河图洛书到底是伏羲还是大禹发现的

　　 演变及地位
　　河图、洛书是中华文化、阴阳五行术数之源，汉代儒士认为，河图就是八卦，而洛书就是《尚书》中的《洪范九畴》。河图、洛书最早记录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星等等皆可追源至此。

　　《易·系辞上》有：“河出图，洛出书，圣人则之”之说。《周易》和《洪范》两书，在中华文化发展史上有着重要的地位，在哲学、军事学、伦理学、美学、文学诸领域产生了深远影响。作为中国历史文化渊源的河图洛书，功不可没。

　　 起源与传说
　　关于河图洛书起源的学说。古今认识不一。传统一般认为“河出图，洛出书”，《周易·系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。”《礼记·礼运》：“河出马图”。先秦也有持否定观点：

　　伏羲受河图，画八卦。
　　《尚书·顾命》孔安国传：“伏羲王天下，龙马出河，遂则其以画八卦，谓之河图。”《礼含文嘉》：“伏羲德合天下，天应以鸟兽文章，地应以河图洛书，乃则之以作《易》。”《汉书·五行志》：“刘歆以为伏羲氏继天而王，受河图，则而图之，八卦是也。”

　　黄帝受河图，作《归藏易》
　　黄帝受河图，作《归藏易》。《竹书纪年》：“黄帝五十年秋七月，庚申，凤鸟至，帝祭于洛水。”注：“龙图出河，龟书出洛，赤文篆字，以授轩辕。”《路史·黄帝纪》：“黄帝有熊氏，河龙图发，洛龟书成……乃重坤以为首，所谓《归藏易》也。故曰归藏氏。”

　　帝尧得龙马图。
　　《宋书·符瑞志》：“帝在位七十年，修坛于河、洛，新闻社舜等升首山遵河渚，乃省龙马衔甲赤文，绿龟临坛而止，吐甲图而去。甲似龟，背广九尺，其图以白玉为检，赤玉为字，泥以黄金，约以专绳。”

　　帝舜得黄龙负河图。
　　《宋书·符瑞志》：“舜设坛于河，黄龙负图，图长三十三尺，广九尺，出于坛畔，赤文绿错。”

　　大禹受洛书。
　　《竹书纪年》：“帝禹夏后氏。”陈注：“当尧之时，禹观于河，有长人，白面鱼身，出曰：吾河精也。呼禹曰：文命治水。言讫授禹河图，言治水事……洛书龟书是为洪范。”《汉书·五行志》：“刘歆以为，禹治洪水，赐洛书，法而陈之，九畴是也。”

　　成汤至洛得赤文。
　　《宋书·符瑞志》：“汤东至洛，观尧坛，有黑龟，并赤文成字。”

中国历史上的千载奇图河图洛书谜团！含有惊世之秘！“河图”、“洛书”是东方文化的源头。《易•系辞上》说：“河出图，洛出书，圣贤则之。”这一圣贤便是人类文化祖先伏羲。传奇伏羲氏时，有龙马从大河发生，承受“河图”；有千年乌龟从洛水发生，承受“洛书”。伏羲依据这类“图”、“书”画成八卦，之后西伯侯又根据伏羲八卦科学研究成文王八卦和六十四卦，并分别写卦辞。河图与洛书是中国古代流传下来的两张神秘图案，历年来被称之为河洛文化的滥觞。流传，远古伏羲氏时，洛阳市东北地区孟津县境内的黄河中浮起龙马，承受"河图"，送给伏羲。伏羲以此而演成八卦，这之后变成《周易》的理论来源。又流传，炎帝时，洛阳市西洛宁县洛河中浮起千年乌龟，背驮"洛书"，送给炎帝。

炎帝以此治理取得成功，遂划天底下为九州。又以此定九章秘笈，整治社会发展。历史资料中说："河出图，洛出书，圣贤则之"，是指这两件事。河图是伏义于大河发觉一匹什么后背展现的花纹与天空中的一些生肖相匹配;洛书是炎帝在洛水发觉一只千年乌龟背部的图案设计也和外太空中的某些生肖相匹配。这种情况引发了伏义先贤仰观天象、俯查自然地理、中查人情世故而始书八卦，以通神明之德，以类万物之情;炎帝因而而将中国领土划分成九州等。河图:一六为水，居北;二七为火，居南;三八为木，居东;四九为金，居西;五十为土垂直居中。

