中国剑是不是没进化完全的迅捷剑

中国传武，有一个算一个，能有效追溯的历史不早于明代（附会的不算），主流传武的雏形绝大多数只能追溯到明末清初。

造成这一现象是有历史原因的，元代执行严格的兵器禁令，大量原汉族兵器搏击武术被迫徒手化，诞生了中国第一批我们现代意义上的“传武”。明末清初的朝代更迭，明亡后大量明军被打散进入民间，因为民间持有兵器并不容易，不同的兵器搏击在不同的军人手中徒手化，诞生了我们现在所知的主流传武的前身。比如太极拳是刀牌手的功夫，推手听劲是盾牌挤靠时的发力技巧，此外还有例如六合，八极是大枪，八卦是长刀，梅花是刺剑，地趟是弓箭/火枪等等。

尽管民间武器持有相对不易让军旅搏击纷纷徒手化，但好在清代民间兵器管制宽松，除了南方土客冲突严重地区基本处于“完全不管”的状态，明清冷兵器搏击并未失传，反而相对完整的保留了下来，没有像欧洲一样不少兵器技法出现过无人传承的断层，后人只能按照书籍画作复原。

虽然每种传武都是以某种兵器搏击为蓝本演化而来，但其实并不是只传授一种兵器的搏击技巧。最典型的例子就是大枪，在一寸长一寸强的冷兵器时代，五米大枪就是百兵之王，明代将领俞大猷认为短兵入长枪的技法都是万不得已之下的搏命之法，所以中国几乎所有的传武不管源自何种兵器搏击，都有大枪术。广泛的群众基础让清末农民造反全部轮大杆子，起于北方的捻军和起于南方的早期太平军，都是以五六米大枪上阵作战的。

清代宽松的兵器管制让民间推崇长兵，至今中国长枪水准都是世界顶尖（哪怕中国兵击圈玩枪的凤毛麟角），世界上最正统的野太刀技法是中国苗刀技法（比日本都正宗），朴刀技法也是世界一流的长柄刀技法。

长兵器的推崇带来的另一个负面作用就是单手刀剑技法不受重视。单手刀剑在战场上属于士兵人手一把的副武器，本来就是兵器搏击中最不受重视的一部分。但一个兵器的发展，也要考虑历史进程。

日本江户武士手中帅气的打刀在战国时期也只是足轻们都能拎一把的铁片，奈何德川幕府统一日本后大量战国军人进入民间，同时各个藩邦大名之间还有不臣之心，为了稳定国内幕府发布了长兵器禁令，武士们也只能放下竹枪薙刀蜻蜓切十文字，拎之前不屑一的腰刀了。之后近三百年的时间里，武士们只能用腰刀，大量武士们根据实际使用经验对刀型，技法进行不断修整，做刀也舍得下本钱，最终把一个普通的单手腰刀做成了现在的样子。

文艺复兴时的西欧诞生了不少的商业城市，这些城市往往缺乏管理混乱无序，商业利益，地盘争夺，商会帮派之间的矛盾让突发的死斗是常见的，可以随时带在身边的防身武器就有了市场。城市中长兵器显然无法随时随地伴身，这种环境让欧洲单手无甲剑术火箭般进化，单挑神器迅捷剑及配套剑术就应运而生。

中国单手刀搏击在整个清代没有变化，始终采用明末军队雁翎刀及其技法。单手剑，也就是我们所说的清剑，则源自明代军队用于近身挥砸的短宽剑（在部分清末照片中还有出现，主要用于行刑），清朝人将其剑身收窄拉长，菱形剑格加长（类似西欧单手剑的十字造型），剑柄云头放大做配重（另类配重球）。晚期的清剑其实已经有西欧迅捷剑的雏形了，但剑型和剑法远不如迅捷剑完善。电影中大杀四方的中华剑术在现实生活中是比欧洲要落后的。

