如何评价明代的卫所制度

卫所制度-明朝的最主要军事制度。

卫所制度又称卫所制为明朝的最主要军事制度，为明太祖所创立，其构想来自于隋唐时代的府兵制。

卫所制度历史沿革设立及军户制度

长城沿线的卫所制，元朝户部尚书张昶最早提出卫所。洪武十七年（1384年)，在全国的各军事要地，设立军卫。

一卫有军队五千六百人，其下依序有千户所、百户所、总旗及小旗等单位，各卫所都隶属于五军都督府，亦隶属于兵部，有事调发从征，无事则还归卫所。此法的实行，须有一套能保障军队数目的户籍制度配合，来维持卫所制的运行。

明代的卫所兵制，实乃吸取中国历史屯田经验，是一种寓兵于农，守屯结合的建军制度。朱元璋说：“吾养兵百万，不费百姓一粒米。”

军户即户籍种类属军籍之户，初期的来源有二，一是元代原本的军户，二是现役军人之户，这在洪武二十一年（1388年）黄册编造之後更加以确立。军户为世袭，且管理颇严格，除籍十分困难，大致上除非丁尽户绝、家中有人成为高官或是皇帝敕免，是无法除军籍的。

尽管如此，日久军户仍日渐减少,庞尚鹏主张：“清查隐占，均平粮额，开垦抛荒最为目前急务”，因此後来有使因犯罪而充军者入军籍之方法，被称作恩军或长生军。

军户的负担及军人的生活

军户的主要的义务，便是出一丁男赴卫所当兵，称作正军，其他的子弟称作馀丁或军馀，正军赴卫所，至少要有一名馀丁随行，以助其生活，由于军户负担沉重，故多给有田地，且正军免全部差役，而在营馀丁及原籍下的一丁亦可免差役，以保障其生活并供给正军之生活。

如影响所有民间秘密宗教的罗教创始人罗思孚，本是一名戍军，後来找人顶替之後，才离开军伍。

军丁的分发地点，多以距离原籍地遥远且分散的方式，以防止逃兵，但长途的跋涉加上水土不服，给役卒带来不少痛苦。

正军服役于卫所，必须带妻同行，以安定生活并生儿育女，每一军人有房屋、田地，每月有固定的月粮，但实际情形则常分配不足，行军时则发给口粮，衣装则须自备，武器则由国家以工匠生产。

军士在营，分成守备和屯田二部分，比例不定，按时轮流，屯田固定上交粮食，以供给守备军及官吏，其目标在养兵而不耗国家财力，但明宣宗以後，卫所官侵占军屯田地、私役军士耕种之事，已经常发生，这个目标渐难以达到。

一般正军身死，即以户中壮丁补充，但由于军人生活困苦，逃兵甚多，洪武初年即有逃兵，至洪武三年十一月，逃亡者计47986人，因此有“根补”、“勾补”等方法。根补即抓回逃军，勾补则由其户中以丁补，但此举既扰民又扰官，亦有军官藉此贪污，迫害人民，使乡里间痛苦不堪。而且逃兵有增无减。

正统三年（1438年），逃亡官军竟达1633664人这时开始有募兵之举。

正德十四年吏部尚书王琼上疏：“天下都司卫所每岁差去勾军官旗不下一万六七千名，计所勾之军，百无一二到卫。有自洪武、永乐年间差出，到今三十余年，在外娶妻生子，住成家业，通同军户，窝藏不回。”

嘉靖八年，桂萼公布天下兵籍，仅有兵士九十七万。军士的逃亡，除生活上的因素外，与其社会位的低落亦有关，明初因需要武力，故较重视军人，其後承平日久，武力不再重要，军人地位就大为降低，加上以罪犯充军，使的军人的形象更为低下。

嘉靖年间，有些卫所逃亡军士达到在籍军士70%左右。至16世纪初，一些卫所的逃亡军士已达其总数的80%，许多边地驻军只剩下一半。

嘉靖时期，边患严重，急需兵力，朝廷改采募兵制。募兵不同于卫所军，不世袭，来去相对自由。但由于募兵制破坏了早期卫守制“兵帅分离”的构想，内阁必须将兵权下放于将领，明朝无法完全掌控兵权，尤以戚继光的“戚家军”更为有名，中央集权逐渐转变成为个别军官所拥有的势力。

按照等级划分，从低到高依次是小旗、总旗、百户所、千户所、卫指挥使司、都指挥使司、五军都督府。后来，明朝的卫所制度糜烂，卫所士兵成了名副其实的将官的佃户，没有“人权”。且卫所管理混乱，鱼龙混杂，没有针对性地进行改革，自然会崩溃。

卫所制度起源于朱元璋，当时朱元璋借鉴元朝的军户制度，创建了卫所。朱元璋规定：十人为一小旗，长官是小旗；统帅五个小旗的长官就是总旗；112人是一个百户所的编制，十个百户所组成一个千户所；五个千户所组成一个卫，长官叫卫指挥使。“卫”上面是省级机构都指挥使司，再往上就是五军都督府，负责统领全国卫所。

乍一看，我们会觉得朱元璋创建的卫所制度完善，管理清晰，在战时肯定能发挥非常大的作用。但实际上，卫所官兵就是一帮扛着锄头的农民。战争时期，卫所官兵放下锄头，拿起刀剑上阵杀敌；和平年代，他们放下刀剑，回到卫所，自给自足。明朝早期，朝廷对卫所还比较关心，农忙之余，士兵常有操练。到明宣宗时期，朱瞻基对权贵侵占卫所军田、肆意调动卫所官兵的行为视而不见，导致卫所官兵对朝廷的好感越来越低。