北方地区水生物东方木，东方木生南方地区火，南方地区火生中间土，中间土生西方国家金，西方国家金生北方地区水。此五行相生之序也。都是先天八卦的根由。洛书:戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中间。一六水克二七火，二七火克四九金，四九金克三八木，三八木克五中原，五中原克一六水。此五行相克之序也。都是后天八卦的起源。河图意味着宙，意味着的时间往复式，意味着时长的平衡。从1到4，完成一个发展趋势运作，到5进到歇息，5意味着身亡和再生，从6到9，又完成一个发展趋势运作，到10进到歇息，10也代表身亡和再生。

1到5和6到10，意味着生和死，意味着夜晚和大白天，互相配合一个循环系统。这好似星体围绕太阳一样，每次类似，每次不一样，相互之间组成阳阴，一同组成大阳阴，合起来就是阴阳变化的来往古往今来，便是宙。现代的科学合理，太精益求精，并没有统一的观念，每个基础理论中间相悖，每个课程中间也好像分歧，并没有彼此之间相互之间参考，并没有大统一的观念，背驰了宇宙空间统一方式，早已走偏了。因此现代科学技术理解不了河图洛书，现代科学技术太自命清高了，回绝了解总体，回绝了解别的逻辑思维，回绝了解别的文化艺术，因此它表述不上河图洛书。

河图洛书的本源，它真是千古之谜。河图洛书的本源，其实就是古人对于自身所属的生存条件及其自然法则的认识预测分析，和依据那时候科技实力所作出的表述。你要说的是未解之迷得话，可以说是，终究当年的人在想什么，如今的人肯定也不清楚。人的内心这也是繁杂的，而且很多物品要进行考察才可以确定大致的状况。完全讲清楚根本不可能。中国历史上的千载奇图河图洛书谜团！含有惊世之秘！“河图”、“洛书”是东方文化的源头。

《易•系辞上》说：“河出图，洛出书，圣贤则之。”这一圣贤便是人类文化祖先伏羲。传奇伏羲氏时，有龙马从大河发生，承受“河图”；有千年乌龟从洛水发生，承受“洛书”。伏羲依据这类“图”、“书”画成八卦，之后西伯侯又根据伏羲八卦科学研究成文王八卦和六十四卦，并分别写卦辞。河图与洛书是中国古代流传下来的两张神秘图案，历年来被称之为河洛文化的滥觞。河图洛书，是八卦灵感的源起，是阳阴五行术数文化的始于，是中国的社会道德根文化中来源于上古时期修身养性内算法而引起的图案设计。

听说伏羲根据修之躯而内求，进到天人合一情况后，观察到这一图案设计，而且记下来，从而而产生易理哲学思想，绘制八卦。中国文化传统里的太极拳、八卦、易经、六甲、九星、风水学这些皆源生在此。他们被广泛应用于中医学、周易、风水学、五行、子平八字、紫微斗数、择日等领域中。

“河图”、“洛书”最初形状是什么模样？伴随着世纪的运转，今儿大家早已无法追寻其真相了，可是却一些历史文献残余记述看，它灵性是最古远的。在人类原始阶段，圣贤根据当然物像的一些特点，效仿印在龟背和兽皮上，以做为工作经验对人们的生存具有一种警示作用。它是工作经验所堆积，因此往往比较很灵，一定程度上可以使大家遇难呈祥，之后慢慢被大家视作神明瑞祥的东西。我们从已出土的商朝很多的甲骨文多印在龟背和兽皮以上，具体内容又多见占卦之辞可以获得证实。我国祖始华夏民族对龟跟龙都那么钦佩，在流传下来的古代神话和秦代著作中，易患记述。

