中国古代历史上有哪些制度开始成功，后来合情合理地腐化或者作废掉了

古代的制度和事实基本上都很相符，并没有出现不符的现象

中国的契约制度由来已久，早在奴隶制社会，契约制度就有所显现。从判书至分支契和单契，是中国古代契约制度不断发展完善的标志。最开始的契约只是用来调节民事行为的，到后来逐渐发展完善为解决各种问题的一种依据。随着社会复杂化和交易频繁化，契约制度也在进行不断地调整和丰富，以应对更加复杂的社会环境。因其与社会变迁联系紧密，所以其在发展演变过程中是有迹可循的。

图｜古代契约

一、契约的变化，应时代的需要
判书形成于西周，是在西周奴隶制经济的基础上形成和发展，虽然在汉初仍然在使用，但是其归根结底是奴隶制经济的产物。后来判书满足不了封建小农经济的需要，在此基础上又形成了分支契和单契，而这两种契约形式也作为封建社会的代表，贯穿了封建社会的始终。

判书与西周的不解之缘
《周礼·秋官·朝士》中记载“凡有责者，有判书以治则听”，这里的“判书”即是指契约、合同。最开始是将契约分成两半形式，当事人双方各执一半，主要是用来解决借贷和买卖问题。

图｜契约文书

同西周的奴隶制经济相比，这种契约形式具有明显的成熟性，可以说具有充分的预见性。因而判书不仅在西周适用，在春秋战国时期依然盛行，甚至在封建社会的秦朝和汉朝依然适用，能够很好地解决当时社会的问题。

时代的产物：分支契与单契
汉代时对以前的判书进行了优化，逐渐在此基础上形成了分支契。分支契与判书相比有了一个很大的变化，虽是当事人双方仍然各执一半，但是各执一半的却是两份相同的文书，这与判书直接将契约分为两半有了明显的进步。

图｜古代市场

分支契与判书相比已有较大的不同，但是验证时当事人双方必须进行契约复合，倘若一方丢失契约，难免会产生诸多不便。于是乎，单契在时代与民众的要求下就应运而生了。单契，顾名思义只是一方拥有，在有需求时由一方出具给另一方进行验收，但是单契的形成仍要以当事人双方的意思一致为基础。

自唐代开始单契在中国历史上一直发挥着重要的作用，之后的诸多契约都借鉴了单契的一些特点，直至封建社会的瓦解才产生了全新的契约形式。

二、自给自足的自然经济、封建等级制度、儒家文化的共同作用下造就了中国的契约制度
一种社会制度的产生与发展与当时具体的历史条件是密不可分的，中国古代契约制度的发展同样脱离不了这个规律。契约制度在各个国家都有其发展的脉络，但是因其国家和民族的标志而带有鲜明的特征。中国古代契约制度在经济、政治、文化等诸多元素的交织下，形成了一条独特的历史轨迹。

经济的发展，产生了对契约制度的需求
为何在中国上古社会没有产生契约制度呢？究其原因，无非是经济的发展水平达不到要求。但随着经济社会的不断发展，孕育契约制度的经济成分逐渐产生，这个时候契约制度的产生也在情理之中。

古代的中国虽是农业为主，以自然经济为基础的社会，但是在日常生活中，商品的生产与交换还是需要进行。随着私有制的产生与发展，商品交换的规模不断扩大，为了约束交易主体行为就需要有一种行为规则诞生。

图｜繁荣的古代经济

试想若是在商品交换都是无规则条件下进行的，今天商品交换以一个尺度，明天又会以另一个尺度进行，久而久之，市场的秩序就会发生紊乱。这与小农本身的稳定性初衷是相悖的，因而小农经济的本性便会遭到破坏，这是统治者所不能容忍的。

从另一个角度进行分析，农业是主业，其他的类似于工商业都是辅业，作为主业的农业是不允许其他产业是骑到自己头上的。这样的描述看起来还是和契约制度的产生没有任何关系，但事实真的如此吗？既然农业是主业，那么就要想方设法地维持自己的地位，既然商业的出现已不可避免，何不利用规则对其限制呢？于是乎，契约制度的产生也就合情合理了。

封建等级制度需要契约制度来添砖加瓦
作为现代人来说是无法感受等级制度的森严，但是在奴隶制及封建社会等级制度是绕不过的一个名词。奴隶买卖、租赁等日常契约活动中都渗透着等级制度，因为其目的主要是维护统治阶级的利益。所以契约制度中常带有不平等性，如人身依附关系等，虽是经过当事人双方的认可，但是其中处于弱势的一方常常没有选择性，只能被动地依附这种人身关系。

