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史记和资治通鉴为什么有的章节一样

时间: 2022-08-10 21:01:49 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 119次

史记和资治通鉴为什么有的章节一样

《资治通鉴》和《史记》为什么相似?

我发现虽然《资治通鉴》是编年体的,《史记》是纪传体的,但是有很多相似甚至重复的地方,这是怎么回事?
从体例上来说,<史记>是纪传体,也就是按"本纪"\"表"\"世家"\"列传"等项目单独列传,独立成篇,类似于现在的散文.
而<资治通鉴>是编年体,也就是按年份写事,把所有的事情人物写在一起,前后可以衔接类似于现在的小说.

从语言上来说,<史记>采用的是高古文言,比较浅显.而<通鉴>则采用正规的散文文言,比较深.所以对初涉历史的人们来说,还是推荐<史记>

从思想意义上来说,<史记>是私修史,虽然司马迁是朝廷的史官,但他作<史记>出于个人兴趣,所以<史记>的行文比较自由,不受意识形态拘束,但很多方面则显得散漫.而<资治通鉴>则是官修史,是政府行为,司马光和宋祁等人修撰<史记>是奉朝廷之命,修出来给皇帝看的,所以一方面<资治通鉴>行文比较拘谨,刻板;另一方面措辞又相当严谨负责.

史记 资治通鉴
体例: 纪传体 编年体
语言: 古文言,浅显 散文文言,深奥
撰修类型:私修 官修
思想倾向:民本 官本
成书时代:西汉 北宋
作者: 司马迁 司马光\宋祁等
记叙时代:黄帝到汉武帝 东周到宋开国
材料来源:先秦史书(左传\春秋)等 历代史书(史记\汉书)等
很简单前者参照后者的所以才会相似,司马迁写的太好了也有可能,所以司马光才会参照他嘛

史记跟资治通鉴重复么

  不重复,这是两个不同体裁的作品,而且也是由不同的作者编写的,记录是时间也不相同,记录的事件也不相同。

  《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书,是中国历史上第一部纪传体通史,被列为"二十四史"之首,记载了上至上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称"前四史"。

  《资治通鉴》(常简作《通鉴》),由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书,共294卷,历时19年完成。主要以时间为纲,事件为目,从周威烈王二十三年(公元前403年)写起,到五代后周世宗显德六年(公元959年)征淮南停笔,涵盖16朝1362年的历史。
从三家分晋到汉武帝时期是重复的,但是体例不同,内容重复,而文字不可能重复。
《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书,是中国历史上第一部纪传体通史,被列为“二十四史”之首,记载了上至上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。
《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。同时,《史记》还被认为是一部优秀的文学著作,在中国文学史上有重要地位,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”,有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理,辩而不华,质而不俚”

为什么《史记》 《资治通鉴》有的内容一样、

《史记》记载了从黄帝到西汉初年的历史,
《通鉴》记载了公元前405到公元960年的历史。因为历史事件是不能被人为的改变的,所以在公元前405年到公元前100左右的这300年的历史事件是相同的,那它记载的内容也必须是相同的。看懂没有??
司马光有点懒。。。
因为他们都是史书。

《资治通鉴》和《史记》经常被搞混,两者到底有什么区别?

《资治通鉴》和《史记》,这两部书被称为“史学双璧”。不过,很多人对它们的了解,也只是一知半解。不少人经常将这两部书的作者,司马光和司马迁混为一谈。

下面,我们说一说两者的区别,便于大家更好地去理解。

01 写作时间上的不同

《资治通鉴》记载的是从上周威烈王二十三年到后周显德六年的历史,前后一共历经了1362年。《史记》记述了从黄帝时代到汉武帝时代的历史,前后共经历了三千多年。

(顺带一提:它和班固写的《汉书》,范晔、司马彪写的《后汉书》以及陈寿写的《三国志》,被合称为“前四史”。)


所以,光从时间上说,《史记》记载的时间跨度要长许多,《资治通鉴》记载的时间则相对比较短,且三家分晋到汉武帝这个时期是重合的。

02 写作体裁的不同

《史记》是中国第一部纪传体通史,《资治通鉴》是由北宋史学家司马光,主编的一部多卷本编年体史书。

什么是编年体呢?

简单地理解,即以时间为顺序,记述历史事件。其主要的特点,总结起来说,就是“以天时记人事”。这是我们古人最常用的一种记述历史的方式。

对比之下,两者的区别很明显。

纪传体通史就是以人物为中心,以本纪、列传人物为纲,进行行文记述的。打个不太恰当的比喻,我们可以将其理解为一部人物史书。编年体史书就是以时间先后为线索来行文记述的,是按年月日顺序记载的,强调各个事件之间的关联性。

03 修史主体不同

司马迁写的《史记》,为个人修史,其创作的自由性比较大。比如像孔老夫子这样的,在中国思想文化界中占据主流核心地位的人物,被司马迁写进《史记》中,乃为野合而生。这种写法,在官方著作中,不常见。

