的悲惨局面。由此就东汉末年的历史创作了《三国演义》这部历史小说。

元末明初，罗贯中在陈寿《三国志》和裴松之注的基础上，吸收民间传说和话本、戏曲故事，写成《三国演义》。现存最早刊本是嘉靖元年（1522年）刊刻的，称为嘉靖本，题“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”。

继嘉靖本之后，新刊本大量出现，它们都以嘉靖本为主，只做了些插图、考证、评点和文字的增删、卷数和回目的整理等工作。清康熙年间，毛纶、毛宗岗父子对嘉靖本《三国演义》作了一些修改，主要是整理回目，修正文辞。改换诗文等，内容没有大的改动。

文章简介：

《三国演义》全名为《三国志通俗演义》（又称《三国志演义》），是中国古典四大名著之一，也是中国第一部长篇章回体历史演义小说，作者是元末明初的小说家罗贯中。《三国志通俗演义》成书后有嘉靖壬午本等多个版本传于世，到了明末清初，毛宗岗对《三国演义》整顿回目、修正文辞、改换诗文。

《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物。

三国演义第二回的翻译如下

因为董卓对刘备无礼，刘关张三人投朱儁一起讨伐张宝，而曹操皇甫嵩等人讨伐张梁，董卓对付张角。张角三兄弟死后，有人以报仇名义组织残余叛军，占据宛城。宛城被围困后，领军想投降，被朱儁拒绝了，怕助长反叛的歪风，刘备认为与破釜沉舟之人死战不好，不如只围三面，使其弃城而逃。朱儁采取了建议。

敌军果然弃城，敌将被杀后，援军赶来，又占了宛城。

此时孙坚赶来助攻，一鼓作气，众人杀尽敌方将领，平定了这次战乱。

等到论功行赏的时候，因为刘备没有关系，所以只有刘备没有职位，刘关张三人闷闷不乐，对张钧自陈功绩，于是张钧见皇帝，要求责罚“十常侍”，张钧因此被逐出城，而十常侍也给刘备授官。

不到四月，朝廷要淘选因军功成官的人，考核的督邮来到定州安喜县，初见刘备，先给下马威，又责备他攀附皇亲，虚报功绩。县吏说这是要贿赂，刘备发愁自己与民秋毫无犯，没钱贿赂。第二天督邮捉了县吏，要他作证指称刘备害民。

张飞见到了担忧刘备的百姓，气急捉了督邮，用十多根柳条打了他一顿，刘备听到声音赶来大吃一惊，救下督邮。关羽说事已至此，不如杀了督邮，别图远大之计。刘备取下印授，辞官而去。定州太守下令捉拿刘关张，三人往代州投亲，匿名在家。

与此同时，十常侍差人向黄巾将士索要金帛，不服从的人就罢职。皇甫嵩朱儁被罢官，十常侍被封为将军，民怨起，叛乱生，十常侍藏匿不奏。

有人谏言，帝不听从，将人下狱，宦官将其杀死在狱中，并让孙坚去平江夏，刘虞平渔阳。因为刘备在平渔阳之战中出了力，而且有人替他说话，于是朝廷赦免了他鞭打督邮的罪过，还给了一个官给他。

灵帝是桓帝过继而来的，当灵帝上位后，他将他的母亲奉为太后，即董太后。何氏因为生下皇子辩，所以被立为皇后，她的哥哥何进也因此大权在握。后来灵帝宠爱王美人和她生的孩子协，何后毒杀王美人，协交由董太后扶养。

灵帝病重，想要立协，于是要杀何进。宣何进进宫后，何进的眼线告诉何进如此种种，何进回家召集大臣，商量怎样杀光宦官。曹操说，宦官权势源自朝廷，不仅很难杀光，而且一旦事情败露，有灭族之祸。何进不听黄毛小子的话。

正犹豫间，灵帝驾崩。众人认为应该马上行动，袁绍请命，全身披挂，扶持辩登基了。

袁绍主张杀宦官，被何太后制止了。

董太后想要垂帘听政，封协为王，加重董重的权利。何太后设宴，并在宴上以吕后为教训劝阻她，董太后以何太后已在干政为由反驳，两人不欢而散。

何进以董太后原来是藩妃，不应住在宫中为由，逼迫董太后出宫，迁到河间，并且用禁军围困董重的府宅。董重自刎，董太后也被暗杀了。

袁绍依旧主张杀宦官，又被何太后阻止了。何进两难，袁绍说可以召集四方英雄进京杀宦官，何进赞同，但是陈琳跳出来反对。陈琳认为杀宦官只要当机立断就可以，如果让英雄聚会，是授人以柄，引狼入室。何进嘲笑他是个懦夫。

结构艺术

三国故事基本上以魏、蜀、吴三国兴亡为纵线，以战争发展和人物活动为材料。九十多年的兴亡史大约可分为三个主要阶段：即由黄巾之乱至赤壁之战为第一阶段；三国鼎立至诸葛亮病逝为第二阶段：此后至晋统一天下为第三阶段。

其间穿插以魏、蜀、吴之间的错综复杂的纷争，把各种大大小小的战争和文臣武将的奇谋险计逐一带出，最后形成一个完整的大故事。由于传统章回小说的结构回合之间前后呼应，在紧随主线发展之下，分散之中有集中，首尾一贯，形成一个统一的小说系统。