契约制度为何能在中国古代社会存在？统治者又为何默许其存在？无外乎是契约制度的形成有统治阶级在背后推波助澜的作用，因其作为统治阶级，所以要倾尽任何方式来自己阶层代表的利益。在契约中贯穿等级制度，让所有的民众知道等级的森严，在民众心中固化等级的意识，让民众兴不起反抗。

图｜等级制度

中国古代社会舆论为契约制度施行铺平道路
古代社会的舆论都是由统治阶层控制的，也就是由士大夫群体控制的。他们一方面极力排斥对利益的追求，一方面又通过自己对文化的影响力来加速对契约制度的渗透。契约制度或许并不是士大夫阶层发明的，但是当这个群体发现其中有可以为自己阶层利益服务的内容，他们便会极力推崇这种制度。

将契约制度中用于维护自己利益的点不断放大，直至盖过契约制度本身，契约制度或许已经不是原本的契约制度了，但是因其作用，这个名称会一直保留下来。

另外中国封建式社会是以家族为单位在一起聚居生活的，封建式“家长”的调解也充当着契约的作用。

图｜三纲五常

《元史·刑法志》：“诉诸婚姻、家财、田宅、债务、若不系违法重事，并听社长以理事解决，免使荒废农务，烦扰官司。”

这是由于在封建礼教的长期熏陶下，人们会遵从宗法关系中的长幼、尊卑关系，对封建礼教带着一种顺从的态度。在这种背景下，所谓的契约制度顺利推行变得没有任何障碍。因为其本身就是利用文化的一些因素来维护特定群体的利益。

不过中国契约制度是在多重因素的共同作用下形成的，所以其难免带着各种各样的缺陷，所以从始至终，中国古代并没有形成现代意义的契约制度，尽管其对后世影响深远。

三、不完全的契约制度，并非一无是处
契约制度在古代中国的历史进程中发展曲折，带有明显的时代印记，但是其对中国社会的演变依然起着不可替代的作用。

维护正常市场秩序，古代社会经济在平稳中发展
契约制度的推行，为商业活动进行提供了必要的市场准则，中国历史上商业发达的宋朝便是一个很好的例子。南宋只占有半壁江山为何能金、蒙进行抗衡，且不论南宋对蒙金战斗的胜利次数。南宋之所以能相持如此长的时间，无外乎其经济要比另外两个政权好的多。具体分析是由于南宋的商业及其发达，熟知的历史的我们知道，南宋的对外贸易极其发达。但是如此发达的商业环境下，没有一个契约制度来规范商业贸易，想必是不可能的。

图｜宋朝海上贸易

再如中国的朝代更替时，社会会发生会巨大的动荡，为何在休养生息一段时间后，经济又能快速的发展呢？其原因是古代社会经济方面的种种因素，本就有一套规章制度进行规范，而把这些规章制度中的一些称之为契约制度是没有任何问题的。

守信意识不断增强，契约精神开始萌发
契约各种形式在社会中的广泛运用，使人们在遇到一些事，第一时间就会想到用契约中已有的东西指导自己的行动，而不是不遵守规章制度胡乱做事。此种种说明，民众心中已萌发遵守契约的意识，人们更愿意用契约中的东西来处理问题。这对社会文化来说是一个好的地方，因为民众普遍遵循这种准则，有利于社会风气的净化。

图｜民众教化

结语
士农工商的地位划分，商人的地位低下，在一定程度上阻碍了契约制度在古代社会的发展。契约制度在中国历史的进程中的确有着不可替代的作用，但是它的缺陷也不容忽略。

我们可以理解契约制度在中国封建社会的发展是多么不易，甚至对其抱有同情之心，但是不能影响我们对其的看法。契约制度对经济社会的发展的确有利，但它又有着时代的缺陷，甚至是封建统治者者维护自身统治的工具，这是笔者的看法，对此你怎么看？