总结起来的话，就是中国传武兵器搏击并不弱，但基于历史发展让中国传武长兵搏击优秀而单手刀剑搏击相对逊色。毕竟不仅是人，就算是兵器的发展，也是要考虑历史进程的。

最后加个题外话，近代殖民扩张期间，英国人为了给配剑军官制作配套剑术，以西欧传统剑术为蓝本，运用近代力学和解剖学，对剑术进行了史无前例的优化。分析甚至精确到某个动作某几块肌肉发力更有效，每个动作动作角度具体多少度为最优，等等。这让英国人在殖民扩张期间的突发刀剑对决中几乎战无不胜，在非洲，西亚，中亚，印度，中国，日本，该剑术碾压了所有当地传统刀剑技法。

科学技术是第一生产力，不仅体现在国家层面，也体现在冷兵器搏击当中。

中国传武徒手搏击也并非花拳秀腿，只是面对被现代科学全面加持的现代搏击，落后了而已。

其实世界上所有的传武，面对现代搏击都是落后的。

其实中国传统的武术分为了两种，总是用来健身的，一种是用来实战的，所以基本上各门各派的剑法如果用于实战的话都是可以。但是现在流传下来的基本上都是健身的剑法。已经没有看到能够实战的了。

这个应该武当山就有能够实战的传统剑法吧，武当山那些到时他们都是有练习剑法的。

我有很多的实战和传统的剑法，这些剑法都是从实践中演变过来的。

这个与中国唐以后历朝历代对民间的禁武政策有关。

中国自宋朝开始，为镇压民间叛乱开始了极其严厉的禁武政策，
元代汉人更加是低等人种，禁武政策一下子持续了数百年
从而使得中国唐代发扬灿烂的传统武技几乎失传殆尽（除了枪术、棍术等军用武技）

而明代以后又有复兴的武术，大多有形无实，
并由于元明两朝都崇尚玄学，玄之又玄，故作神秘之风也蔓延至武术领域，
特别是气功的传说就是从那时开始。
看看元明时期的小说、杂记等，里面的武林高手数百里之外飞刀取人首级，现在看来就跟神话一样，
但是你别忘了 ，在80年代气功大流行的时候，相隔数百里用气功遥感治病可是很多人都相信的。
所以，在那个时代的中国，有实战能力的传统武术，其实并不多的，
并且这种影响一直延续到现代的中国武术，这也是某些个别武技华而不实的原因。
那时有实际战斗力的武术主要还是集中在军队里，以各种枪术为主要代表。

当时明末抗倭将领俞大猷路过少林寺时，
当时的少林方丈小山宗书很得意的派出1000多名武僧表演武艺，
结果俞大猷看了不停摇头说少林寺以讹传讹早已名不副实，
于是小山宗书才选派宗擎、暜从率领武僧随同抗倭，并同时学习武技！
顺便说一下，俞大猷所传的“荆楚长剑”源自于“朝鲜势法”
此前在中国早已失传，而朝鲜的武术则是唐代传入朝鲜的。
这些内容在“单刀法选”“辛酉刀法”中均有记载。

也正是明末大量倭寇入侵，浙江福建一代居然无人能抵挡，
所以促使了国内大量习武人士反省自己学习的武技，
一方面向朝鲜日本学习中土已经失传的武艺，另一方面不断改进武器制造工艺，
所以才产生了戚家刀、辛酉刀法等一系列效法朝鲜日本的武术系统。
更加有苗刀及苗刀技法，是依照日本野太刀技法结合中国的传统武术创制而成，
结果是，他的威力、杀伤力、灵活性远远超过日本的刀法。

也是在明末以后，中国南方也开始逐步出现了众多以实战为主要目的的武术流派，
中国的习武者将其统称为“南拳”，
南拳中的白鹤门、咏春等流派分别是空手道、截拳道等世界知名武道的祖先。
并且早期中国剑术，在日本也传下了知名的“阴流”一系
所以说，中国武术确实是东亚众多武技的祖先。

最后回答冠以日韩武术为什么比中国有名的问题。

中国近代历经了文化大革命，所有传统文化都被当作糟粕，
与传统文化分不开的中国武术也是同样命运，武术家同样的遭到迫害。
很多武术家此后都不公开授徒了，都是自己偷偷练习，
以至于84年全国武术流派普查的时候，很多武术宗师都过世了。
当时录像所拍下的一些资料中的数百名武术家，至今无一在世。
对于现在中国武术而言，想得到基本的传承都很难了。
现在流行的也就是那么几个比较大的武术种类了，
没有国家扶持，更加谈不上对外发展！

