大国崛起时代中国是不是该提倡恢复拱手礼了
时间: 2022-07-29 15:00:15 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 114次
中国历史上的拱手作揖礼在现代还有必要恢复吗？
揖[yī]礼源自于周朝，《周礼》中对于在何种场合要如何行礼都有明确的规定，而女子的行礼方式在古代又与男子不同，往往是下拜后口称“万福”。然而，后期受到西方文明传入中国的影响，早期的拱手礼逐渐被握手礼所取代，受到一些影响，现在又有许多人开始提倡拱手为礼。
(古人打躬作揖)
中国历来便被称之为礼仪之邦，根据东汉许慎的《说文解字》：
「礼，履也，所以事神致福也」
也就是礼仪中的“礼”字，意指履行约定的事情，并敬告神灵，以此获得赐福。
我们在电视剧中常常看到古人以拱手作揖为礼，那么拱手作揖的起源为何？女生是不是也一样要打躬作揖呢？以及后来又为何会被握手代替了？到底是拱手好还是握手好？以下就让小编来带您看下去。
（电视剧中的拱手作揖为礼）
早在记录周朝制度的《周礼》中便对如何行礼做了明确的规定，按姿态动作可分为“长揖”、“天揖”、“时揖”、“土揖”四类。
其中，“长揖”是指卑者向尊者所行的揖礼，行礼时须肃立，双手抱拳，手心向内，高举至额，鞠躬90度以上，直至手及地，幅度上由最上方的前额至最下方的地面，恰似一人的高度。
（长揖）
“天揖”又称作“上揖”，是在冠礼、婚礼、丧礼、祭典等重大场合中向长辈、同族所行之礼。行礼时须肃立，双手抱拳，手心朝内，鞠躬约60度，手微向上举高齐额，起身时自然垂手或袖手而立。
（天揖）
“时揖”又称“中揖”，是平辈日常见面、辞别的礼节。行礼时须肃立，双手抱拳，手心朝下，由胸前往外平行推出，鞠躬约30度，起身时自然垂手或袖手而立。
（时揖）
“土揖” 又称“下揖”，是长辈对晚辈、上司对属下还礼时所用。行礼时须肃立，双手抱拳，手心往内，鞠躬约30度，手往外推时稍微向下，起身时自然垂手或袖手而立。
（土揖）
除此之外，在人数众多的场合，若按行礼方式分类，又可分为“特揖”、“旅揖”、“旁三揖”三种。
其中，“特揖”是指向在场众人逐一作揖；“旅揖”是将在场人士做区分，一次向同一等级的人作揖；“旁三揖”则是一次对众人作揖三下。
(拱手为礼)
根据清代段玉裁在《说文解字注》中的注释，古代女子也行揖礼，然而，唐宋时期的话本小说并不支持此种看法，在男女双方不熟的情况下，通常是在男方深深作揖之后，女方再回一个万福礼。
(女子行万福礼)
所谓的万福礼是要求女子两手抱拳重叠，在胸前右侧由上往下按压，同时略作鞠躬的姿态，并口称“万福”。
这种礼节仍一直沿用至50、60年代，较传统的人家中，在一般年节、祝寿等重要场合时仍会使用。
（万福礼）
由于古代行拱手礼有许多讲究，而且身体和手都不能随意乱动，十分拘谨。于是20世纪初期，在“西风东渐”的背景下，特别是辛亥革命之后，西方的各种观念、思想都加速传入中国。
至20世纪的20、30年代，握手礼在中国开始日益流行，如邹韬奋的《磕头运动》一文中就有提到“时髦的见面礼是握手”；
钱钟书的《围城》中也有提到关于握手礼的描述，自那时起，西方的握手礼便日益普遍并沿用至今。
(握手礼)
然而，随着某些影响，现在有越来越多人开始讨论究竟是拱手礼好，还是握手礼较佳？
其实，中国古代的拱手礼有以下两点优点：
1. 避免彼此间身体的碰触