　　1、中国古代变法

　　（1）春秋——管仲改革、“相地而衰征”。

　　“相地而衰征”实质上承认了什么？

　　（2）战国——魏国李悝、楚国吴起、韩国申不害、齐国邹忌变法，秦国商鞅变法（内容、作用）。

　　商鞅变法中使社会性质发生变革的最根本的一项措施是？

　　（3）新——王莽改制（背景、中心内容、结果）。

　　（4）北魏——孝文帝改革（背景、内容、作用）。

　　孝文帝改革中使社会性质发生变革的最根本的一项措施是？

　　孝文帝改革带来的最深远的影响是？

　　（5）北周武帝改革

　　（6）后周——世宗改革（内容、作用）。

　　（7）北宋——庆历新政、王安石变法（时间、背景、内容、作用、失败原因）。

　　庆历新政的中心措施是？

　　在王安石变法措施中：中心措施是？惟一不能增加政府财政收的措施是？对大地主触动最大的一项是？最能体现地主阶级属性的是？失败的最主要原因是？

　　（8）金世宗改革：

　　提倡开荒，利用黄河故道实行屯田，招募农民垦种，遇到荒歉年，减免租税。改革使北方经济得到发展。

　　（9）明朝——张居正改革（内容、作用）。

　　归纳：中国古代的四大改革

　　指战国时期的商鞅变法、西汉末年的王莽改制、北魏孝文帝改革和北宋中期的王安石变法。

　　基本原因：一是因为新兴生产力和生产关系对上层建筑的要求，如商鞅变法和北魏孝文帝改革；二是因为社会矛盾激化造成，例如王莽改制前阶级矛盾和统治阶级内部矛盾激化，改制中又激化了民族矛盾，王安石变法前阶级矛盾和民族矛盾激化，变法中又引发统治阶级内部矛盾。

　　措施包括：(1)改革生产关系，如商鞅变法中的废井田、开阡陌；(2)限制贵族特权，如商鞅 变法和王安石变法；(3)为统治阶级根本利益而在调整中照顾农民利益，如商软变法、北魏孝文帝改革、王安石变法；(4)建立新的政治经济制度，如商 变法和北魏孝文帝改革。

　　结果：全部都遭到旧贵族的强烈反对；改革不成功的都导致政权衰弱，如王莽改制和王安石变法；改革成功的都出现国运强盛、社会进步，如商 变法和北魏孝文帝改革：
　　2、近代中国的变法和革新

　　（10）洋务运动

　　洋务运动和清政府“新政”是封建统治阶级为维护统治、为适应外国侵略者需要而进行的，措施主要是加强军事、经济力量；对文化教育和科学技术的调整政策服务于政治目的、为了加强统治，但是客观上有利于社会的发展；结果都失败，因为洋务运动没有使中国富强，随着在对外战争中的失败而告终结，“新政”中加重剥削促使人民不断反抗，不久清政府就在辛亥革命中被推翻。

　　（11）戊戌变法

　　戊戌变法是中国民族资产阶级维新派为挽救民族危亡和发展资本主义而发起，维新思想宣传形成中国近代第一次思想解放运动，变法沼书的颁布有利于中国资本主义的发展和西方科学知识的传播；但是由于缺乏反帝反封建斗争的勇气，希望寄托在没有实权的皇帝身上，脱离了人民群众，在封建顽固势力镇压下失败。与日本明治维新相比，封建专制统治和自然经济强大，维新派没有在人民支持下推翻封建专制而获得政治统治权，变法诏书中没有涉及议会宪法等维新派政治主张，外部列强并不希望中国真正强大，相反在加紧侵略中国，都是中国戊戌变法失败的原因。

　　（12）清政府“新政”

　　3、当代中国的改革开放

　　新中国建立后，受苏联高度集中政治经济体制和“左”烦思潮的影响，到“文化大革命”结束时，体制弊端显现；1978年的真理标准讨论和十一届三中全会为思想解放和确立工作重心转移、改革开放决策，为中国当代的改革铺平了道路；20多年来的改革，使中国经济、科技、教育、文化有了蓬勃发展，国际地位提高，祖国统一大业迈大步，少数民族地区经济发展。

