《弟子规》有哪些值得称赞的地方

描写思路：可以根据《弟子规》中的核心思想作为主题，描述学习过程中，学习到的感悟，可以摘抄其中比较有印象的内容，进行具体的描述，最后再次总结，从中学习到了什么，正文：

人生在世，品行不是天生的，它须在幼小的时候开始培养。《弟子规》中要求我们先端正品德。其中包括孝、悌、礼、仁、忠等。在做到这些后，它又教了我们一些学习方法。不但要认真学，还要实践，这样才能真正地读好书，成为有用之才。我读完《弟子规》后，再衡量一下自己的品行，确实有一定的差距。

我对书中提到的 “宽为限，紧用功。工夫到，滞塞通。心有疑，随札记。就人问， 求确意。”这几句话，感触最深，亦是受益非浅的。因为这几点也是我在工作中做得最不足的地方。如有时领导布置做的工作，总是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做。

现在读过了《弟子规》后，我终于明白了我的缺点所在，若今后能按照它上面所说的去做，相信我的工作效率会更上一层楼。我想，一个人活着就要讲点道德，有点品位，这才赢得别人的赏识。

而《弟子规》中所讲的道理，正是教人伦理纲常的最基本的常识。今后，我还会深入内心地反复读诵《弟子规》，从中学会做人处事的道理，并提高自己的修养。

1、做人要懂得感恩

滴水之恩，当涌泉相报。对一个人而言，应报答的最大恩情是父母的养育之恩。所以《弟子规》第一章就是《入则孝》，感恩之心最先体现在一个“孝”字上。“

2、待人接物要怀着恭敬之心

佛法里说人有四种恩德必须报答：父母、师长、国家和众生。今天如果没有国家，没有一切的施政，就没有办法生活在安定的社会里头；今天所享有的一切，都是一切众生努力才有的结果。

3、为人要谦虚

在家靠父母，出门靠朋友。朋友的重要性不言而喻。要想让别人喜欢与相处，态度首先要恭敬，行动上要多为他人着想。

扩展资料：

创作背景：

康熙年间，满清作为少数民族的统治阶层出于长久统治的目的，主动追求对儒家思想文化的认同。包括崇文尊孔，提倡修读四书五经，尊孔子为“大成至圣文宣先师”；大修孔庙，春秋祭孔、宣谕以孔子儒教为立国之本。

1670年，根据儒学核心制定和颁发“圣谕”十六条，作为人们的思想准则和行为规范：敦孝悌以重人伦；笃宗族以昭雍睦；和乡党以息争讼；重农桑以足衣食；尚节俭以惜财用；隆学校以端士习；黜异端以崇正学；讲法律以儆愚顽；明礼让以厚风俗；务本业以定民志；训子弟以禁非为；息诬告以全良善；戒匿匪以免株连；完钱粮以省催科；联保甲以弭盗贼；解仇忿以重生命。

一、孝

孝悌是中国文化的基础，千百年来，中国人都讲究一个“百善孝为先”；历朝历代，都很认同一个人如果能够孝顺，那他就有一颗善良仁慈的心；有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。一个人做到了“爱父母”“爱兄长”，有这样一颗孝心、善心，那么他一定很能做到“爱祖国”“爱人民”。

二、信

为人处世，除了孝道，就是诚信。诚信为本，诚信也是国人所追求和倡导的一个基本素质。《弟子规》说：“凡出言，信为先”，一个人假如没有信用，就很难在社会上立足。这在当今的诚信社会尤其重要。人与人之间相处，都是希望自己与对方能够真诚地交流，合作，坦诚相对，谁愿意对方对自己隐瞒什么，甚至欺骗？诚实是金，诚实可以为自己打开一个友善的环境，可以让自己有一个光彩的人生。

三、仁

对于身边的人要有颗关怀爱护的心，如同苍天与大地，绝对没有私心、坏心，不论好人、坏人、聪明、愚笨、尊贵、贫贱，都一样给予保护和承载，这就是一片仁慈之心，不为名利也毫无虚假。

扩展资料

《弟子规》全书以通俗的文字、三字韵的形式阐述了学习的重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等等。《弟子规》总叙中说：“弟子规，圣人训：首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”这里面有七个科目，即孝，悌，谨，信，爱众，亲仁，学文，前六项属于德育修养，后一项，即学文，属于智育修养。

