什么是考古?为什么很多人认为考古就是变相的盗墓呢?
盗墓跟考古学是两码事,前面一种是为了更好地谋取个人利益而对历史文化遗产的受到破坏,后面一种是为了更好地维护历史文化遗产并提高大家对历史的了解。
陵墓仅仅考古发掘的目标之一(并且是在其中较小的一部分),挖掘目地取决于尽量多地获取在其中的时间信息内容(陪葬品也仅仅在其中较小的一部分),而这也是盗墓者所压根忽视的,倒斗不但对发掘全过程没有纪录,并且影响了陵墓的固有构造、施展土物摆脱了原来自然环境,是对历史文化遗产的巨大毁坏,决不能与考古学工作中一概而论。
以一座陵墓而言,盗墓者只需打个墓道,把在其中珍贵的物品取下卖给新东家就没事了,找寻贵重的物品的历程中常常会毁坏陵墓中别的不值钱的东西,尤其是会毁坏陵墓的固有构造(墓门和墓顶),毁坏或搅乱墓内遗址的并存关联和储放部位,而这实际上是一个陵墓所包含的最重要的信息内容。这一全过程并不一定繁杂的技术和机器设备(一般盗墓者聘请本地农户就可以举办活动)。盗墓者只关注盈利,并不关注陵墓自身所包含的时间信息内容和人们行为信息,也不太可能为大家给予一切专业知识。
考古学家则是最先明确遗址能不能原地不动维护,假如不可以则要全方位挖掘,揭开遗址原状,以多种方式纪录(文本、制图和影象)遗址信息内容,全部的遗物无论高低都一视同仁,的遗物外地储存、遗址总体拆迁,通过房间内梳理科学研究以后公布发布成效,包含出版发行和展览会。所有人都是有支配权检查挖掘全过程是不是科学合理,并且能够从科研成果中得到专业知识。
这一全过程自身不可以造就盈利,反倒要耗费很多财力物力。考古工作者并不关心遗址的经济价值,也抵制一切对个人藏品的定价个人行为,她们关心的是层系关联、并存关联的遗物的掩埋物质,这种对一切考古学科学研究全是必需的材料,也组成全部课程的科学研究基本。一个是个人的,一个是我国的,和国家你什么大道理可讲呢?这也是经典的撒泼耍赖。海外许多考古学工作中全是个人类型的,私有化或是公有制不危害考古学工作中的合理性。
考古就是对古代的文学历史器物进行研究,使我们能够了解到当时的社会形态以及其文明文化;因为我们考古资料的来源大多都是从古人的墓葬中发掘出来的,所以会被称为是变相的盗墓。
官方人员根据历史书,找到古代墓穴,探究墓地主人生平和那个时代的文物。认为那是盗墓,因为官方的人员也没有经过主人的允许,属于自发行为。
我认为考古就是对一些王侯将相的墓葬进行考察性保护,然后通过研究他们的生平和历史来弥补他们在历史上的空白;我认为最主要的原因就是考古也是对别人的坟墓进行挖掘,虽然他们是进行保护性的,但是他们的这种做法也是挖坟盗墓。
考古学家为人类做什么贡献?
考古学家与只研究历史记载、历史文物的历史学家不同,他们通过研究远古生物的遗留物、现存可能的史前地貌、自然演变结果等对没有历史记载的史前文化也进行研究,致力于探索地球生物,他们在埃及,尤其是人类文化的起源,并以此对地球状况的发展方向和现存人类的发展方向做出合理化的预测。
中国近现代历史学家
王韬(1828~1897年),《法国志略》、《普法战纪》、《法兰西志》、《美利坚志》、《日本通中国考》、《琉球朝贡考》、《法越交兵记》、《西古史》、《西事凡》
夏曾佑(1863年~1924年),《中国古代史》
梁启超(1873年~1929年),《新史学》《中国历史研究法》《中国近三百年学术史》《清代学术概论》
王国维(1877年~1927年)
柳诒徵(1880年~1956年) 《国史要义》
陈垣(1880年~1971年),《元也里可温考》《元西域人华化考》《校勘学释例》《通鉴胡注表微》
陶希圣(1899~1988),《八十自序》《中国社会现象拾零》
黄现璠(1899年~1982年)《广西壮族简史》《唐代社会概略》《宋代太学生救国运动》《壮族通史》
冯承钧(1887年~1946年),《成吉思汗传》《中国南洋交通史》《高昌城镇与唐代蒲昌》《景教碑考》
陈寅恪(1890年~1969年) 《柳如是别传》《唐代政治史述论稿》《隋唐制度渊源略论稿》《元白诗笺证稿》
胡适(1891年~1962年)
郭沫若(1892年~1978年)
吕思勉(1884年-1957年),钱穆之师。著作《白话本国史》是我国历史上第一部用白话文写成的中国通史。
钱穆(1895年~1990年),《国史大纲》