大家现在最担心的就是密切接触，因此拱手为礼不但能隔开距离，不会直接与对方产生身体上的接触，也能兼顾礼节，不至于失礼，更能体现我国古典风韵。
2. 拱手的时间取决于个人
不知道大家在握手时有没有发生过小尴尬，就是自己或对方伸出手，但另一方却没有马上接住，而出现几秒钟尴尬的场面。若是拱手为礼则不会发生这种问题，毕竟要维持几秒，何时结束完全取决于自己。
1.增进人与人之间的感情
通过相互握手达到肢体上的接触与重合，然后进行其他衍生的交互行为促进人与人之间的感情。
2.促进人与人之间的信任
两人见面通过手握手密切接触的方式表达对互相的信任和尊敬，释放友好信息。
（握手礼）
自辛亥革命后西方文化开始迅速在中国传播，广大人民也开始接受以握手礼代替拱手礼并沿用至今，但最近因为某些影响而引发是否要恢复使用拱手礼的讨论逐渐越演越烈。
至20世纪的20、30年代，握手礼在中国开始日益流行，如邹韬奋的《磕头运动》一文中就有提到“时髦的见面礼是握手”；
钱钟书的《围城》中也有提到关于握手礼的描述，自那时起，西方的握手礼便日益普遍并沿用至今。所以中国历史上的拱手作揖礼在现代没有必要恢复了。
拱手而立是对长者的尊重，男子行拱手礼时应该怎么做？
鞠躬礼及其类似的礼节被称为 "义"。它是一种始于中国古代的礼仪，在见面或感谢时经常使用。鞠躬时，双手合十放在胸前。在当代，一般是右手紧握在里面，左手在外面；如果是葬礼仪式，则相反。据说古人尊重左手，当有人攻击别人时，通常用右手，所以交接时，左手在外，用左手表示人们的真诚和尊重。妇女鞠躬行礼时，正好相反，因为男人尊重左手，女人尊重右手。
拱手礼是中国最具特色的问候礼节。鞠躬礼的正确方式是鞠躬时双腿站直，上身直立或微微弯曲，左手在前，右手紧握在后，双手在胸前紧握，有节奏地摇晃两三下，微笑着说您好。 问候。因为古人认为，杀人时右手是用来握刀的，而右手在前面，杀气太重。所以用右手握拳，用左手包住右手，代表友好。
鞠躬礼，又称鞠躬抱拳礼，是中国传统的问候仪式，有着非常悠久的历史。"《论语-微子》曾说："子路拱手而立"。在这里，子路对孔子所做的就是拱手礼，而拱手礼的正式名称应该叫伊利。据说，中国古代礼仪绝大部分源于西周初年周公所创的《周礼》。"
《左传-文公十八年》记载："始皇周公制周礼"，周公 "制 "的礼仪涵盖了社会的各个方面，非常详细。周代礼乐文化的主要内容保存在《周礼》、《仪礼》、《礼记》三书中，俗称 "三礼"。其中，《礼仪》一书非常详细地记录了当时人们必须遵守的日常礼仪细节。有兴趣的人可以参考此书，领略那个时代的贵族生活精神。在《礼仪》中，文人之间的交流礼仪这一部分被称为见面礼，而鞠躬礼就是见面礼中的一种。
中国文明礼仪有哪些
十种礼仪动作是：拱手礼、一拜礼、两拜礼、三拜礼、叩首礼、执手礼、推手礼、交手礼、揖礼、鞠躬礼。
1、拱手礼
在胸前拢手，由前向后收，呈拱手形。向前推，不躬身。 视距离远近，可高，不能低于胸。 日常相见礼，送别礼。
2、揖礼
在胸前抱手，轻于抱拳，重于拱手。略躬身或不躬身。 用于日常行礼，敬长上，同学朋友互敬。
3、一拜礼（拜礼）
展臂，至胸前合，拢手。男左手前，女右手前。躬身（30度）。手臂随腰部动，头不动。 用于初相见，敬长上，行家礼。只行一个。 常规大礼。
4、两拜礼（再拜礼）
展臂，至面部前，拢手。躬身（45度）。手臂随腰部动，头不动。 用于向长上行大礼。一般行一个，叫“拜”。最多行两个，叫“再拜”。
5、三拜礼（再拜额手礼）
