相较于打江山，为什么守江山更难

我觉得就是一种说法而已，没什么说得过去的理由。打江山靠武力，是武治，而守江山靠的是治理，是文治。中国传统还是重文轻武的，从而渐渐衍生出这样一种说法。个人理解，与人无尤。

打江山时，大家有明确的目的，就是建立一个王朝！守江山时，人心险恶，大家的心思分散，可能会因为争夺王位，或者怕别人争夺发动政变！

就像做一件事容易，坚持十年做同一件事就不容易，贵在坚持

你结婚了吗？

事实就是如此，打江山他们这些开国皇帝有能力做到，但是守江山，就要培养出靠谱的接班人，否则怎么能守得住，要保证历代接班人都靠谱，这当然是很难的事，远远比这一代打下江山难得多

在古时，祭祀是一件非常重要的事，而境内的山川与河流更是祭祀的重点，国之大事，唯祀与戎，在当时祭祀比战争还要重要，是国家事务中优先级第一。这种情况下把国家说成江山是理所当然的事，类似的有社稷，也是国家的代名词，同样也是注重祭祀的产物

赵匡胤先后两次“杯酒释兵权”，罢去禁军将领及地方藩镇的兵权，解决了自唐朝中叶以来地方节度使拥兵自擅的局面。他还设立“封桩库”贮藏钱、帛、布匹，以期赎回被后晋高祖石敬瑭献给契丹的燕云十六州。 开宝九年，赵匡胤逝世，享年五十岁。在位十六年，谥号英武圣文神德皇帝，庙号太祖，葬于永昌陵。大中祥符元年（1008年），加谥启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝。

仿照周朝的制度推行新政。屡次改变币制，更改官制与官名，削夺刘氏贵族的权利，引发豪强的不满。由于他看不起边疆藩属，削王为侯，不断挑起对匈奴和东北、西南各族的战争。赋役繁重，刑政苛暴。11年，黄河改道，灾民遍野。天凤四年（17年）各地农民纷起反抗，形成赤眉、绿林大起义。地皇四年（公元23年）绿林军攻入长安，混乱中他为商人杜吴所杀，新朝灭亡。他是被割去舌头的皇帝。

朱棣生于应天府（今南京），明朝建立后被封为燕王。在老家凤阳时对民情颇有所知。就藩北平（今北京）之后，多次受命参预北方军事活动，两次率师北征，加强了他在北方军队中的影响。建文帝即位后采取削藩政策，不仅监视朱棣，还欲调走他的军队，朱棣发动靖难之役，起兵攻打建文帝。

打江山也不容易，打江山靠的是笔，枪，就是宣传，军队，宣传进行动员，舆论，组织群众，建立政权，军队是政权的一部分，不断壮大自己，人民相随而从，打江山最大的功劳是人民，知道人民，敬重人民，才能真正动员人民。成功后，宣传和军队，光有军队，没有宣传，有军队可能会丢掉失败，光重视宣传而不重视军队，所谓的宣传也是不能长久的成功的，表面，对于政权而言，军队具有重要意义，真正的宣传不是靠空口，而是要讲究真实，有实际行动，光靠嘴说，说再多也没人信，自己做的不是那样，人一看就是假的，人心，打下江山只是走完了一步，接下来要进行制度建设文化建设，让社会更好运转，不建设不行建设少了也不行，不然可能都要完，政权存在的目的是为了让社会更好运转，人民是政权的根本，政权是因为人民需要而建，军队是政权为履行自己职能所需要的一部分武装力量，军队也是来自人民，军队能进行持久作战需要政权的支撑，政权的组织配合，不然是不能长久的，受人民支持的政权才真正有组织力，一个政权只有履行好自己职能才会真正受人民支持，才能长久，对于一个国家而言，要好好建立自己制度，根据实际情况建立自己的制度，不断调整优化自己的制度，这样国家才能很好运转，发展自己的文化思想，发展些好的，摈弃些坏的，丰富文化的内容和形式，文化建设很重要，人受文化影响，没有好的文化，所谓设计的再好的制度也是不能运转的。

打天下的时候，往往是心往一处想，劲往一处使，应该是目标明确，破釜沉舟，孤注一掷的感觉，很容易爆发出力量，这样往往是能够成功的.

但是成功需要改进，需要不断的努力，同时也需要不断的补充能量，还有不断再提高，那么势必造成目标不是很明确，压力比较大，改进的办法需要探讨和研究，多重的压力等等，都是造成守江山的难度.

生于忧患，死于安乐。当你获得了很高的地位，非常大的权利，各种毛病会接连而来，官僚主义，贪污腐败，文山会海，脱离群众。。。。

打江山有可能会打下，而永远想守住江山是不可能的，一个朝代或一个政权总有一天会下台或被推翻。

因为打江山只需要一时的激情与斗志，而守江山却需要持之以恒，但许多人无法做到坚持下去。所以说打江山易守江山难。

因为超越别人容易，而超越自己很难。人一旦达到了高峰就很难再次超越，而且他还会担心别人来袭击自己。所以打江山容易守江山难