《弟子规》以《论语》中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文”一章为总纲，分为五部分，各选择《论语》、《孟子》、《礼记》、《孝经》和朱熹语录编辑而成。全文总计360句，1080字，内容涉及生活起居、衣服纽冠、行为仪止、道德品性、处世之道等，详于道德教育。

思路：要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。要密切联系实际，这是读后感的重要内容。

《弟子规》给我的生活一个指导，一个方向，让我学会了什么是知足，知道了享受现在生活的快乐同时又有积极人生目标的人才是真正幸福的人。

其次，看了讲座我深深地感受到不仅自己要去学习《弟子规》而且要不时的把自己的行为和《弟子规》的要求对照，看看哪些做到了，哪些差距还比较远，我要从小事情，小细节做起。

例如：“首孝悌”，我们不管社会地位高低，权利大小，首先必须孝敬父母，“百善孝为先”嘛，一个连自己父母都不会孝敬的人，怎么能办大事呢，所以我要继续努力完善自己，让自己的快乐带给周围的人，让更多的人得到快乐和幸福！为社会和谐和稳定出自己的一份力。

弟子规中有一些教育方法其实对于当下的教育还是有一些用处的，但是很多内容其实体现着落后的教育理念，已经适合当下的教育，所以应该去其糟粕，取其精华，不能不加区别的盲目采用。

比如弟子规中关于尊敬师长这一部分，还是可以取精华进行运用，当然笔者这里重点强调的是取其精华，对于一些过度强调“家长权威”的内容，应该有甄别的去掉。我们可以强调我们要尊敬师长，因为他们是我们的老师和长辈，但是我们也应该重视的是，里面要求在长辈面前不显露才华，无条件的服从父母等观念，是不符合儿童教育理念的。所以在采用弟子规中的教育理念时，应该理性对待，灵活运用。对于那些洗脑一般的教育方法要坚决的摒弃。因为真正的尊重是相互的，而不是屈服于家长的权威，让孩子盲目的接受家长的观点，失去独立思考和表达自我的能力。要注重先培养起孩子自己独立思考的能力，让他自己甄别，给她塑造正确的价值观 ，那么之后什么是对的，什么是错的，她自己就会甄别。

但是笔者认为弟子规中有一句“冬则温，夏则凊“，还是具有一定的教育意义。它告知孩子学会体会父母的关心和爱，让父母用同样的温暖的关心和爱去与父母互动，这对于亲子关系的建立有一定的积极作用。推广到与社会的关系中，孩子也能常常感受到来自社会不同方面的善意和爱，孩子也会倾向于与人为善。这相比从小就生长在恶的环境中的孩子，心理会健康很多。

总之，弟子规中的很多东西是否具有积极的教育意义都需要打一个问号，因此父母在运用时要独具慧眼，加以甄别。

引言：有很多著名的作品都是非常值得人们去学习和观看的，因为优秀的作品不仅能够帮助人们提高自己的知识层面，还能够扩大人们的视野。

《弟子规》原名叫做《训蒙文》，这部作品是清代教育家李毓秀编写的三言韵文，这部作品是根据孔子教会编程的学童生活规范，而且内容采用了《论语》学而篇第六条，《弟子规》受到了很多家长的喜爱，并且也会将《弟子规》教授给自己的小孩子，用来规范他们在生活当中的言行和举止，所以弟子规的影响是非常大的。

在康熙年间的时候满清作为少数民族统治阶层出于长久统治的目的，主动追求对儒家思想文化的认同，还提倡修读四书五经，在1670年的时候 根据儒学和新制定和颁发圣谕16条，作为人们当时的思想准则和行为规范，另外在康熙十二年的鉴举山林隐逸，弘扬儒学，这些举措都促进了儒家的发展，弟子规正是在这种文学氛围下写成的，而且作者也是康熙年间的一个秀才，后来贾存仁将其修订改编并改名为弟子规。

在读了《弟子规》以后，很多人都不禁感叹中国有这样的传统优秀文化是令人非常骄傲的一件事情，而且在通读了之后，也能够让人们养成良好的个人行为，并且也能让人们在生活当中衡量自己的道德品质，同时更有利于提高国民的素质，这部作品是人们终身受益的良师益友，能够帮助人们熏陶自己的生活，提高自己受教育的程度，同时读了这篇作品之后也能够体会到做人的意义，而且也能训导人们如何去孝敬父母，在生活当中更好地与人相处。