立定，挺身，庄重。 “双手附心。”双手附在胸腹之间，男生左手在前，女生右手在前。叠并，两肘与手成直线。双手表示“与天地合其德”。天德大刚健，大恒久，大信用，大起始。地德大承载，大包容，大丰富，大付出。两德兼备而各有显。显德可以因时因境而变化。 “高揖。”双手向前上方推出，推至额头前方，两臂伸直。 “行礼（拜）。”头、颈、手臂皆不动，腰部下躬，深躬（90度）。 “兴。”起身，双手升至额前。 “再行礼（再拜）。” “兴。” “额手。”双手贴向额头，再推出。 “三行礼（三拜）。” “兴。” “礼成。”双手复位，至胸腹间。 用于敬天地祖先先师，特定场合敬父母，行人生大礼。 用于集体行大礼。 大礼站着行要行三个，叫“再拜额手”，相当于古代的“再拜稽首”。
6、叩首礼
古人因为席地坐在小腿和脚后跟上，叫“踞”、“正坐”，行这个大礼很方便。 古人行的最大礼是“再拜叩首礼”。先踞坐下去，挺直身，臀部不要离开小腿，也就是不要跪起来。先行拜礼，行两个。拜礼的动作是，双手在额前揖起，下落，手拜至前面地面，身子随手臂前倾。行第三个礼时，两手下行，分开，手心向上。躬身，手背贴在侧前方地面上，额头叩至地面。第三个礼仪动作也可以双手不分开，额头叩至手心。这三个礼仪动作表示越来越敬。今人可以再拜叩首，也可以只行一个叩首礼。站着行就是“再拜额手礼”和“额手礼”。三，表示多，再多也还是三。 只用于特定大礼，如敬天敬地敬祖先，特定场合敬先师，特定场合敬亲生父母辈祖辈，结婚那一天夫妻对拜。不可以随便行。随便行是亵渎礼仪，亵渎对方。
7、执手礼
双手平伸并出，晚辈手心向下，长辈手心向上，长辈握住晚辈的手。长辈可以坐着，执晚辈之手。 家庭礼仪。结婚时夫妻礼仪。
8、交手礼
仅用于生向孔夫子行拜师礼时，师代孔夫子还礼。孔子像上，孔夫子用的是这个还礼动作。双手在胸前交叉叠并，推出，平示。 师不能随便还这个礼。
9、鞠躬礼
垂手，躬身。鞠躬幅度可大可小，越下越敬。 颔首、躬身，长者用于还礼。
10、附手礼
双手附胸腹间，上手男左女右。 行大礼前站姿，升国旗站姿。表示诚意正心。 握手、挥手、摆手、招手、拥抱、起身、鼓掌、点头、躬身、应答、微笑、示请、示让，也是礼仪，属于“仪”、“貌”的范畴。 以上礼仪动作看似复杂，而平常只用朋友间平等对等的拱手礼和敬长的一拜礼。对方怎么行，自己怎么还，很简单。 礼的规则是有来有往，双向对等、有序有位。对方行礼，必须还礼。无论地位多高，辈份多长，都要还礼，否则就是失礼和无礼。应答、点头、躬身，都是还礼。 给天地祖先先师行礼，天地祖先先师不还礼。因为他们一直在对我们“施礼”，我们只是在还礼，报答。 礼仪动作根据礼仪的两个基本价值规则和礼义而生而定。以上只是基本规范。礼仪动作可以有变化。各地文化、风俗、习惯不同，礼仪动作也有差异。有基本定式，又有不同，才能区别，才能适宜。日本、韩国、其它儒教文化影响的国家和地区，保留有儒教文化传统，都是儒教文化的支脉。按自己的传统行礼，这样就有别有位了，适宜了。中国大陆地区，礼仪被君权弄到极端，如今业已中断，要回到周礼的本原，结合西方文化的成果，制定礼仪，接通古今中外。各地实行起来还可以有差别。 新礼继承古礼，礼仪动作拉开人的距离，使互敬。同时发展变化，顺应人心，拉近人的距离，增加“执手”礼，使互爱。通两得中合宜。 礼仪动作一改卑下之相，乾德刚毅正大，坤德典雅尊贵。行礼人乾坤合德。
仪容仪表
仪表是指人的容貌，是一个人精神面貌的外观体现。一个人的卫生和修养习惯。服饰、形象与保持端庄、大方的仪表有着密切的关系。