对朝廷失去信心的官兵，自然不会卖命打仗。且卫所当中什么人都有，流放的罪犯、俘虏全都在里面，这些人到了卫所，就是想方设法逃跑，给卫所官兵树立了一个坏的榜样。如果明朝对外战争胜利，或许还会让官兵树立对朝廷的信心；但明朝末年的对外战争大多失败，看不到明王朝将来的卫所官兵，自然会出现大面积溃逃的情况。

出现大规模的逃兵，就是宣告卫所制度崩溃。

卫所制度为明朝的最主要军事制度，为明太祖所创立，其构想来自于隋唐时代的府兵制。

明代在与元朝及元末群雄争战期间，军队的来源，有诸将原有之兵，即所谓从征，有元兵及群雄兵归附的，有获罪而谪发的，而最主要的来源则是籍选，亦即垛集军，是由户籍中抽丁而来。除此之外尚有简拔、投充及收集等方式。此外，明朝中期以後又有强使民为军的方式，不过都属於少数，卫所制仍然是最主要的军制。

卫所制度是明朝主要的军事制度，是明太祖创立的。卫所制度所管理都指挥使司大概5600名军人为一卫，1120人为一所，每卫设置左、右、前、后5个千户所；120人为一个百户所，百户所设总旗2个、小旗10个。除此之外还有一个单独驻扎的地方，直接归属都指挥使司管辖的千户所，称为守御千户所，还有一种命名为御的军事机构，但数量并不多，管理2-3千户。

当时卫所制根据居重驭轻的原则，南京一带较为密集，共48卫二十余万人，所以当初朱棣发动靖难只凭几万人马就攻入南京城，这在当时简直不太可能发生，所以朱允炆才会掉以轻心。而当时绝大部分的卫所都在州、县、府境内，没有单独的属地，属于非实土，而在西北部边疆地区，由于人口稀少，明朝未设置州县，此地卫所掌握了地方军政大权，成为了明朝的重要屏障，属于实土卫所。当时的卫所制度还是主要以军屯为经济来源的，有战事时保卫国家，和平时开垦良田，军队自给自足制，不需要耗费国家财力，卫所的军屯制度完美的解决了军费问题和开战时募兵困难的问题。朱元璋曾以卫所制度为豪，称其为兵百万不费百姓一粒米。但其实卫所制也是有弊端的，如果出现短期战事则容易解决，若是遇到了长期战争，则恐怕会出现无人耕种，农事荒废，军饷对于国库耗费会更大。

刘伯温曾经向太祖建议采取4种措施分别为从征、归附、谛发、垛集。从征指的是大明王朝定国起兵部队，归附则是群雄争霸过程中归降之军队，谛发指的是犯罪军队，垛集则每户按人口比例出兵，如五口出一丁。

这四类兵源则作为固定兵源，为了便于管理，给了每位军队将士上了军籍，避免军民杂乱杂混。军籍士兵不受地方管辖，隶属于朝廷，若是违反军纪，直接由军队体系处罚。

卫所制后来又设置了商屯，国家将铁、盐、铜、军队粮草等战略物资运到边疆需要大量的人力运输成本，太祖下令了一个诱人政令，让商人负责把物资运送到边疆，后持收据到官服换取等价的盐，可自由买卖，当时的盐铁都是国家战略特殊物品，大明出了如此条件对于商人而言都是巨大诱惑，后面商人索性在边疆开垦荒地耕种，收割后便就地交粮，持收据到官府换盐去进行贸易。如此之来便解决了运输粮食的成本，边疆也解决了军粮缺乏的问题，商人也从中取得了利益，实现了三赢。

朱元璋是明朝的开国皇帝，他的出身很贫苦，是一名乞丐，所以他对贫民百姓很宽容，对自己的军队很严格。卫所制度其实就是他发明出来养活自己军队的制度。他曾经说：“吾养兵百万，不费百姓一粒米。”可见他是多么自豪。

什么是卫所制度呢?卫所的官兵被称为军户，军户是世代沿袭下来，意思就是祖上要是士兵的话，代代都是卫所里面的官兵，元朝之前就设置了一些军户，这些军户也被明朝给接受，随后朱元璋又下令用黄册正式确定国内军户。

这些军户是拥有自己的土地的，他们不需要吃百姓的粮食，全靠自力更生。这些军户是有自己的土地，每月也有固定的月粮，负责屯田的军户，要每月按时上交军粮提供给守备军以及地方的官吏。利用这个法子，明朝在地方上也维持了强大的军力，并且还顺利开垦不少的荒地，这也算是为国家谋福利了吧。

朱元璋采用这个制度还有一个用意，就是分散民间的抵抗力量。元朝在地方上还有不少的残余势力，因此政府要想安定国内，还面临着不少的挑战，朱元璋采用的方法，就是大量的移民，把那些民众换到其他的地方，他们就失去了闹事的资本，他再用卫所来进一步分散民间的力量。

朱元璋所创立的这个制度，对于维护国家的稳定起到了很大的帮助。首先国内军队可以自给自足，不会给政府带来很大的负担，此外，全国上下众多的卫所，当地的军队实力都还非常强，这就保障地方的守备力量，外部的敌人也很难威胁到明朝。