现在全国都实施火葬，没有留下遗骨，会不会给千万年以后中国的考古学家们造成很大困扰

最先，在节省农用地层面，埋葬与火化对比埋葬反倒更节省土地资源。尽管说埋葬占地方，可是乡村信仰扫墓只添“五服”，五服以后坟地风化层夷平，也就不会再占有地区。但存方寸地，留与子孙后代耕，这也是农户更为朴实的土壤之情。因此自古以来坟地并没增加是多少，反倒在不断地消退。

而火化尽管公墓占地面积小，可是使用的全是一片一片的混凝土、花岗石等千万年都无法风化层的材料，占有了很多的土壤资源。次之，现在农村火化后依然仍在“二次棺葬”，丧礼依旧，并没缓解农民负担，都没有节省木料。也有传统式的丧葬礼仪是我国礼乐制度关键的构成部分，都是文化的继承和传统文化，孝悌忠信廉耻，就是我们做为人基本上认知能力，并非为什么说封建社会便是封建社会的。如同北京大学教授吴飞常说，火化便是把人遗体作为废弃物一样解决，就是为了迅速地完成工作，缺乏最起码的人性化服务和心存敬畏。

节省土地资源，传统式的殡葬中，大家对死者开展埋葬，这样一来就必定占有了一定的土壤资源，有些人统计分析过，最少8个平米，在我国有14亿多，假如所有推行埋葬，算不上之前的旧坟，就最少必须1680平方公里的土地资源，而在我国播种面积非常少，平均仅有一亩多。

节约金钱，农村土葬务必伴随一系列的典礼和礼仪知识，而那些就必须丧宴、鼓乐队、棺材、鲜花花圈这些的花销，农村丧事大多数要开展两三天，这两三天占有了太多的人力资源管理，好多人休假参加葬礼，还需要随份子这些。因此在乡村一场葬礼的花销极大，而火化乃是简单化了这一步骤，非常短的时间内进行丧礼。

节省木料，埋葬必不可少棺材，我国目前尽管绿化面积持续提升，可是木料网络资源依然紧缺，许多棺材都应用数十年的好木材，动则一口棺材千余过万，导致很多木料的消耗，也帮农户增加负担。

火葬在世界各地被提倡，以节约稀少的耕地。

现时中国大陆的火葬比例为53%，美国为26%，英国为70%，日本则超过90%。查考我国古代文献，早在春秋战国时期我国某些地区就有火葬习俗。

这在《列子·汤问》、 《吕氏春秋·义赏》、《荀子·大略》等篇均有记载。《墨子·节葬下》记载道：“秦之西有仪渠之国者，其亲戚死，聚柴薪而焚之。”

火葬是一种处理尸体的方式，具体而言是以火把尸体烧成骨灰，然后安置在骨灰瓮中、埋于土中、撒于水中或空中，甚至以火箭射上太空。印度教、佛教盛行火葬，其中以佛祖释迦牟尼，圆寂后火葬留下舍利子而闻名于世，世界各地的佛教徒纷纷效仿死后火葬的葬式，儒家、伊斯兰教和基督教则盛行土葬。

扩展资料：

现代程序

火葬仪式一般在火葬场举行，那里包括一个或多个的火化炉或火化“Retort”。火化炉是一个工业用的火炉，它的可高达870-980°C(1600-1800°F)确保能瓦解尸体。火葬场可以是的礼拜堂或殡仪馆的一部分，或坟场提供的独立设施或服务。

现代火化炉的燃料包括瓦斯和柴油。然而，煤和焦炭一直用到60年代早期。很多的火化炉都是可调校的控制系统，用来监测火化时火炉的情况。

火化炉每次只准火化一具尸体，这也是很多国家的法例，包括美国。但也有因人类防疫的处理，将病死者举行集体火葬，以避免疫病于人群间散播。

摆放尸体的地方称为“Retort”。它们以耐火砖来抗衡热。为了保持其抗热的能力，这些砖一般每五年便要更换一次。现代的火化炉都由电脑控制以确保其正确和安全使用，例如火化炉的门直至火化炉抵达操作的温度方能开启。

灵柩要尽快推进Retort，以避免火炉的热经顶部打开的门流失。使用Charger（升高的手推车）能快速地把灵柩推进火炉，并能够倾斜地把灵柩推进火化炉。部分火葬场容许家属观看这个过程。这有时是因宗教仪式而进行，例如传统的印度教葬礼仪式。

绝大部分的火化炉都有标准大小。但一些比较大的城市会使用一些超大火化炉，这可处理重达200公斤的死者（441磅）。 但是不是所有过重者都能使用这方法，有些必须转为土葬方式。此外很多大型火葬场会另设一个小火化炉来处理年幼或夭折的儿童。