1、个人卫生：卫生是仪容美的关键，是礼仪的基本要求。不管长相多么标致，服饰多么华贵，若蓬头垢面，满身异味，那必然破坏一个人的外在形象。因此，每个人都应该养成良好的卫生习惯，做到入睡起床洗脸、脚，早、晚饭后勤刷牙，经常洗头又洗澡，讲究梳理和勤更衣勤洗手等个人的卫生。不要在人面前打扫个人卫生。比如剔牙齿、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，这些行为都应该避开他人进行，否则，不仅不雅观，也不尊重他人。与人谈话时应保持一定距离，声音最好不要太大，对人口沫四溅。
2、穿着服饰：服饰反映了一个人文化素质之高低，审美情趣之雅俗。具体说来，它既要自然得体，协调大方，又要遵守某种约定俗成的规范或原则。服装不但要与自己的具体条件相适应，还必须时刻注意客观环境、场合对人的着装要求，即着装打扮要优先考虑时间、地点和目的三大要素，并努力在穿着打扮的各方面。
言谈
言谈作为一门艺术，也是个人礼仪的一个重要组成部分。
1、礼貌：态度要诚恳、亲切；声音大小要适宜，语调要平和沉稳；尊重他人。
2、用语：敬语，表示尊敬和礼貌的词语。如日常使用的“请”、“谢谢”、“对不起”等，第二人称中的“您”字等。初次见面为“久仰”；很久不见为“久违”；请人批评为“指教”；麻烦别人称“打扰”；求给方便为“借光”；托人办事为“拜托”等等。要努力养成使用敬语的习惯。如今，我国提倡的礼貌用语是十个字：“您好”、“请”、“谢谢”、“对不起”、“再见”。这十个字体现了说话文明的基本的语言形式。
仪态举止
1、谈话姿势：谈话的姿势往往反映出一个人的性格、修养和文明素质。所以，交谈时，首先双方要互相正视、互相倾听、不能东张西望、看书看报、面带倦容、哈欠连天，否则，会给人心不在焉、傲慢无理等不礼貌的印象。
2、站姿：站立是人最基本的姿势，是一种静态的美。站立时，身体应与地面垂直，重心放在两个前脚掌上，挺胸、收腹、收颌、抬头、双肩放松。双臂自然下垂或在体前交叉，眼睛平视，面带笑容。站立时不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式场合不宜将手插在裤袋里或交叉在胸前，更不要下意识地做些小动作，那样不但显得拘谨，给人缺乏自信之感，而且也有失仪态的庄重。
3、坐姿：坐，也是一种静态造型。端庄优美的坐，会给人以文雅、稳重、自然大方的美感。正确的坐姿应该：腰背挺直，肩放松。女性应两膝并拢或两膝合并倾斜；男性膝部可分开一些，但不要过大，一般不超过肩宽。双手自然放在膝盖上或椅子扶手上。在正式场合，入座时要轻柔和缓，起座要端庄稳重，不可猛起猛坐，弄得桌椅乱响，造成尴尬气氛。不论何种坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的“坐如钟”。若坚持这一点，那么不管怎样变换身体的姿态，都会优美、自然。
见面礼仪
握手礼
握手是一种沟通思想、交流感情、增进友谊的重要方式。与他人握手时，目光注视对方，微笑致意，不可心不在焉、左顾右盼，不可戴帽子和手套与人握手。在正常情况下，握手的时间不宜超过3秒，必须站立握手，以示对他人的尊重、礼貌。
握手也讲究一定的顺序：一般讲究“尊者决定”，即待女士、长辈、已婚者、职位高者伸出手来之后，男士、晚辈、未婚者、职位低者方可伸出手去呼应。若一个人要与许多人握手，那么有礼貌的顺序是：先上级后下级，先长辈后晚辈，先主人，后客人。