而《资治通鉴》可以视为是一部由司马光主持修订的官方历史著作,他的创作是有官方背书的,且成书过程中参与的人数也比较多。

04 写作目的上的不同

从修史主体上看,我们大体就能感知到这写作的目的,也是不同的。

此前,读书君写过一篇内容,和大家聊到司马迁的《史记》,就曾特别提到了他为什么要写《史记》(5月22日一期)。

第一,是受他父亲遗嘱的“交代”。司马迁的父亲司马谈,是西汉武帝时期的太史令,一个非常有思想见识的人。他的一生,有一个宏伟的心愿,那就是完成一部上及轩辕,下至于汉的历史著述。

为此,他做了大量的准备工作。然而,遗憾的是,没等他开始写,就染上了病,命在旦夕。最后,在临终之时,他把这个心愿告诉儿子。司马迁听完老父亲的话,流着泪说:

“儿子虽然愚笨,但会详述先人所整理的历史旧闻,不敢有任何缺漏。”

可以说,父亲的遗嘱,是司马迁写《史记》的一个重要原因。

第二,司马迁的人生历练,促使他写《史记》。司马迁早年受学于孔安国、董仲舒等汉代大儒,后来到了全国各地去游历,见证了各种各样的风土人情,地域风俗,这为他撰写《史记》提供了非常重要的契机条件。

后来,司马迁子承父业,继任太史令。之后,发生了一件影响司马迁一生的事情,那就是被处以宫刑。关于这个故事,大家都早已耳熟能详,这次事件,无论是从身体上,还是精神上都给司马迁带来了巨大的创伤。而这,也更加促进了他写《史记》的不动摇的决心。

最终,司马迁以其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史识,完成了这一部《史记》巨作。

而司马光编写《资治通鉴》,其写书的目的是为了巩固封建政权,为当时的统治者提供服务的。

所以,从编撰的目的来看,两者存在非常明显的差别。一个是带着抨击强权,同情弱者的正义感去书写历史,一个是带着官方的正统思想去书写,差距显著。

为此,《史记》成书后,曾一度被批判为是对抗汉代正宗思想的异端代表,被当时的人们视为是一部离经叛道的“谤书”。

05 从写作的内容来看

《资治通鉴》其涉及的内容,非常广泛,包括政治、军事、经济、文化以及历史人物评价等,共有294卷,300多万字。

《史记》则比《资治通鉴》少了许多,仅有130篇,52余万字,分别为12本纪、30世家、70列传、10表、8书。

全书以世家、本纪、列传为主体,五种体例相互补充、贯通古今。

这里要特别解释一下:

本纪:是全书的提纲,主要记述的是帝王的言行政绩;“世家”:主要是用来记述子孙世袭的王侯封国史迹和特别重要的人物事迹;

“列传”:是除帝王诸侯外,其他各方面代表人物的生平事迹和少数民族的传记;“表”:主要是用来列出世系、人物和史事;“书”:则主要是用来记述礼乐制度、天文兵律、社会经济等各方面内容的。

有意思的是,在通读《史记》时,你会发现,司马迁将孔老夫子归入到了“世家”行列,将项羽归入到了“本纪”,这和常规的体例是完全不同的。从中我们也能大体看出,司马迁不一样的史学观。

03 成就

总的来说,这两部著作都是记载历史事件,内容都比较全面、真实,都具有极高的史料价值。《资治通鉴》自成书之后,一直是历朝历代帝王将相、思想家、文学家等的阅读之选。而《史记》被列为“二十四史”之首,它建立了史传文学的传统,并对我国古代的小说、戏剧等产生了极其深远的影响。

抛开学术研究等不说,《资治通鉴》和《史记》这两部书,对我们人生具有极大的启发、指导意义。我们生活中绝大部分的做人做事等规则,都能在两部书中找到影子。

所以,我们经常说多读史书,提升自我思维格局,这并不是空谈之道。


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1、作者不同,《史记》是司马迁所著,《资质通鉴》是司马光所著2、记录的时间不同,前者是从三皇五帝到西汉,后者从东周到五代后周3、记载体裁不同,《史记》为纪传体,《资治通鉴》为编年体
两者的目的不同。《资治通鉴》主要为了统治阶级能从历史发展轨迹中寻找到可以借鉴的经验教训,《史记》则是客观反映历史事实,实事求是的记载历史。

怎么感觉《资治通鉴》和《史记》雷同啊

越读越和史记相像,只不过比史记略祥细,难道这就是历史都有相通之处?
内容的同异与时间有关,司马迁的《史记》主要记述了上古到西汉武帝的人物事件,司马光的《资治通鉴》可纪录到大宋,足足多了一千多年的历史,怎么雷同?PS:如果是说记述方式雷同,姑且认为是一家人(都姓“司马”)的遗传吧…望采纳^^
不一样,史记是纪传体通史(按照年份逐渐增加),而资治通鉴是编年体通史(不按照年份排列,按照相似事件排列)
文章标题: 史记和资治通鉴为什么有的章节一样
文章地址: http://www.xdqxjxc.cn/jingdianwenzhang/146956.html

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