傅斯年(1896年~1950年)
郭廷以(1904年~1975年),《近代中国史纲》《近代中国史事日志》《太平天国史事日志》
张荫麟(1906年~1942年)
劳干(1907年~2003年)
谭其骧(1911年~1992年),《中国历史地图集(8卷)》
全汉升(1912年~2001年)
从19世纪到现在我国一些知名的考古学家:
裴文中
梁思永
李济
贾兰坡
夏鼐
苏秉琦
俞伟超
李仰松
卫聚贤
陈文华
张光直
石璋如
张忠培
高去寻
郭沫若
汪宁生
石兴邦
宿白
严文明
中国古代书画鉴定组
新中国成立后,政府对文物事业十分重视,从20世纪50年代到60年代初,国家文物机关大力收购文物,许多文物收藏家出于爱国热忱,也竞相把藏品捐献给国家。于是,各地文博单位收藏之书画不断增加,而鉴定工作急需跟上。于是在1962年四月,国有文物局组织了中国古代书画鉴定组,拟对全国各地所藏中国古代书画作全面系统的鉴定。鉴定组成员有张珩、谢稚柳、韩慎先,后由于韩在北京病逝,增补故宫博物院刘九庵参加。他们首先从北京出发,往返半年,所见书画万余轴。到了1964年,因张珩病逝,后又增补启功。1966年“文革”开始,谢稚柳被隔离审查,鉴定工作被迫停止。
“文革”结束后,原国家文物局局长王冶秋的夫人高履芳于1983年来沪看望谢稚柳,谈及恢复全国书画鉴定组事宜,谢稚柳给中央领导写信,建议恢复书画鉴定组事宜,得到了相关领导的大力支持。
1983年8月31日,在北京召开了中国古代书画鉴定组成立大会。这个小组由7人组成,谢稚柳任组长,组员启功、徐邦达、杨仁恺、刘九庵、傅熹年、谢辰生。中国古代书画鉴定组从1983年开始,前后历时8年,行程数万里,共鉴定了8万余件中国古代书画,编入《中国古代书画目录》,今后,留存在大陆的绝大部分中国古代书画只要一查《目录》就能知晓。
贡献很大啊,可以了解历史的脉络,证实历史的记载,如果没有考古学家,那么历史学家也就缺乏可信度了吧。
了解历史,给人民一个历史的真相。
让大家知道古人以前是怎么生活的,人类现在的幸福来之不易,好好珍惜当下。
三星堆考古90后担主力,考古是一项什么样的工作?
三星堆考古90后担主力这件事情,也是让每个人都感觉到非常的意想不到的,笔者就是一个90后,现在不知不觉已经长大了,我们也可以看出在这个社会上有非常多的90后已经能独当一面了,由此可以看出时代发展的真的是非常的快速的,有非常多的人已经能够撑起。一片天地了,我们都知道考古工作是一个非常枯燥的工作。
如果自己没有足够的耐心的话,进行这种工作也一定会非常的乏味的,会坚持不下来,由此可以看出这些90后们真的是非常的努力,非常的辛苦的为我们揭露以前的历史,我们都知道这次的三星对挖掘工作给我们带来了非常多的意外之处,特别是对于黄金面具以及金饰片的言论也是最多的,我们可以通过这两件东西看出以前的冶金水平是非常的高的。
通过现场传过来的视频,我们也可以看出现场的工作人员也是非常的辛苦的,用自己的青春热血和汗水来为我们揭秘以前人们的生活也是非常的值得我们尊敬的,通过这件事情我们也可以看出,在日常生活中我们一定要多尊敬一下我们身边的科学家以及历史学家们,这些考古人员是非常的辛苦的,用自己的专业知识来为我们答疑解惑是非常的值得我们尊敬的。
我们也期待着三星堆能够出土更多精彩的文物,只有这样才可以让每个人认识到我们的老祖宗是怎么生活的,是非常有意义的一件事,其实我们在日常生活中更应该好好学习,天天向上我们都知道人如果没有一技之长的话,在这个社会中也是不能立足的,我们也希望有越来越多的人能够。投身于考古工作的研究之中,只有这样才可以让每个人过上更好的生活。
考古是一项非常艰巨并且细致的工作。因为如果一不小心,就可能把文物给破坏了。
考古更像是对于历史的探寻与保护的工作,历史到底是什么样没有人知道,我们所知道的历史都是书上和考古人员一点点地拼凑起来。
是一项十分细腻,对古代历史比较感兴趣的工作。像考古所考古队的工作有很多野外项目,要经常在野外奔波,比较适合男生 。
应该说是一项非常枯燥的工作,可能需要非常耐心细致才能够做下去。
文章标题: 你们知道考古人到底是干嘛的吗
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