而日韩武术则大大不同，从战争时代起就备受国家重视，
就是现在在国内开道场的，往往还能够得到日韩某些机构的资助，
在他们的国家力量的推举之下，哪有不迅速发展的道理！

另外，还有一些国家制度方面的限制，
日韩的公民是可以很自由的在全世界来来去去，
而中国的基本国策就是限制公民自由迁徙，想出个国就更难了，
国外的人学习中国武术的机会少之又少，
又没有国际认可的段位、级别考试（现行武术段位体系太儿戏了）
所以对于中国武术而言，缺少统一的系统化标准来管理也是重要弱点之一。
所以中国武术至今仍然局限在小说、电影的传说之中！

现在中国政府对有巨大杀伤力的武术还是管制的，（如飞镖、斩道、流星、匕首术等）
推行来鼓励去，也都是一些徒手健身类武术在发展，器械类大多沦为表演之流，
其他有格斗潜质的项目和流派都是民间自行发展。
关于这个你查查每年精武体育会、武术协会每年的考试项目表就知道了。

日本的剑道所要展示的并不是剑术,而是日本的武士道精神.剑在中国属于“短兵”,素有“百兵之君”的美称,它所代表的是君子或是君子的德行.故历朝王公帝侯，文士侠客，商贾庶民，莫不以持之为荣,剑与艺，自古常纵横沙场，称霸武林，立身立国，行仁仗义，故流传至今，仍为世人喜爱，亦以其光荣历史，深植人心，斯可历传不衰。
在中国自唐朝开始盔甲的大发展使剑刺不穿铁甲,从而剑从唐时就逐步退出了战场，而剩下的更多的确是装饰功能。

“道”就是规矩规则，真正的“剑道”也好，“茶道”也罢，都是鬼子狭隘极端的意识的一种体现，他们见识了博大精深的中华文化后，拣出一些自己适合的喜欢的，加以极端化，精致化，约束化而已~~
鬼子的各种“道”，实际不过相当于中华一个门派或者一个省的文化特征罢了，但鬼子很用心整一个，全国就整一个，并以现代的方式推广，就显得貌似比较牛罢了~~
中国自身的文化在近代后被自我藐视甚至嘲讽压制，但一旦复兴起来，鬼子的就会黯然失色~~

中国的剑术和日本的剑道完全没有可比性，两者根本是两个武术体系的问题，如百度知识上所言，也只不过说剑道这个词语出现在中国古代的典籍当中。
如果说今天剑道在世界上更具有公众基础的话，那么只能说是日本在对于自身传统文化的传承上下了更大的功夫。而中国队与自己的传统文化的传播还没有做到很好，仅此而已。

在中国剑支撑为剑术，不称为剑道是因为‘道'这个字所代表的意义太宏大了。我们只称为剑术。小日本只以为懂点剑就称为剑道是因为他们不懂的什么才是“道’ ‘道’这个词你自己查查就知道他在中国各种历史上所代表的意思！不好意思对你的问题回答的不是很明确~