鞠躬礼
鞠躬，意即弯身行礼，是对他人敬佩的一种礼节方式。鞠躬时必须立正、脱帽、行礼，或是边鞠躬边说好听的话。鞠躬前视对方，以表尊重的诚意。
致意
致意是一种不出声的问候礼节，常用于相识的人从各种场合打招呼。在社交场合里，人们往往采用招手致意、欠身致意、脱帽致意等形式来表达友善之意。
公共礼仪
公共场所
影剧院
观众应尽早入座.如果自己的座位在中间应当有礼貌的向已就座者示意,合其让自己通过;通过让座者时要与之正面相对,切勿让自己的臀部正对着人家的脸,这是很失礼的.应注意衣着整洁,即使天气炎热,也不要袒胸露腹,在影剧院千万不可大呼小叫，笑语喧哗,要把手机调成振动，也别把影院当成小吃店大吃大喝;演出结束后观众应有秩序地离开,不要推搡。
图书馆、阅览室是公共的学习场所。
①要注意整洁，遵守规则。不能穿汗衫和拖鞋入内。就座时，不要为别人预占位置，查阅目录卡片时，不可把卡片翻乱或撕坏，或用笔在卡片上涂抹划线。
②要保持安静和卫生。走动时脚步要轻，不要高声谈话，不要吃有声或带有果壳的食物，这些都是有悖于文明礼貌的。
③对图书馆、阅览室的图书桌椅板凳等等属于公共财产，也应该注意爱护，不要随意刻画，破坏。
乘车礼仪
1、骑自行车：要严格遵守交通规则。不闯红灯，骑车时不撑雨伞，不互相追逐或曲折竞驶，不骑车带人。遇到老弱病残者动作迟缓，要给予谅解，主动礼让。
2、乘火车、轮船：在候车室、候船室里，要保持安静，不要大声喊叫。上车、登船时要依次排队，不要乱挤乱撞。在车厢、轮船里，不要随地吐痰，不要乱丢纸屑果皮，也不要让小孩随地大小便。
3、乘公共汽车：车到站时应依次排队，对妇女、儿童、老年人及病残者要照顾谦让。上车后不要抢占座位，更不要把物品放到座位上替别人占座。遇到老弱病残孕及怀抱婴儿的乘客应主动让座。
旅游观光礼仪
1、游览观光：凡旅游观光者应爱护旅游观光地区的公共财物。对公共建筑、设施和文物古迹，甚至花草树木，都不能随意破坏；不能在柱、墙、碑等建筑物上乱写、乱画、乱刻；不要随地吐痰、随地大小便、污染环境；不要乱扔果皮纸屑、杂物。
2、宾馆住宿：旅客在任何宾馆居住都不要在房间里大声喧哗，以免影响其他客人。对服务员要以礼相待，对他们所提供的服务表示感谢。
3、饭店进餐：尊重服务员的劳动，对服务员应谦和有礼，当服务员忙不过来时，应耐心等待，不可敲击桌碗或喊叫。对于服务员工作上的失误，要善意提出，不可冷言冷语，加以讽刺。
中国的文明礼仪有：
尊老爱幼。
仪尚适宜。
礼貌待人。
容仪有整。
秦之后，中国破了立，立了再破，破了再立，文明水准却在原地踏步，落入了难以突破的怪圈之中。从质文化看，没有一次变革解决了质的问题；从形文化看，很少有国粹能够完好保存下来。中国虽荣膺“礼仪之邦”之雅号，却不那么名副其实，因为变来变去，现在连称呼的基本礼仪形式都没有了，还谈得上什么礼仪？
礼仪礼节是变化最剧烈的形文化之一。变得让人眼花缭乱，正如张九龄所总结的“一代之丕兴，必有一代之礼乐”(《明礼乐》第五章)。王安石的“礼贵从宜，事难泥古”(《乞皇帝御正殿复常膳表》)是改易礼仪理论依据的典型概括。唐朝吴兢的“乐以移风易俗，礼以安上化人”（《贞观政要·规谏太子》）则具体指明了礼乐的变易途径。大一统专制皇权没有给“民”留下一丝自由的空间，礼随帝王好恶而变也就是自然而然的了。在中国，万人之礼仪实际上是一人之礼仪。