　　以上的改革都是从狭义上来讲的；从广义上讲，凡是统治阶级对政治、经济、文化等政策的调整，都称得上改革。

其实成功的很多 李悝 吴起 商鞅 这是 有名的吧
我认为ie成功可以 指程度和时间上的
也就是 改革取得了成功并且 坚持了 适当长的时间
就这来说 冯太后 孝文帝 变法也是成功的吧
不成功的也有啊 楼上的说了 有王莽 庆历新政 王安石 等等
我一个个说
王莽 我认为 就是他 只是想满足 自己的权利欲 和成就感
但是 没考虑实际情况 过于理想主义 比如他改的 钱和度量等等
已经在人心中根深蒂固了 改了以后倒是 不习惯 倒是 起了反抗
以至于 人们争食其肉
庆历新政 我不太了解但是主要是由于反对力量太大
王安石 这个是得到了神宗 支持的 但是神宗 死的很早
失去了靠山 新仇旧恨 就一起算 没车裂 不错了
王安石也犯了 错误的 任人不当 他派去的改革官员都像他一样的理想主义 并且有一些 是心术不正 贪赃枉法的 使变法的一些 不但没福利 反成负担
自己也不太 坚定 反对力量 更是强大 如3苏 司马光
张居正 这个也是反对力量的问题 我发现 改革的时候 太迁就他们了都、
你要是敢反对 就叫皇上给杀了 他 不就完了。。。。可能会更乱套。。。。
洋务 运动 这个只要是目的 不纯 就好像你想成绩好 又不想踏踏实实学习一样
不彻底洗心革面 一种 被迫的心态 能真的有效果吗 典型的得过且过 治标不治本 敷衍人民的 一种形式 清末改革也是这样
但是 彼得大帝 改革也有这样的 成分 就是 维护 自己统治 但是彼得 把国家 更强大 放在了首位 而我们相反
我认为ie你 维护统治 可以 但是最好的方法是 加强实力 巩固人心的 积极的方法 而清政府的 明显很消极 很被动
这点和 日本的明治维新 也是明显的对比
最后 戊戌变法 103天 首先 统治阶级 的变卦 也 不能说 变卦 慈溪一直是 很不情愿的 光绪失权 以后 变法自然进行不下去了
然后 没有说服 统治阶级 其实变法可以 进行的 说服地主 阶级 让他们 明白 资本主义 劳动第一 资本第一 你们有的是 资本 稍微劳动下 并且还不用自己亲手干 雇人干 就行 照样是人上人 他们的口才 太死板了思想也是 不能圆滑 一点 哪怕骗取他们信任 然后在图后策也好啊 都是一般读书人 死脑筋
最后 勤王的人也选错了 居然选了老袁 然后就是 脱离群众 要想广开言路 就中国当时 那人那素质 能行吗 小农 经济根深蒂固 人民 受了压迫 只要给点好处 都不想着 改变 抽活活被 谁爱 真反啊 思想 真是杀人第一利器啊

历史上最重要的三次变革运动有：商鞅变法、王安石变法、戊戌变法。其中只有商鞅变法成功，但商鞅的下场并不好，最后被残忍诛杀。而王安石变法、戊戌变法的失败，从根本来说是封建社会的软弱性，王安石变法具体来说是阶级矛盾的激化，戊戌变法具体来说是落后的农耕文明与现代文明的冲突，封建统治阻碍了社会的发展。 但历史还有其他一些变法，尤其是战国时期各国纷纷变法以发展生产力，而最后商鞅变法最为成功，所以使后来的秦国得以如此强大。

战国时期的变法基本上都是成功的，向鲁国的，齐国管仲的，魏过楚国其实都算是成功的，而后来的中国变法基本都是失败的，主要原因是后来阻挠变法的既得利益者实力太强，已经没有变法成功的可能了

是的，只有商鞅变法，达到了富国强兵的目的，而其他一些变法，并没有达到这个效果， 变法的目的，在于使国家富强~。~ 王安石变法，百日维新，都是失败的~。~

1、李悝变法是指战国时期魏国的魏文侯当政时，任用李悝为相，进行变法改革。李悝在政治上主张废止世袭贵族特权，选贤任能，赏罚严明。经济上主要实行尽地力、平籴法。极大地促进了魏国农业生产的发展，使魏国因此而富强。
2.北魏孝文帝改革：北魏孝文帝改革，俗称孝文汉化，是指在南北朝时期的北魏孝文帝在位时所推行政治改革。其主要内容是汉化运动，包括推行均田制和户调制，变革官制和律令，迁都洛阳，改易汉俗等。

最出名的莫过于商鞅变法，使春秋战国时的秦就大放光彩。其次就是北魏孝文帝的改革，使少数民族和内地的习俗文化相结合。

大泽乡起义，又称“陈胜吴广起义”，是秦末农民战争的一部分。此次起义沉重打击了秦朝，揭开了秦末农民起义的序幕，是中国历史上第一次大规模的平民起义。