剑，古代兵器之一，素有“百兵之君”的美称。 产生在商代，较短，呈柳叶或锐三角形，初为铜制。 春秋战国，为步战主要兵器，不断加长。湖北江陵望山一号楚墓中出土的越王勾践剑全长有 55.7厘米。 汉武帝时，有超过3尺，剑刃由两度弧曲而伸，成平直，剑锋的夹角由锐加大。 东汉，逐渐退出了战争舞台，为佩带仪仗或习武强身自卫。 汉代后铜剑渐被钢铁剑替代，并趋于定型，即剑身中有脊，两侧有刃，前有剑尖，中有剑首，后有茎，茎端设环处称镡，此外尚有剑鞘、剑穗等附属饰物。 隋唐，佩剑盛行。《隋书·礼仪志》载：“一品，玉器剑，佩山玄玉。二品，金装剑，佩水苍玉。三品及开国子男，五等散（散）品名号侯虽四、五品，并银装剑，佩水苍玉，侍中已下，通直郎已上，陪位则象剑。带直剑者，入宗庙及升殿，若在仗内，皆解剑。一品及散（散）郡公，开国公侯伯，皆双佩。二品、三品及开国子男，五等散（散）品号侯，皆只佩。绶亦如之。” 唐代最盛，被文人墨客视为饰物，抒以凌云壮志或表现尚武英姿。 后剑与道教接上不解之缘，成了道士们手中的法器之一。 剑，古之圣品也，至尊至贵，人神咸崇。乃短兵之祖，近搏之器，以道艺精深，遂入玄传奇。实则因其携之轻便，佩之神采，用之迅捷，故历朝王公帝候，文士侠客，商贾庶民，莫不以持之为荣。剑与艺，自古常纵横沙场，称霸武林，立身立国，行仁仗义，故流传至今，仍为世人喜爱，亦以其光荣历史，深植人心，斯可历传不衰。 剑创始自轩辕黄帝时代。据黄帝本纪云：「帝采首山之铜铸剑，以天文古字铭之」；又据管子地数篇云：「昔葛天卢之山发而出金，蚩尤受而制之，以为剑铠」。以上两说，似黄帝与蚩尤，均己制剑为兵。 据以上所述，无论剑之创始人为谁，其出生于黄帝时代，可无置疑。黄帝于民元前四六一五年﹝公元前二七０四年﹞建庙，国号有熊氏，当时尚系初入青铜器时期，但由此推知，剑之出世极为古远，历史悠久，故后人称之「短兵之袓」，确可当之无愧。 自黄帝至东周，大多以铜铸剑，剑质颇佳，炼制技术亦逐渐进步。春秋战国之时，并定剑制，详言制剑之法。周礼考工记云：「 周官桃氏为剑，腊广二寸有半，两从半之，以其腊广为之。茎圆长倍之。中其茎，役其后，身甚五其茎，重九锵﹝按：周礼六两半为一锵﹞，谓之上制，上土服之。身长四其茎，重七锵，谓之中制，中士服之。身长三其茎，重五锵，下士服之 」。又考古记云：「剑，古器名，两刃而有脊，自背至刃，谓之腊，或谓之锷﹝即剑身﹞。背刃以下，与柄分隔青，谓之首﹝即剑盘﹞，首以下把握之处曰茎﹝即剑柄﹞，茎端旋环曰铎」。 由上文可知，剑为具有锋刃之尖长兵器，而其大小长短，端视人体为标准，是以须量人而定。郑锷更于剑有所详解，谓「人之形貌大小长短不一也，制剑以供其服，非直以观美，要使各适其用而已。故为三等之制，以待三等之士，俾随宜而自便焉。剑之茎其长五寸，剑身若五倍长其茎，则三尺也，重九锵，则重三斤十二两也，其长之极，重之至也，故谓上制。唯士之长而有力者，然后能胜之，故上士服之。剑身四其茎，茎之长则二尺五寸也，重七锵，则二斤十四两也，长短轻重得中焉，故谓之中制。唯人之得中者所宜服，故中士服之。若剑身止三其茎，则二尺耳，重止五锵，则二斤一两三分之中耳，轻而且短，故谓之下制。士之形短而力微者，可以服焉」。 上述剑制，大抵沿用于远古，历代仍多变更，自秦至宋，改易尤钜。郑锷云：「若以秦汉之剑与宋时之剑比较，则宋时长剑有二十一寸三分，汉时长剑仅十七寸九分。宋时短剑十五寸二分，汉时短剑仅十寸五分，故宋时之剑较汉时之剑长，且品质更优」。言虽如此，当有所据，然亦未便苟同。盖以剑之用途，虽非专供杀戮，亦为文士之饰品，然究仍以防身拒敌为主，如剑长则运用不便，剑短则难期致远，短者轻而不易击坚，长者重而挥动迟缓，二者均非剑制所宜。证以古籍有言：「汉高祖仗三尺剑而得天下」，则汉代剑长不及两尺之说谅有所误。若综合剑史所记，大抵古剑之长，由一尺三寸至四尺多不等，其重量则为二至三斤，正符因人设制，应属可信。 剑既亦为仕宦书生所同好，于是流为艺品，始则于剑身之上雕铭刻画，继则于剑柄上美化其型，附加蕙饰，进而于剑鞘上镀金嵌玉，各其匠心，历代相傅，靡有不然。 剑是短兵的一种，脱胎於矛形刺兵及短匕首，始原於殷商以前，形极为短小，仅有短平茎，而无管筒。古人用此剑插腰，可割可刺，抵御匪寇与野兽。到了周代，尤其是春秋、战国时期，已成为主要短兵器，士类必有之佩备。连冯谖与汉初的韩信，虽然贫至无食，也仍然随身携带。著名的有干将、莫邪、龙泉、太阿、纯钧、湛卢、鱼肠、巨阙等。春秋时的龙泉剑，仍有一只藏於故宫，至今仍很锋利，证明我国在剑的制造和使用上，有著很悠久的历史。 《初学记·武部·剑》：「其後楚有龙泉，秦有太阿、工 ，吴有干将、镆耶、属镂，越有纯钩、湛卢、豪曹、鱼肠、巨阙诸剑。」 《管子》曰：「昔葛天卢之山，发而出金，蚩尤受而制之，以为剑铠，此剑之始也。」 《吴越春秋·勾践阴谋外传》：「越王乃使使聘之，问以剑戟之术。处女将北见於王，道逢一翁，自称袁公，问於处女：『吾闻子善剑，愿一见之。』女曰：『妾不敢有所隐，惟公试之。』於是袁公即执林于竹，竹枝上颉桥未堕地，女即捷末，袁公则飞上树，变为白猿，遂别去。见越王，越王问曰：『夫剑之道则如之何？』女曰：『妾生深林之中，长於无人之野，无道不习。不达诸侯，窃好击之道，诵之不休。妾非受於人也，而忽自有之。』越王曰：『其道如何？』女曰：『其道甚微而易，其意甚幽而深。道有门户，亦有阴阳，开门闭户，阴衰阳兴。凡手战之道，内实精神，外示安仪，见之似好妇，夺之似惧虎。布形候气，与神俱往。杳之若日，偏如腾兔，追形逐影，光若彷佛。呼吸往来，不及法禁。纵横逆顺，直复不闻。斯道者，一人当百，百人当万。王欲试之，其验即见。』越王即加女号，号曰『越女』。」（其言妙契精微，深得剑术之要。所谓「门户阴阳」，即斗剑时进退纵横之法。而「内实精神，外示安仪」，则是描述斗剑时精神贯注，从容不迫，观变进招的形态。） 金庸更将此段传奇，写进了他的武侠小说《越女剑》中，将剑道的至高境界，作了非常深入的刻划与探讨。 在剑的演练中，一般分为「站剑」和「行剑」两种。「站剑」一般指动作迅速敏捷，静止动作沉稳，富雕塑性。而「行剑」则相对显得停顿较少，动作连续不断，均匀而有轫性。同时剑还有长穗、短穗之刀，穗又称穗袍，它的作用是舞动以惑敌，演练时显得龙飞凤舞，形象优美。尤其长穗，随剑飘舞，更显神妙。 练剑要求身与剑合，剑与神合。《绿水亭杂识四》中说：剑「锋锷如槊刃，而以身为之柄，微州目连猷人之身法，轻如猿鸟，即剑法也。」这里说的「以身为柄」，就是说以身领剑，这是练剑之要。
求采纳