参考资料：百度百科-火葬

充分认识深化殡葬改革的重要意义：

1、以节约土地、保护环境、移风易俗、减轻群众负担为宗旨的殡葬改革，符合我国人多地少、资源紧缺的基本国情，符合全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的基本要求。

2、实践证明，殡葬改革代表了人民群众根本利益，顺应了时代发展潮流，促进了经济社会发展。进一步深化殡葬改革，是建设资源节约型、环境友好型社会，实现人与自然和谐相处的客观需要；是坚持以人为本，着力保障和改善民生，建设服务型政府的应有之义；

3、是树立文明节俭新风尚，构建社会主义核心价值体系的重要标志；是提升社会文明程度，推动社会主义新农村建设的重要保障。

4、各级民政部门要根据新形势，深刻理解殡葬改革的长期性、艰巨性、复杂性，充分认识殡葬改革对于促进我国经济、社会、文化、生态建设的重要性，进一步统一思想，坚定信心，锐意进取。要积极争取各级党委政府、相关部门、社会各界的支持，加大协调、宣传力度，

5、始终坚持以实现群众殡葬改革愿望、满足群众丧葬需求、维护群众殡葬权益为出发点和落脚点，不断深化殡葬改革，提升为民服务能力，促进殡葬事业科学发展，实现殡葬改革上水平，人民群众得实惠。

扩展资料  

殡葬改革是指积极推行火葬，改革土葬，破除旧的丧葬习俗，节俭办丧事。火葬是殡葬改革的方向。但是并不是完全强制群众实行火葬。提倡火葬，逐步限制土葬，最终完全用火葬代替土葬。在暂时还不具备火葬条件的地方，本着有利于发展生产建设的原则，由当地政府统一规划土葬用地，以乡或自然村为单位，利用荒山瘠地建立公墓。

提倡平地深埋，不留坟头的葬法。改革旧的殡葬礼俗，改革的目的是破除看风水、选坟地、搭灵棚、摆路祭、出大殡、打幡摔盆、烧香化纸、收送挽幛等迷信和铺张浪费现象，大力提倡文明、俭朴、节约办丧事的殡葬礼俗。减少铺张浪费的靡靡之风。树立良好的社会主义精神文明之风。

参考资料：民政部关于进一步深化殡葬改革促进殡葬事业科学发展的指导意见—民政部

 殡葬改革—百度百科

肯定是有影响的。

如果尸骨存在，考古学家就可以直观地研究外表特征，还可以提取出DNA,从分子生物学角度研究墓主人的亲族关系；还有，近两年研究成果表明，即使尸骨腐烂分解了，也有望从沉积物中提取和分析人类的DNA，德国人维维安·斯隆的团队就发明了检索和测序沉积物的新方法。

但火葬后，就只是剩下些灰烬，对尸骨以及沉淀物的研究缺失了。那么，问题是，即使不火葬，继续采取土葬方式，对后人考古也起不到太大的作用，原因有二：

一、信息时代下人类资料储备越来越丰富，不像古代，只局限于文献记录，后人的认知只限于此了；

二、按照当今丧葬风俗，墓葬里不再有丰富的随葬品了。

所以，后人通过墓葬来研究我们的这种手段会逐渐弱化。

除此之外，有些人对考古还存在些误解，就是将考古与掘墓等同起来，事实上，国家已经禁止以研究历史为目的而主动掘坟的考古行为。那么我们看到的墓葬考古主要是以下因素：

1、科学的研究，采集事实依据。湖北的“猴娃”就是在他去世八年之后，专家通过尸检证实了“人猿杂交之子”纯属谣言。

2、仅对施工被破坏或是被盗的古墓进行抢救性考古挖掘，不会任意去开采新的古墓。由于南昌海昏侯的汉墓被盗之后，珍宝流入市场，所以在去年采取的就是抢救性挖掘，而大家热议的秦始皇陵，根据目前的技术手段，不会轻易去挖掘，就是因为难以保证古墓中的物品面世后被保存的完整性。

在中国传统观念里，死者为大，很难接受尸骨裸露的现象，设想一下，如果考古时偏偏就挖到自己祖坟，那怎么办呢？还真有这么巧的事，2021年，在湖南长沙，就有一位叫王文源的考古学家在探索古墓的的时候，无疑挖到自己祖先的坟墓，然后呢，起初还是抱着对团队负责任的态度，决定让大家继续挖掘，但最终取消了这个项目，因为他的祖先当时是朝廷的重臣，他又申请为墓主人申请修建博物馆。

“墓有重开之日，人无再少之颜”，百姓对挖坟掘墓的事多有非议也是能够理解的；总而言之，施行火葬之后，墓葬考古的意义会失去，它在考古领域中的份量也会逐渐减轻。