招呼是最普通的礼节，但在中国，就是这么一个简单的礼也是经过千变万化的，九十度的“大礼”最终演化成了比较简单的拱手礼。这是一种正常的演化，但拱手礼继续演变就让人难以理解了（握手礼等现代礼节至今也并没有为全体中国人接受）。拱手礼何罪之有？五六十年代曾有一学者呼吁恢复行拱手礼，原因是它简易（不像握手不走近不能为之）、无身体接触（无被传染上疾病之虞）、亲切（自古如此）。然而，此论出笼不久即遭谤议，群情汹汹，攻击他复古，最终他不得不“畏罪自杀”（当然其“罪过”不仅这一条）。综观世界，英国人的绅士风度，美国人边伸手边喊“Hello”，俄国人拥抱，日本人鞠躬……中国人呢？一个时期曾以问“你吃饭了吗？”表达敬意，无论从达意看、从简易看还是从高雅看，都远远不如拱手礼。
冠礼即成人礼，是为数不多的世界通行礼仪之一。中国古代也曾流行过，而且是一轨九州，同风天下。《礼记·冠义》有详细记载：“三加弥尊，加有成也；已冠而字之，成人之道也。见于母，母拜之；见于兄弟，兄弟拜之；成人而与为礼也。玄冠玄端奠挚于君，遂以挚见于乡大夫、乡先生：以成人见也。”古人认为冠礼是“礼之始”。冠礼为二十岁男子举行，地点选择在宗庙，家长先通过筮决定行礼日期与由哪位“宾”主持，行礼日由“宾”把规定的服饰加于青年，分“始加”、“再加”、“三加”共三次。祝酒后拜父母，然后由“宾”赐“字”。“笄礼”为十五岁女性的成人礼，即把头发挽起来用笄（簪子）簪上，以示成年。成人礼是人发育成长的分界线：行过成人礼标志跨入了社会，成了社会人，在得到相应权利的同时，也必须尽社会人的义务了。成人礼的本质是教育与警示孩子：天真无邪、无拘无束的童趣已经一去不复返了，真正的人生开始了，从此必须约束自己的行为。
成人礼对于维护社会秩序、减少犯罪具有很大意义。青少年转为成人这段时间，激素分泌加剧导致心理变化剧烈，容易接受不良暗示，属犯罪高峰期。成人仪式无疑是一种强大的良性暗示，给年轻人以巨大刺激，使其铭记不忘。作为形文化，古今的冠礼并无本质不同，任何时代都需要它，所以至今世界上多数国家都还盛行，有的国家还将这一日定为法定假日。不幸的是，喜欢变魔术的中国人早已把这一宝物捐箱底了。据媒体报道，天津等许多大城市都做过恢复成人礼的尝试，先是沸沸扬扬，不久即悄然无声，效法者少，效果不尽人意。事实雄辩地证明了道德的延续性，证明了传统的不可逆性（破坏后难以恢复），证明了对待传统形文化的惟一正确态度是慎重
中国文明[1]产生的地点和时间。根据考古发掘研究，有仰韶文化晚期至龙山文化早期等几种不同观点。
中国是人类重要的发祥地之一。早在约八百万年以前，在云南的开远、禄丰等地已经生活着古猿。此后，经过漫长时间的进化，产生了不同时期的原始人、氏族部落，如元谋人、蓝田人、北京人、山顶洞人及半坡人等等，同时经历了原始人群、母系社会和父系社会几个阶段。
中国又是一个有着辉煌文明的古老国度。从步入文明的门槛之日起，中国先后经历了夏朝、商朝、西周、春秋、战国、秦朝、西汉、东汉、三国、西晋、东晋十六国、南北朝、隋朝、唐朝、五代、宋辽夏金、元朝、明朝和清朝等等历史时期。历代统治者，以其各自的政绩在历史舞台上演出了内容不同的剧目，或名垂青史，或遗臭万年。其中在夏、商、西周和春秋时代，经历了奴隶社会发展的全部过程。从战国开始，封建社会孕育形成，秦朝则建立了中国历史上第一个中央集权的大一统封建帝国。此后，两汉王朝是封建社会迅速成长的阶段，唐、宋时期经历了封建社会最辉煌的时代，至明、清两代，封建社会盛极而衰，并最终步入多灾多难的近代社会。