剑 武术器械。古代兵器之一。《释名·释兵》曰："剑，检也，所以防检非常也。"剑素有"百兵之君"的美称。 据考古史料来看，剑产生在商代。当时的剑一般较短，约为 20-40厘米，呈柳叶形或锐三角形，剑初为铜制。 西周时代，战争主要以车战为主。远者以弓矢射之，近者以戈、戟、矛等长兵器争斗之，惟有肉搏以剑击之。故剑的作用不是很大。 春秋战国时期，剑作为步战的主要兵器，得到不断加长。如湖北江陵望山一号楚墓中出土的越王勾践剑全长有 55.7厘米。 至汉武帝时期，剑长有超过 3尺的，剑刃由两度弧曲而伸，成平直，剑锋的夹角由锐加大。由东汉时期，环首铁刀在当时骑战中占有普遍地位，剑逐渐退出了战争舞台。后作为佩带仪仗或习武强身自卫之功用了。汉代以后铜剑逐渐被钢铁剑所替代，并趋于定型，即剑身中有脊，两侧有刃，前有剑尖，中有剑首，后有茎，茎端设环处称镡，此外尚有剑鞘、剑穗等附属饰物。 至隋唐时期，佩剑之风尤为盛行。《隋书·礼仪志》载："一品，玉器剑，佩山玄玉。二品，金装剑，佩水苍玉。三品及开国子男，五等散（散）品名号侯虽四、五品，并银装剑，佩水苍玉，侍中已下，通直郎已上，陪位则象剑。带直剑者，入宗庙及升殿，若在仗内，皆解剑。一品及散（散）郡公，开国公侯伯，皆双佩。二品、三品及开国子男，五等散（散）品号侯，皆只佩。绶亦如之。"剑被当时封建伦理道德和区分官职高低所用，被视为权力和贵贱之分的代表物。 唐代为最盛，剑被文人墨客视为饰物。常以来抒以凌云壮志或表现尚武英姿。如大诗人李白少年习剑， 25岁"仗剑去国，辞亲远游。"杜甫有："检书烧烛短，看剑引杯长。"王维的"一身转战三千里，一剑曾动百万师"等剑与战争的诗句留于后人。 后剑与道教接上不解之缘，成了道士们手中的法器之一。剑又被披上了神秘的外衣，成了"神剑""剑仙"等法力无边的圣物。 剑受到民间武艺家的青睐后，则迅速发展在了多种演练的形式。逐渐演变形成了"斗剑"和"舞剑"两种。"斗剑"即发展成为现今的"击剑"比赛项目；"舞剑"则发展为现今的剑术套路和艺术舞的剑舞表现形式。 至明、清时，剑的发展迅速，各种名剑层出不穷，剑术和善剑的名人辈出，剑被广大人民群众所喜爱。 新中国成立后，剑被列为武术竞赛项目。现代武术用剑的长度，规定为运动员反手直臂持剑，剑尖达于耳垂为准。剑不开刃。剑的各部位包括有：剑身、剑尖、剑锋、剑末、剑脊、剑刃、剑格、剑柄、剑首、剑鞘和穗。