中华文化博大精深，我们的祖先创作出了很多令人惊讶并且要不断学习的财富。我们以现在的智慧仍然无法想象那些东西的原理与作用，更何况离我们想在上千年前更不发大的时候。其中的河图与洛书就是发生在上古时代，它的一些原理我们现在仍需要不停的去探求。河图最在早的时候并没有明确的指向，后来河图就与伏羲有关，是八卦的起源。而后来的大禹治理河水，得到了一本洛书作为指向，后来洛书就被认为是大禹有关时代出现的东西。       

最初的河图它没有明确的意义，只是大致作为一种宝物一样的东西，后来孔子认为河不出图是一种祥瑞的征兆，应该是一种与政治有关的东西，可能和灵龟有一定的联系。后来人们又将河图与八卦联系在一起，说是伏羲依靠这这个发现了八卦。到了王莽的新朝，河图就正式的成为了八卦的起源。

洛书和丹书可能就是一种物件，丹书是由赤鸟叼着的，丹书与河图是一种对应的关系。有人也说了丹书也和伏羲有关，但更加确定的是丹书的关系和大禹最为密切。大禹治理洪水，在这个过程中得到了丹书的指引，最后治理好的洪水，有大功于百姓。洛书后来就是五行阴阳学的起源。也变成了我们现在所了解到的洛书了和我们现在理解的意思相同。

洛书和河图有这密切不可分割的关系，他们所表达的意义被一些统治者们十分的推崇，被幻化成一种从天而降的祥瑞征兆。具体来说上古哪位人用到我们距离今天也无法考察。它们的地位越来越高，甚至于盘古开天辟地相提并论，不断的赋予了其他的意义。它们被认为是五行学说的开始，现在仍然被人们学习和不停的赋予全新的意义。河图与洛书最早可以追溯到上古三皇五帝时期。

起源：河图洛书是远古时代人民按照星象排布出时间、方向和季节的辨别系统。河图1—10数是天地生成数，洛书1—9数是天地变化数。

传说：相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负"河图"，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。

又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮"洛书"，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。《易·系辞上》说："河出图，洛出书，圣人则之"，在后世一些学者的理解中，就是指这两件事。

内容阐述

河图洛书所表达的是一种数学思想。只要细加分析便知，数字性和对称性是河图洛书最直接、最基本的特点，“和”或“差”的数理关系则是它的基本内涵。完全可以用数学方法证明或推导出河图、洛书，并证明河图与洛书同出一源。还可以发现，河图、洛书与算盘”和“万字符”存在着一定程度的联系。

河图、洛书是以黑点或白点为基本要素，以一定方式构成若干不同组合，并整体上排列成矩阵的两幅图式，如图所示。

河图、洛书最有名的出处来自于《易传·系辞》中的“河出图，洛出书，圣人则之”这句话，并据此认为八卦就是根据这二幅图推演而来的，从而成为易学研究的重要课题之一。

由于历代皆认为它们是“龙马负之于身，神龟列之于背”，所以多少世纪以来，它一直披着神秘的外衣，公认为是中华文化之源的千古之谜。

河图洛书内容与形式本身就是一种传说，一个难解之谜。一定要追寻其具体出处很不现实，带有很大的不确定性。

“河图洛书”衍生出的“河洛文化”是中原文化乃至中华文化的一项重要成果。我们只有把河图洛书看做一种内涵丰富的文化现象，认定它滋生于洛河流域，以此纪念和促进河洛地区经济文化发展才是最恰当的选择。

扩展资料：

河图洛书的来由，是中华文明史上的千古之谜。“河图洛书”最早收录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记述。但从实证的角度确定河图洛书出在某个具体地点，很难找出严格的科学依据。2021年11月11日，河图洛书传说经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。

河图本是星图，其用为地理，故在天为象，在地成形也。在天为象乃三垣二十八宿，在地成形则青龙、白虎、朱雀、玄武、明堂。河图之象、之数、之理、至简至易，又深邃无穷。河图上，排列成数阵的黑点和白点，蕴藏着无穷的奥秘。“洛书”之意，其实就是“脉络图”，是表述天地空间变化脉络的图案。

参考资料来源：百度百科-河图洛书