在数千年的古代历史上，中华民族以不屈不挠的顽强意志和勇于探索的聪明才智，谱写了波澜壮阔的历史画卷，创造了同期世界历史上极其灿烂的物质文明与精神文明。万里长城、大运河、明清故宫以及多姿多彩的各种出土文物，无不反映出大胆、高超的生产技术；同时在思想文化、科学技术领域产生了无数杰出的人物，创造出无比博大、深厚的业绩；而包括指南针、造纸术、火药和印刷术这“四大发明”在内的无数科技成就，更使全人类获益非浅。
拱手礼起源于我国哪个朝代
拱手礼，又称作揖，是古时汉民族的相见礼。行礼时，双手互握合于胸前。当代一般右手握拳在内，左手在外;若为丧事行拱手礼，则正好相反。一说古人以左为敬，又有人在攻击别人时，通常用右手，所以拱手时，左手在外，以左示人，表示真诚与尊敬。
形式
手位
拱手礼之核心动作便是"拱手"。 《尔雅•释诂》郭璞注曰:"两手合持为拱。 " 即双手相交而握。 具体如何握;十指是否互有交叉;哪只手在外;男子和女子行拱手礼手型是否相同;中国古礼有吉凶之别，拱手礼又以何为吉凶之别。 这些细节在中国传统社会都有较为严格的规范。段玉裁《说文解字注•手部》曰:"谓沓其手，右手在内，左手在外。男之吉拜尚左，女之吉拜尚右。 凶拜反是。 九拜必皆拱手"。 据此记载可以得知，行拱手礼时，一般右手在内，左手在外;中国古人以左为敬，所以行拱手礼时，左手在外，以左示人，表示真诚与尊重。 若遇丧事行拱手礼，则正好相反。 女子行拱手礼时，左手在内，右手在外，若遇丧事行礼，反之。
两手相握置于何位? 有拱手齐眉; 有拱手置前胸。前者两手相握，双臂前伸如环抱，举手过额，此乃"帝揖"。在中国传统社会用于祭祀，后被用来向皇室行礼。 后者双手正对胸口，不高于颚不低于胸，平臂行礼。两者共通之处在于皆是两手相合，向上举。
《现代汉语词典》释义:"拱，两手相合，臂的前部上举。 " 并未对具体拱手位作统一的约定，但日常行拱手礼置胸前居多。
手型
拱手礼可有捧手、抱拳等基本手型。
捧手。捧是拱手礼的基本手型。《辞源》释义:"捧手，犹拱手，表示敬佩。 "这就是说捧手的动作应为两手相拱。 基本动作是双手在胸前叠合，手型如拱，立而不俯。
抱拳。一手虚握，用另一只手抱住。
身形
行拱手礼时，身姿有直立和向前躬身两种。直立拱手在传统典籍可见到相关记载。如《礼记•曲礼上》载:"遭先生于道，趋而进，正立拱手。 "又如《论语•微子》载:"子路拱而立。 "即行拱手礼时，身形直立，不仰不俯。古之拱手礼还可拱手至额，俯身向前。此论在本文"拱手礼与鞠躬"段落已有引证，此不再述。
注意要点
拱手礼是最具中国特色的见面问候礼仪。
拱手礼的正确做法是，行礼时，双腿站直，上身直立或微俯，左手在前、右手握拳在后，两手合抱于胸前，有节奏地晃动两三下，并微笑着说出您的问候。
拜年时最好避免在着装和行礼上的中西结合的方式。如穿西服拜年时最好行鞠躬礼，而不行抱拳拱手礼或作揖，否则反差过大让人觉得别扭。
礼仪姿态
古代行拱手礼，身体和手都不动。现代行拱手礼，身体立正，两臂如抱鼓伸出，双手在胸前抱举或叠合，自上而下，或内而外，有节奏的晃动。 左手掌心平张，向下压住右拳，正对胸口，不高于颚不低于胸，平臂行礼此乃"王者对揖""时揖""平揖"。
平辈行礼，左手手心向内贴于低于胸口，直身行礼，此乃"土揖 ""下揖"。
上位者还礼，双手平伸指间交错，左手在外，两掌心向内，双臂前伸如抱一环，举手至颚，欠身行礼，此乃"天揖""上揖"，最适合向长辈行礼。以此手势直身举手过额，此乃"帝揖"。过去为祭祀用礼 后来被用来向皇室和宰相行礼。