剑，古代兵器之一，属于"短兵"。素有"百兵之君"的美称。古代的剑由金属制成，长条形，前端尖，后端安有短柄，两边有刃。现在作为击剑运动用的剑，剑身为细长的钢条，顶端为一小圆球，无刃。
剑，早期是匕首式短剑，剑和刀一类，区别只在于单刃和双刃。剑又称:"轻吕"、"径路"，"长铗"。春秋末年，开始流行长剑。质地精良的宝剑大多出自南方，主要是吴、越(闽越)、楚、巴蜀。长剑出，短剑也不废。剑的历史是源远流长的。
长剑便于战斗，短剑利于护身，还可以用于刺杀，荆轲刺秦王，东汉末年侠客王越、史阿就是一个典型的例子。
剑在中国文化与其它文化里的括含范围不同。如西方古代只有双刃和直型的剑，对西方人来说刀也被定义为剑的一种。即使名为“Saber”（单刃的军刀）、“Falchion”（单刃的弯刀）也被归于西方文化中的“剑”一类。再如日本则没有区分刀与剑，日文中的“剑道”或者“剑术”其实是中国唐代流传到日本的双手刀法。
在中国文化里，剑与刀是两种不同的武器，剑特别用来指“双锋直型刃”，而刀则是指“单锋弯型刃”。
剑通常可以做出三种攻击：截、削和刺。

当然不是，秦汉以前剑确实是在战场上使用的，后来也一直作为单人搏斗武器在长期的历史中活跃。不知道你所谓的一无是处指的是什么？如果是说剑在杀伤力上不行，我只能讲这是必然的，毕竟是非常古老的武器设计，不可能跟后来的战法严丝合缝，步兵集团中程必然用长枪、近程必然用刀盾，能够更有效的杀伤，可这也不妨碍高明的剑客用剑格斗，否则手枪取代一切。如果你是说铸剑工艺不行，那这是材料学的事情，现代最惨的钢制品，也比古代一流大匠打造的宝剑要强，这是时代压制，跟剑本身没什么关系

当然不是，中国的剑有很多也是蛮厉害的，只不过是被埋没的比较多。