双手抱拳(注意只有这个才是两手抱拳)左手抱住右手，平身行礼，此乃"武揖"为周朝军礼，后为武者专用。
常见的手法就这五种，当然还有"侧揖""旁三揖""旅揖"。
适用场合
民间见面或约会朋友，双方告别等，拱手表示寒暄、打招呼、恭喜等。
叉手礼也是我国古代日常生活中打招呼的礼仪，叉手礼起源较早，汉代时即已出现，流行于唐、五代、辽、宋，这种行礼方式不分男女，通常是卑幼见尊长时，表示尊敬的一种礼节。
拱手礼的正确做法有两种：
1.表示亲切、热情的日常拱手礼做法：
行礼时，双腿站直，上身直立，左手在前、右手握拳在后，两手合抱于胸前，合抱的双手有节奏地晃动两三下，并微笑着说出你的问候，比如抱拳晃动的同时说“幸会幸会！”“你好你好！”等等，多用于熟人、朋友之间的日常礼节。
2.严肃、正式场合的拱手礼做法：
行礼时，双腿站直，上身直立，左手在前、右手握拳在后，两手合抱于胸前，上身微微向前俯身30度左右，俯身一次后全身站直，礼毕。
《论语· 微子》曾载“ 子路拱而立。” 这里子路对孔子所行的就是拱手礼，拱手礼的正式称呼应该叫揖礼。据说中国古代的礼仪大多数都源自西周初年周公开创的“ 周礼” 。《左传· 文公十八年》记载“ 先君周公制周礼” ，而周公所“ 作” 的礼涵盖了社会的各个方面，且非常的细致。周代礼乐文化的主要内容都保存在到《周礼》、《仪礼》和《礼记》这三本书中， 即通常所说的“ 三礼“ 。其中《仪礼》一书对当时人所要遵守的日常礼仪细则记载的十分详细， 有兴趣的人可以参阅这本书， 以窥见那个时代贵族生活的精神风貌。在《仪礼》中，规定士与士之间的交际礼仪的这一部分叫做相见礼， 而揖礼就是相见礼之一。
印度合十礼流行全球，为何中国的拱手礼没能为大众所使用？
每个国家都有自己的礼仪，印度是这样，中国也是这样，这都是文化进行遗留下来的，具有传统性质的东西，印度有一种礼仪非常流行，全球几乎都知道这个，中国也有有一种礼仪叫做拱手礼，那么它为什么没有像印度的合十礼一样流行呢，被大众所使用？我认为这与它们两个之间的区别以及利用率有关，我将分别进行讲解。
一、二者的利用率不一样。
我认为二者之所以都是礼仪但是并没有达到相同的流行程度的最主要原因是它们两个的使用率并不是相同的，印度的合十力礼他们本地现在都依旧在使用，具有很高的使用率，使用频率非常高，每一个人几乎都会用，但是中国的拱手礼仅仅是古代所流行的，现代中国并没有很多人会使用这个礼仪，所以在我看来中国的拱手礼并不符合现在的时代需要，所以并没有很好的流传下来，导致无法像印度流传较好的拱手礼仪让全球流行，让每一个人都会使用。
二、传播率不同。
印度人他们有着自己独特的标志，他们把合十礼作为自己的一种标志，然后进行全国的流通，另外印度人口会去很多的国家，中国相对来说比较稳定，所以它的传播力度并不如印度那样广泛，再加上印度人每次去到别的国家都会做这样一个手势，导致大家对这个手势都比较深入人心，而中国并不会这样，他是比较迈进向现代化的，所以在传播这个方面，印度合十礼传播率是远远高于中国拱手礼的，中国会倾向于现代的交流方式，拱手礼一般不会使用。
文化就有多样性，每个国家都有自己的文化，印度的文化包含着合十礼，其本身的推广为它向世界的流行产生了巨大作用，而中国的拱手礼并不是十分普及，所以无法流行全球。
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